寡人之于 国也 《孟子》
寡人之于 国也 《孟子》
■L 子简介 孟子,名轲,字子奥,战国时邹人。 他受业于孔子的孙子子思的弟子,是 儒家继孔子之后又一位重要的代表人 物,后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期, 他提出“民贵君轻”,反对掠夺性战 争等主张。为此,他到各国去游说诸 侯,反对“霸道”,提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政” 王道
孟子简介 ◼ 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。 他受业于孔子的孙子子思的弟子，是 儒家继孔子之后又一位重要的代表人 物，后称为“亚圣” 。 ◼ 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期， 他提出“民贵君轻”，反对掠夺性战 争等主张。为此，他到各国去游说诸 侯，反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁政” 、 “王道”
《孟子》七章 《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
《 孟 子 》 七 章 《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
成语五十步笑百步” 含义:比喻缺点或错误的性质相 同,只是情节轻或重的区别 以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执政者 没有本质区别
成语 “五十步笑百步” 含义：比喻缺点或错误的性质相 同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者 没有本质区别
通假字 (1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”花白 (2)涂有饿殚而不知发 〖涂〗通“途”道路 (3)则元望民之多于邻国也 〖元〗通“毋”不要
通假字 （1）颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”花白 （2）涂有饿殍而不知发 〖涂〗通“途”道路 （3）则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”不要
古今异义 凶 古义:黄河 ■古义:谷物收成不 ■今义:泛指河流 好 走 ■今义:凶恶,厉害 古义:跑,逃跑养生 ■今义:走路,行 古义:供养活着的 ■今义:保养身体
古今异义 ◼ 河 ◼ 古义：黄河 ◼ 今义：泛指河流 ◼ 走 ◼ 古义：跑，逃跑 ◼ 今义：走路，行 ◼ 凶： ◼ 古义：谷物收成不 好 ◼ 今义：凶恶，厉害 ◼ 养生 ◼ 古义：供养活着的 人 ◼ 今义：保养身体
■可以: ■无罪 古义:可以凭借■古义:不要归咎 今义:同意,认可■今义:没有罪过 ■然而 古义:这样,却 ■今义:连词
◼ 可以： ◼ 古义：可以凭借 ◼ 今义：同意，认可 ◼ 然而： ◼ 古义：这样，却 ◼ 今义：连词 ◼ 无罪 ◼ 古义：不要归咎 ◼ 今义：没有罪过
词类活用 (1)填然鼓之 〖鼓〗打鼓 (2)七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 (3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 〖王〗称王 (4)树之以桑 树。种植
词类活用 （1）填然鼓之 〖鼓〗打鼓 （2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗称王 （4）树之以桑 树，种植
兵 (1)兵器、武器(3)军队 兵刃既接(《家人 赵亦盛设兵以待 之于国也》) 秦(《廉颇蔺相如 列传》) (2)军事、战争 兵者,国之大事 (4)士兵 (《孙子兵法》) 可汗大点兵(《木 兰诗》
兵 （1）兵器、武器 兵刃既接（《寡人 之于国也》） （2）军事、战争 兵者，国之大事 （《孙子兵法》） （3）军队 赵亦盛设兵以待 秦（《廉颇蔺相如 列传》） （4）士兵 可汗大点兵（《木 兰诗》）
直 (1)与“弯”相 (3)副词,仅, 只是 木受绳则直 直不百步耳。是 (《劝学》) 亦走也(《人之 (2)价值,后写 于国也》 作“值 系向牛头充炭直 (《实炭翁》)
直 （1）与“弯”相 对 木受绳则直 （《劝学》） （2）价值，后写 作“值” 系向牛头充炭直 （《卖炭翁》） （3）副词，仅， 只是 直不百步耳，是 亦走也（《寡人之 于国也》）