答韦中立论师道书 柳宗元
答韦中立论师道书 柳宗元
关于柳宗元 房1 物京元
一、关于柳宗元
背景:本文写于元和八年(813),是作者被贬 永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖 南和广东交界的地方,当时非常荒僻,人烟 稀少。和柳宗元同去永州的,有他67岁的老 母和其他亲友。他们到永州后,连住的地方 都没有,后来在一位僧人的帮助下,在龙兴 寺寄宿。由于生活艰苦,到永州未及半载, 他的老母卢氏便离开了人世。柳宗元被贬后, 政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤,人身攻击, 把他丑化成“怪民”,而且好几年后,也还 骂声不绝。在永州,残酷的政治迫害
背景：本文写于元和八年(813)，是作者被贬 永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖 南和广东交界的地方，当时非常荒僻，人烟 稀少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老 母和其他亲友。他们到永州后，连住的地方 都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴 寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载， 他的老母卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后， 政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击， 把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还 骂声不绝。在永州，残酷的政治迫害
艰苦的生活环境,使柳宗元悲愤、 忧郁、痛苦,加之几次无情的火灾, 亚重损害了他的健康,竟至到了 “行则膝颤、坐则髀痹”的程度 但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨 难,并未能动摇柳宗元的政治理想。 他在信中明确表示:“虽万受摈弃, 不更乎其内
艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、 忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾， 严重损害了他的健康，竟至到了 “行则膝颤、坐则髀痹”的程度。 但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨 难，并未能动摇柳宗元的政治理想。 他在信中明确表示：“虽万受摈弃， 不更乎其内
解题 本文选自《河东先生集》。写于元和八年(813) 是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦 中立,潭州刺史韦彪之孙,元和十四年(819)进 士。未中进士时,曾写信要求拜柳宗元为师, 并不辞道远,从长安到永州去拜访求教。后来 柳宗元不断地对他进行帮助。这封回信谈了两 个问题,一个是论师道,一个是论写作。它是 柳宗元文学理论的代表作,在我国文学理论发 展史上占有重要的地位。 书,一种写作格式,书信
解 题 • 本文选自《河东先生集》。写于元和八年(813)， 是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦 中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年(819)进 士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师， 并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来 柳宗元不断地对他进行帮助。这封回信谈了两 个问题，一个是论师道，一个是论写作。它是 柳宗元文学理论的代表作，在我国文学理论发 展史上占有重要的地位。 • 书，一种写作格式，书信
初读课文,整体把握 (1)思考:柳宗元对韦中立求师 的态度怎样?为什么? 要求:用原文回答,并尽可能用简 洁的文字概括。 ·(2)思考:柳宗元如何解决相师 的问题?
• 初读课文，整体把握 • （1）思考：柳宗元对韦中立求师 的态度怎样？为什么？ • 要求：用原文回答，并尽可能用简 洁的文字概括。 • （2）思考：柳宗元如何解决相师 的问题？
再读课文,深入赏析
再读课文，深入赏析
二十一日,宗元:二十一日,宗元禀告:承蒙您 辱书云欲相师,仆辱地来信说想拜我为师,我 道不笃,业甚浅近,的道德修养不够深厚,学间浅 环顾其中,未见可薄,全面观察自身的道德学间, 师者。虽常好言论,没有看到可供别人学习的地方。 为文章,甚不自是虽然常常喜欢谈论学间,写作 也。不意吾子自京文章,但很不敢自以为正确。 师来蛮夷间,乃幸想不到您从京师来到这蛮夷之 见取。仆自卜固无地,我有幸被您看中。我自己 取,假令有取,亦估量自己本来无可取之处,即 不敢为人师。为众使有可取之处,也不敢当别人 人师且不敢,况敢的老师。当一般人的老师我尚 为吾子师乎? 且不敢,何况是当您的老师呢?
• 二十一日，宗元白： 辱书云欲相师，仆 道不笃，业甚浅近， 环顾其中，未见可 师者。虽常好言论， 为文章，甚不自是 也。不意吾子自京 师来蛮夷间，乃幸 见取。仆自卜固无 取，假令有取，亦 不敢为人师。为众 人师且不敢，况敢 为吾子师乎？ 二十一日，宗元禀告：承蒙您 屈辱地来信说想拜我为师，我 的道德修养不够深厚，学问浅 薄，全面观察自身的道德学问， 没有看到可供别人学习的地方。 虽然常常喜欢谈论学问，写作 文章，但很不敢自以为正确。 想不到您从京师来到这蛮夷之 地，我有幸被您看中。我自己 估量自己本来无可取之处，即 使有可取之处，也不敢当别人 的老师。当一般人的老师我尚 且不敢，何况是当您的老师呢？
写作思路结构分析: 二十一日,宗元白:O开头点明回信 时间及回信人,是古代书信的款式。 辱书云欲相师。○概其来信内容,提 出回信所论之事 ·仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未 见可师者。O言自身条件差,够不上 为人师。 第一段对韦中立的“欲相师”婉言谢 绝
• 写作思路结构分析： • 二十一日，宗元白： ○开头点明回信 时间及回信人，是古代书信的款式。 • 辱书云欲相师。○概其来信内容，提 出回信所论之事。 • 仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未 见可师者。 ○言自身条件差，够不上 为人师。 • 第一段对韦中立的“欲相师”婉言谢 绝
孟子称“人之患在 好为人师”。魏孟子说:“人的通病就在于喜欢做 晋民以下,人益不别人的老师。”从魏、晋以来,人 事师。今之世,不们更加不讲究拜老师。当今这个时 以为是人蠢代,没听说有老师,真的有老师, 韩愈奋不顾流浴大家就起哄嘲笑他,把他当做狂人 犯笑侮,收召后学北只有韩愈奋然不顾流俗,顶着世俗 在《师说》因抗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还 蔥而师昔果群写了《师说》,并态度端正地做别 而增与为青辞。愈人的老师:世俗之人果然聚在一起 以是得狂名,居长责怪辱骂他,手指目视牵强附会地 多:炊不暇熟,攻击他,而且增添了不少诽谤的言 数 辞。韩愈因此而得到了“狂”的名 声,居住在长安,连一顿饭都来不 及做熟,又孤零零地离京东去了, 像这样的情形已经发生好几次了
• 孟子称“人之患在 好为人师”。由魏、 晋氏以下，人益不 事师。今之世，不 闻有师，有辄哗笑 之，以为狂人。独 韩愈奋不顾流俗， 犯笑侮，收召后学， 作《师说》，因抗 颜而为师；世果群 怪聚骂，指目牵引， 而增与为言辞。愈 以是得狂名，居长 安，炊不暇熟，又 挈挈而东，如是者 数矣。 孟子说：“人的通病就在于喜欢做 别人的老师。”从魏、晋以来，人 们更加不讲究拜老师。当今这个时 代，没听说有老师；真的有老师， 大家就起哄嘲笑他，把他当做狂人。 只有韩愈奋然不顾流俗，顶着世俗 的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还 写了《师说》 ，并态度端正地做别 人的老师；世俗之人果然聚在一起 责怪辱骂他，手指目视牵强附会地 攻击他，而且增添了不少诽谤的言 辞。韩愈因此而得到了“狂”的名 声，居住在长安，连一顿饭都来不 及做熟，又孤零零地离京东去了， 像这样的情形已经发生好几次了