《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》导学案.doc_大学文库

文言文考点导学案必修三( 《寡人之于国也》 (1)寡人之于国也今义:形影孤单之人教材篇目《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》 (2)河内凶考点知识巩固今义:泛指河流理解常见文言实词在文中的含义 (3)弃甲曳兵而走写出下列迺假字的本字,并解释其义今义:一般行走《寡人之于国也》 (4)是使民养生丧死无憾也 (1)直不百步通: (2)则无望民之多于邻国也通古义: 今义:保养身体 (3)颁白者不负戴于道路矣通: 4)涂有饿莩《劝学》 (6)虽有槁暴,不复挺者通:,通: (5)君子博学而日参省乎己古义: 今义:知识、学识渊博 (7)知明而行无过矣 (8)君子生非异也 (6)蚓无爪牙之利《过秦论》今义:坏人的党羽、帮凶。 )合从缔交 (10)倔起阡陌之中 (7)非蛇鱔之穴无可寄托者 (11)贏粮而景从今义:托付:把感情、理想、希望等放在某人身上或某《师说》种事物上。 (12)所以传道受业解惑也迺: (13)或师焉,或不焉 (8)蟹六跪而二螯 2.解释下列句中加点的实词古义今义:双膝弯曲,使一个或两个膝盖着地。《寡人之于国也》《过秦论》 (1)河内凶 (9)以致天下之士 (3)数罟不入湾池: 4)涂有饿莩今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原 (5)非我也,岁也 (6)谨庠序之教指不好的结果) 7)申之以孝悌之义 (10)山东豪俊遂并起而亡秦族矣《劝学》今义:山东省 (8)君子博学而日参省乎己: (11)然后践华为城,因河为池 (10)不积跬步今义:泛指河流。《过秦论》 12)国家无事 (11)于是秦人拱手而取西河之外今义:一个国家的整个区域 (12)氓求之人 (13)古之学者必有师 13)然秦以区区之地: 古义今义:指在学术上有一定成就的人。《师说》 (14)小学而大遗 (15)君子不齿古义 3.解释下列加点的古今异义词的古义今义:对儿童、少年实施初等教育的学校,给儿童、少

1 文言文考点导学案必修三⑴ 教材篇目《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义 1.写出下列通假字的本字，并解释其义《寡人之于国也》（1）直不百步耳通: , （2）则无望民之多于邻国也通：，（3）颁白者不负戴于道路矣通：，（4）涂有饿莩通：，（5）以为轮通：，（6）虽有槁暴，不复挺者通：，通：，《劝学》（7）知明而行无过矣通：，（8）君子生非异也通：，《过秦论》（9）合从缔交通：， (10）倔起阡陌之中通：，（11）赢粮而景从通：，《师说》（12）所以传道受业解惑也通： , （13）或师焉，或不焉通： , 2.解释下列句中加点的实词《寡人之于国也》（1）河内凶．：（2）不违．农时：（3）数罟．．不入洿池：（4）涂．有饿莩：（5）非我也，岁．也：（6）谨．庠序之教：（7）申．之以孝悌之义：《劝学》（8）君子博学而日参省．乎己：（9）金就．砺则利：（10）不积跬步．．：《过秦论》（11）于是秦人拱手．．而取西河之外：（12）氓．隶之人：（13）然秦以区区．．之地：《师说》（14）句读．．之不知：（15）君子不齿．．： 3.解释下列加点的古今异义词的古义《寡人之于国也》（1）寡人．．之于国也古义：今义：形影孤单之人。（2）河内．．凶古义：今义：泛指河流。（3）弃甲曳兵而走．古义：今义：一般行走。（4）是使民养生．．丧死无憾也古义：今义：保养身体。《劝学》（5）君子博学．．而日参省乎己古义：今义：知识、学识渊博。（6）蚓无爪牙．．之利古义：今义：坏人的党羽、帮凶。（7）非蛇鳝之穴无可寄托．．者古义：今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。（8）蟹六跪．而二螯古义：今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。《过秦论》（9）以致．．天下之士古义：今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。（10）山东．．豪俊遂并起而亡秦族矣古义：今义：山东省。（11）然后践华为城，因河．为池。古义：今义：泛指河流。（12）国家．．无事古义：今义：一个国家的整个区域。（13）古之学者．．必有师古义：今义：指在学术上有一定成就的人。（14）小学．．而大遗古义：今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少年以全面的基础教育

2 （15）吾从而．．师之古义：今义：表目的和结果的连词。 4.解释下列多义词《寡人之于国也》（1）发涂有饿莩而不知发：发闾左谪戍渔阳九百人：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：顷之，未发，太子迟之：舜发于畎亩之中：怀怒未发，休祲降于天：征于色，发于声，而后喻：士皆瞋目，发尽上指冠：不愤不启，不悱不发：（2）加邻国之民不加少：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信：樊哙覆其盾于地，加彘肩上：大王加惠，以大易小，甚善：登高而招，臂非加长也，而见者远：万钟于我何加焉：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也：秦王竟酒，终不能加胜于赵：《劝学》（3）绝未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：假舟楫者，非能水也，而绝江河：率妻子邑人来此绝境：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：忽然抚尺一下，群响毕绝：奇山异水，天下独绝：佛印绝类弥勒：（4）假君子生非异也，善假于物也：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：以是人多以书假余：愿大王少假借之：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：府吏闻此变，因求假暂归：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：《过秦论》 5.指出下列加点词语的活用类型并释义《寡人之于国也》（1）养生．丧死．无憾：（2）五亩之宅，树．之以桑：（3）然而不王．者，未之有也：（4）五十者可以衣．帛矣：（5）谨．庠序之教：（6）王无罪．岁，斯天下之民至焉：（7）填然鼓．之：《劝学》（8）故木受绳则直．：（9）君子博学而日．参省乎己：（10）不如登高．之博见也：（11）假舟楫者，非能水．也：（12）上．食埃土，下．饮黄泉，用心一也：《过秦论》（13）有席．卷天下，包．举宇内，囊括四海之意：（14）南．取汉中，西．举巴、蜀：（15）天下云．集响．应：（16）履．至尊而制六合：（17）序．八州而朝．同列：（18）外连衡而斗．诸侯：（19）吞二周而亡．诸侯：（20）却．匈奴七百余里：（21）且夫天下非小弱．．也：（22）会盟而谋弱．秦：（23）乃使蒙恬北．筑长城而守藩篱：

