国之民不加少 禀人之民不加多 何也? ,请以战喻。 梁惠王 寡人之于国也 孟轲 子
寡人之于国孟也子
子
孟子名轲,字子舆 战国期邹国人,儒家 学派代表人,后人把 他与孔子合称孔等 称他为亚圣 《孟子》是记录孟子 仁政民贵君懸想 及其言行的一部著作。 南宋朱熹将《孟子》与《论语》 《大学》《中庸》合在一起称“四 书
孟子名 ，字 时期邹国人，儒家 学派代表人，后人把 他与孔子合称 并尊 称他为 ， 《孟子》是记录孟子 、 思想 及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 南宋朱熹将《孟子》与《论语》 《大学》《中庸》合在一起称“四 书
昔孟母,择邻处, 子不学,断机杼。 孟子长大后,息 被孔子的儒家思想 吸引,于是决定离 开邹国到孔子的家 乡鲁国学习,其老师 正是孔子的孙子子 思的徒弟。通过学 习,孟子认为孔子 是有人类以来最伟 大的人,于是他立志 发展孔子的思想
昔孟母，择邻处， 子不学，断机杼。 孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 吸 引 ，于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 学习 ，其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想
孟子的思翘 宋代以后常把孟子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道 性善学说:“人性之善也,犹 水之就下也;人无有不善,水无有 不下 b、理想人格:“人皆可以为尧 舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈,此之谓大丈夫”。 c、“仁政”思想:“民为贵, 社稷次之,君为轻。”“乐以天下 忧以天下,然而不王者,未之有
孟子的思想 宋代以后常把孟子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道” 。 a、性善学说：“人性之善也，犹 水之就下也；人无有不善，水无有 不下” 。 b、理想人格：“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫” 。 c、 “仁政”思想：“民为贵， 社稷次之，君为轻。” “乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有 也”
孟子的仁政思想 民本思想 “民为贵,社稷次之,君为轻。事故得乎 丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 国君应以保民为职分: “乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者民剪 忧其忧, “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也 三、反对不义的战争 孟子说:“春秋无义战。”又说:“得道者 多助,失道者寡助
孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎 丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为 大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦 忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也” 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者 多助，失道者寡助
背景 战国中期,诸侯争城夺地,征战不断;人民 徭役繁重,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏。 魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连 遭强泰重创,内优外患,以至都城由安邑迁至 大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下,造 成人口减少,兵员和劳动力匮乏 为达到富国强兵问鼎天下的目的,各国 诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然 会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”而 忧心忡忡
战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民 徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。 魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连 遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至 大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造 成人口减少，兵员和劳动力匮乏。 为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国 诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然 会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而 忧心忡忡。 背 景
给下列字注音 1、王好战 hao 2、弃甲曳兵 3、数罟不入洿池: cu gu wu 4、衣帛 Yi bo 5、鸡豚狗彘 tun zhi 6、庠序 XIan 9 7、饿莩 plao
给下列字注音: 1、王好战： hào 2、弃甲曳兵： yè 3、数罟不入洿池： cù gǔ wū 4、衣帛： 5、鸡豚狗彘： tún zhì 6、庠序： xiáng 7、饿莩： piǎo Yì bo
第—部分 梁惠王提 出了一个 国之民不加少 泉人之民不加多 何也? 王好战,请以战喻 什么问题 梁惠王 他为什么 ?会提出这 个问题?
第一部分 梁惠王提 出了一个 什么问题？ 他为什么 会提出这 个问题？