《游褒禅山记》学案 自学·预习区 自知常识梳理基础 N走近作者 王安石(-),字介甫,晚号半山,封荆国公,世称“王荆公”,又封舒国公,故又称“舒 王”。抚州临川(今属江西)人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家。熙宁变法的领导者。列 宁称他是“中国世纪的改革家” 王安石出身于下层官僚家庭,庆历二年(中进士,任签书淮南判官,后历任鄞县(今属浙 江宁波)知县、舒州(今安徽潜山)通判。至和元年O回京,任群牧判官。两年后知常州。后改任 江东提点刑狱。嘉祐四年O被召回京,不久伴北使返回辽国,归来后历任三司度支判官、知制 诰。神宗即位后,任翰林学士兼侍讲。熙宁二年(),任参知政事,在宋神宗支持下开始推行新 法,次年拜相。这次变法试图改革财政政策、官僚机构、科举制度等,以改变国家“积贫积 弱”的面貌。改革遭到反对者的攻击,王安石于熙宁七年(罢相,次年复相位,熙宁九年0再 次罢相。退居江宁(今江苏南京),潜心于学术研究和文学创作。元祐元年O,以司马光为首的 旧党重新执政,废除新法的大部分措施,王安石在抑郁中逝世, 王安石一生怀有极大的政治抱负,他领导的熙宁变法虽然以失败告终,却是宋代历史上 意义深远的一次改革。作为一位政治家,他视文章为“治教政令”(《与祖择之书》),但将文 辞喻为“刻镂绘画”,认为文章当“以适用为本,以刻镂绘画为之容”(《上人书》),可见他 并不排斥文章具有文学性。其散文创作的主要成就在议论文上,文章思想深刻,常含有与众 不同的见解,逻辑性很强。风格简劲拗折,不枝不蔓。其诗多用典故,晩年作品尤臻佳境, 世称“荆公体”。有《临川先生文集》。 文史知识 古人称呼 O古代士大夫除姓名外,还有字、号、斋号、谥号等,当古人行文中对以上几项谦称时, 一般说来,先称官名,次地名,后称姓名、字号。若先称字,再姓名,往往表敬。《游褒禅山 记》中“庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父”,是按地名、姓名、字排列称呼的。 O古人作文起稿,写到自己名字,往往只做“某”,或在“某”前冠姓,以后誊写时才将
《游褒禅山记》学案 王安石(－)，字介甫，晚号半山，封荆国公，世称“王荆公”，又封舒国公，故又称“舒 王”。抚州临川(今属江西)人。北宋杰出的政治家、思想家、文学家。熙宁变法的领导者。列 宁称他是“中国世纪的改革家”。 王安石出身于下层官僚家庭，庆历二年()中进士，任签书淮南判官，后历任鄞县(今属浙 江宁波)知县、舒州(今安徽潜山)通判。至和元年()回京，任群牧判官。两年后知常州。后改任 江东提点刑狱。嘉祐四年()被召回京，不久伴北使返回辽国，归来后历任三司度支判官、知制 诰。神宗即位后，任翰林学士兼侍讲。熙宁二年()，任参知政事，在宋神宗支持下开始推行新 法，次年拜相。这次变法试图改革财政政策、官僚机构、科举制度等，以改变国家“积贫积 弱”的面貌。改革遭到反对者的攻击，王安石于熙宁七年()罢相，次年复相位，熙宁九年()再 次罢相。退居江宁(今江苏南京)，潜心于学术研究和文学创作。元祐元年()，以司马光为首的 旧党重新执政，废除新法的大部分措施，王安石在抑郁中逝世。 王安石一生怀有极大的政治抱负，他领导的熙宁变法虽然以失败告终，却是宋代历史上 意义深远的一次改革。作为一位政治家，他视文章为“治教政令”(《与祖择之书》)，但将文 辞喻为“刻镂绘画”，认为文章当“以适用为本，以刻镂绘画为之容”(《上人书》)，可见他 并不排斥文章具有文学性。其散文创作的主要成就在议论文上，文章思想深刻，常含有与众 不同的见解，逻辑性很强。风格简劲拗折，不枝不蔓。其诗多用典故，晚年作品尤臻佳境， 世称“荆公体”。有《临川先生文集》。 ．古人称呼 ()古代士大夫除姓名外，还有字、号、斋号、谥号等，当古人行文中对以上几项谦称时， 一般说来，先称官名，次地名，后称姓名、字号。若先称字，再姓名，往往表敬。《游褒禅山 记》中“庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父”，是按地名、姓名、字排列称呼的。 ()古人作文起稿，写到自己名字，往往只做“某”，或在“某”前冠姓，以后誊写时才将
姓名写出。根据书稿编写的文集,也常保留“某”的字样。如《游褒禅山记》结尾:“至和 元年七月某日,临川王某记。 褒禅山 褒禅山,旧名华山,在安徽含山城北千米,风景秀美。“文革”前的寺院(即文中记述的 慧空禅院)建筑宏伟。距院约米,半山腰还有大小两塔。可惜在“文革”中,寺院被拆除,两 塔被炸毁,现仅两洞尚存。前洞泂口左侧有一泉,泉水从石缝中流出,即使洞外干涸,这里 仍流水潺潺,洞口石壁有题刻诗文,但大多已风化难识。后洞黑黝黝的,窄处仅能容一人通 过,宽处如大殿,究竟后洞有多深?通向何处?不但王安石时的“好游者不能穷”,至今也 未有人走到底。 题目解说 《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年O任舒州(今安徽潜山)通判时写的一篇叙议结 合的游记。那时舒州很是荒僻,人民生活十分穷困,王安石到任又逢旱灾,他怀着济世理想 来任地方官,这时正是他以改革精神从事地方官的实践时期。所以此时所写的许多“记”文, 大多表达了他的理想和探求,富有哲理的思辨色彩,《游褒禅山记》亦是如此。它不是一般的 游记,而是叙述他和几位同伴游褒禅山的经过,并借此生发议论,通过记游来言志。作者和 四位友人一起游华山,进入一个深远幽暗的山洞,当看到的景物越来越奇异之际,伙伴中有 人疲倦了想出洞,说:“不出洞,火把就要熄灭了!”出来后才感到后悔,于是一起责怪 那个想出来的人,作者自己也感到后悔。这本是一件小事,而王安石自己却有了一番感想 作者认为,“奇伟瑰怪非常之观,常在于险远”,必须“尽吾志”以赴之,始能于己无悔, 不为人讥。这虽然是在说游山,实际上是以游山作比喻,说明无论研求高深的学问,还是创 建宏伟的事业,都必须以百折不挠的精神坚持完成自己的意志。这样做了,即使不成功,也 可以免于后悔,免于受讥 王安石自己也是一个具有坚强毅力的人,他在宋神宗时任宰相,认清了“变法”于国家 有利,就决心推行新法。尽管守旧派强烈反对,他也毫不动摇,仍然坚持自己的主张。此文 足以反映王安石那种百折不回、勇于进取的改革家的思想作风。 基础梳理 读准字音 褒禅山(a) O褒之庐冢(69 O有穴窈然(a) O则或咎其欲出者(u O奇伟瑰怪(gn 0无物以相之(ag) O长乐王回深父(u) 解释下列多义词的意思
