初中课外文言文阅读训练60篇

初中课外文言文阅读训练60篇 (一)敏慧 1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼,为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏 问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁,在旁,曰:“何不言日食之余如月之初?” 琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之 【注释】①建和:汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见:京城里看不到那 次日食的情 【文化常识】 太后”及其他。自从秦朝起,天子称“皇帝”,皇帝的妻子称“皇后”。“太后”(或 皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称“太后”),皇帝的父亲称“太上皇”。皇 帝的祖母称“太皇太后”,皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思,因此皇 帝的医生叫“太医”,皇帝的老师叫“太师”,皇帝的祖庙叫“太庙”。 【思考与练习】 1、解释:①诏②奇 2、翻译:①琼思其对而未知所况 ②即以其言应诏 3、选择:“琼以状闻”有以下理解,哪一项是不正确的? ①黄琼因此听说了这情况:②黄琼把这情况报告皇上:③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解:黄琬说的日食后的样子到底是怎样的? 2、神童庄有恭 粤中庄有恭,幼有神童之誉。家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅, 庄直入索取。诸役以其神格非凡,遽诘之曰:“童子何来?”庄以实对。将军曰:“汝曾读 书否?曾属对否?”庄曰:“对,小事耳,何难之有!”将军曰:“能对几字?”庄曰 字能字,一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一 堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄曰:“即此间一局棋,便 可对矣。”应声云:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防 【注释】①粤中:今广东番禺市。②庄有恭:清朝人,官至刑部尚书。③神格:神条与 气质。④曾属对否:曾经学过对对子吗?⑤厅事:指大堂。⑥火卒:军中伙夫。 【文化常识】 象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为,先有围棋后有象棋。“象棋” 词最早出现在《楚辞·招魂》中,自秦汉至唐初,象棋中只有将、车、马、卒四个兵种 时加了“炮”,到北宋时力 弹”,相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初, 中国象棋才真正定型:一副象棋32枚子,分将、士、象、兵、车、马、炮 【思考与练习】 1、解释:①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译:①诸役以其幼而忽之 ②遽诘之曰 ③庄以实对 ④何难之有! 3、曹植聪慧 曹植年十余岁,诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰: “汝请人邪?”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面试。奈何请人?”时邺笔立成,可 观。太祖甚异之 注释】①《诗》、《论》:指《诗经》和《论语》。②赋:古代的一种文体。③太祖: 指曹操。④论:议论。⑤邺:古地名,在今河南境内。⑥铜雀台:曹操在邺城所建的亭台 【文化常识】 文学家曹植。曹植是曹操的儿子,字子建。他从小颖悟,从上文看,十多岁时读过的书 已相当多,而且文章也写得不错了。因富于才学,早年曾受曹操宠爱,一度欲立为太子,于 是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后,曹植更受猜忌,郁郁而死。他的诗歌多为五言,前 期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负,后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。 【思考与练习】 1、解释:①顾②悉 将 ④诸⑤援 2、翻译:善属文 ②奈何请人 ③太祖甚异之

初中课外文言文阅读训练 60 篇 （一）敏慧 1、黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏 问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？” 琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元 147 年。②京师不见：京城里看不到那 次日食的情况。 【文化常识】 “太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或 皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇 帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇 帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。 【思考与练习】 1、 解释：①诏 ②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2、神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅， 庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读 书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一 字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一 堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便 可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与 气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。 【文化常识】 象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋” 一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。 唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初， 中国象棋才真正定型：一副象棋 32 枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】 1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ； ④何难之有！ 3、曹植聪慧 曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰： “汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可 观。太祖甚异之。 【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖： 指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。 【文化常识】 文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书 已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于 是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前 期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。 【思考与练习】 1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援 2、翻译：善属文 ；②奈何请人 ；③太祖甚异之

3、理解:“可观”的意思是什么? 4、默写《七步诗》。 鲍子难客 齐田氏祖于庭,食客千人。有献鱼、雁者,田氏视之,乃吧曰:“天之于民厚矣!殖五 谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言。 天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。人取 可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚋噴肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!” 【注释】①田氏:齐国姓田的(贵族)。②祖:古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁 毓。④非相为而生:不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋:一种吸血的小虫。⑥噴:叮咬 【文化常识】 食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显 示实力,多的有食客三千,少的也有数百。在食客中有的善出谋划策,有的善外交辞令,那 些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级 【思考与练习】 1、解释:①和②亦 ③并 2、翻译:①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”,解释为 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧,房中有罄,日夜辄自鸣。僧以为怪,惧而成疾。求术士百方禁之,终不能已。 绍夔与僧善,来问 僧俱以告,俄,击斋钟,罄复作声。绍夔笑曰:“明日可设盛馔,当 为除之。”僧虽不信绍夔言,然冀其有效,乃具馔以待之。夔食讫,出怀中锉,锉罄数处, 其响遂绝。僧苦问其所以,绍夔云:“此罄与钟律合,击彼此应。”僧大喜,其疾亦愈。 【注释】①罄:一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士:有法术的人。③斋钟:寺庙 里开饭的钟。④律合:指频率相同 【文言知识】 说“彼”。“彼”有两个含义 指“那”、“那个”。上文“击彼此应”,意为敲 击那个,这个就呼应。成语“此起彼伏”,意为这里起来,那边下去。二、指“他”、“他 们”。成语“知彼知己,百战不殆”,意为了解他们(对方)也了解自己,那么一百次战斗 也不会有危险。又,“纵彼不言,吾不愧于心乎”,意为纵然他(他们)不批评,我在心里 能不感到惭愧吗? 【思考与练习】 1、解释:①已②善③俄 ⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫 2、翻译:①僧俱以告 为除之 ③僧苦问其所以 6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子:“水底日为天上日”,未有对,而会杨大年适来白事, 因请其对,大年应声曰:“眼中人是面前人。”一坐称为好对。 【注释】①寇莱公:即寇准,北宋著名政治家,封莱国公。②中书:即中书省。寇准时 任宰相。③杨大年:杨亿,当时的文学家 【文化常识】 对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”,“天” 与“地 白萝卜”对“紫葡萄”,其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词,而“萝 ”与“葡萄”又都是连绵词,所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行, 因为一则“茶壶”不是连绵词,二则“茶壶”不能吃。对好“对子”,有利于日后作诗填词 中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说:“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里吧零丁 这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用,如写春联、鉴赏楹联等 【思考与练习】 1、解释:①为 ②应声 2、翻译:会杨大年适来白事

