2015届中考语文复习：文言文阅读_【聚焦中考】2015年中考语文复习：文言文阅读.doc_大学文库

文言文阅读考点跟踪突破13文言实词(含通假字)、虚词 (2014达州)阅读短文,完成后面的问题。【甲】愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险·指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘’如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾’隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤·箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男·始龀·跳往助之。寒暑易节,始一反焉河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉子又生孙·孙又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙无穷匮也·而山不加增·何苦而不平?” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之’惧其不已也’告之于帝。帝感其诚’命夸娥氏二子负二山,一厝朔东厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。【乙】铁杵磨针磨针溪·在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成’弃去。过小溪’逢老媪方磨铁杵,问之,曰:“欲作针。”太白感其意,还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 1·解释下列句子加点的词语 (1)年且九十将近 (2)方磨铁杵在 (3)始一反焉通“返”,往返 (4)媪自言姓武说 2·【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是(D) A·且焉置土石无陇断焉 B·惧其不已其如土石何 C·以君之力河曲智叟亡以应 D·操蛇之神闻之告之于帝 3·翻译下面的句子。 (1)汝心之固,固不可彻。你思想顽固,顽固到了不可改变的地步。 (2)太白感其意,还卒业李白被她的想法所感动,回去后终于完成了自己的学业。 4·由【乙】文演变的民间俗语为只要功夫深,铁杵磨成针

文言文阅读考点跟踪突破 13 文言实词(含通假字)、虚词一、(2014·达州)阅读短文，完成后面的问题。【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 1．解释下列句子加点的词语。 (1)年且．九十将近 (2)方．磨铁杵正在 (3)始一反．焉通“返”，往返 (4)媪自言．姓武说 2．【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( D ) A．且焉．置土石无陇断焉． B．惧其．不已其．如土石何 C．以．君之力河曲智叟亡以．应 D．操蛇之神闻之．告之．于帝 3．翻译下面的句子。 (1)汝心之固，固不可彻。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 (2)太白感其意，还卒业。李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。 4．由【乙】文演变的民间俗语为只要功夫深，铁杵磨成针

5·这两个故事,给你怎样相同的启示? 示例:做任何事情要有恒心、有毅力,这样才能成功。 6·李白勤学苦读,终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。示例∷匡衡凿壁偷光孙康映雪照读_车胤囊萤读书等。 7·【甲】文愚公移山的原因是“惩山北之塞,出入之迂也”,移山的目的是“指通豫南达于汉阴”。(用原文回答) 8·【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用丛侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。、(2014武汉)阅读短文,完成后面的问题。高帝欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣谏,不从。吕后使吕泽劫留侯画计。留侯 “此难以口舌争也。顾上有不能致者四人,四人者老矣,以上慢侮人故,逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。诚能不爱金帛,令辩士持太子书’卑辞固请,宜来。来以为客,时时从入朝,令上见之,则一助也。”吕后如其计。汉十二年,上疾甚,愈欲易太子。叔孙太傅称说古今,以死争,上佯许之,犹欲易之及宴,置酒’太子侍·四人者从’年皆八十余·须眉皓然·衣冠甚伟。上怪而问之·四人前对,各言姓名,曰:东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊曰:“吾求公数载,公避逃我,今何自从吾儿游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,窃闻太子仁孝, 恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕,趋去。上目送之,曰:“羽翼已成,难摇动矣。 1·对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是(D) A·以上慢侮人故慢:轻慢 B·然上高此四人高:重视 C·吕后如其计如:依照 D·愈欲易太子易:轻视 2·下列语句中加点的“以”与“此难以口舌争也”的“以”用法相同的一项是(D) A·以塞忠谏之路也 B.属予作文以记之 C·皆以美于徐公 D.醒能述以文者 3·下列对本文内容的理解不正确的一项是(C) A·留侯认为请出四位老者为太子效力,就有助于阻止高帝废黜太子 B·叔孙太傅引用古今事例,甚至以死相争来阻止高帝废黜太子,但未能成功。 C·因太子不爱钱财,仁厚孝顺,礼贤下士,四位老者才答应出山为其效力 D·高帝认为太子“羽翼已成”,是因为他已感觉到天下人都愿意为太子效命。、(2013金华)阅读短文,完成习题【甲】余幼时即嗜学。家贫·无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠’益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊’门人弟子填其室·未尝稍降辞色。余立侍左右·援疑质理’俯身