姓名写出。根据书稿编写的文集，也常保留“某”的字样。如《游褒禅山记》结尾：“至和 元年七月某日，临川王某记。” ．褒禅山 褒禅山，旧名华山，在安徽含山城北千米，风景秀美。“文革”前的寺院(即文中记述的 慧空禅院)建筑宏伟。距院约米，半山腰还有大小两塔。可惜在“文革”中，寺院被拆除，两 塔被炸毁，现仅两洞尚存。前洞洞口左侧有一泉，泉水从石缝中流出，即使洞外干涸，这里 仍流水潺潺，洞口石壁有题刻诗文，但大多已风化难识。后洞黑黝黝的，窄处仅能容一人通 过，宽处如大殿，究竟后洞有多深？通向何处？不但王安石时的“好游者不能穷”，至今也 未有人走到底。 《游褒禅山记》是王安石在宋仁宗至和元年()任舒州(今安徽潜山)通判时写的一篇叙议结 合的游记。那时舒州很是荒僻，人民生活十分穷困，王安石到任又逢旱灾，他怀着济世理想 来任地方官，这时正是他以改革精神从事地方官的实践时期。所以此时所写的许多“记”文， 大多表达了他的理想和探求，富有哲理的思辨色彩，《游褒禅山记》亦是如此。它不是一般的 游记，而是叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，通过记游来言志。作者和 四位友人一起游华山，进入一个深远幽暗的山洞，当看到的景物越来越奇异之际，伙伴中有 一人疲倦了想出洞，说：“不出洞，火把就要熄灭了！”出来后才感到后悔，于是一起责怪 那个想出来的人，作者自己也感到后悔。这本是一件小事，而王安石自己却有了一番感想。 作者认为，“奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴之，始能于己无悔， 不为人讥。这虽然是在说游山，实际上是以游山作比喻，说明无论研求高深的学问，还是创 建宏伟的事业，都必须以百折不挠的精神坚持完成自己的意志。这样做了，即使不成功，也 可以免于后悔，免于受讥。 王安石自己也是一个具有坚强毅力的人，他在宋神宗时任宰相，认清了“变法”于国家 有利，就决心推行新法。尽管守旧派强烈反对，他也毫不动摇，仍然坚持自己的主张。此文 足以反映王安石那种百折不回、勇于进取的改革家的思想作风。 ．读准字音 ()褒．禅山(ā) ()褒之庐冢．(ǒɡ) ()有穴窈．然(ǎ) ()则或咎．其欲出者(ù) ()奇伟瑰．怪(ɡī) ()无物以相．之(àɡ) ()长乐王回深父．(ǔ) ．解释下列多义词的意思
O卒(W(卒葬之:死卒相与欢:终于,夫以疲敝之卒:士兵) O极((极夫游之乐:尽,尽情享受亦极七八万耳:至多,最多) 错误! 错误 说出下列古今异义词的古义和今义 O比好游者尚不能十 古义: 今义:数字十 O而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远 古义:不寻常 今义:副词,很。 O此所以学者不可以不深思而慎取之也 古义:求学的人。 今义:在学术上有一定成就的人 说出下列句中加点字的活用类型,并解释其义 始舍于其址:名词用作动词,筑室居住 0有泉侧出:名词作状语,从旁边 O火尚足以明也:形容词用作动词,照明 O后世之谬其传而莫能名者:形容词用作动词,弄错,使……错 O常在于险远:形容词用作名词,险峻僻远的地方 说出下列文言句式的类型 O唐浮图慧褒始舍于其址:介词结构后置句,“于其址”作“舍”的状语 O有志矣,不随以止也:省略句,省略宾语“之” O所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也:因果关系的判断句,其中的“者”有提示原因 的作用 O此所以学者不可以不深思而慎取之也:这是因果关系的判断句,“此”是主语,“所以
()卒(\\(卒．葬之：死,卒．相与欢：终于,夫以疲敝之卒．：士兵)) ()极(\\(极．夫游之乐：尽，尽情享受,亦极．七八万耳：至多，最多)) () 道 错误! () 文 错误! ．说出下列古今异义词的古义和今义 ()比好游者尚不能十一．． 古义：十分之一。 今义：数字十一。 ()而世之奇伟瑰怪非常．．之观，常在于险远 古义：不寻常。 今义：副词，很。 ()此所以学者．．不可以不深思而慎取之也 古义：求学的人。 今义：在学术上有一定成就的人。 ．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义 ()始舍．于其址：名词用作动词，筑室居住 ()有泉侧．出：名词作状语，从旁边 ()火尚足以明．也：形容词用作动词，照明 ()后世之谬．其传而莫能名者：形容词用作动词，弄错，使……错 ()常在于险远．．：形容词用作名词，险峻僻远的地方 ．说出下列文言句式的类型 ()唐浮图慧褒始舍于其址：介词结构后置句，“于其址”作“舍”的状语 ()有志矣，不随以止也：省略句，省略宾语“之” ()所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也：因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因 的作用 ()此所以学者不可以不深思而慎取之也：这是因果关系的判断句，“此”是主语，“所以