3、理解：“可观”的意思是什么？ 4、默写《七步诗》。 4、鲍子难客 齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣！殖五 谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。 天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取 可食者食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也！” 【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁： 毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。 【文化常识】 食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显 示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那 些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。 【思考与练习】 1、解释：①和 ②亦 ③并 ④类 2、翻译：①天之于民厚矣 ②不如君言 ③徒以小大智力而相制 3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为 。 5、曹绍夔捉“怪” 洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。 绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当 为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处， 其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。 【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙 里开饭的钟。④律合：指频率相同。 【文言知识】 说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲 击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他 们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们（对方）也了解自己，那么一百次战斗 也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他（他们）不批评，我在心里 能不感到惭愧吗？ 【思考与练习】 1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作 ⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫 2、翻译：①僧俱以告 ②当为除之 ③僧苦问其所以 6、杨亿巧对 寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事， 因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。 【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时 任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。 【文化常识】 对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天” 与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝 卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行， 因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词 中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。” 这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。 【思考与练习】 1、解释：①为 ②应声 2、翻译：会杨大年适来白事

3、理解:杨大年对的对子好在哪里? 7、解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥,问缙:“当作何语?”对曰:“此谓后边又高似前边。”上 大说。一日,上谓缙曰:“卿知宫中夜来有喜乎?可作一诗。”缙方吟曰:“君王昨夜降金 龙。”上遽曰:“是女儿。”即应曰:“化作嫦娥下九重。”上曰:“已死矣 又曰:“料是世间留不住。”上曰:“已投之水矣。”又曰:“翻身跳入水晶宫。”上 本欲诡言以困之。既得诗,深叹其敏 【注释】①解缙:明朝人。②内苑:御花园。③上:指明成祖朱棣。 【文言知识】 说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高 级长官均称“卿”,如“卿大夫”(“卿”与“大夫”)。战国时作为爵位的称谓,有上卿 亚卿等。另外,它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿” 就是明成祖对解缙的称谓,相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称,有时也用在朋友之间。 红楼梦》第五回:“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!”其中“卿卿”(即“你”)指 王熙凤,含有嘲弄之味。 【思考与练习】 1、解释:①对②说 ③方④遽⑤ ⑥既⑦敏 2、翻译:上本欲诡言以困之 3、理解:“降金龙”的意思是 (二)学习 8、承宫樵薪苦学 承宫,琅邪姑幕人。少孤,年八岁,为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经,授诸生数百 人。宫过其庐下,见诸生讲诵,好之,因忘其猪而听经。猪主怪其不还,求索。见而欲笞之。 门下生共禁,乃止。因留宫门下。樵薪执苦,数十年间,遂通其经 【注释】①承宫:东汉人。②琅邪:古郡名,在今山东境内。③门下生:指学舍里的学 生。④樵薪:砍柴。⑤执苦:干苦活 【文言知识】 经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经” 中的“经”,也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生,以 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材,世称“五经”。之后,儒家学派 的人又以《论语》、《孟 大学》、《中庸》(俗称“四书”)作为经典必读书。所 以后代有了“四书”、“五经”之说。 【思考与练习】 1、解释:①孤②明③庐④笞 2、翻译:①猪主怪其不还,行求索 桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息,元卿嗤荣曰:“但自苦气力,何 时复施用乎?”荣笑而不应。及为太常,元卿吧曰:“我农家子,岂意学之为利若是哉! 【注释】①桓荣:东汉人。②仓卒:匆忙,此指社会动乱。③太常:职官名称,负责祭 祀礼乐及选拔人才 【文言知识】 说“岂”。“岂”有两个常用义项:一、指“哪里”,表疑问。上文“岂意学之为利若 是哉”,意为哪里知道学习的好处能像这样啊!“岂敢”即哪敢。二、指“难道”,表反诘。 如“岂吾不若人”,意为难道我不如别人? 【思考与练习】 1、解释:①初②厄③嗤④应⑤及 2、翻译:①而荣讲诵不息 ②但自苦气力,何时复施用乎? 10、宋太宗学书

