导入新课 “自古雄才多磨难,从来纨线少伟男 孟子也说:“夫天将降大任于斯人也,必 先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其 身,行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并 非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力, 则苦难就会成为成功的垫脚石。 今天我们学习宋濂的《送东阳马生序(节 选)》,讲的也是这个道理
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。” 孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必 先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其 身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并 非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力， 则苦难就会成为成功的垫脚石。 今天我们学习宋濂的《送东阳马生序（节 选）》，讲的也是这个道理
宋濂 送东阳马生序一
送东阳马生序 宋濂
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宋濂手迹
改斜介 序,文体名。本文是一篇赠序,其中的 “序”,并非“序言”,而是“赠言”的意 思 作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。 书序,即序言,相当于前言后记。赠序多 为推重、簧许或勉励之辞。它与书序的性质 不同,为文人之间的赠言,相当于议论性散 文。本文即属此类
序，文体名。本文是一篇赠序，其中的 “序”，并非“序言”，而是“赠言”的意 思。 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。 书序，即序言，相当于前言后记。赠序多 为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质 不同，为文人之间的赠言，相当于议论性散 文。本文即属此类
本文写于洪武十一年(1378)。这 一年,辞官归里的宋濂又从家乡到应天 府(今江苏省南京市,当时是国都)朝 见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见 他,他便写了这篇“赠序”送给东阳马 生。东阳,在今浙江省,当时与浦江 义乌等县同属金华府
本文写于洪武十一年（1378）。这 一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天 府（今江苏省南京市，当时是国都）朝 见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见 他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马 生。东阳，在今浙江省，当时与浦江、 义乌等县同属金华府
作者简介 宋濂,字景濂,号潜 溪,明朝初期著名文学宋 家,生平著作甚丰,曾濂 主修《元史》。与刘基、全 高启并称为明初诗文三 集 大家,宋濂很受朱元璋 器重,为明代“开国文 臣之首
宋濂，字景濂，号潜 溪，明朝初期著名文学 家，生平著作甚丰，曾 主修《元史》。与刘基、 高启并称为明初诗文三 大家，宋濂很受朱元璋 器重，为明代“开国文 臣之首”
读一读,写一写 嗜(shi) 硕( shuo 叱咄(chid。俟()si 负箧(q曳()愿 皲(j裂 媵()人ing 衾(q 绮( 容臭(xi)烨( ye 裘(q葛(9缊()yun 冻馁(ne y 撰(zhuh 蛰()zhi
嗜（ ） 硕（ ） 叱咄（ ） 俟（ ） 负箧（ ） 曳（ ）屣（ ） 皲（ ）裂 媵（ ）人 衾（ ） 绮（ ） 容臭（ ） 烨（ ） 裘（ ）葛（ ） 缊（ ） 冻馁（ ） 谒（ ） 撰（ ） 贽（ ） shì shuò chì duō sì qiè yè xǐ jūn yìng qīn qǐ xiù yè qiú gě yùn něi yè zhuàn zhì 读一读，写一写
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观, 就爱好读书没有办法得到 每假借于藏书之家,手自笔录,让日以还。天 经常藏有书的人家/计算着约定的日子送还 假借:同义,借 抄写以而,便,就 大寒,觋冰坚,手指不 砚台里的墨汁)结成坚硬的冰 可屈,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾 弯屈伸直 抄书跑超过约定的期限 约 b否定句代词作宾语 前置之:指抄书
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天 大寒，砚 冰 坚， 手指不 可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾 约。 就爱好读书 没有办法得到 经常 藏有书的人家 抄写 计算着约定的日子送还 假借:同义，借 以:而，便，就 砚台里的(墨汁) 结成坚硬的冰 弯屈伸直 抄书 跑 超过约定的期限 否定句代词作宾语 前置 之:指抄书
我小时候就爱好读书。家里贫穷, 没有办法得到书,就经常向藏书的人 家去借,(借来)就亲手用笔抄写, 计算着日期按时送还。天特别冷的时 候,砚池里的水结成坚硬的冰,手指 (冻得)不能屈俾,也不敢停止。抄 写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超 过约定的期限
我小时候就爱好读书。家里贫穷， 没有办法得到书，就经常向藏书的人 家去借，（借来）就亲手用笔抄写， 计算着日期按时送还。天特别冷的时 候，砚池里的水结成坚硬的冰，手指 （冻得）不能屈伸，也不敢停止。抄 写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超 过约定的期限
以是人多以书假余,余因得遍观 因此都把 因此能够广泛地阋读 群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无 各种书籍已经 学说担心 硕师名人与遊,尝趋百里外丛乡之先达 大师交往求教跑到向当地有道德学 执经叩问。先达德隆望尊,门人弟 拿着经书请教道德声望高 填其室,未尝稍隆辞色。余立佶(于)左右 挤满屋子稍微缓和言辞脸色站在旁边侍侯着
以是人多以书假余，余因 得 遍 观 群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无 硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达 执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子 填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右， 因此 都 把 因此能够广泛地阅读 各种书籍 已经 学说 担心 大师 交往求教 跑到 向当地 有道德学 问的前辈 拿着经书 请教 道德声望高 挤满屋子 稍微缓和 言辞脸色 站在旁边侍侯着