由结构助词“所”和介词“以”组成,相当于现代汉语的“……的原因” 翻译下列句子 O既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也 译文 O此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译文 答案O我们出来之后,就有人责备那个提出要出洞的人,我也后悔自己跟从他们,以致 不能尽情享受那游览的乐趣。(要点:既,已经;咎,责怪;极,尽。) O这就是今天求学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。(要点:所以,“… 的原因”;学者,治学的人。) 互动·探究区 合作交流突破疑难 ■结构图引 游褒禅山记错误! 研读探讨 作者在记游基础上阐述了什么观点? 答 答案要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的 志向和顽强的毅力。同时,求学治学应该谨慎,不可以讹传讹 你对作者在文中所说的“志”“力”“物”三者关系作何评价? 答 答案作者认为首先要有志,虽然有矢志不渝的决心,但力量不足也不行,尽管志向坚 定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果没有外物相助,也不能至。既强调了“力” 与“物”这两个客观条件的作用,反映了作者朴素的唯物主义观点,又强调了“志”这个主 观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”“无讥”,体 了作者朴素的辩证观点 本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,又由“仆碑”生发出“深思慎 取”的观点,这两个观点彼此有联系吗? 答: 答案作者游褒禅山,本来是一次平常的游历活动,但却从中悟出了人生哲理——从前 洞后洞游人的多少悟出“夷以近,则游者众:险以远,则至者少”,从“入之愈深,其进愈 难,而其见愈奇”悟出“而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远”:由此再引申一步,就得
由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“……的原因” ．翻译下列句子 ()既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 译文： ()此所以学者不可以不深思而慎取之也。 译文： 答案 ()我们出来之后，就有人责备那个提出要出洞的人，我也后悔自己跟从他们，以致 不能尽情享受那游览的乐趣。(要点：既，已经；咎，责怪；极，尽。) ()这就是今天求学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。(要点：所以，“…… 的原因”；学者，治学的人。) 游褒禅山记错误! ．作者在记游基础上阐述了什么观点？ 答： 答案 要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的 志向和顽强的毅力。同时，求学治学应该谨慎，不可以讹传讹。 ．你对作者在文中所说的“志”“力”“物”三者关系作何评价？ 答： 答案 作者认为首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚 定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力” 与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主 观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”“无讥”，体现 了作者朴素的辩证观点。 ．本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎 取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？ 答： 答案 作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前 洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈 难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得
出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论 上来,具体分析了“至”的几个条件,最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而 无不在”的结果。由此可见,“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的:“尽吾 志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的:有了这个观点,又能反过来促使人们“深思 慎取”,二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点,将它置于主要位置,只是在 文末略提“深思慎取”的观点,这种布局方式是恰当的,既突出了全文的主旨,又不忽略它 的次要方面。(“古之人观于天地……以其求思之深,而无不在也”这句话,即可看出上述两 个观点的联系) 品读赏析 本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?(试从①过渡衔接,②两部分在文字上 的前后呼应,③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。) 