3、理解：杨大年对的对子好在哪里？ 7、解缙敏对 解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上 大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金 龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上 本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。 【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。 【文言知识】 说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高 级长官均称“卿”，如“卿大夫”（“卿”与“大夫”）。战国时作为爵位的称谓，有上卿、 亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”， 就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。 《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”其中“卿卿”（即“你”）指 王熙凤，含有嘲弄之味。 【思考与练习】 1、解释：①对 ②说 ③方 ④遽 ⑤应 ⑥既 ⑦敏 2、翻译：上本欲诡言以困之。 3、理解：“降金龙”的意思是 （二）学习 8、承宫樵薪苦学 承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百 人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。 门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。 【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学 生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。 【文言知识】 说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经” 中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派 的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》（俗称“四书”）作为经典必读书。所 以后代有了“四书”、“五经”之说。 【思考与练习】 1、解释：①孤 ②明 ③庐 ④笞 2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。 9、桓荣勤学不倦 桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何 时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！” 【注释】①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会动乱。③太常：职官名称，负责祭 祀礼乐及选拔人才。 【文言知识】 说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若 是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊！“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。 如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人？ 【思考与练习】 1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及 2、翻译：①而荣讲诵不息 ②但自苦气力，何时复施用乎？ 10、宋太宗学书

太宗朝有王著者右军书,深得其法,侍书翰林。帝听政之余,留心书法,数遣内侍持书 示著,著每以为未善,太宗遂刻意临学。又以问著,对如初。或询其意,著曰:“书固佳矣, 若遽称善,恐帝不复用意矣。”其后,帝笔法精绝,超越前古,世以为由著之规益也 【注释】①太宗朝:指宋太宗赵光义执政时期。②听政:处理政务。③内侍:此指太监 ④规:勉励。⑤益:得益。 【文化常识】 “翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔,引申为诗文。“翰林”照字面讲,是诗文高 手集中的地方,后成了专有名词。古代在科举考试中,凡优秀者,皇帝除直接任命一部分进 士担任某种官职外,把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到 王著曾为“侍书翰林”,意为他在翰林院做“侍书”—即为皇帝起草各种文件。翰林可被 皇帝任命去外地任职,也有长期在翰林院里的,他们的工作是草拟诏书,编撰史籍,校对文 史,为皇帝讲文论道,等等。 【思考与练习 1、解释:①善②刻意③临 ④或⑤遽⑥绝 2、翻译:①数遣内侍持书示著 ②又以问著 ③书固佳矣 3、上文“学右军书”中的“右军”是指 余始识景偁于京师,与为友,景偁以兄事余。既数岁,已而北面承贽,请为弟子。余愧 谢,不获。且曰:“偁之从先生,非发策决科之谓也。先生不为世俗之文,又不为世俗之人 某则愿庶几焉。 【注释】①余:指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽:拜师。北面,面朝 北,即向朝南坐的老师下拜。③发策决科:科举考试中获得功名。④庶几:有希望 【文言知识】 名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的,但上文“以史事余”中的“兄”, 它属名词,直接修饰动词“事”,这“兄”就是名词作状语用(或称之名词活用为副词) 这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又,《狼》:“一狼犬坐于前。”“犬坐” 要理解为像狗一样坐着,“犬”也是名词作状语用。又,“车载之而行”,意为用车载着他 前往,“车”同样是名词作状语 【思考与练习】 1、解释:①既②弟子③从 2、翻译:①余愧谢,不获 ②某则愿庶几焉 3、上文有四个“为”,请依次作解释:①② 12、为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕向为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读 书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在 书内。古人云‘不学业,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事,大觉非也。” 【注释】①大须学问:很应该学习与求问。②君臣父子:指君臣父子之间的相处原则 ③墙面:面对墙壁(一无所知)。④莅事惟烦:处理事情只会麻烦 【文化常识】 “朕”及其他。皇帝自称,除了用“予”、“吾”等外,也有专用代词- 文的“朕”,是唐太宗自称。诸侯王自称,除了“予”、“吾”等外,也有专用代词 “寡人”。皇帝对臣子称“ 臣子称皇帝为“上 皇帝”、“陛下 “天子”等。封建社会是等级森严的社会,在称谓上有明确的规定 【思考与练习】 1、解释:①向②暇 ③比④四海 2、翻译:①躬亲戎事 ②不徒言也 ③却思少小时行事,大 觉非也 3、唐太宗认为不读书的后果是什么?请用原文回答。 13、读书五失

太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书 示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣， 若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。 【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听政：处理政务。③内侍：此指太监。 ④规：勉励。⑤益：得益。 【文化常识】 “翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高 手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进 士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到 王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。翰林可被 皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文 史，为皇帝讲文论道，等等。 【思考与练习】 1、 解释：①善 ②刻意 ③临 ④或 ⑤遽 ⑥绝 2、翻译：①数遣内侍持书示著 ②又以问著 ③书固佳矣 3、上文“学右军书”中的“右军”是指 11、崔景偁拜师 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧 谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人， 某则愿庶几焉。 【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝 北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。 【文言知识】 名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”， 它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用（或称之名词活用为副词）。 这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐” 要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他 前往，“车”同样是名词作状语。 【思考与练习】 1、 解释：①既 ②弟子 ③从 2、翻译：①余愧谢，不获 ②某则愿庶几焉 3、上文有四个“为”，请依次作解释：① ② ③ ④ 12、为人大须学问 唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读 书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在 书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” 【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。 ③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。 【文化常识】 “朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。上 文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、 “寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、 “天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。 【思考与练习】 1、解释：①向 ②暇 ③比 ④四海 2、翻译：①躬亲戎事 ②不徒言也 ③却思少小时行事，大 觉非也 3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。 13、读书五失

