《瑜伽与健康》课程教学资源（瑜伽教材）第二章传统瑜伽主要典籍与核心理论.pdf_大学文库

（1）Yamas---10 条人与人以及人与人自然环境和谐相处的原则。（2）Niyamas--- 10 条养成个人良好生活习惯的原则。（3）Asanas---体位法：即瑜伽的动作姿势，柔韧、力量、协调、平衡等身体练习。（4）Pranayama---呼吸练习：通过控制呼吸，来控制生命本体能量（Prana），进而达到心境的平和。（5）Pratyahara---摄心：把散乱的心收回来，重新认识自己的心理，自己的身体感受。因为我们的心，习惯了向外驰骋，很少观察自己。（6）Dharana---Cencentration:练习注意力的集中、专注，培养“活在当下”的习惯。（7）Dhyana--- Meditation，冥想：深层次地观想，引发内心的喜悦。（8）Samadhi---三摩地：超越情感、烦恼的束缚，实现真正的身心和谐、健康。二、哈他瑜伽之光（Hatha Yoga Pradeepika）哈他瑜伽之光（Hatha Yoga Pradeepika）的作者是斯瓦特玛拉玛（Yogi Swatmarama），编著时间约在 15 世纪，由梵语编写，是众多梵文哈达瑜伽经典中最完整、最系统的著作。《哈他瑜伽之光》侧重于阐述瑜伽的实践练习，详细清晰地注释了哈达瑜伽的“体位法”、“调息法”、“身印”、“三摩地”四部分，共 385 节经。书中详细描述了八种呼吸控制法，成为广大瑜伽练习者的实践指南。 “Hatha”一词有两个梵语词根组成，分别意为太阳的“ha”和月亮的“tha”，象征对应的能量：热和冷，正和负，水和火，雌和雄等等。两个词组成“Hatha” 时，意为充满力量的。因此“Hatha Yoga”指结合我们阳性的能量和阴性的能量，以使个体净化、平衡，同时产生强大的力量。哈他瑜伽之光（Hatha Yoga Pradeepika）论述了哈他瑜伽体系的五个方面： 1、体位法（Asana） 2、六种清洁法（Kriyas） 3、八种呼吸控制法（Kumbhaka） 4、收束法和契合法(Bandha & Mudra) 5、经脉（Nadas）、气轮（Pingala）、脉（Ida）及昆达利尼（Kundalini）

在阿育韦达养生学中，调节饮食是一项重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物，食物是一切新陈代谢和生命活动的基础，个体的精神状况及其性情受其所吃食物的影响。食物缺乏营养或者没被有效转化，都会导致各种各样的疾病。有一句大家都挺熟的西方谚语：“你吃了什么，你就是什么。”(You are what you eat)然而韦达养生学的看法是：“你的身心状态是由你已消化吸收，加上你不能消化吸收的东西组合而成的。” 换而言之，不见得你吃了什么就一定会得到它的益处：原因是：有可能你根本无法消化吸收某种食物。身心无法消化的“食粮”在身体、精微体当中累积形成“食垢”，成为一切身心疾病的根源。阿育韦达描述了食物的三种属性（详见表1）表1食物的三种属性与作用分类悦性食物惰性食物刺激性食物富于营养，新鲜可口，不新鲜、放置过久、腐烂、太过酸、辣、苦、咸：太特征易于消化和吸收发臭，难以消化过刺激、干燥，太烫等新鲜水果、谷物类、蔬肉类、海产类、蛋类，方咖啡、茶，辣椒，香烟，举例菜类、坚果类便面，罐头，饼干等酒，榴莲：腌制咸菜等产生愉悦、善良、清醒容易产生饱涨感但缺少营引起沮丧、亢奋、激动、对人体的理智等积极作用养，引起懒惰、嫉妒、好失眠等反应作用斗等不良习气按照阿育韦达养生理论，治疗疾病的方法大致可以分为以下几类： l.净化治疗(Shodhana),包括内部净化和外部净化，通过催吐、致泻、沐浴、发汗等手段，祛除身体和精神疾病的诱发因素。 2.缓解治疗(Shamana),抑制人体内的有害体液。 3.饮食和运动处方(Pathya Vyavastha),包括对饮食、运动、生活习惯和心理状态等方面进行指导并指明禁忌情况。 4.消除致病因素治疗(Nidan Parivarjan),消除病人在饮食和生活方式方面存在的致病因素