答 答案①两部分之间使用了过渡句:第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文,第 三段第一句“于是予有叹焉”紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然 ②两部分文字上前后呼应,意思贯通,起照应作用的句子有“夫夷以近,则游者众”和 其下平旷……记游者甚众”:“险以远,则至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,问其深, 则其好游者不能穷也”、“来而记之者已少”;“奇伟瑰怪非常之观”和“其见愈奇”;“非 有志者”和“怠而欲出者”;“随以止”和“遂与之俱出”:“可讥”和“人咎”:“在己 为有悔”和“悔其随之”:“仆碑”和“有碑仆道”:“古书之不存”和“其文漫灭”:“谬 其传”和“音谬”等。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记 叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想 ③作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点:都必须具有百折不挠的意志和深 思慎取的态度。 .文章第二段多处运用了“其”字,第三段多处运用了“也”字,说说它们在具体句子 中的作用,体会其在语段中的整体表达效果 答案第二段中的“其”字,多起指代作用,这样使叙述更为简洁,这是由文章重在说 理,不在记叙决定的。(至于有个别“其”的理解存在分歧,不必计较) 第三段的“也”字,多为强调,可以加强议论说理的力量。(“此予之所得也”的“也 表判断) 拓展·提升区 阅读提升拓展视野
出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论 上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而 无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾 志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思 慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在 文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它 的次要方面。(“古之人观于天地……以其求思之深，而无不在也”这句话，即可看出上述两 个观点的联系) ．本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？(试从①过渡衔接，②两部分在文字上 的前后呼应，③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考。) 答： 答案 ①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第 三段第一句“于是予有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。 ②两部分文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和 “其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深， 则其好游者不能穷也”、“来而记之者已少”；“奇伟瑰怪非常之观”和“其见愈奇”；“非 有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己 为有悔”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬 其传”和“音谬”等。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记 叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 ③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深 思慎取的态度。 ．文章第二段多处运用了“其”字，第三段多处运用了“也”字，说说它们在具体句子 中的作用，体会其在语段中的整体表达效果。 答： 答案 第二段中的“其”字，多起指代作用，这样使叙述更为简洁，这是由文章重在说 理，不在记叙决定的。(至于有个别“其”的理解存在分歧，不必计较) 第三段的“也”字，多为强调，可以加强议论说理的力量。(“此予之所得也”的“也” 表判断)
文白对读 唐浮图慧褒始舍于其址,,褒禅山也叫华山,唐代僧佀慧褒开始在此山脚筑室居住,) 错误! 错误! “浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指佛教僧佀。慧褒:唐代高僧。舍:筑室) 错误! “庐冢”。这里指禅房与坟墓。庐,屋舍。冢,坟墓。) 东五里 所谓华,离那禅院东边五里,是人们所说的) 错误! 错误! 错误! “华实”之“华”者,盖音谬也。,“华实”的“华”,大概是读音错了。) (H(华山洞:南宋王象之《舆地纪胜》写做“华阳洞”。看正) 错误! 大概”的意思。谬:错误。) 错误! 所谓前洞也。,很多,这是人们所说的“前洞”。) 错误! 错误! 四人拥火以入,我和同游的四个人拿着火把走进去,) 错误! 错误! 与之俱出 盖,于是跟他们一起退出洞来。大概) 错误! 错误!错误! “大概”的意思。不能十一:不到十分之一。不能,不到。) 其又深,则其至大概洞更深,那么到达那里的) 错误! 错误! 错误!