清袁文清尝云:“予少时读书有五失:泛观而无所择,其失博而寡要;好古人言行,意 常退缩而不敢望,其失懦而无立;纂录故实,一未终而更端,其失劳而无功:闻人之长,将 疾趋而从之,辄出其后,其失欲速而好高;喜学为文,未能蓄其本,其失又甚焉者也!” 【注释】①纂录:摘录。 【文言知识】 可末语气词常表达各种感情,有时表疑问,有时表感叹,有时表警告,有时表呼吁。常 见的句末语气词如“矣 耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用 个语气词,有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”,是三 个语气词连用,其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”,“焉矣”也只是“了 的意思。又“室中无人也矣”,“也矣”同样只表示“了”。 思考与练习】 1、解释:①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄 2、理解:①上文“纂录故实”中的“故实”,应理解为 ②“一未终而更端”中的“更端”,应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”, 是指 14、颜回好学 颜回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问: “弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则 注释】①蚤:同“早”。②鲁哀公:鲁国国君 【启发与借鉴】 不迁怒,不贰过。在三千弟子中,孔子最喜欢的学生是颜回,不仅因为他好学不倦,始 终努力实践孔子的理想,还因为他有“有迁怒,不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己 的怒气发到别人头上:“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误,但决不能重复犯错 误。比如说谎騙了父母或老师,但经指出后就要坚决改正,决不能再犯。如果再犯,就是“贰 过”,就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头,结果耽误了功课,学习成绩下降。这种情 况发生后一定要吸取教训,以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”,首 先要总结教训,其次要有改正错误的决心。没有这两点,错误会一犯再犯 【思考与练习】 1、解释:①恸②对③亡 2、翻译:①门人益亲 ②弟子孰为好学? (三)仁爱 5、张孝基仁爱 许昌士人张孝基,娶同里富人女。富人惟一子,不肖,斥逐之。富人病且死,尽以家财 付孝基孝基与治后事如礼。久之,其子丐于途,孝基见之,恻然谓曰:“汝能灌园乎?”答 曰:“如得灌园以就食,甚幸!”孝基使灌园。其子稍自力,孝基怪之,复谓曰:“汝能管 库乎?”答曰:“得灌园,已出望外,况管库乎》?又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨, 无他过。孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,遂以其父所委财产归之 【注释】①许昌:古地名,在今河南境内。②如礼:按规定礼节。③就:本义为“接近” 此指“得到”。④驯谨:顺从而谨慎。 【文言知识】 说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”,与“新”相对。上文“不复有故态”, 意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”,即原先住过的屋子 指“老朋友”。李白诗“故 人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州” 指“所以”、“因此”。《曹刿论战》:“吾视其 辙乱,望其旗靡,故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等 【思考与练习】 1、解释:①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐 2、翻译:①其子丐于途 ②遂以其父所委财产归之 3、成语“就地取材”中“就”,解释为 这个成语的意思是 16、陈实与“梁上君子” 陈实,东汉人也,为人仁爱,时岁饥民馁,有盗夜入其室,栖于梁上。实阴见之,乃起 整衣,呼儿孙起,正色训之,曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以成性,遂至 于斯。”儿孙曰:“孰也?”实指梁上盗曰:“梁上君子者是也。”盗大惊,自投于地,叩 头归罪。实徐谕之曰:“视君状貌,不似恶人,宜省己为善。”实知其贫,乃令人与之绢二 匹。自是一县无复盗者

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意 常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将 疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！” 【注释】①纂录：摘录。 【文言知识】 句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常 见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一 个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三 个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了” 的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。 【思考与练习】 1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄 2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为 ②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”， 是指 14、颜回好学 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问： “弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则 亡。” 【注释】①蚤：同“早”。②鲁哀公：鲁国国君。 【启发与借鉴】 不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始 终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己 的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错 误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰 过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情 况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首 先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。 【思考与练习】 1、解释：①恸 ②对 ③亡 2、翻译：①门人益亲 ②弟子孰为好学？ （三）仁爱 15、张孝基仁爱 许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财 付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答 曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管 库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨， 无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”， 此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。 【文言知识】 说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”， 意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故 人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其 辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。 【思考与练习】 1、解释：①不肖 ②且 ③恻然 ④稍 ⑤怪 ⑥颇 ⑦徐 2、翻译：①其子丐于途 ②遂以其父所委财产归之 3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ；这个成语的意思是 16、陈实与“梁上君子” 陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起 整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至 于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩 头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二 匹。自是一县无复盗者