在阿育韦达养生学中，调节饮食是一项重要的治疗方法。这是因为人体被认为是食物的产物，食物是一切新陈代谢和生命活动的基础，个体的精神状况及其性情受其所吃食物的影响。食物缺乏营养或者没被有效转化，都会导致各种各样的疾病。有一句大家都挺熟的西方谚语：“你吃了什么，你就是什么。”（You are what you eat）然而韦达养生学的看法是：“你的身心状态是由你已消化吸收，加上你不能消化吸收的东西组合而成的。” 换而言之，不见得你吃了什么就一定会得到它的益处；原因是：有可能你根本无法消化吸收某种食物。身心无法消化的“食粮”在身体、精微体当中累积形成“食垢”，成为一切身心疾病的根源。阿育韦达描述了食物的三种属性（详见表 1）表 1 食物的三种属性与作用分类悦性食物惰性食物刺激性食物特征富于营养，新鲜可口，易于消化和吸收不新鲜、放置过久、腐烂、发臭，难以消化太过酸、辣、苦、咸；太过刺激、干燥，太烫等举例新鲜水果、谷物类、蔬菜类、坚果类肉类、海产类、蛋类，方便面，罐头，饼干等咖啡、茶，辣椒，香烟，酒，榴莲；腌制咸菜等对人体的作用产生愉悦、善良、清醒理智等积极作用容易产生饱涨感但缺少营养，引起懒惰、嫉妒、好斗等不良习气引起沮丧、亢奋、激动、失眠等反应按照阿育韦达养生理论，治疗疾病的方法大致可以分为以下几类： 1.净化治疗（Shodhana），包括内部净化和外部净化，通过催吐、致泻、沐浴、发汗等手段，祛除身体和精神疾病的诱发因素。 2.缓解治疗（Shamana），抑制人体内的有害体液。 3.饮食和运动处方（Pathya Vyavastha），包括对饮食、运动、生活习惯和心理状态等方面进行指导并指明禁忌情况。 4.消除致病因素治疗（Nidan Parivarjan），消除病人在饮食和生活方式方面存在的致病因素

五大元素是物质世界的基础材料。在圣典《博伽歌》(2.5.25-29)中清楚说明了先有以太，再依序展现空气（风）、火、水、土的过程。所有生命体小至细胞、水族、动植物、人类、山川百岳，自然界、大至各行星皆有五大元素：而且每一个生命体，不论其体型大小、不论其结构简单或复杂，都需要摄取营养，消化吸收，也都需要排除废物。因此可以说身心健康的道理很简单，而且是放诸四海皆准的原则，那就是身心都需要有它能消化吸收的食粮来滋养，也需要能彻底清除身心垃圾的通畅管道。更进一步说：你的身体需要的是它能消化的五谷、豆类、蔬菜、水果、坚果等(，然后你要注意自己的排泄情况，它能帮助你了解自己的消化好不好。在心理的层次上亦复如此。心也需要“吃”东西。甜蜜的情感交流是心的食物之一；而且心也需要有适当的“排泄”管道，否则囤积在心中的未消化完全的渣滓，同样会形成心的 “食垢”(Ama)！如果累积得太厚，心无法处理持续涌进的情绪刺激，就会引发心理上的种种问题。五大元素不仅建构了大自然，也形成所有生命体(living entities)的物质躯体的部分。人体当然也由五大元素组成，若不调和平衡，就会招致疼痛、疾病。根据五大元素的比例组合，人的体质由三种力(Tri-Doshas)的作用不同而分成三种：风型(Vata)、火型(pitta)、土型(Kapha)。二、三力(Tri-Doshas)平衡理论梵文Doshas也指称会失去平衡的能量或者力量，因此风型、火型、土型也解释为“风力”、“火力”、“土力”。造成“风型”、“火型”、“土型”三种体型失去平衡的原因是三种“力”(Doshas)不平衡。所以风型并非气体本身，而是“风力”不平衡。相同的道理，火型也非“火”本身，而是说“火力”不平衡。当然“土力”太强，便会引发体内有黏液过多的不平衡状况，并非土型等同于土。各体型有各自容易造成的身心问题。然而，由于诸多外力的影响，也有可能带来其它体型较常见的问题。譬如说，火型、土型人有可能因为无法消化过大的压力而产生风型人常见的睡眠失调问题：风型、火型人也有可能失衡而发生土型人最容易发生的肥胖问题