唐 浮图慧褒始 舍于其址，,褒禅山也叫华山，唐代僧侣慧褒开始在此山脚筑室居住，) 错误! 错误! “浮屠”或“佛图”，本意是佛,或佛教徒，这里指佛教僧侣。慧褒：唐代高僧。舍：筑室)) 错误! “庐冢”。这里指禅房与,坟墓。庐，屋舍。冢，坟墓。)) 东 五里， 所谓华,离那禅院东边五里，是人们所说的) 错误! 错误! 错误! “华实”之“华”者，盖 音谬也。,“华实”的“华”，大概是读音错了。) (\\(华山洞：南宋王象之《舆地,纪胜》写做“华阳洞”。看正)) 错误! “大概”的意思。谬：错误。)) 错误! 所谓 前洞也。,很多，这是人们所说的“前洞”。) 错误! 错误! 四 人拥 火 以入，,我和同游的四个人拿着火把走进去，) 错误! 错误! 与之 俱 出 。盖 ,于是跟他们一起退出洞来。大概) 错误! 错误!错误! “大概”的意思。不能十一：,不到十分之一。不能，不到。)) 其又深，则其至 ,大概洞更深，那么到达那里的) 错误! 错误! 错误!
游之乐也。,受那游览的乐趣。) 错误! 错误! 不在也。,非常深入而目广泛。) 夷以近,则游者众:险以地势平坦并且路程近,到达的人就多;地势险峻并且) 错误! 错误! 非有志者不能至也。所以,没有志向的人是不能到达的。) 错误! 错误! 错误! 错误! 错误! 错误! 之所得也。次游山的心得。) 错误! 错误! 错误! 学者不可以不深思而慎能说得尽呢!这就是今天求学的人不可不深入地思考、谨慎地) 也。,选取的缘故了。) 错误! 弟安国平父、安上纯父。,我的弟弟安国,字平父;安上,字纯父。) 错误! 错误! 王某记。,至和元年七月某日,临川人王某记。) ((至和:宋仁宗的年号。,王某:王安石自称。) 某”,或在某上冠姓,以后誊写时才把姓名写出。)
游 之乐也。,受那游览的乐趣。) 错误! 错误! 不在也。,非常深入而且广泛。) 夷 以 近，则游 者 众； 险 以 ,地势平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且) 错误! 错误! 非有志 者 不能至也 。,所以，没有志向的人是不能到达的。) 错误! 错误! 错误! 错误! 错误! 错误! 之所得也。,次游山的心得。) 错误! 错误! 错误! 学 者不可以不深 思 而慎,能说得尽呢！这就是今天求学的人不可不深入地思考、谨慎地) 也。,选取的缘故了。) 错误! 弟 安国 平父、安上 纯父。,我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。) 错误! 错误! 王某记。,至和元年七月某日，临川人王某记。) (\\(至和：宋仁宗的年号。,王某：王安石自称。)) “某”，,或在某上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。))
N迁移“悦”读 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣(节选) 胡组富 人的一生,只有在经过一次又一次的努力之后,才会一步一步接近人生的巅峰。凡事努 力,努力才会成功:凡事努力,努力过不后悔。人生的所有努力来自人们对生命的热爱,对 事业的执著,对未来的期待。生命每个人都有一次,而且只有一次。生命之花的灿烂,得益 于辛勤汗水的努力浇灌。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才经得起风雨人生,才能不懈进 取,才会有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的时候。只有这些有志的人才能让生命之 花长开不败。人如此,物亦如此。不信,你看那悬崖峭壁上的青松,它们“咬定青山不放松, 立根源于断岩中。千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”(郑板桥语)。 “尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。”是人生哲理,是成功的规律,是生活的总结 人生的种种努力,想要得到满意的回报,还需要确定目标,需要积极思考,需要抓住机会, 需要掌握科学的方法。而这些在实际生活中都可以找到你需要的答案。 