【注释】①归:承认 【文言知识】 盗与贼。现代汉语中,盗指强盗,贼指小偷,而文言中恰恰与此相反:盗多指小偷,贼 多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”,均指小偷:“无复盗者”中 的“盜”指偷窃。 【思考与练习】 1、解释:①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省 2、翻译:①时岁饥民馁 ②正色训之 3、理解:“梁上君子”现已成成语。它是指 17、赵简子元日放生 邯郸之民,以正月元旦献鸠于简子。简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:“正旦放 生,示有恩也。”客曰:“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民 勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。”简子曰:“然。 【注释】①邯郸:晋国的都城,今河北邯郸市。②正月元旦:即农历正月初一。③简子 即赵简子,晋国权臣。 【文言知识】 词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”,为动词,解释为“活命”,但若把整个 句子理解为“您如果想活命它们”就不通了,因为“生”在这句话中要作“使动词”用, “使……生(活命)”,句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”,应 理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法 【思考与练习】 1、解释:①以②竞③然 2、翻译:①示有恩也 ②恩过不相补矣 3、理解:“死者众矣”前省略了主语 4、上文有“不若禁民勿捕”,其中“禁”解释为“禁止”,那么成语“弱不禁风”中 “禁”解释为什么呢? 18、邓攸弃儿保侄 邓攸,晋人也,有弟早亡,惟有一儿,曰遗民。时值动乱,胡人入侵京师,掠牛马。邓 攸挈妻子亡。食尽,贼又迫,谓妻曰:“吾弟早亡,但有遗民,今担两儿,尽死。莫若弃己 儿,怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰:“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿。”妻从之 注释】:①胡人:匈奴人。②京师:京城。③挈:带着。④毋:不要。 【文言知识】 涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释,而在文言中指“泪”,而“鼻涕”在 文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”,意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词 义的不同。又,上文“怀遗民走”中的“走”,不是慢步而行,而是“奔”,这又是古今词 义不同。成语“走马看花”中的“走”,是指“奔跑”,骑在奔跑的马上看花,那花当然看 不清楚李,所以它用来形容大略地观察一下。又,上文说到“挈妻子亡”,其中“妻子”是 指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例 思考与练习】 1、解释:①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从 2、翻译:①怀遗民走 ②吾辈尚壮 3、比较:上文有三个“亡”,依次分别解释为:①② 19、张之万之马 张尚书之万,畜一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁。有军人见而爱之,遣人来买 公不许。固请,之万无奈,遂牵而去。未几,马送回,之万怪之,询其故, “方乘,遂 为掀下。连易数人,皆掀坠。此乃劣马,故退之。”之万求之不得,遂退金收马。比公乘之 驯良如故。盖此马愿从主也 【注释】①尚书:职官名称。 【文言知识】 比”是个多义词。一、指“比较 、指“等到”。上文“比公乘之, 驯良如故”,意为等到张尚书骑上去,那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠 近”。成语有“鳞次栉比”。又,王勃诗“天涯若比邻

【注释】①归：承认 【文言知识】 盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼 多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中 的“盗”指偷窃。 【思考与练习】 1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省 ⑨一 2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之 3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指 17、赵简子元日放生 邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放 生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民 勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。” 【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子： 即赵简子，晋国权臣。 【文言知识】 词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个 句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即 “使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应 理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。 【思考与练习】 1、解释：①以 ②竞 ③然 2、翻译：①示有恩也 ②恩过不相补矣 3、理解：“死者众矣”前省略了主语 4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中 “禁”解释为什么呢？ 18、邓攸弃儿保侄 邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓 攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己 儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。 【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。 【文言知识】 “涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在 文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词 义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词 义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看 不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是 指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。 【思考与练习】 1、解释：①惟 ②值 ③迫 ④但 ⑤担 ⑥莫若 ⑦从 2、翻译：①怀遗民走 ②吾辈尚壮 3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：① ② ③ 19、张之万之马 张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买， 公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂 为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之， 驯良如故。盖此马愿从主也。 【注释】①尚书：职官名称。 【文言知识】 说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之， 驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠 近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻

【思考与练习】 1、解释:①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖 翻译:①之万怪之 ②方乘,遂为掀下 ③连易数人 20、王安石辞妾 王荆公知制诰,吴夫人为买一妾,荆公见之,曰:“何物也?”女子曰:“夫人令执事 左右。”安石曰:“汝谁氏?” 曰:“妾之夫为军大将,部米运失舟,家资尽没犹不足,又卖妾以偿。”公愀然曰:“夫 人用钱几何得汝?”曰:“九十”公呼其夫,令为夫妇如实,尽以钱赐之。 【注释】①王荆公:即王安石,因封荆国公,故又称王荆公。②知制诰:职官名称,掌 握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏:你是谁家的。④军大将:指军中官员。⑤部米运:指监 督运米 【文言知识】 说“物”。“物”指事物,古今相同。但它又指“人”,这是要特别注意的。上文“何 物也”,不能理解为“什么东西”,鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故 均指人死:“物论”、“物议”均指遭人议论:“物望”即众望,如“物望所归”。成语“待 人接物”中的“接物”,即“待人”;小说中的“人物”即人。 【思考与练习】 1、解释:①失②偿③愀然④几何 2、翻译:①夫人令执事左右 )家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之 3、比较文中的两个“妾”:①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 妾 之夫为军大将”中的“妾”是指 4、理解:这则故事说明王安石 21、宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴,语近臣曰:“昨夕因不寐而甚饥,思食烧羊。”侍臣曰:“何不降旨 取索?”仁宗曰:“比闻禁中每有索取,外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀,以备非时供应 则岁月之久,害物多矣。岂不可忍一夕之馁,而启无穷之杀也 【注释】①外面遂以为例:指官外的人便以此为例,天天要宰羊,以备皇上享用。 【文化常识】 “旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会,不仅不种种礼 仪区分尊卑高下,连用词也有讲究。上文所说的“降旨”,意为下命令,这只有皇帝可用 其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称;“御”是皇帝使用的东西 御膳”、“御笔”、“御花园”等:“幸”指皇帝到某地去:“玺”是皇帝的图章;“陵” 是皇帝的坟墓 【思考与练习】 1、解释:①兴②寐③禁中④诚 ⑤逐⑥馁 2、翻译:而启无穷之杀也 3、解释下列句子或词组中的“比”:①比闻禁中每有索取 ②无以伦比 天涯若比邻 ④比比皆是 4、扩展:上文有“不寐”之说,请写出带有“寐”的一个成语 22、范仲淹罢宴 乃寓居士人卒于,将出殡近邻,殓棺椁皆所未具。公怃然,即彻宴席,厚周给之,使毕 其事。坐客感叹有泣下者 【注释】①邠州:古州名,在今陕西境内。②觞:酒杯 絰:丧服,此指穿着丧服。 ④营理:筹办。⑤寓居士人:客居在外的读书人。⑥睸殓:下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面 的套棺。⑧彻:通“撤”,撤去。⑨周:救济。 【文化常识】 谥号,上文所说的范文正,即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后,朝廷给他的谥号叫 文正”,所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯,死后赐谥号“孝肃”,故后人称他 j包孝肃:岳飞谥号为“武穆”,故又称**穆;明徐光启谥号为“文定”,故又称徐文定 清纪昀的谥号为“文达”,故又称纪文达

