寡人之于国也 《孟子》 河北赤城一中李霞
寡人之于国也 《孟子》 河北赤城一中 李霞
《孟孑》七章 《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
《 孟 子 》 七 章 《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
根据拼音写出汉字,给加点字注音,是通假字的注明 ")弃甲曳(ye)兵 (2)涂(t,同“途”)有饿莩(piao) (3)鸡豚(tn)狗彘(zh)之畜(xi) (4)数(c)罟(g)不入w(洿)池 (5)无(w,通毋)失其时 (6)谨庠(xing)序之教 (7)颁(ban,同“斑”白者不负戴于道路矣 (8)申之以孝ti(悌)之义
根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的注明。 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿莩 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入wū（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝tì（ ）之义 yè tú，同“途” tún zhì cù gǔ wú，通毋 xiáng bān，同“斑” piǎo xù 洿 悌
*成语“五十步笑百步” 含义:比喻缺点或错误的性质相 同,只是情节轻或重的区别 以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执政者 没有本质区别
成语 “五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相 同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者 没有本质区别
通假字 (1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”花白 (2)涂有饿殚而不知发 〖涂〗通“途”道路 (3)则元望民之多于邻国也 〖元〗通“毋”不要
通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”花白 （2）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途”道路 （3）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”不要
古今异义 河 凶 古义:黄河 古义:谷物收成不好 今义:泛指河流·今义:凶恶,厉害 走 养生 古义:跑,逃跑·古义:供养活着的人 今义:走路,行·今义:保养身体
古今异义 • 河 • 古义：黄河 • 今义：泛指河流 • 走 • 古义：跑，逃跑 • 今义：走路，行 • 凶： • 古义：谷物收成不好 • 今义：凶恶，厉害 • 养生 • 古义：供养活着的人 • 今义：保养身体
可以: ·无罪 古义:可以凭借·古义:不要归咎 今义:同意,认可·今义:没有罪过 然而 古义:这样,却 今义:连词
• 可以： • 古义：可以凭借 • 今义：同意，认可 • 然而： • 古义：这样，却 • 今义：连词 • 无罪 • 古义：不要归咎 • 今义：没有罪过
词类活用 (1)养生丧死无憾:动词作名词,活着的人。 (2)五亩之宅,树之以桑:名词作动词,种植。 (3)然而不王者,未之有也: 读“wang”,名词作动词,称王,统一天下。 (4)五十者可以衣帛矣:名词作动词,穿。 (5)谨庠序之教:形容词作动词,谨慎地办好 (6)王无罪岁,斯天下之民至焉: 名词作动词,归罪,归咎。 (⑦)填然鼓之:名词作动词,击鼓
词类活用 （1）养生丧死无憾： （2）五亩之宅，树之以桑： （3）然而不王者，未之有也： （4）五十者可以衣帛矣： （5）谨庠序之教： （6）王无罪岁，斯天下之民至焉： （7）填然鼓之： 读“ｗàｎɡ”，名词作动词，称王，统一天下。 动词作名词，活着的人。 名词作动词，种植。 名词作动词，穿。 形容词作动词，谨慎地办好。 名词作动词，归罪，归咎。 名词作动词，击鼓。 . . . . . .
词多义练习 数 愿令得补黑衣之数 数目,数量 数口之家,可以无饥矣 几,若干 扶苏以数谏故,上使外将兵 多次 数罟不入洿池 细密
一词多义练习 数 愿令得补黑衣之数 数口之家，可以无饥矣 扶苏以数谏故，上使外将兵 数罟不入洿池 细密 数目，数量 几，若干 多次
直 中通外直,不蔓不枝 不弯曲 直不百步耳,是亦走也仅,只 系向牛头充炭直 价值
直： 中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也 系向牛头充炭直 价值 不弯曲 仅，只