立志(目标)坚定的人,才能作出超凡的贡献。放眼世界,无数风流人物,无不雄心勃勃 立志高远。波兰著名女科学家居里夫人,早年立志献身科学。她在艰苦条件下,依靠简陋的 实验设备,日复一日地对一吨沥青铀矿的残渣进行提炼。经过四十一个月的奋斗,她终于在 年发现了镭,开辟了科学世界的新领域,被称为“镭之母”。在她走向成功的脚印里,凝聚 了生活的艰辛,失败的懊恼,他人的诽谤,丧夫的悲痛。她跌倒过,但又顽强地站了起来 她被一根无形的支柱支撑着,那就是——要实现自己的大志。达尔文经过年才写成《物种起 源》:苏武羁留匈奴年,不为威胁所屈,不为利诱所动,坚持民族气节,忠于祖国,最后“扬 名于匈奴,功显于汉室”:蒲松龄屡试不第,便引诗自励:“有志者,事竟成,破釜沉舟, 百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”最终写成《聊斋志异》, 留名青史。“精诚所至,金石为开”,不知成就了古今中外的多少人。我国史学家司马迁, 忍辱负重完成《史记》。为了完成《史记》这部光辉著作,他踏遍了祖国大半山河,探访古迹, 考察风土人情,渡过了浪迹天涯的漂泊生活,才为《史记》积累了丰富史料。还有《史记》 所记载的那些发愤图强,为自己的志向而奋进的例子:“文王拘而演《周易》:仲尼厄而作《春 秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》:左丘失明,厥有《国语》:孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁 蜀,世传《吕览》:韩非囚秦,《说难》《孤愤》:《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。左 丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。”这些人他们不 言败,他们不说辱,他们不后悔:他们昂着头,他们只奋进,他们爱拼搏,他们皆使后人称 请再看看我们中华民族的骄傲吧!古有卧薪尝胆的越王勾践,闻鸡起舞的祖逖,映雪读 书的孙康;今有凛然正气直对敌人枪口的夏明翰,有生的伟大死的光荣的刘胡兰,有舍身炸
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣(节选) 胡组富 人的一生，只有在经过一次又一次的努力之后，才会一步一步接近人生的巅峰。凡事努 力，努力才会成功；凡事努力，努力过不后悔。人生的所有努力来自人们对生命的热爱，对 事业的执著，对未来的期待。生命每个人都有一次，而且只有一次。生命之花的灿烂，得益 于辛勤汗水的努力浇灌。只有那些“衣带渐宽终不悔”的人才经得起风雨人生，才能不懈进 取，才会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的时候。只有这些有志的人才能让生命之 花长开不败。人如此，物亦如此。不信，你看那悬崖峭壁上的青松，它们“咬定青山不放松， 立根源于断岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”(郑板桥语)。 “尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”是人生哲理，是成功的规律，是生活的总结。 人生的种种努力，想要得到满意的回报，还需要确定目标，需要积极思考，需要抓住机会， 需要掌握科学的方法。而这些在实际生活中都可以找到你需要的答案。 立志(目标)坚定的人，才能作出超凡的贡献。放眼世界，无数风流人物，无不雄心勃勃， 立志高远。波兰著名女科学家居里夫人，早年立志献身科学。她在艰苦条件下，依靠简陋的 实验设备，日复一日地对一吨沥青铀矿的残渣进行提炼。经过四十一个月的奋斗，她终于在 年发现了镭，开辟了科学世界的新领域，被称为“镭之母”。在她走向成功的脚印里，凝聚 了生活的艰辛，失败的懊恼，他人的诽谤，丧夫的悲痛。她跌倒过，但又顽强地站了起来。 她被一根无形的支柱支撑着，那就是——要实现自己的大志。