国之民不加少 寡人之民不加彐 可也? 好战,请以战喻。 梁惠王 。之 孟轲 孟子一 漳州一中黄安娜
寡人之于国也—— 孟子 漳州一中 黄安娜
孟子,名轲,字 子舆,战圄肘著名的 思想家、政治家和教 育家。他继承并发畏 了孔子“仁”的学说, 被尊为儒家的第二号 圣人 “亚圣
孟子，名轲，字 子舆，战国时著名的 思想家、政治家和教 育家。他继承并发展 了孔子“仁”的学说， 被尊为儒家的第二号 圣人——“亚圣
孟子的思想 宋代以后常把孟子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道”。 a、性善学说:“人性之善也, 犹水之就下也;人无有不善,水无 有不下 b、理想人格:“人皆可以为尧 舜 富贵不能淫,贫贱不能移, 威武不能屈,此之谓大丈夫 c、“仁政”思想:“民为贵, 社稷次之,君为轻。”“乐以天下 忧以天下,然而不王者,未之有
孟子的思想 宋代以后常把孟子思想与孟子 思想并称为“孔孟之道” 。 a、性善学说：“人性之善也， 犹水之就下也；人无有不善，水无 有不下” 。 b、理想人格：“人皆可以为尧 舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫” 。 c、 “仁政”思想：“民为贵， 社稷次之，君为轻。” “乐以天下， 忧以天下，然而不王者，未之有 也”
《孟子》简介 o儒家经典之一,现存7篇,全面反映了孟子的思想。 ◎善于雄辩,具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风 格;采用了多种方式方法 进行辩论,逻辑谨严。善 用比喻和寓言陈述事理, 辩论是非。 o南宋朱熹将《孟子》与 《论语》《大学》《中 庸》合在一起称“四书
《孟子》简介 儒家经典之一，现存7篇，全面反映了孟子的思想。 善于雄辩，具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风 格；采用了多种方式方法 进行辩论，逻辑谨严。善 用比喻和寓言陈述事理， 辩论是非。 南宋朱熹将《孟子》与 《论语》《大学》《中 庸》合在一起称“四书”
孟子故 里邹城市, 位于山东省 南部,与孔 子的故乡曲 阜毗邻,很 早就被人们 e 合称为“邹 鲁
孟子故 里邹城市， 位于山东省 南部，与孔 子的故乡曲 阜毗邻，很 早就被人们 合称为“邹 鲁
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提出 “民不加多”的疑问 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心
●王好战,请以战喻 藏争王 投其所好,便于启发 亲观来 不、。以五十步笑百步,则何如层 层 引王自己回答,自我否定推 进 ●王如知此 以子之矛,攻子之盾 分析 “民不加多”的原因
分析 “民不加多”的原因 投其所好，便于启发 引王自己回答，自我否定 以子之矛，攻子之盾 层 层 推 进 王如知此 以五十步笑百步，则何如 王好战，请以战喻
成语:“五十步笑百 步我我 步 百只还 含义:比喻缺点或错误的性质 相同,只是情节轻或重的区别 以五十步笑百步来做比喻,说 明梁惠王与邻国执政者没有本 质区别
成语：“五十步笑百 步” 含义：比喻缺点或错误的性质 相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说 明梁惠王与邻国执政者没有本 质区别
不违农时 使民 不入洿池 丧死口王道之始也 以时入山林 无憾 阐述 “王道之始”的道理
不违农时 以时入山林 不入洿池 使民 养生 丧死 无憾 王道之始也 阐述 “王道之始”的道理
●五亩之宅,树之以桑 鸡豚狗彘之畜,无失其时养民 然而不王者, 百亩之田,勿夺其时 未之有也 ◆谨庠序,申孝悌 数民 阐述 “王道之成”的道 理
养民 教民 然而不王者， 未之有也 阐述 “王道之成”的道 理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时