5．这两个故事，给你怎样相同的启示？示例：做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。 6．李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。示例：匡衡凿壁偷光__孙康映雪照读__车胤囊萤读书等。 7．【甲】文愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，移山的目的是“指通豫南，达于汉阴”。(用原文回答) 8．【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。二、(2014·武汉)阅读短文，完成后面的问题。高帝欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣谏，不从。吕后使吕泽劫留侯画计。留侯曰： “此难以．口舌争也。顾上有不能致者四人，四人者老矣，以上慢侮人故，逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。诚能不爱金帛，令辩士持太子书，卑辞固请，宜来。来以为客，时时从入朝，令上见之，则一助也。”吕后如其计。汉十二年，上疾甚，愈欲易太子。叔孙太傅称说古今，以死争，上佯许之，犹欲易之。及宴，置酒，太子侍，四人者从，年皆八十余，须眉皓然，衣冠甚伟。上怪而问之，四人前对，各言姓名，曰：东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。上乃大惊曰：“吾求公数载，公避逃我，今何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，窃闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上目送之，曰：“羽翼已成，难摇动矣。” 1．对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是( D ) A．以上慢．侮人故慢：轻慢 B．然上高．此四人高：重视 C．吕后如．其计如：依照 D．愈欲易．太子易：轻视 2．下列语句中加点的“以”与“此难以口舌争也”的“以”用法相同的一项是( D ) A．以．塞忠谏之路也 B．属予作文以．记之 C．皆以．美于徐公 D．醒能述以．文者 3．下列对本文内容的理解不正确的一项是( C ) A．留侯认为请出四位老者为太子效力，就有助于阻止高帝废黜太子。 B．叔孙太傅引用古今事例，甚至以死相争来阻止高帝废黜太子，但未能成功。 C．因太子不爱钱财，仁厚孝顺，礼贤下士，四位老者才答应出山为其效力。 D．高帝认为太子“羽翼已成”，是因为他已感觉到天下人都愿意为太子效命。三、(2013·金华)阅读短文，完成习题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身

倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。【乙】范仲淹家贫，就学于南都书舍①，日煮粥一釜②，经夜遂凝，以刀画为四块，早晚取其二，断齑③数茎啖④之。留守⑤有子同学，归告其父，馈以佳肴。范仲淹置之，既而悉败矣，留守自讶曰：“大人闻汝清苦，遗以食物，何为不食？”范仲淹曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能复啖此粥乎！” 【注释】①南都书舍：当时有名的书院。②釜：锅子。③齑：腌菜或酱菜。④啖：吃。 ⑤留守：官职名称。 1．解释下列句中的加点词。 (1)又患．无硕师名人与游担心 (2)礼愈至．周到或周全 (3)日．煮粥一釜每天 (4)馈．以佳肴赠送或馈赠 2．选出下列句中加点词语解释有误的一项( C ) A．不敢出一言以．复(来) 遗以．食物(把) B．每假借于．藏书之家(向) 就学于．南都书舍(在) C．俟其．欣悦(他，指老师) 其．喜洋洋者矣(他，指范仲淹) D．从乡之．先达执经叩问(的) 辍耕之．垄上(去) 点拨：C 项中的第二个“其”是加强语气的语气词。四、(2013·安徽)阅读下文，完成练习。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1．解释下列加点词在文中的意思。 (1)略无阙．处阙：通“缺”，中断