达尔文经过年才写成《物种起 源》；苏武羁留匈奴年，不为威胁所屈，不为利诱所动，坚持民族气节，忠于祖国，最后“扬 名于匈奴，功显于汉室”；蒲松龄屡试不第，便引诗自励：“有志者，事竟成，破釡沉舟， 百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”最终写成《聊斋志异》， 留名青史。“精诚所至，金石为开”，不知成就了古今中外的多少人。我国史学家司马迁， 忍辱负重完成《史记》。为了完成《史记》这部光辉著作，他踏遍了祖国大半山河，探访古迹， 考察风土人情，渡过了浪迹天涯的漂泊生活，才为《史记》积累了丰富史料。还有《史记》 所记载的那些发愤图强，为自己的志向而奋进的例子：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春 秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁 蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。左 丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”这些人他们不 言败，他们不说辱，他们不后悔；他们昂着头，他们只奋进，他们爱拼搏，他们皆使后人称 焉。 请再看看我们中华民族的骄傲吧！古有卧薪尝胆的越王勾践，闻鸡起舞的祖逖，映雪读 书的孙康；今有凛然正气直对敌人枪口的夏明翰，有生的伟大死的光荣的刘胡兰，有舍身炸
碉堡的董存瑞,有用身体堵枪眼的黄继光,有火烧身体一动不动的邱少云,有为使中国摆脱 贫油国之名的李四光、王铁人,有身残志坚的张海迪等等,举不胜举。他们哪一个没有立下 宏图大志?他们勇于奋起,他们敢于拼搏,他们执著追求,哪一个没有强大内在动力? 有志者,有所成就,实为美事。有志者,事无成,亦然。立志在我,求索在我,成就在 天。人生治学、建功立业要有“不以物喜,不以己悲”的态度,则可以无悔矣。追溯历史 并不是所有的理想都能实现,也并非人人皆能至“险远之地”。“壮志难酬”的人有,“长 使英雄泪沾襟”的人更不在少数。然而,“尽吾志者,可以无悔矣”。人生、治学、建业, 路漫漫其修远兮”,无论险也好,难也罢,有志之人定将会“上下而求索”使至“险远” 之地的。谭嗣同一代英烈,从小便立志救亡图存、救民于水火,但他一心主持的变法,最后 也以失败告终,被捕于狱,临刑前,赋诗于狱壁:“望门投宿思张俭,忍死须臾待杜根。我 自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”虽然变法失败了,但他甘愿为变法牺牲,希望以自己的 鲜血报答天下的精神警醒世人 可见,一个人一旦有了志向,他就会百折不挠,百迁不回地向既定的目标挺进。艰难险 阻又何足道哉?一个人一旦坚定了志向,他就会全身洋溢生机,探讨研究。一个人一旦坚定 了志向,他就会如猛虎下山、蛟龙出海般地奋勇向前 志向高远者实繁,达高远视者盖寡。“有志者事竟成。”成功,多少人梦寐以求;成功, 多少人翘首企盼。然而,有志者事未必成,成功不是一想就来,一盼就到的。人类早年就有 翱翔蓝天之志,奈何无扶摇直上之力。想在理想与现实之间架一座桥梁,虽然销魂,然而是 极费力量的,往往会因心有余而力不足告终。好男儿志在四方,士兵要想当元帅,“无限风 光在险峰”,不敢想攀到险峰的人也绝攀不到峰顶。要攀登髙峰就必须踌躇满志,时时告诉 自己:没有比脚更长的路,没有比人更高的山。 训练·巩固区 训练反馈总结提升 、基础巩固 下列各句中,对加点字的解释错误的一组是() ①则或咎其欲出者 或:或,或许 ②何可胜道也哉 胜:尽 ③夫夷以近,则游者众 夷:平 ④其文漫灭 漫:潦草不清
碉堡的董存瑞，有用身体堵枪眼的黄继光，有火烧身体一动不动的邱少云，有为使中国摆脱 贫油国之名的李四光、王铁人，有身残志坚的张海迪等等，举不胜举。他们哪一个没有立下 宏图大志？他们勇于奋起，他们敢于拼搏，他们执著追求，哪一个没有强大内在动力？ 有志者，有所成就，实为美事。有志者，事无成，亦然。立志在我，求索在我，成就在 天。人生治学、建功立业要有“不以物喜，不以己悲”的态度，则可以无悔矣。追溯历史， 并不是所有的理想都能实现，也并非人人皆能至“险远之地”。“壮志难酬”的人有，“长 使英雄泪沾襟”的人更不在少数。然而，“尽吾志者，可以无悔矣”。人生、治学、建业， “路漫漫其修远兮”，无论险也好，难也罢，有志之人定将会“上下而求索”使至“险远” 之地的。