五大元素是物质世界的基础材料。在圣典《博伽歌》（2.5.25-29）中清楚说明了先有以太，再依序展现空气（风）、火、水、土的过程。所有生命体小至细胞、水族、动植物、人类、山川百岳，自然界、大至各行星皆有五大元素；而且每一个生命体，不论其体型大小、不论其结构简单或复杂，都需要摄取营养，消化吸收，也都需要排除废物。因此可以说身心健康的道理很简单，而且是放诸四海皆准的原则，那就是身心都需要有它能消化吸收的食粮来滋养，也需要能彻底清除身心垃圾的通畅管道。更进一步说：你的身体需要的是它能消化的五谷、豆类、蔬菜、水果、坚果等（，然后你要注意自己的排泄情况，它能帮助你了解自己的消化好不好。在心理的层次上亦复如此。心也需要“吃”东西。甜蜜的情感交流是心的食物之一；而且心也需要有适当的“排泄”管道，否则囤积在心中的未消化完全的渣滓，同样会形成心的 “食垢”（Ama）！如果累积得太厚，心无法处理持续涌进的情绪刺激，就会引发心理上的种种问题。五大元素不仅建构了大自然，也形成所有生命体（living entities）的物质躯体的部分。人体当然也由五大元素组成，若不调和平衡，就会招致疼痛、疾病。根据五大元素的比例组合，人的体质由三种力（Tri-Doshas）的作用不同而分成三种：风型（Vata）、火型（pitta）、土型（Kapha）。二、三力（Tri- Doshas）平衡理论梵文 Doshas 也指称会失去平衡的能量或者力量，因此风型、火型、土型也解释为“风力”、“火力”、“土力”。造成“风型”、“火型”、“土型”三种体型失去平衡的原因是三种“力”（Doshas）不平衡。所以风型并非气体本身，而是“风力”不平衡。相同的道理，火型也非“火”本身，而是说“火力”不平衡。当然“土力”太强，便会引发体内有黏液过多的不平衡状况，并非土型等同于土。各体型有各自容易造成的身心问题。然而，由于诸多外力的影响，也有可能带来其它体型较常见的问题。譬如说，火型、土型人有可能因为无法消化过大的压力而产生风型人常见的睡眠失调问题；风型、火型人也有可能失衡而发生土型人最容易发生的肥胖问题

亡的过程。意识体是我们经历快乐和痛苦感觉，尽管是肉身在刺激这些感觉。也是我们经历辨别，决定（智慧层），思考，疑惑，愤怒，欲望，快感，消沉，错觉（心理层)，饥饿，干渴，热和冷（生命力层）的地方。因果身体是是三个身体最微细的，据说是因果报应所在地。正是因果体让我们经历纯粹的快乐和极乐。根据瑜伽哲学，这三个身体嵌在五个不同的层面之中中，必须各个超越，才能不受身体的束缚，使得人能够知道并认识真正的自我。身体的五个层面，与瑜伽练习的具体内容一一对应，分别是：第一层被称作物质层(Annamaya Kosha),由我们吃的食物组成。可以通过规律地练习瑜伽体位法(Asanas)、清洁法(Kriya)、健康合理的饮食(Diet) 和放松(Nidra)来调整，使身体的生理层次处于健康状态。第二层以能量(Prana)为特征，能量在身体经脉(Nadi)中流动，被称作能量层(Pranamaya Kosha),通过瑜伽呼吸控制法练习(Pranayama)来调整。第三层是意识的层面，被称作心理层(Manomaya Kosha),用来控制能量 (Prana)流动的过程，可以通过规律地练习冥想(Meditation)和慈善行为，让我们的心智得以净化。第四层被称作智慧层(Vijnanamaya Kosha),涵括人的知识、智力、分辨力、记忆力等，用来判断意识的正确与否，可由学习、辩论和唱诵(Chanting) 儿提升。第五层是喜乐层(Anandamaya Kosha),是人的最深层次，可由自我暗示、慈善行为等进行升华。依据Five Kosha理论，疾病的根本原因不仅在于身体的层面，而且还在于内在的更深层面以及五个层面之间不平衡的状态。现代医学治愈疾病的方法只是在于用药物干预身体层面，从而减轻相应症状，而瑜伽提供各种方法和技术重建人体存在和活动的这五个层面的平衡状态。四、三脉七轮理论