(2)沿溯阻绝溯:逆流而上。 (3)则素湍绿潭素:白色。 (4)属引凄异属:连接 (5)故渔者歌曰故:所以 2·下列句子中加点的“其”与例句中的“其”意思相同的一项是(D) 例句:悬泉瀑布,飞漱其间 A·其真无马邪? B·先生不知何许人也,亦不详其姓字 C·其恕乎!己所不欲,勿施于人 D·向其家有梨园,其树之大者每株收梨二车。点拨:例句中的“其”是代词,代物,表示“它的”的意思,D项与之意思相同。A项的“其”是“难道”的意思。B项“其”代人。C项“其”表推测,可译为“大概,也许”。五、(2014沈阳)阅读选文·完成问题【甲】王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民’能面刺寡人之过者,受上赏:上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝·闻寡人之耳者,受下赏。”令初下·群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏闻之’皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【乙】帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。能明驯德°,以亲九族。九族既睦,便章百姓°。乃命羲、和°’敬顺昊天数法日月星辰敬授民时。岁三百六十六日,以闺月正四时。信饬°百官,众功皆兴。(选自《史记》,有删节) 【注释】①放勋:尧的名。②驯德:顺天应人的美徳。③便章:治理。④百姓:百官族姓。⑤羲、和:羲氏与和氏的并称。⑥饬(chi):约束,整顿。⑦功:事情。 1·解释下面句子中加点的词语。 (1)期年之后满年 (2)众功皆兴兴办 2·下面句子中加点词意思相同的一组是(A) A·其仁如天居庙堂之高则忧其民(《岳阳楼记》) B·就之如日停数日(《桃花源记》) C·以亲九族其将归见其亲也(《送东阳马生序》) D·乃命羲、和苟全性命于乱世(《出师表》) 3·请用现代汉语翻译下面句子。 (1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下能够在公共场合指责讽刺我,让我听到的,得下等奖励

(2)沿溯．阻绝溯：逆流而上。 (3)则素．湍绿潭素：白色。 (4)属．引凄异属：连接。 (5)故．渔者歌曰故：所以。 2．下列句子中加点的“其”与例句中的“其”意思相同的一项是( D ) 例句：悬泉瀑布，飞漱其间。 A．其．真无马邪？ B．先生不知何许人也，亦不详其．姓字。 C．其．恕乎！己所不欲，勿施于人。 D．向其．家有梨园，其树之大者每株收梨二车。点拨：例句中的“其”是代词，代物，表示“它的”的意思，D 项与之意思相同。A 项的“其”是“难道”的意思。B 项“其”代人。C 项“其”表推测，可译为“大概，也许”。五、(2014·沈阳)阅读选文，完成问题。【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年．．之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。【乙】帝尧者，放勋①。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。能明驯德②，以亲九族。九族既睦，便章③百姓④。乃命羲、和⑤，敬顺昊天数法日月星辰敬授民时。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬⑥百官，众功⑦皆兴．。(选自《史记》，有删节) 【注释】①放勋：尧的名。②驯德：顺天应人的美德。③便章：治理。④百姓：百官族姓。⑤羲、和：羲氏与和氏的并称。⑥饬(chì)：约束，整顿。⑦功：事情。 1．解释下面句子中加点的词语。 (1)期年．．之后满一年 (2)众功皆兴．兴办 2．下面句子中加点词意思相同的一组是( A) A．其．仁如天居庙堂之高则忧其．民(《岳阳楼记》) B．就之如日．停数日．(《桃花源记》) C．以亲．九族其将归见其亲．也(《送东阳马生序》) D．乃命．羲、和苟全性命．于乱世(《出师表》) 3．请用现代汉语翻译下面句子。 (1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能够在公共场合指责讽刺我，让我听到的，得下等奖励

考点跟踪突破14断句与翻译 (2014抚州)阅读短文,完成后面的问题。翁天性孝友’深得父母心。母蚤世’事继母无懈’二弟一妹’翁所成立③也。尝携妹北上,燨舟绝岸’妹戏而前’俄坠水中。翁惊愕’不觉俱坠。其水深不可测’加天寒裘重没人不见踪迹·观者皆骇。顷之·持妺而出。论者谓有神相云。蜀俗·兄弟壮且婚·多割灶自食。翁深耻之,然不欲伤母弟心志,悉让其田宅。御史之死王事也,向二毛其施弗究。翁痛之,作永思堂于家,岁时率子妇祭拜以为常。 (节选自罗玘。《坦然翁传》) 【注释】①翁:坦然翁·姓刘,名山’四川珙县人。②蚤:通“早”。③成立:抚养成人。④艏(y舟:船泊岸边。⑤割灶自食:指家族内兄弟分家自立。⑥御史:指坦然翁的父亲。⑦向二毛其施弗究:过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。⑧罗玘(q):字景明明朝江西抚州南城人 1·对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是(A) 论者谓有神相云 A·论者/谓有神相云 B.论者谓/有神相云 C·论者谓有/神相云D.论者谓有神/相云 2·解释文中加点词的意思 (1)尝:曾经(2)悉:全、都 3·翻译文中画线句子顷之,持妹而出。会儿,(坦然翁拉着妹妹(从水里)出来。 4·选文详写了哪几件事?用简要的语言概括。奋力救妹,让出田宅,遵从父愿。 5·读了本文,你获得了哪些人生启示? 围绕“孝敬父母,善待家人,体恤父母”几个要点来谈即可。、(2014·潍坊)阅读短文·完成后面的问題。李孝子传袁枚嘉定之曲江里有孝子李维煌,字裕光。父岩士,生孝子十年殁,家无旨畜,母针衽以供孝子出就外塾。泣曰:“养亲,儿取也。儿不养母·乃藉母养儿·儿心何安!”遂弃书史勤耕作’市珍怪之食’进之母’而己甘食淡焉。母病喉’勺饮,喀喀°不下者三昼夜矣。孝子呼天求救,母梦神人刺以针曰:“哀而子之孝也。”觉,一汗而愈。雍正七年秋,海风起