3 （24）金城千里，子孙帝王．．万世之业也：（25）以愚．黔首：（26）赢粮而景．从：《师说》（27）择善．而从之：（28）而耻．学于师：（29）小．学而大．遗：（30）孔子师．郯子：二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法 6.写出下列句子中加点虚词的意义和用法焉（1）王无罪岁，斯天下之民至焉（2）且焉置土石？（3）犹且从师而问焉（4）然郑亡，子亦有不利焉！（5）或师焉，或否焉，小学而大遗（6）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（7）于其身，则耻师焉所（1）道之所存，师之所存也。（2）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（3）嬴闻如姬父为人所杀。（4）师者，所以传道受业解惑也。（5）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。则（1）故木受绳则直，金就砺则利。（2）向吾不为斯役，则久已病矣。（3）位卑则足羞，官盛则近谀。（4）于其身也，则耻师焉，惑矣。（5）非死则徙尔（6）此则岳阳楼之大观也（7）及诸河，则在舟中矣。三、理解与现代汉语不同的句式和用法 7.指出下列句子的句式特点（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）道之所存，师之所存也（5）不拘于时，学于余（6）句读之不知，惑之不解（7）则无望民之多于邻国也（8）身死人手，为天下笑者，何也（9）然而不王者，未之有也（10）輮以为轮 (11)委命下吏 (12)耻学于师四、重要语句翻译《寡人之于国也》 9.是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 10.谨庠序之教，申之以孝悌之义。《劝学》 11.青，取之于蓝，而青于蓝。 12.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《过秦论》 13.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。 14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何

给我的知识是不是复习了呢?” 5故不积跬步,无以至千里:不积小流,无以成江海。(《劝学》) 6.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也适用话题:“坚持积累”“量变与质变泰山不择细壤故成其高,江海不择细流故成其深”,无论学习还是生活,我们都应加强积累,注重积累的重要性。法国作家大伸马说:“生活是由无数个烦恼组成的念珠,你必须微笑着数完它 17.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤生活本身就是一个积累的过程,我们只有在积累中走完人生这个过程,才能体会生活的真谛 6.锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。(《劝学》适用话题:“持之以恒”“执著” 五、素材集成精彩运用:执著是“咬定青山不放松,任尔东南西北风”执著是坚守,在纷至沓来的诱惑面前,如 1.或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?(《寡人之于国也》) 锚碇般坚强稳定,稳住左顾右盼,游离不定的心思:执著是忘情是专注,是一心一意的全神贯注的追寻适用话题:“看问题抓事物本质,不能仅停留表面”“对人与对己”“谦虚探索,是锲而不舍孜孜不倦的探求:执著是热情的投入,是一份深深的吞恋:执著也是给予是付出,是精彩运用:其实“五十步笑百步”是一般人的迺病,他们往往只看到別人的缺点和短处,却不明白自全副身心的追求己也犯了相同的错误和毛病,还一味批评別人,而不会检讨自己并改正自己的缺点和错误,这实在是标7.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二整,非蛇鱔之穴无可寄准的“五十步笑百步”朋友,当你想取笑别人的错误时,先要扪心自问,这样的错误,我犯了吗?托者,用心躁也。(《劝学》 2不违农时,谷不可胜时也:数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也:斧今以时入山林,材木不可胜用也。适用话题:“恒心”“浮躁”“毅力” (《寡人之于国也》) 精彩运用:蚯蚓的体内是没有骨头的适用话题:“遵循自然规律”“保护生态平衡”“坚持可持续性发展的道路”“人与自然的和谐多的坚强与韧性。一辈子锲而不舍地躬行, 精彩运用:近百年来,不和谐的场景一暮幕在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业,当电能、核能8.师不必贤于弟子,弟子不必不如师用这么一种无骨的动物,身上却具有比那些有骨者更躯体,在漆黑的无路的地下,开辟出一条生之路来。后,术业有专攻。(《师说》) 代替了煤炭石油时,人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少飄烟毒气排入了原本湛藍的天空,不知多适用话題:“各有所长”“自信少农药灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态精彩运用:不要看轻自己,不必自怨自艾,世间很少全才,更少有十全十美的人,只要你有一技之长的和谐,破坏着整个人类赖以生存的家园和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水,你就可能在这方面胜过别人。古人云:“师不必贤于弟子,弟子不必不如师”。作为师长,我们应该始终也许石油等一次性能源也将很快被用尽,届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!听听孟坚持着“礼贤下士”的原则,真诚地、虚心地向每一个孩子们请教,哪怕是一个很不起眼的问题,孩子子的呼声吧们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容,《哈里·波特》怎么怎么好玩 3青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) 他们还会告诉我新建的儿童公园在哪适用话题:“学习”“超越”“进 9.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。(《师说》) 精彩运用:这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的,但颜色比蓝草更深。用在此处其意是适用话题:“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助强调学习的功效。是的,学习者不是简单地重复已有的知识,每个人都要善于在前人的基础上有所创新精彩运用:互帮互学,方能共同进步。孔子当年就认为“三人行,必有所进步。人只有不断学习,改造自己,才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形“耻学于师”的风气,提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代,有些容学生胜过老师,与长江后浪推前浪的意思相自己可以脱颖而出,其实封闭自己,只会变成井底之蛙,你虚心求教, 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》) 也促使自己提高。没有赏识就没有教育,每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人,无贵无适用话题:“学习与思考”“反思与进步” 贱,无长无少,都有他光彩夺目的一面,作为教师,要寻找学生的闪光点,挖掘学生的优势潜能,树立精彩运用:我们在成长的过程中,难免会染上一些灰尘—一诸如懒惰、自卑等等。而这些灰尘虽然用学生的自尊自信,让孩子在赏识中点燃生命的理想,实现生命的价值肉眼不能看清,却会让我们的大脑运转不灵,直接影响我们的前程。这个时候,我们就需要时时反省就像曾子那样每日多次反省:“为人家办事情是不是尽心尽力了呢?和朋友交往是不是真诚呢?老师传