亡的过程。意识体是我们经历快乐和痛苦感觉，尽管是肉身在刺激这些感觉。也是我们经历辨别，决定（智慧层），思考，疑惑，愤怒，欲望，快感，消沉，错觉（心理层），饥饿，干渴，热和冷（生命力层）的地方。因果身体是是三个身体最微细的，据说是因果报应所在地。正是因果体让我们经历纯粹的快乐和极乐。根据瑜伽哲学，这三个身体嵌在五个不同的层面之中中，必须各个超越，才能不受身体的束缚，使得人能够知道并认识真正的自我。身体的五个层面，与瑜伽练习的具体内容一一对应，分别是：第一层被称作物质层（Annamaya Kosha），由我们吃的食物组成。可以通过规律地练习瑜伽体位法（Asanas）、清洁法（Kriya）、健康合理的饮食（Diet）和放松（Nidra）来调整，使身体的生理层次处于健康状态。第二层以能量（Prana）为特征，能量在身体经脉（Nadi）中流动，被称作能量层（Pranamaya Kosha），通过瑜伽呼吸控制法练习（Pranayama）来调整。第三层是意识的层面，被称作心理层（Manomaya Kosha），用来控制能量（Prana）流动的过程，可以通过规律地练习冥想（Meditation）和慈善行为，让我们的心智得以净化。第四层被称作智慧层（Vijnanamaya Kosha），涵括人的知识、智力、分辨力、记忆力等，用来判断意识的正确与否，可由学习、辩论和唱诵（Chanting）儿提升。第五层是喜乐层（Anandamaya Kosha），是人的最深层次，可由自我暗示、慈善行为等进行升华。依据 Five Kosha 理论，疾病的根本原因不仅在于身体的层面，而且还在于内在的更深层面以及五个层面之间不平衡的状态。现代医学治愈疾病的方法只是在于用药物干预身体层面，从而减轻相应症状，而瑜伽提供各种方法和技术重建人体存在和活动的这五个层面的平衡状态。四、三脉七轮理论