【思考与练习】 1、解释：①畜 ②遣 ③固 ④未几 ⑤询 ⑥盖 2、翻译：①之万怪之 ②方乘，遂为掀下 ③连易数人 20、王安石辞妾 王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事 左右。”安石曰：“汝谁氏？” 曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫 人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。 【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌 握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运：指监 督运米。 【文言知识】 说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何 物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故” 均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待 人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。 【思考与练习】 1、解释：①失 ②偿 ③愀然 ④几何 2、翻译：①夫人令执事左右 ②家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之 3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ；②“妾 之夫为军大将”中的“妾”是指 4、理解：这则故事说明王安石 21、宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨 取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。 则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。” 【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。 【文化常识】 “旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼 仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。 其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称；“御”是皇帝使用的东西， “御膳”、“御笔”、“御花园”等；“幸”指皇帝到某地去；“玺”是皇帝的图章；“陵” 是皇帝的坟墓。 【思考与练习】 1、解释：①兴 ②寐 ③禁中 ④诚 ⑤逐 ⑥馁 2、翻译：而启无穷之杀也 3、解释下列句子或词组中的“比”：①比闻禁中每有索取 ②无以伦比 ③ 天涯若比邻 ；④比比皆是 4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语 22、范仲淹罢宴 范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之， 乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕 其事。坐客感叹有泣下者。 【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③缞絰：丧服，此指穿着丧服。 ④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面 的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。 【文化常识】 谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后，朝廷给他的谥号叫 “文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他 为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称**穆；明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定； 清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达

【考点】 1、解释:①守②卒③殡④具⑤泣 翻译:①暇日率僚属登楼置酒 ;②公亟令询之 公怃然”有以下理解,哪一项是正确的? ①大家感慨的样子:②大家忧伤的样子;③范仲淹忧伤的样子;④范仲淹默不作声的样 子 4、理解:这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言: 23、顾荣施炙 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:“岂有 终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右相助。已向其所以,乃 受炙人也 【注释】①行炙人:端送烤肉的仆人。②遭乱渡江:指晋朝被侵,社会动乱,大批人渡 过长江南下。 【启发与借鉴】 报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉,那人不忘恩情,当他有灾难时常在旁相助, 这叫报恩。中国人是讲情义的,有恩必报。《史记》上说,韩信年轻时家庭贫困,生活无着 落,他在淮阴水边钓鱼时,有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿,便经常拨出一点饭食 省给他吃。韩信拜将封候后,找到了这位大娘,并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩 当涌泉相报”。当然,我们与人为善并不是为了日后的报答,但受恩的人是不该忘记这恩情 【思考与练习 1、解释:①嗤②经③已 2、翻译:①有欲之色 ②因辍己施焉 ③岂有终日执之而不 知其味者乎? 3、“左右相助”中的“相”,是指:①他②互相③愿意④适当 24、逆旅主人无恒 京城之俗,多以逆旅为利。客至,授一室,公可榻,俯而出入。晓钟响,起为他事,遇 夜始归息,舆濯水皆自为,然月租以千数,否必斥骂致讼。或疾病,辄遣出。其病危者,虽 气息尚属,目未瞑,即弃之,而夺其资财。妇孕将产者,以为不祥,拒而不舍。其少恩薄情 如此。非其性固然,地在京城,四方人至者众,其势必然也 【注释】①逆旅:旅店:此指开设旅店 【文言知识】 说“其”。“其”作为代词,它的解释很灵活。上文有五个“其”字:①“其病危者 中的“其”,指那些(人);②“夺其资财”中的“其”,指他们(顾客)的:③“夺少恩 薄情如此”中的“其”,指“旅店老板”;④“非其性固然”中的“其”,指“旅店老板 ⑤“非其性固然”中的“其”,指“那”,即“形势”。“其”既可代人,也可代事、代物 【思考与练习】 1、解释:①授②他③舆濯④或⑤辄⑥属 2、翻译:①然月租以千数 ②否必斥骂致讼 ③非其性固然 3、理解:①“仅可榻”中的“榻”应理解为 :②“俯而出入”是形容 (四)诚信 25、陆元方卖宅 陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅。家人将受直矣,买者求见。元方因告其人曰:“此 宅子甚好,但无出水处耳。”买者闻之,遽辞不买。子侄以为言,元方曰:“不尔,是欺之 【注释】①陆少保:字元方,唐朝人,曾任少保(太子的老师),故又名陆少保 【文化常识】 东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保 “曾于东都卖一小宅”,这是唐朝人说的“东都”,实指洛阳,西都是指长安(今西安市) 汉朝人也以洛阳为东都,因为它在国都长安的东西。再往上推,周武王建都镐,称西都,也