4 《师说》 16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！五、素材集成 1．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）适用话题：“看问题抓事物本质，不能仅停留表面”“对人与对己”“谦虚” 精彩运用：其实“五十步笑百步”是一般人的通病，他们往往只看到別人的缺点和短处，却不明白自己也犯了相同的错误和毛病，还一味批评別人，而不会检讨自己并改正自己的缺点和错误，这实在是标准的“五十步笑百步”。朋友，当你想取笑别人的错误时，先要扪心自问，这样的错误，我犯了吗？ 2.不违农时，谷不可胜时也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧今以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）适用话题：“遵循自然规律”“保护生态平衡”“坚持可持续性发展的道路”“人与自然的和谐” 精彩运用：近百年来，不和谐的场景一幕幕在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地肆意飞舞。而一次性餐具、不可降解的塑料袋、电池等产品也正在不断地破坏着生态的和谐，破坏着整个人类赖以生存的家园和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了赖以生存的淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从？生态的和谐是多么的重要啊！听听孟子的呼声吧！ 3.青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》) 适用话题：“学习”“超越”“进步” 精彩运用：这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。用在此处其意是强调学习的功效。是的，学习者不是简单地重复已有的知识，每个人都要善于在前人的基础上有所创新，有所进步。人只有不断学习，改造自己，才能不断地超越自我。后世一般把“青出于蓝胜于蓝”用来形容学生胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。 4．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）适用话题：“学习与思考”“反思与进步” 精彩运用：我们在成长的过程中，难免会染上一些灰尘——诸如懒惰、自卑等等。而这些灰尘虽然用肉眼不能看清，却会让我们的大脑运转不灵，直接影响我们的前程。这个时候，我们就需要时时反省，就像曾子那样每日多次反省：“为人家办事情是不是尽心尽力了呢？和朋友交往是不是真诚呢？老师传给我的知识是不是复习了呢？” 5.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）适用话题：“坚持积累”“量变与质变” 精彩运用：“泰山不择细壤故成其高，江海不择细流故成其深”，无论学习还是生活，我们都应加强积累，注重积累的重要性。法国作家大仲马说:“生活是由无数个烦恼组成的念珠，你必须微笑着数完它”。生活本身就是一个积累的过程，我们只有在积累中走完人生这个过程，才能体会生活的真谛。 6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）适用话题：“持之以恒”“执著” 精彩运用：执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，稳住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意的全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。 7．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）适用话题：“恒心”“浮躁”“毅力” 精彩运用：蚯蚓的体内是没有骨头的，可偏偏就是这么一种无骨的动物，身上却具有比那些有骨者更多的坚强与韧性。一辈子锲而不舍地躬行，用柔弱的躯体，在漆黑的无路的地下，开辟出一条生之路来。 8．师不必贤于弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻。（《师说》）适用话题：“各有所长”“自信” 精彩运用：不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。古人云：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”。作为师长，我们应该始终坚持着“礼贤下士”的原则，真诚地、虚心地向每一个孩子们请教，哪怕是一个很不起眼的问题，孩子们也耐心地、认真地、幸福地告诉我《谁动了我的奶酪》的主要内容，《哈里·波特》怎么怎么好玩，他们还会告诉我新建的儿童公园在哪…… 9．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）适用话题：“真理”“盲从”“赏识”“学习”“合作”“帮助” 精彩运用：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了 “耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。没有赏识就没有教育，每个孩子仿佛都是为得到赏识而来到人世。每一个人，无贵无贱，无长无少，都有他光彩夺目的一面，作为教师，要寻找学生的闪光点，挖掘学生的优势潜能，树立学生的自尊自信，让孩子在赏识中点燃生命的理想，实现生命的价值