三脉(Three Nadis) l、左脉(Ida Nadi,或Left channel)。左脉呈灰白色，又称水脉、阴脉或月亮脉，代表阴性。左脉位于中脉的左侧，从左鼻孔上行入脑，循中脉左侧下行，至脐下四指处与中脉汇合。左脉会影响人们的判断力。当左脉活跃时，人的思维活跃：当左脉枯竭时，生命也面临死亡：当左脉不通畅时，人容易出现情绪化，表现得喜怒无常。左脉对应与过去、昏沉、感性和超我（社会制约），亦掌管愿望的力量。左脉强盛的人比较内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的优点是较有艺术气质，比较容易相处，不喜欢去主宰别人，不会无事生非。缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的领袖气质较弱，可以成为某方面的专家、学者。 2、右脉(Pingala Nadi,或Right channel)。右脉为深红色，又称火脉、阳脉或太阳脉，代表阳性。右脉位于中脉的右侧，从右鼻孔上行入脑，循中脉右侧下行，至脐下四指处与中脉汇合。右脉掌管行动的力量。当右脉能量充足时，人的积极进取意识强，注意力容易集中：当右脉不畅谈时，人会缺乏行动力，注意力难以集中。右脉对应着将来、理性逻辑、宰制和自我。右脉强盛的人性格外向好动，喜欢作思，制定计划考计划，勇于表现自己，但缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人，适合做领导和主管。 3、中脉(Sushumna Nadi,或Central channel)中脉位于脊柱处中部，从海底轮（会阴部）开始，直接通到顶轮（相当于中医的百会穴）。根据瑜伽经典的记载，少数瑜伽行者能内观到自己的中脉，“中脉呈红色，带有光明，在人体中间，像芭蕉心那样直，而且中间是空的，犹如一根管子，粗细像箭杆一样。” 中脉人生命能量的主干道，左右二脉是辅道。瑜伽理论认为，普通人的中脉并没有打通。只有经过系统的修行，使体内潜藏的昆达利尼能量觉醒，沿着中脉逐渐上升，最后才能打开顶轮的梵穴，使中脉贯通。中脉对应与当下的能量进化和灵性提升，是人类与宇宙能量合一的唯一通道，是人体小宇宙与外界大宇宙融合的通道。中脉贯通的人，心智卓越，情商很高，就像电影《超体》中的女主角一样，能量非凡，而且内心充满喜悦与宁静

三脉（Three Nadis） 1、左脉（Ida Nadi，或 Left channel）。左脉呈灰白色，又称水脉、阴脉或月亮脉，代表阴性。左脉位于中脉的左侧，从左鼻孔上行入脑，循中脉左侧下行，至脐下四指处与中脉汇合。左脉会影响人们的判断力。当左脉活跃时，人的思维活跃；当左脉枯竭时，生命也面临死亡；当左脉不通畅时，人容易出现情绪化，表现得喜怒无常。左脉对应与过去、昏沉、感性和超我(社会制约)，亦掌管愿望的力量。左脉强盛的人比较内向，他们感情丰富，却怯于表达出来，往往多愁善感，顾影自怜。他们的优点是较有艺术气质，比较容易相处，不喜欢去主宰别人，不会无事生非。缺点是性格怠惰，做事优柔寡断，缺乏系统，很容易受别人的支配，在现今竞争剧烈的社会，他们的领袖气质较弱，可以成为某方面的专家、学者。 2、右脉（Pingala Nadi ，或 Right channel）。右脉为深红色，又称火脉、阳脉或太阳脉，代表阳性。右脉位于中脉的右侧，从右鼻孔上行入脑，循中脉右侧下行，至脐下四指处与中脉汇合。右脉掌管行动的力量。当右脉能量充足时，人的积极进取意识强，注意力容易集中；当右脉不畅谈时，人会缺乏行动力，注意力难以集中。右脉对应着将来、理性逻辑、宰制和自我。右脉强盛的人性格外向好动，喜欢作思，制定计划考计划，勇于表现自己，但缺乏情感及艺术方面的发展，喜欢支配他人，适合做领导和主管。 3、中脉（Sushumna Nadi ，或 Central channel）中脉位于脊柱处中部，从海底轮（会阴部）开始，直接通到顶轮（相当于中医的百会穴）。根据瑜伽经典的记载，少数瑜伽行者能内观到自己的中脉，“中脉呈红色，带有光明，在人体中间，像芭蕉心那样直，而且中间是空的，犹如一根管子，粗细像箭杆一样。” 中脉人生命能量的主干道，左右二脉是辅道。瑜伽理论认为，普通人的中脉并没有打通。只有经过系统的修行，使体内潜藏的昆达利尼能量觉醒，沿着中脉逐渐上升，最后才能打开顶轮的梵穴，使中脉贯通。中脉对应与当下的能量进化和灵性提升，是人类与宇宙能量合一的唯一通道，是人体小宇宙与外界大宇宙融合的通道。中脉贯通的人，心智卓越，情商很高，就像电影《超体》中的女主角一样，能量非凡，而且内心充满喜悦与宁静

《瑜伽与健康》课程教学资源（瑜伽教材）第二章 传统瑜伽主要典籍与核心理论

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