【考点】 1、解释：①守 ②卒 ③殡 ④具 ⑤泣 2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒 ；②公亟令询之 3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？ ①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样 子。 4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言： 23、顾荣施炙 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有 终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃 受炙人也。 【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡 过长江南下。 【启发与借鉴】 报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助， 这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着 落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食 省给他吃。韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩 当涌泉相报”。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情 的。 【思考与练习】 1、解释：①嗤 ②经 ③已 2、翻译：①有欲之色 ②因辍己施焉 ③岂有终日执之而不 知其味者乎？ 3、“左右相助”中的“相”，是指：①他②互相③愿意④适当 24、逆旅主人无情 京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇 夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽 气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情 如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！ 【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店。 【文言知识】 说“其”。“其”作为代词，它的解释很灵活。上文有五个“其”字：①“其病危者” 中的“其”，指那些（人）；②“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的；③“夺少恩 薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”； ⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。“其”既可代人，也可代事、代物。 【思考与练习】 1、解释：①授 ②他 ③舆濯 ④或 ⑤辄 ⑥属 2、翻译：①然月租以千数 ②否必斥骂致讼 ③非其性固然 3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为 ；②“俯而出入”是形容 （四）诚信 25、陆元方卖宅 陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此 宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之 也。” 【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。 【文化常识】 “东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保 “曾于东都卖一小宅”，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安（今西安市）； 汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。再往上推，周武王建都镐，称西都，也

把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”,那么长安便是“西 京 【思考与练习】 1、解释:①直②但③遽④辞 2、翻译:①子侄以为言 ②不尔,是欺人也 26、昔齐攻鲁,求其岑鼎。 鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳 季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎 【注释】①岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季:鲁国最诚实而 讲信用的人。③国:此指极珍贵的宝物。 【扩展】 “鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具,多为贵族所用。青铜制成。圆形,三足两耳,也 有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具,所谓“下油锅”即是。道士则用以炼 仙丹,后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器,相传大禹铸九鼎,以象征天下九 州,置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”,看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力, 现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”,形容一句话能起到重大作用。成语 大名鼎鼎”,意为名气很响。 【思考与练习】 1、解释:①以②破③全④ 2、翻译:①鲁侯伪献他鼎而请盟焉 ②若柳季云是,则请受之 3、上文有两个“信”,请分别加以解释:①“齐侯不信”中的“信”,解释为 ②“信者亦臣之国”中的“信”,解释为 4、理解:在要不要献岑鼎这个问题上,柳季为什么感到为难? 27、杨万里与“诚斋” 杨万里字廷秀,吉州吉水人。绍兴二十四年进士第,为赣州司忘掉,调永州零陵丞。时 张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书 之室曰“诚斋” 【注释】①吉州:古州名,今江西境内。②绍兴:宋高宗年号。③司忘掉:职官名称, 负责钱粮税收。④丞:县令的属官。⑤张浚:南宋重臣,力主抗金 【文化常识】 杨万里。杨万里是南宋著名诗人,号“诚斋”。曾任秘书监(负责图书图书著作等事)。 主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名,构思精巧,语言通俗,自成一家,在当时称为“杨 诚斋体” 生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文,有《诚斋集》留世 【思考与练习】 1、解释:①谪②名 2、翻译:①杜门谢客 ②浚勉以正心诚意之学 氏璧 楚人卞和,得璞于楚山中,奉而献之于厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王 以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之 又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其或足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山 之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭 之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视为石,忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理 其璞,果得宝玉也,遂命名为“和氏璧” 【注释】①玉人:雕琢玉器的工匠。②薨:古代诸侯王死叫“薨”。③剖开。 【文化常识】 古代的酷刑。卞和献宝玉,竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足,战国时的大军 事家孙膑,因庞涓妒忌,被处以膑刑,即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的,除了 “刖”、“膑”外,还有黥刑(脸上刺字)、凌迟(割肉而死)、大劈(砍头)及五马分尸 等不下数十种 【思考与练习 1、解释:①璞②奉③相④诸⑤泣⑥夫 2、翻译:①王以和为诳 ②子奚哭之悲也? 3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”?

把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西 京”。 【思考与练习】 1、解释：①直 ②但 ③遽 ④辞 2、翻译：①子侄以为言 ②不尔，是欺人也 26、昔齐攻鲁，求其岑鼎。 鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳 季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。 【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而 讲信用的人。③国：此指极珍贵的宝物。 【扩展】 “鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也 有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。道士则用以炼 仙丹，后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九 州，置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”，看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力， 现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。成语 “大名鼎鼎”，意为名气很响。 【思考与练习】 1、解释：①以 ②破 ③全 ④ 2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉 ②若柳季云是，则请受之 3、上文有两个“信”，请分别加以解释：①“齐侯不信”中的“信”，解释为 ； ②“信者亦臣之国”中的“信”，解释为 4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？ 27、杨万里与“诚斋” 杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时 张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书 之室曰“诚斋”。 【注释】①吉州：古州名，今江西境内。②绍兴：宋高宗年号。③司忘掉：职官名称， 负责钱粮税收。④丞：县令的属官。⑤张浚：南宋重臣，力主抗金。 【文化常识】 杨万里。杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。曾任秘书监（负责图书图书著作等事）。 主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨 诚斋体”。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文，有《诚斋集》留世。 【思考与练习】 1、解释：①谪 ②名 2、翻译：①杜门谢客 ②浚勉以正心诚意之学 28、和氏璧 楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王 以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之， 又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山 之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭 之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理 其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。 【注释】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代诸侯王死叫“薨”。③剖开。 【文化常识】 古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，战国时的大军 事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了 “刖”、“膑”外，还有黥刑（脸上刺字）、凌迟（割肉而死）、大劈（砍头）及五马分尸 等不下数十种。 【思考与练习】 1、解释：①璞 ②奉 ③相 ④诸 ⑤泣 ⑥夫 2、翻译：①王以和为诳 ②子奚哭之悲也？ 3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？