考点跟踪突破 14 断句与翻译一、(2014·抚州)阅读短文，完成后面的问题。翁①天性孝友，深得父母心。母蚤②世，事继母无懈，二弟一妹，翁所成立③也。尝．携妹北上，艤舟④绝岸，妹戏而前，俄坠水中。翁惊愕，不觉俱坠。其水深不可测，加天寒裘重，没人不见踪迹，观者皆骇。顷之，持妹而出。论者谓有神相云。蜀俗，兄弟壮且婚，多割灶自食⑤。翁深耻之，然不欲伤母弟心志，悉．让其田宅。御史⑥之死王事也，向二毛其施弗究⑦。翁痛之，作永思堂于家，岁时率子妇祭拜以为常。 (节选自罗玘⑧《坦然翁传》) 【注释】①翁：坦然翁，姓刘，名山，四川珙县人。②蚤：通“早”。③成立：抚养成人。④艤(yǐ)舟：船泊岸边。⑤割灶自食：指家族内兄弟分家自立。⑥御史：指坦然翁的父亲。⑦向二毛其施弗究：过去御史家供养的老人未能坚持供养到底。⑧罗玘(qǐ)：字景明，明朝江西抚州南城人。 1．对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( A) 论者谓有神相云 A．论者∕谓有神相云 B．论者谓∕有神相云 C．论者谓有∕神相云 D．论者谓有神∕相云 2．解释文中加点词的意思。 (1)尝：曾经 (2)悉：全、都 3．翻译文中画线句子。顷之，持妹而出。一会儿，(坦然翁)拉着妹妹(从水里)出来。 4．选文详写了哪几件事？用简要的语言概括。奋力救妹，让出田宅，遵从父愿。 5．读了本文，你获得了哪些人生启示？围绕“孝敬父母，善待家人，体恤父母”几个要点来谈即可。二、(2014·潍坊)阅读短文，完成后面的问题。李孝子传袁枚嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿取也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺．饮，喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起

城中生波涛,孝子居故穿漏,夜半屋摇摇然,孝子趋负母,伏几下。俄而前后庐舍崩,所避处独完孝子父亡逾年,大父亦亡。及其莽也,时届严寒,体故羸,手炭土,僵大雪中。治冢匠数人’蕴火覆之’沦以汤’乃苏。年五十五卒。卒时抱母大恸’嘱其孤某善事大母, 相传其幼时,居父丧,寝苦块中,哀号三年,每出入,邻人指曰:小孝子,小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年·太衷于朝建坊曲江果文祠其爱论曰:《孝经》一书,圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝,而李氏子独因孝以废书,何耶?中庸曰:“率性之谓道,修道之谓教。”古之人能率其性者,无俟于教也。不然,慈乌反哺’羔羊跪乳’彼所读何书哉? (选自《小仓山房文集卷二十七》,有删节) 【注释】①旨畜:贮藏的美好食品。②喀喀(ka:呕吐声。③大父:祖父。④率性:遵循本性。 1·解释下面句子加点词语的意思。 (1)母病喉,勺饮用勺子 (2)嘱其孤某善事大母侍奉,伺候 (3)盖其天性然也这样 2·下列句子中,加点词语的意义和用法相同的一组是(C) A·嘉定之曲江里有孝子李维煌。孤之有孔明,犹鱼之有水也。(陈寿《三国志诸葛亮传》) B·市珍怪之食,进之母,而己甘食淡焉野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》) 蕴火覆之,沦以汤,乃苏政通人和,百废俱兴·乃重修岳阳楼。(范仲淹《岳阳楼记》) D·而李孝氏子独因孝以废书以天下之所顺,攻亲戚之所畔。(《孟子》) 点拨:C乃:副词,于是,这才。A之:结构助词·的结构助词,用于主谓短语间取消句子的独立性。B而:连词,表转折/连词·表承接。D以:连词·表因果/介词,表凭 3·把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)养亲,儿取也。儿不养母,乃藉母养儿,儿心何安! 赡养(供养)父母,是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲,却要凭借(依靠)母亲养活儿子,儿子怎么能心安