文言文考点导学案必修三2) 课外达标训练考点对应训练阅读下面的文言文,完成913题课内语段精选齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?” (一)阅读下面的文字,完成14题孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:“汤一征,自葛始梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内:河东凶亦然。天下信之。东面而征,西夷怨:南面而征,北狄怨。曰:“奚为后我?民望之,若大早之望云霓①也察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? 归市者②不止,耕者不变。诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步《书》日:·徯③我后,后来其苏④.今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶而后止。以五十步笑百步,则何如浆以迎王师。若杀其兄父。系累⑤其子弟,毁其宗庙,迁其重器⑥,如之何其可也?天下固畏齐之强也, 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。” 今又倍地而不行仁政,是动天下之兵也。王速出令,反其旄倪⑦, 曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也“不违农时,谷不可胜食也:数罟不入湾池,鱼鳖不可止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也胜食也:斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳌不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾(节选自《孟子·梁惠王下》) 也。养生丧死无憾,王道之始也。【注】①霓:虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者:指做生意的人。③溪:等待 “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩④后来其苏:君王来了就会有起色。苏:恢复,苏醒,复活。⑤系累:束缚,捆绑。⑥重器:指贵重的之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣:;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七祭器。⑦旄(mbo)倪:,通“耄”,八九十岁的人叫做耄,这里通指老年人。倪,指小孩子十者衣帛食肉不饥不寒不王者,未之有也 9.下列加点字的解释,有误的一项是 “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,A东面而征东面:面向东日·非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。” B.徯我后,后来其苏后:后面 1.下列加点词语的解释,不正确的一项是 C.诸侯多谋伐寡人者伐:攻打 A不违农时违:违背 B数罟不入湾泡罟:网 D.今又倍地而不行仁政倍:动词,扩充一倍 C养生丧死无憾憾:遗憾 D.王道之始也 10.下列句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是() 2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是() ①诸侯多谋伐寡人者,何以待之②斧斤以时入山林 A.寡人之于国也,尽心焉耳矣。 B.寡人之民不加多,何也? ③箪食壶浆以迎王师④王好战,请以战喻 C然而不王者,未之有也 D.人死,则曰“非我也,岁也。” A①②B.③④C.②③D.①④ 3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是( 11.孟子反对不义的战争,他主张如果进行战争也应 ①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑 “解民倒悬”,下列能体现这种思想的一项是() ④未之有也⑤邻国之民不加少 ①东面而征,西夷怨②南面而征,北狄怨③民望之,若大早之望云霓也④诛其君而吊其民 A.①②⑤/③/④ B①③⑤②/④C.①②④/④⑤D.①②⑤/③④时雨降⑤民以为将拯己于水火之中也⑥是动天下之兵也 4.翻译文中画横线的句子 A.①②③④ B.②③⑤ 1)河内凶,则移其民于河东。 C.④⑤⑥ ③④⑥ 12.下列对文章内容的理解,正确的一项是() (2)斧斤以时入山林,材木不可胜用也 A.齐国攻打燕国,占领了它之后,却要面对一些诸侯联合抗齐的局面,齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。 B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的,因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师 C孟子认为诸侯本来就害怕齐国,如今齐国战胜了燕国,扩大了疆土,增强了国力,因此不用担心

5 文言文考点导学案必修三⑵ 考点对应训练课内语段精选（一）阅读下面的文字，完成 1~4 题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰 ‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1.下列加点词语的解释，不正确的一项是（） A.不违农时违：违背 B.数罟不入洿池罟：网 C.养生丧死无憾憾：遗憾 D.王道之始也始：开端 2.与“谷不可胜食也”中“也”的用法相同的一项是（） A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。 B.寡人之民不加多，何也？ C.然而不王者，未之有也。 D.人死，则曰“非我也，岁也。” 3.对下列各句中“之”的分类正确的一项是（） ①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少 A.①②⑤/③/④ B.①③⑤/②/④ C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④ 4.翻译文中画横线的句子。（1）河内凶，则移其民于河东。（2）斧斤以时入山林，材木不可胜用也。课外达标训练阅读下面的文言文，完成 9~13 题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？” 孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征，自葛始。’ 天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓①也。归市者②不止，耕者不变。诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：‘徯③我后，后来其苏④。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其兄父，系累⑤其子弟，毁其宗庙，迁其重器⑥，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪⑦, 止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。 ” （节选自《孟子·梁惠王下》）【注】 ①霓：虹霓。虹霓在清晨出现于西方是下雨的征兆。②归市者：指做生意的人。③徯：等待。 ④后来其苏：君王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。⑤系累:束缚，捆绑。⑥重器：指贵重的祭器。⑦旄（ｍàｏ）倪：旄，通“耄”，八九十岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。 