29、幽王击鼓 周宅丰、镐,近戎。幽王与诸侯约:为高堡于大路,置鼓其上,远近相近,即戎寇至, 传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至。人喧马嘶,褒姒视 之大说,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后,戎寇真至,幽 王击鼓,诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑 【注释】①周宅丰、镐:西周的都城在丰、镐一带(今陕西长安县内)。②戎:西北地 区的少数民族。③褒姒:周幽王的宠妃,后立为皇后。④骊山:今陕西临潼东。 【扩展】 幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期,周幽王是西周的末代君主。姓姬,名宫 涅,因为生前昏庸,死后被谥为“幽”,故称周幽王。古代君主死后,都要根据他生前的业 绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌,治国有功,故谥为“文”,也称周 文王。又姬发,因灭商朝,武功卓著,故谥为“武”,世称周武王。又,隋朝杨坚,因生前 残酷暴虐又阴险,故死后谥为“炀”,世称隋炀帝 【思考与练习】 1、解释:①为②尝③乃 2、选择:“即戎寇至”中的“即”,解释为①如果②立刻③靠近④不幸 3、翻译:①因数击鼓 ②为天下笑 4、理解:周幽王的过错是 (五)品性 30、许生端方 道光间,姑苏渡僧桥畔,泊一县试舟。书生姓许,年方二十,风度翩翩,多才,生平端 方无戏言,有古贤士之风。三更,见岸畔火焰耀天,锣声人声轰然惊心,知店肆失火。许生 颇为叹息。方瞻仰见,见楼窗中跃下一少女,肌肤洁白,身未著寸缕,落于船头,几被女惊 落河中,许正色曰:“姑娘受惊矣。”女惶恐,见俊秀书生,欲赴河。许劝之曰:“既避火, 何投水?”遂以锦被裹之,秉烛而坐以待旦,目不斜视。火止,东方已白,女父知而负衣裙 至舟,女衣之,拜谢而归 【注释】①道光:清宣宗的年号。②姑苏:苏州的别称。③县试:县府举办的科举考试。 ④著:同着。 【文言知识】 说“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解,如“酒肆” 文“知店肆失火”中,“店”与“肆”连用,即店铺。它又作“任意”、“放纵”解,“肆 虐”即任意残害。成语“肆无忌惮”,意为放纵干坏事,毫无畏惧。它还是“四”的大写。 【思考与练习】 1、解释:①颇②几③赴④秉⑤负 2、翻译:①生平端方无戏言 ②既避火,何投水? 3、理解:上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代 31、王安石待客 王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭。翌日,萧氏子盛服而往 意为公必盛馔。日过午,觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之 酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下 箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍。公取自食之,其人愧甚而退。 【注释】①子妇之亲:儿媳妇家的亲戚。②京师:京城。③果蔬:泛指菜肴。④酒三彳 指喝了几杯酒。⑤脔:切成块的肉。⑥箸:筷子 【文言知识】 说“颇”。“颇”的义项较奇特,它既可指“很”、“甚”,也可指“稍微”、“略微”。 这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解,意为萧 氏的独生子很骄横放纵 “其妇年五十,颇有姿色”,其中“颇”要作“略微”解,因 为女子到五十已不太可能很有姿色了。又,“公为人正直,乡里颇有望”,意为他为人正直 在乡里很有名望 【思考与练习】 1、解释:①翌日②馔③方④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退 2、翻译:①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之 3、理解:上文末了说“人取自食之”,那么王安石到底吃了什么? 、范文正正直

29、幽王击鼓 周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至， 传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视 之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽 王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地 区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。 【扩展】 “幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宫 涅，因为生前昏庸，死后被谥为“幽”，故称周幽王。古代君主死后，都要根据他生前的业 绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为“文”，也称周 文王。又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王。又，隋朝杨坚，因生前 残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀”，世称隋炀帝。 【思考与练习】 1、解释：①为 ②尝 ③乃 2、选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为 ①如果②立刻③靠近④不幸 3、翻译：①因数击鼓 ；②为天下笑 4、理解：周幽王的过错是 （五）品性 30、许生端方 道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端 方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生 颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊 落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。”女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。许劝之曰：“既避火， 何投水？”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，东方已白，女父知而负衣裙 至舟，女衣之，拜谢而归。 【注释】①道光：清宣宗的年号。②姑苏：苏州的别称。③县试：县府举办的科举考试。 ④著：同着。 【文言知识】 说“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“盐肆”等。上 文“知店肆失火”中，“店”与“肆”连用，即店铺。它又作“任意”、“放纵”解，“肆 虐”即任意残害。成语“肆无忌惮”，意为放纵干坏事，毫无畏惧。它还是“四”的大写。 【思考与练习】 1、解释：①颇 ②几 ③赴 ④秉 ⑤负 2、翻译：①生平端方无戏言 ②既避火，何投水？ 3、理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代 31、王安石待客 王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往， 意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。 酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下 箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。 【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行： 指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。 【文言知识】 说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。 这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧 氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因 为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直， 在乡里很有名望。 【思考与练习】 1、解释：①翌日 ②馔 ③方 ④具 ⑤顷 ⑥而已 ⑦啖 ⑧退 2、翻译：①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之 3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？ 32、范文正正直