界历史引论 历 」二,历史学:往事的追溯 世界历史的宏观框槊和演进趋势
世界历史引论 ◼ 一、历史 ◼ 二、历史学：往事的追溯 ◼ 三、世界历史的宏观框架和演进趋势 ◼ 四、余言
问题 什么是历史? 什么是历史学? 历史学是不是斡学? 历史: 悠悠岁月之晶蝈粮事
问题： 什么是历史？ 什么是历史学？ 历史学是不是科学？ 一、历史： 悠悠岁月之如烟往事
二、历史学:往事的追溯 ①认识过程的哲学原则 两种认识及其相互关系:感性认识与理性认识; 形而下层面的认识与形而上层面的认识。 ①上述哲学原则的历史学运用 貌似零乱的历史现象即史料与史实,属形而下层面的感性认识。 内在的联系与客观的规律,属形而上层面的理性认识。 ◎换言之 遵循从个别到一般和从具体到抽象的思路 在对于史料和史实加以分析归纳和演绎推理的基础上 实现认识的升华。 史料的考证和史实的罗列只是形而下和感性层面的初步认识
二、历史学：往事的追溯 ◎ 认识过程的哲学原则 两种认识及其相互关系：感性认识与理性认识； 形而下层面的认识与形而上层面的认识。 ◎ 上述哲学原则的历史学运用 貌似零乱的历史现象即史料与史实，属形而下层面的感性认识。 内在的联系与客观的规律，属形而上层面的理性认识。 ◎ 换言之 遵循从个别到一般和从具体到抽象的思路， 在对于史料和史实加以分析归纳和演绎推理的基础上， 实现认识的升华。 史料的考证和史实的罗列只是形而下和感性层面的初步认识
◎吉萨的金字塔与底比斯的神庙构成古代埃及历史的 缩影 从古王国时期法老的统治到新王国时期僧侣势力膨 胀 ◎紫禁城构成中国封建社会历史的缩影 皇帝至高无上的地位以及统治者与民众之间的隔绝 状态
◎ 吉萨的金字塔与底比斯的神庙构成古代埃及历史的 缩影 从古王国时期法老的统治到新王国时期僧侣势力膨 胀。 ◎ 紫禁城构成中国封建社会历史的缩影 皇帝至高无上的地位以及统治者与民众之间的隔绝 状态
◎“911”飞机与纽约世贸大厦撞击的画面 矛盾的对抗与文明的冲突。 ◎传统民居的四合院 贵贱尊卑的社会现象,封闭倾向
◎ 传统民居的四合院 贵贱尊卑的社会现象，封闭倾向。 ◎“911”飞机与纽约世贸大厦撞击的画面 矛盾的对抗与文明的冲突
、世界历史的宏观框架和演进趋势 生产工具石器→青铜器→铁器 「攫取性经济→生产性经济 经济内容「传统农业→现代工业 个体小生产→社会化大生产 所有制原始公有制→私有制→社会主义公有制 经济性质「自然经济→商品经济 历史格局分散的历史和相对狐立的文明→全球化的进程 矛盾形式游牧群体与定居社会的冲突→发达地区与现代化边獠世界的对抗 历史时代「野蛮时代→文明时代(传统文明→现代文明) 社会形态原始社会→奴隶制社会/封建社会→资牵主义社会→社会主义社会 ………共产主义社会 言以蔽之,所谓的世界历史,其实质是人类走向解放的漫长道路 即人类告别野蛮时代走向文明,继而摆脱传统社会的依附状态走向自由的过程。 生产的进步和财富的积累抑或从贫因走向富庶,构咸历史演进的深层次背景
三、世界历史的宏观框架和演进趋势 生产工具 石器→青铜器→铁器 经济内容 攫取性经济→生产性经济 传统农业→现代工业 个体小生产→社会化大生产 所有制 原始公有制→私有制→社会主义公有制 经济性质 自然经济→商品经济 历史格局 分散的历史和相对孤立的文明→全球化的进程 矛盾形式 游牧群体与定居社会的冲突→发达地区与现代化边缘世界的对抗 历史时代 野蛮时代→文明时代（传统文明→现代文明） 社会形态 原始社会→奴隶制社会/封建社会→资本主义社会→社会主义社会 ……共产主义社会 一言以蔽之，所谓的世界历史，其实质是人类走向解放的漫长道路， 即人类告别野蛮时代走向文明，继而摆脱传统社会的依附状态走向自由的过程。 生产的进步和财富的积累抑或从贫困走向富庶，构成历史演进的深层次背景
四、余 历史学作为社会科学的分支 旨在从特定的角度探讨和揭示 人类社会的运动轨迹。 学司历史和研宪历史的目的, 在于认识社会和服务社会
历史学作为社会科学的分支， 旨在从特定的角度探讨和揭示 人类社会的运动轨迹。 学习历史和研究历史的目的， 在于认识社会和服务社会