9.下列加点字的解释，有误的一项是 ( ) A.东面而征东面：面向东 B.徯我后，后来其苏后：后面 C.诸侯多谋伐寡人者伐：攻打 D.今又倍地而不行仁政倍：动词，扩充一倍 10.下列句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是( ) ①诸侯多谋伐寡人者，何以待之 ②斧斤以时入山林 ③箪食壶浆以迎王师 ④王好战，请以战喻 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 11.孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应 “解民倒悬”，下列能体现这种思想的一项是( ) ①东面而征，西夷怨 ②南面而征，北狄怨 ③民望之，若大旱之望云霓也 ④诛其君而吊其民，若时雨降 ⑤民以为将拯己于水火之中也 ⑥是动天下之兵也 A.①②③④ B.②③⑤ C.④⑤⑥ D.③④⑥ 12.下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( ) A.齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。 B.孟子肯定了齐宣王发动战争是以“救民于水火”为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。 C.孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心

诸侯的反应 C.延吾治,可朝治而夕如矢延:请 D文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨,肯定了它是“谋于燕众”的正义之举 D.比岁画,比岁免岁:连年 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 )诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦 A.槌楚不完,而囹圖、而桎格/者富贵而名摩灭,不可胜计 B.阳城以拙蒙赏/尝语庄子以好乐,有诸 C.国家之需赋也,如枵腹待食/石之铿然有声者,所 (2)若杀其兄父,系累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也? D.为有司者,前迫于督促,后慑于黜罚真怀王)内惑欺于张仪 16.以下六句话,分别编为四组,全部说明“催科 ①为令之难,难于催科②竭泽而渔,明年无鱼阅读下面的文言文,完成14~18题。 ③穷民之输将也,如挖脑出髓催科① ④令而至于死百姓,不如使赋不尽完之为愈也 [明]江盈科 ⑤盖由古昔为然,今非其时矣为令之难,难于催科。催科与抚字②,往往相妨,不能相济。阳城③以拙蒙赏,盖由古昔为然,今非⑥又其甚,有鬻妻、鬻子女耳其时矣 A.①③⑤B.①④⑥C.②⑧⑥D.②④⑤ 国家之需赋也,如枵腹④待食:穷民之输将也,如挖脑出髓。为有司者, 17.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是心计曰:“与其得罪于能陟我、能黯我之君王,不如忍怨于无若我何之百姓不完,追呼继之A.文章用“驼医”治死驼者的故事作比,指出了官吏不择手段催缴赋税的危害,表达了作者对饱受矣:追呼不完,槌楚继之矣:槍楚不完,而囹團、而桎格,民于是有称贷耳有卖新丝、粜催科之苦的百姓的深切同情新谷耳:丝尽谷竭,有鬻产耳:又其甚,有需妻、鬻子女耳。如是面后赋可完,赋完而民之死者十七八B.驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府,“驼医”辩白说,自己的职业是治疗驼背,只负责使驼背变直,哪管病人的死活。呜呼,竭泽而渔,明年无鱼,可不痛哉!或有尤之者,则应曰:“吾但使国家无逋赋,吾职尽矣:不能C.负责催科的官吏,不顾百姓的死活,采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税,是出于私心,欲复念尔民也。”余求其比拟,类驼医然求自保而使治驼.乃索板二片,以一置地下,卧驼者其上,又以一压路,而脚焉,驼者随直,亦复随形要作者把当时的催科与前代、三祖时相比照,认为催科过于严厉而致百姓于死地其主要责任在于昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治而夕如矢”一人信焉廷,表达了对最高统治者的讽谏之意其子欲呜诸官,医人曰:“我业治驼,但管人直,哪管人死!” 8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 呜呼!世之为令,但管钱粮完,不管百姓死,何以异于此医也哉!夫医而至于死人,不如听其驼焉之为(1)与其得罪于能陟我、能黜我之君王,不如忍怨于无若我何之百姓。(3分) 愈也:令而至于死百姓,不如使赋不尽完之为愈也。虽然,非仗明君躬节损之政,下宽恤之诏,即欲有司不为驼医,不杀人,可得哉?噫居今之世,无论前代,即求如二祖时,比岁遇⑥,比岁免,亦杳然有今古之隔矣 (2)吾但使国家无迪赋,吾职尽矣,不能复念尔民也。(3分 (选自《雪涛阁集》卷十四【注】①催科:催办缴纳赋税。②抚字:安抚体恤。③阳城:人名,唐代清官。④枵(xoo)腹:空腹 ⑤(x1):踩,踏。⑥judn):减少 (3)非仗明君躬节损之政,下宽恤之诏,即欲有司不为驼医,不杀人,可得哉?(4分) 14.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.催科与抚字,往往相妨,不能相济济:补益 B.如是而后赋可完完:结束

6 诸侯的反应。 D.文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。（2）若杀其兄父，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？二、阅读下面的文言文，完成 14～18 题。催科① ［明］江盈科为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣! 国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣! 呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉!或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。”余求其比拟，类驼医然。昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死!” 呜呼!世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉!夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫!居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。（选自《雪涛阁集》卷十四）【注】①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(xiāo)腹：空腹。 ⑤躧(xǐ)：踩，踏。⑥蠲(juān)：减少。 