城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏。年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事．大母。相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然．也。乾隆三十年，大吏闻于朝建坊曲江里立祠其旁。论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，彼所读何书哉？ (选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节) 【注释】①旨畜：贮藏的美好食品。②喀喀(kā)：呕吐声。③大父：祖父。④率性：遵循本性。 1．解释下面句子加点词语的意思。 (1)母病喉，勺．饮用勺子 (2)嘱其孤某善事．大母侍奉，伺候 (3)盖其天性然．也这样 2．下列句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是( C ) A．嘉定之．曲江里有孝子李维煌。孤之有孔明，犹鱼之．有水也。(陈寿《三国志·诸葛亮传》) B．市珍怪之食，进之母，而．己甘食淡焉。野芳发而．幽香，佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》) C．蕴火覆之，沦以汤，乃．苏。政通人和，百废俱兴，乃．重修岳阳楼。(范仲淹《岳阳楼记》) D．而李孝氏子独因孝以．废书。以．天下之所顺，攻亲戚之所畔。(《孟子》) 点拨：C 乃：副词，于是，这才。A 之：结构助词，的/结构助词，用于主谓短语间，取消句子的独立性。B 而：连词，表转折/连词，表承接。D 以：连词，表因果/介词，表凭借。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)养亲，儿取也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！赡养(供养)父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借(依靠)母亲养活儿子，儿子怎么能心安！

(2)古之人能率其性者,无俟于教也古代那些能遵循本性做事的人·是不用等待教化教育)的 4·文中画波浪线的句子没有断句,请根据你的理解用“P断开大吏闻于朝/建坊曲江里/立祠其旁三、(2014黄冈)阅读短文,完成后面的问题【甲】王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏:上书谏寡人者, 受中赏:能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者燕、赵、韩、魏闻之’皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。节选自《战国策》) 【乙】(唐)太宗谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净·百姓何得不安乐乎?” (节选自《贞观政要》) 【注释】①侍臣:身边的大臣。②京师:京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市) 炀帝:指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜:勤恳的样子。⑤稔(ren:丰μ 选出下列对加点文言虚词理解有误的一项(A) A·虽欲言(虽然) 皆朝于齐(向) B·意犹不足(还)遂致亡灭(于是) C·百姓何得不安乐乎(怎么)乃下令(于是) D·燕、赵、韩、魏闻之(代词,代这件事) 能面刺寡人之过者(助词,的) 2·选出对下列文言词语理解有误的一项(D) A·门庭若市(门前、院内像集市一样热闹,指人多) B·年谷丰稔(谷物丰收) C·面刺寡人(当面指责我) D·穷兵黩武(用尽兵力来炫耀武力) 3.用“给下面句子断句,断两处。夫治国犹如栽树/本根不摇/则枝叶茂荣。 4·将下列语句翻译成现代汉语。 (1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。能在公共场所批评议论我的过失、并能让我听见的,可以得到下等奖赏。 (2)故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。因此我从早到晚孜孜不倦’只是希望清清静静的,让天下平安无事。 5·【甲】文中齐国“战胜于朝廷”的原因是广开言路’修明政治(或:善于纳谏)。【乙】文中唐太宗的治国之道是治国以民为本,要让百姓安居乐业。(用自己的话表述)

