个之于阐也 《盖子
寡人之于国也 《孟子》
“天时不如地利地利不如人和 “得道者多助,失道者寡助” 。“生于忧患死于安乐。” 富贵不能淫,黄贱不能移,威武 不能屈 《孟子》
● “天时不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿。 ” ● “得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿。 ” ● “＿＿＿＿＿＿，死于安乐。 ” ● “富贵不能淫，贫贱不能移，＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿。 ” 地利不如人和 失道者寡助 生于忧患 威武 不能屈 ——《孟子》
量人一8 亚置子
孔子 孟子孔子孙孔伋的再传弟子 名丘,李仲尼,「名轲,字子興,山东邹县 山东曲阜 儒家学派创始人,儒家孔子后最后大师, 圣人 亚圣 《论语》春秋时《孟子》战国时期,7章孟子及弟子编 期,20章孔子弟长于辨论,善用譬富有雄辦家 子及再传弟子编‖的气概 侧重道德修养的|发展为政治上的“仁政”,主张行王道 “仁”,政治上制民产,省刑薄赋,申孝悌之义。 主张礼治。 提出“人性善”。 民本思想即“民为贵,君为轻” 均是思想政沿家。毁育蜜
孔子 孟子 孔子孙孔伋的再传弟子 名丘，字仲尼， 山东曲阜 名 ，字 ，山东邹县 儒家学派创始人， 圣人 儒家孔子后最后大师， 《论语》春秋时 期，20章孔子弟 子及再传弟子编 时期, 7章孟子及弟子编。 长于辩论，善用 ，颇富有雄辩家 的气概 侧重道德修养的 “ 仁” ，政治上 主张礼治 。 发展为政治上的 ，主张 制民产，省刑薄赋，申孝悌之义。 提出“人性 ” 。 民本思想即 均是思想家、政治家、教育家 轲 子舆 亚圣 《孟子 》战国 譬喻 “仁政” “民为贵，君为轻” 行王道 本善
《孟子》七章 《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
《孟子》七章 《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》
《孟子》简介 o《孟子》是先秦优秀 的诸子散文,内容包括 孟子的政治学说、政治 活动、哲学思想和个性 修养。《孟子》与《论 语》同是语录体散文, 但与《论语》相比,它 篇幅较长,内容也更具 体,描绘也更细致
《孟子》简介 《孟子》是先秦优秀 的诸子散文，内容包括 孟子的政治学说、政治 活动、哲学思想和个性 修养。《孟子》与《论 语》同是语录体散文， 但与《论语》相比，它 篇幅较长，内容也更具 体，描绘也更细致
乎乎 诸丘民 民本思想 侯民为 为而贵 大为 夫天社 子稷 次 得之 孟乎 子天群 尽子为 得到百姓拥护的人才能成为天子, 心为轻 诸 得到天子欢心的人才能成为诸侯, 忘侯是 故 得到诸侯欢心的人才能成为大夫。 得得 可见“民为贵”的道理
“ 民 为 贵 ， 社 稷 次 之 ， 群 为 轻 。 是 故 得 乎 丘 民 而 为 天 子 ， 得 乎 天 子 为 诸 侯 ， 得 乎 诸 侯 为 大 夫 。 ” 《 孟 子· 尽 心 上 》 得到百姓拥护的人才能成为天子， 得到天子欢心的人才能成为诸侯， 得到诸侯欢心的人才能成为大夫。 可见“民为贵”的道理。 民 本 思 想
孟子的仁政思想 民本思想。 邦国的主权在民。 民对不施仁政的暴君是可以不服从的。 政事以民为归宿 用人以民意为准 国君以保民为职分 施仁政使百姓安居乐业 反对不义的战争
孟子的仁政思想 • 民本思想。 • 邦国的主权在民。 • 民对不施仁政的暴君是可以不服从的。 • 政事以民为归宿。 • 用人以民意为准。 • 国君以保民为职分。 • 施仁政使百姓安居乐业。 • 反对不义的战争
2正音 王好战 ao 数置 (cu)(gu 五十者可以衣帛矣 (yi) ·鸡豚狗彘之畜 (zhi(xu) 谨庠序之教 (xiang) 申之以孝悌之义 (t) 然而不王者 (wang) 涂有饿莩而不知发(pao)
2 正 音 • 王好战 • 数罟 • 五十者可以衣帛矣 • 鸡豚狗彘之畜 • 谨庠序之教 • 申之以孝悌之义 • 然而不王者 • 涂有饿莩而不知发 (hào) (cù ) (gǔ) (yì) (zhì) (xǜ) (xiáng) (tì) (wàng) (piǎo)
重点习惯句式 1.或…或译为“有的.有的 ■■■■ 例“或百步而后止,或五十步而后止” 2.直耳译为“只…罢了。” 例“直不百步耳” 3.是.也译为“这是.呀 例“是亦走也
重点习惯句式 • 1．或……或…… 译为“有的……有的……” • 例“或百步而后止，或五十步而后止” • 2．直……耳 译为“只……罢了。 ” • 例“直不百步耳” • 3．是……也 译为“这是……呀。 ” • 例“是亦走也” •