14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．催科与抚字，往往相妨，不能相济济：补益。 B．如是而后赋可完完：结束。 C．延吾治，可朝治而夕如矢延：请。 D．比岁蠲，比岁免比岁：连年。 15．下列各组语句中，加点词的意义、用法都相同的一组是 A．槌楚不完，而囹圄、而桎梏/古者富贵而名摩灭，不可胜计 B．阳城以拙蒙赏/王尝语庄子以好乐，有诸 C．国家之需赋也，如枵腹待食/石之铿然有声者，所在皆是也 D．为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚/(怀王)内惑于郑袖，外欺于张仪 16．以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是 ①为令之难，难于催科 ②竭泽而渔，明年无鱼 ③穷民之输将也，如挖脑出髓 ④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也 ⑤盖由古昔为然，今非其时矣 ⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳 A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．②④⑤ 17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。 B．驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。 C．负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。 D．作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。 18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。（3 分）（2）吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。（3 分）（3）非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉?（4 分）

发 (1)有碑仆道 (1)涂有饿莩而不发开启、打开 (2)从郦山下 (2)发间左谪戍渔阳九百人征发、征调 (3)王行,度道行道里程 3)见其发矢十中八九发射 (4)闻道有先后 (4)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴开放士也法、措施 (5)顷之,未发,太子迟之出发 (6)于是废先王法令、制度 (6)舜发于畎亩之中兴起、崛起 (7)不足为外人道也 (7)怀怒未发,体祲降于天发作、抒发 (8)臣之所好者道也,进乎技矣规律,法则 (8)征于色,发于声,而后喻表现、显露 (9)道之以政,齐之以刑疏迺、引导士皆瞋目,发尽上指冠头发,读fd (10)师道之不复,可知矣 (10)不愤不启,不悱不发启发、阐明 (1)秦王大喜,传以示美人及左右传递、传送 (1)邻国之民不加少更、更加 (2)师者,所以传道受业解惑也 (2)牺牲玉,弗敢加也,必以信夸大,超过 (3)师道之不传也久矣 (3)樊哙覆其盾于地,加彘肩上加上,把一物放在另一物的上面 (4)舍相如广成传舍驿站、客舍 (4)大王加惠,以大易小,甚善施予、给予 (5)六艺经传皆通习之解释经义的文字 (5)登高而招,臂非加长也,而见者远增加书传、文字记载 (6)万钟于我何加焉益处、好处 (7)马上相逢无纸笔,凭君传语报平安 (7)强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也施加、施用二、文言虚词 (8)秦王竟酒,终不能加胜于赵胜过 (9)张魏公自湖湘还,尝加营葺加以,予以 (1)王无罪岁,斯天下之民至焉相当于“于之”、“于此”、“于彼” (1)未至身,秦王惊,自引而起,绝袖断绝、挣断 (2)且焉置土石? (2)假舟橱者,非能水也,而绝江河疑问代词“哪里 3)率妻子邑人来此绝境 (4)若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝绝交代词,相当于“之” (5)因而化怒为悲,抢呼欲绝 (4)然郑亡,子亦有不利焉! (6)忽然抚尺一下,群响毕绝 (7)奇山异水,天下独绝独特、奇异 (5)或师焉,或否焉,小学而大遗 (8)佛印绝类弥勒极、非常作句中语气词,表示停顿,相当于“也 (6)盘盘焉,困困焉,蜂房水涡 (1)君子生非异也,善假于物也借助形容词、副词词尾的样子 (2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌 7)于其身,则耻师焉 (3)以是人多以书假余语气助 (4)愿大王少假借之 )武与副中郎将张胜及假吏常惠等,募士斥候百余人俱临时的,代理 (1)成反复自念,得无教我猜虫所耶? (6)假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣名词,处所,地方 (7)府吏闻此变,因求假暂归 jia,假期 (2)道之所存,师之所存也 (7)那里去辨甚么真是假放在动词前网动词组成“所”字结构,所存在地方 (9)假令仆伏法受诛,若九牛之一毛 (3)赢闻如姬父为人所杀。“为”和“所”呼应,组成“为…所…”的格式,表示被动 4)师者,所以传道受业解惑也

7 1 发（1）涂有饿莩而不发开启、打开（2）发闾左谪戍渔阳九百人征发、征调（3）见其发矢十中八九发射（4）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴开放（5）顷之，未发，太子迟之出发（6）舜发于畎亩之中兴起、崛起（7）怀怒未发，休祲降于天发作、抒发（8）征于色，发于声，而后喻表现、显露（9）士皆瞋目，发尽上指冠头发，读ｆà （10）不愤不启，不悱不发启发、阐明 2 加（1）邻国之民不加少更、更加（2）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信夸大，超过（3）樊哙覆其盾于地，加彘肩上加上，把一物放在另一物的上面（4）大王加惠，以大易小，甚善施予、给予（5）登高而招，臂非加长也，而见者远增加（6）万钟于我何加焉益处、好处（7）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也施加、施用（8）秦王竟酒，终不能加胜于赵胜过（9）张魏公自湖湘还，尝加营葺加以，予以 3 绝（1）未至身，秦王惊，自引而起，绝袖断绝、挣断（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河横渡（3）率妻子邑人来此绝境隔绝（4）若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝绝交（5）因而化怒为悲，抢呼欲绝绝命（6）忽然抚尺一下，群响毕绝断绝、消失（7）奇山异水，天下独绝独特、奇异（8）佛印绝类弥勒极、非常 4 假（1）君子生非异也，善假于物也借助（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌假装（3）以是人多以书假余借给（4）愿大王少假借之宽容（5）武与副中郎将张胜及假吏常惠等，募士斥候百余人俱临时的，代理（6）假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣给予（7）府吏闻此变，因求假暂归ｊｉà，假期（7）那里去辨甚么真是假虚假（9）假令仆伏法受诛，若九牛之一毛假如 5 道（1）有碑仆道道路（2）从郦山下，道芷阳间行取道（3）王行，度道里会遇之礼毕行道里程（4）闻道有先后，术业有专攻（5）行军用兵之道，非及向时之士也方法、措施（6）于是废先王之道，焚百家之言法令、制度（7）不足为外人道也说、谈论（8）臣之所好者道也，进乎技矣规律，法则（9）道之以政，齐之以刑疏通、引导（10）师道之不复，可知矣风尚 6 传（1）秦王大喜，传以示美人及左右传递、传送（2）师者，所以传道受业解惑也传授、教授（3）师道之不传也久矣流传、传说（4）舍相如广成传舍驿站、客舍（5）六艺经传皆通习之解释经义的文字（6）孟子对曰：“于传有之” 书传、文字记载（7）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安捎二、文言虚词 4 焉（1）王无罪岁，斯天下之民至焉相当于“于之”、“于此”、 “于彼” （2）且焉置土石？