(2)古之人能率其性者，无俟于教也。古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化(教育)的。 4．文中画波浪线的句子没有断句，请根据你的理解用“/”断开。大吏闻于朝/建坊曲江里/立祠其旁三、(2014·黄冈)阅读短文，完成后面的问题。【甲】王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (节选自《战国策》) 【乙】(唐)太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹如栽树本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” (节选自《贞观政要》) 【注释】①侍臣：身边的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴(今陕西西安市)。③ 炀帝：指隋朝末代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔(rěn)：丰收。 1．选出下列对加点文言虚词理解有误的一项( A) A．虽．欲言(虽然) 皆朝于．齐(向) B．意犹．不足(还) 遂．致亡灭(于是) C．百姓何．得不安乐乎(怎么) 乃．下令(于是) D．燕、赵、韩、魏闻之．(代词，代这件事) 能面刺寡人之．过者(助词，的) 2．选出对下列文言词语理解有误的一项( D ) A．门庭若市(门前、院内像集市一样热闹，指人多) B．年谷丰稔(谷物丰收) C．面刺寡人(当面指责我) D．穷兵黩武(用尽兵力来炫耀武力) 3．用“/”给下面句子断句，断两处。夫治国犹如栽树/本根不摇/则枝叶茂荣。 4．将下列语句翻译成现代汉语。 (1)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所批评议论我的过失、并能让我听见的，可以得到下等奖赏。 (2)故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静的，让天下平安无事。 5．【甲】文中齐国“战胜于朝廷”的原因是广开言路，修明政治(或：善于纳谏)。【乙】文中唐太宗的治国之道是治国以民为本，要让百姓安居乐业。(用自己的话表述)

四、(2014·盐城)阅读短文,完成后面的问题【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者, 是天时不如地利也。城非不高也’池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之, 是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣 (《孟子·得道多助,失道寡助》) 【乙】圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱·不爱父·故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利兄自爱也,不爱弟,故亏弟而自利:君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也!皆起不相爱。虽至大夫之相乱家,诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利其家:诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国。天下之乱物,具此而已矣,察此何自起? 皆起不相爱 1·解释加点字的意思 (1)委而去之放弃 (2)域民不以封疆之界限制 3)相攻国者亦然这样 (4)具此而己矣全都 2·用“P标出下面句子的三处停顿。当察乱何自起起不相爱/臣子之不孝君父所谓乱也 3·用现代汉语翻译下列句子。 (1)固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。巩固国防不仅仅依靠山河的险要,威震天下不仅仅依靠武器的锋利(或武力的强大)。 (2)圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起圣人把治理天下作为事业,就不能不考察混乱产生的原因(或根源) 4·甲、乙两文都阐述了政治之道,前者强调了仁或道(或答:得道〈者〉)多助,失道〈者)寡助;或答:施行仁政得民心’后者强调了爱或兼爱。或答:爱民、君臣父子皆相爱;或答:反对暴政(意思对即可)。五、(2013·江西)阅读下面文言文,完成后面的练习

四、(2014·盐城)阅读短文，完成后面的问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委．而去之，是地利不如人和也。故曰，域．民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (《孟子·得道多助，失道寡助》) 【乙】圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起起不相爱臣子之不孝君父所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也！皆起不相爱。 …… 虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然．。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具．此而已矣，察此何自起？皆起不相爱。 1．解释加点字的意思。 (1)委．而去之放弃 (2)域．民不以封疆之界限制 (3)相攻国者亦然．这样 (4)具．此而已矣全都 2．用“/”标出下面句子的三处停顿。当察乱何自起/起不相爱/臣子之不孝君父/所谓乱也 3．用现代汉语翻译下列句子。 (1)固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。巩固国防不仅仅依靠山河的险要，威震天下不仅仅依靠武器的锋利(或武力的强大)。 (2)圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。圣人把治理天下作为事业，就不能不考察混乱产生的原因(或根源)。 4．甲、乙两文都阐述了政治之道，前者强调了仁或道(或答：得道〈者〉)多助，失道〈者〉寡助；或答：施行仁政得民心)，后者强调了爱或兼爱。或答：爱民、君臣父子皆相爱；或答：反对暴政(意思对即可)。五、(2013·江西)阅读下面文言文，完成后面的练习