谭嗣同一代英烈，从小便立志救亡图存、救民于水火，但他一心主持的变法，最后 也以失败告终，被捕于狱，临刑前，赋诗于狱壁：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我 自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”虽然变法失败了，但他甘愿为变法牺牲，希望以自己的 鲜血报答天下的精神警醒世人。 可见，一个人一旦有了志向，他就会百折不挠，百迂不回地向既定的目标挺进。艰难险 阻又何足道哉？一个人一旦坚定了志向，他就会全身洋溢生机，探讨研究。一个人一旦坚定 了志向，他就会如猛虎下山、蛟龙出海般地奋勇向前。 志向高远者实繁，达高远视者盖寡。“有志者事竟成。”成功，多少人梦寐以求；成功， 多少人翘首企盼。然而，有志者事未必成，成功不是一想就来，一盼就到的。人类早年就有 翱翔蓝天之志，奈何无扶摇直上之力。想在理想与现实之间架一座桥梁，虽然销魂，然而是 极费力量的，往往会因心有余而力不足告终。好男儿志在四方，士兵要想当元帅，“无限风 光在险峰”，不敢想攀到险峰的人也绝攀不到峰顶。要攀登高峰就必须踌躇满志，时时告诉 自己：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。 一、基础巩固 ．下列各句中，对加点字的解释错误的一组是( ) ①则或．咎其欲出者 或：或，或许 ②何可胜．道也哉 胜：尽 ③夫夷．以近，则游者众 夷：平 ④其文漫灭．． 漫：潦草不清
⑤独其为文犹可识 识:辨认 ⑥则其好游者不能穷也 穷:尽,走到尽头 ⑦有怠而欲出者 怠:怠慢 ⑧而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也 极:非常 .①②③⑧ .②④⑤⑦ ①④⑦⑧ .③⑤⑥⑧ 答案 解析①有的人;④模糊不清;⑦懒惰无力;⑧尽,这里指尽情享受 下列句中加点的“以”字的用法,与例句相同的一项是() 例句:以故其后名之日“褒禅” 夫夷以近,则游者众 有志矣,不随以止也 .以其乃华山之阳名之也 无物以相之,亦不能至也 答案 解析项与例句的“以”都解释为“借此,因”。其他三项都是连词,而。 下列各组句子中,加点字的意思相同的一组是() ((由山以上五六里,有穴窈然,至于颠覆,理固宜然) ((于人为可讥,而在己为有悔,且君尝为晋军赐矣) ((不出,火且尽,臣死且不避) ((独其为文犹可识微独赵,诸侯有在乎者) 答案 解析项“……的样子”这样。项是给予。项将要尚且 下列各句中,加点的词语古今意义相同的一项是() 比好游者尚不能十一 然视其左右,来而记之者已少 而世之奇伟瑰怪非常之观 此所以学者不可以不深思而慎取之也 答案 解析项古义:十分之一。今义:数字十一。项古义:不寻常。今义:副词,很。项古
⑤独其为文犹可识． 识：辨认 ⑥则其好游者不能穷．也 穷：尽，走到尽头 ⑦有怠．而欲出者 怠：怠慢 ⑧而予亦悔其随之，而不得极．夫游之乐也 极：非常 ．①②③⑧ ．②④⑤⑦ ．①④⑦⑧ ．③⑤⑥⑧ 答案 解析 ①有的人；④模糊不清；⑦懒惰无力；⑧尽，这里指尽情享受。 ．下列句中加点的“以”字的用法，与例句相同的一项是( ) 例句：以．故其后名之曰“褒禅” ．夫夷以．近，则游者众 ．有志矣，不随以．止也 ．以．其乃华山之阳名之也 ．无物以．相之，亦不能至也 答案 解析 项与例句的“以”都解释为“借此，因”。其他三项都是连词，而。 ．下列各组句子中，加点字的意思相同的一组是( ) (\\(由山以上五六里，有穴窈然．,至于颠覆，理固宜然．)) (\\(于人为可讥，而在己为．有悔,且君尝为．晋军赐矣)) (\\(不出，火且．尽,臣死且．不避)) (\\(独．其为文犹可识,微独．赵，诸侯有在乎者)) 答案 解析 项“……的样子”这样。项是给予。项将要尚且。 ．下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是( ) ．比好游者尚不能十一．． ．然视其左右．．，来而记之者已少 ．而世之奇伟瑰怪非常．．之观 ．此所以学者．．不可以不深思而慎取之也 答案 解析 项古义：十分之一。今义：数字十一。项古义：不寻常。今义：副词，很。项古