疑问代词“哪里” （3）犹且从师而问焉代词，相当于“之” （4）然郑亡，子亦有不利焉！句末语气词，相当于“了”“啊”“呢” （5）或师焉，或否焉，小学而大遗作句中语气词，表示停顿，相当于“也” （6）盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡形容词、副词词尾，“……的样子” （7）于其身，则耻师焉语气助词 5 所（1）成反复自念，得无教我猎虫所耶？名词，处所，地方（2）道之所存，师之所存也。放在动词前同动词组成“所”字结构，所存在地方（3）嬴闻如姬父为人所杀。“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动（4）师者，所以传道受业解惑也

“所以”表示行为所凭借的方式、方法或依据,其中“所”相当于“所字结构”的“所” 高兴 (5)臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 (2)您却杀死他们的父兄,抓走他们的子弟,毁坏他们的宗庙,抢走他们的宝器,这怎么能够使他们所以”表示原因。相当于“……的原因(缘故)” 齐国人攻打燕国,占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宜王说:“不少诸侯在谋划着要 (1)故木受绳则直,金就砺则利来攻打我,该怎么办呢?” 连词,表承接关系,“就”“便” 孟子回答说:“我听说过,有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的,商汤就是。却没有听说过拥 (2)向吾不为斯役,则久已病矣有方國千里的国土而害怕别国的。《尚书》说:‘商汤征伐,从葛国开始。天下人都相信了。所以,当连词,假设关系,那么……就他向东方进军时,西边国家的老百姓便抱怨:当他向南方进军时,北边国家的老百姓便抱怨。都说:“为什么把我们放到后面呢?·老百姓盼望他,就像久早盼乌云和虹霓一样。(这是因为汤的征伐一点也不连词,两个或两个以上的“则”连用表示并列关系,可译为“就”,或不译惊扰百姓。)做生意的照常做生意,种地的照常种地。诛杀那些琴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓, (4)于其身也,则耻师焉,惑矣。就像天上下了及时雨一样,老百姓非常高兴。《尚书》说:“等待我们的王,他来了,我们也就复活了连词,表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却” 如今,燕国的国君虐待老百姓,大王您的军队去征伐他,燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中 (5)非死则徙尔拯救出来,所以用饭筐装着饭,用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。您却杀死他们的父兄,抓走他们的子连词,表选择关系,就弟,毁坏他们的宗庙,抢走他们的宝器,这怎么能够使他们容忍呢?天下各国本来就害怕齐国 (6)此则岳阳楼之大观也在齐国的土地又扩大了一倍,而且还不施行仁政,这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令副词,用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是放回燕国老老小小的俘虏,停宝器,再和燕国的各界人士商议,为他们选立一位国君,然来得及制止各国兴兵剔词,表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经 0.B.(缴纳(赋税) 使用“完税”一词。A.从成语“无济于事”可以推导“济有补益、帮助之意,带入原文理解能逦C.“延”解释为“延请”,出现在《桃花源记》“各复廷至其家 A解析违:在文中是“耽误”的意思。皆出酒食”D.比:连续,接连) C解析A项表句中停顿。B项表疑问。D项表句中停顿。 11.D.(于,被。A.而,前一句表假设,译为如果:后一句表转折关系,译为“但是”,“却”B.以 A解析①②⑤“之”意均为“的":③“之”意为“桑树”,作动词“树”的宾语:④“之”作“有”前一句为介词,因为:后一句为介词,把。C.之,前一句为主谓之间取消句子独立性:后一句为定语的宾语,为宾语前置的标志后置的标志。) 答案(1)黄河以北遇到饥荒,就把那里的百姓移到黄河以东的地方 12.C.(理由见参考译文。) (2)砍伐树木要按一定的时间,木材就会用不完 13B.(驼背者的儿子,要到官府控告治驼背的医生,而不是“告到了官府”。) 14.(1)与其从能够提升我、能够罢免我的君王(那里)获罪,不如在不能把我怎么样的百姓(那里 C解析怨:仇,仇恨 D解析D项是代词,代“兵器”。A、B、C三项均为助词“的 (2)我只要使国家没有(人)拖欠赋税,我的职责就尽到了考虑你们百姓了。(3)不倚仗贤明君主亲身(实行)节省减少(开支)的政治举措,颁布宽大体恤(百姓)的诏令,即使想要官吏答案(1)举起长鞭要驾驭整个天下做“驼医”,不杀人,可能做到吗? (2)天下已经安定,始皇心里,自以为关中的险固地势,方圆千里的坚固的城防,正是子孙万代的帝参考译文当县令的困难,莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓,往往互相妨碍,不能够互相帮助。的阳城因为拙钝而受到奖赏,不需贡税给朝廷,这仍然是古代才做得到的啊!可惜如今却没有这样 B“后”在文中指“君王、帝王 D解析①④为介词,“凭借”“用按照”:③为连词,“来国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一樣:而穷苦百姓的缴纳赋税,就像是要挖他的 A解析①②③④从不同侧面写出正义民渴望并拥护的:⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水的髓一样。那些当官吏的人,前面迫于主管的督促,后面害怕被降职的处罚,内心自我衡火,而是想称霸天下:⑥这是孟子对这其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王,倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓 A解析B项原文中“民以为齐王是来拯救自己的,因而表示欢迎,实际并非如此所以发号施令出去,百姓还不缴纳赋税,接着就是追赶、呼叫他们了。鞭打、刑罚下去,百 C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴,如今地盘扩大而不施仁政,会激怒天下兴兵问罪。D项赋税,接着就是把他们速插、囚禁了。老百姓于是就只好去借货了:如果借贷不到钱,就只文中“及时雨”是比喻商汤伐纣,“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。出卖新谷了:新丝新谷都卖光,就只有典卖家产了:又甚至连家产都卖光了,就只好卖妻、卖子女了答案(1)诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓,就像天上下了及时雨一样,老百姓非常到了这个样子,然后赋税都可以缴纳了,赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊

8 “所以”表示行为所凭借的方式、方法或依据，其中“所”相当于“所字结构”的“所” （5）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 “所以”表示原因。相当于“……的原因（缘故）” 6 则（1）故木受绳则直，金就砺则利。连词，表承接关系，“就”“便” （2）向吾不为斯役，则久已病矣。连词，假设关系，那么……就（3）位卑则足羞，官盛则近谀。连词，两个或两个以上的“则”连用表示并列关系，可译为“就”，或不译。（4）于其身也，则耻师焉，惑矣。连词，表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却” （5）非死则徙尔连词，表选择关系，就（6）此则岳阳楼之大观也副词，用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是” （7）及诸河，则在舟中矣。副词，表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经” A 解析违：在文中是“耽误”的意思。 C 解析 A 项表句中停顿。B 项表疑问。D 项表句中停顿。 A 解析 ①②⑤“之”意均为“的”；③“之”意为 “桑树”，作动词“树”的宾语；④“之”作“有” 的宾语，为宾语前置的标志。答案（1）黄河以北遇到饥荒，就把那里的百姓移到黄河以东的地方。（2）砍伐树木要按一定的时间，木材就会用不完。 C 解析怨：仇，仇恨。 D 解析 D 项是代词，代“兵器”。A、B、C 三项均为助词“的”。 D 答案（1）举起长鞭要驾驭整个天下。（2）天下已经安定，始皇心里，自以为关中的险固地势，方圆千里的坚固的城防，正是子孙万代的帝王基业。 B“后”在文中指“君王、帝王”。 D 解析 ①④为介词，“凭借”“用”；②为介词，“按照”；③为连词，“来”。 A 解析 ①②③④从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；⑤齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；⑥这是孟子对这次战争后果的分析。 A 解析 B 项原文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此。 C 项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强暴，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下兴兵问罪。D 项文中“及时雨”是比喻商汤伐纣，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。答案（1）诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。（2）您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要救助燕国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？” 孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：‘为什么把我们放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。（这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。）做生意的照常做生意，种地的照常种地。诛杀那些暴虐的国君而来抚慰那些受害的老百姓，就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。《尚书》说：‘等待我们的王，他来了，我们也就复活了。’ 如今，燕国的国君虐待老百姓，大王您的军队去征伐他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您的军队。您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的宗庙，抢走他们的宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这样做，还可以来得及制止各国兴兵。” 二、10．B．（缴纳（赋税）。我们今天还会使用“完税”一词。A．从成语“无济于事”可以推导“济” 有补益、帮助之意，带入原文理解能通。C．“延”解释为“延请”,出现在《桃花源记》“各复延至其家, 皆出酒食”D．比：连续，接连） 11．D．（于，被。A．而，前一句表假设，译为如果；后一句表转折关系，译为“但是”，“却”。B．以，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。C．之，前一句为主谓之间取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。） 12．C．（理由见参考译文。） 13 B．（驼背者的儿子，要到官府控告治驼背的医生,而不是“告到了官府”。） 14．（1）与其从能够提升我、能够罢免我的君王（那里）获罪，不如在不能把我怎么样的百姓（那里）忍受怨恨。（2）我只要使国家没有（人）拖欠赋税，我的职责就尽到了，不能再考虑你们百姓了。（3）不倚仗贤明君主亲身（实行）节省减少（开支）的政治举措，颁布宽大体恤（百姓）的诏令，即使想要官吏不做“驼医”，不杀人，可能做到吗？参考译文：当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，不需贡税给朝廷，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！国家需要赋税,就像空肚子的人需要食物一樣；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，内心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何之老百姓的怨恨吧！” 所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他们了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！