第二节 大佛寺 张掖大佛寺，坐落于张掖市甘州区大佛寺巷，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，因此也被称 作“卧佛寺”，始建于西夏永安元年（公元1098年）。该寺最初叫迦叶如来寺，明永乐九年（公 元1411年)重修，并敕赐名为“宝觉寺”，清代称为“宏仁寺”。今天称其为“大佛寺”，大 概是因为人们认为寺大、佛大、殿大的缘故。1996年，国务院公布为全国重点文物保护单 位（图2-1）. 图2-1大佛寺正门 一、殿堂布局 大佛寺整体建筑贯穿一条东西走向的中轴线，左右配殿对称排列，布局严谨，雄浑庄严。 现存古建筑包括山门、牌坊、钟楼、鼓楼、大佛殿、万圣殿、藏经殿、土塔及金塔殿等，总 面积3万余平方米。 山门是中轴线上的第一座建筑，前后出廊，单檐悬山布瓦顶。牌坊位于山门之后，正殿 之前，远望昂头交错，重檐叠彩。牌坊两侧为相互对称的钟楼和鼓楼，钟南鼓北，相映成趣。 大佛殿雄踞中心突出位置，殿高20.2米，长48.3米（进深9间），宽24.5米（进深5 间)，面积约1200平方米。殿身为两层楼阁，重檐歇山三滴水式大木构架结构，四周绕廊， 青瓦飞檐、朱柱环立（图2-2）。 图2-2 大佛殿 殿门上方悬挂镌刻于清乾隆二十四年的“无上正觉”匾额。殿门两侧各有边长为4.6 米的佛经故事清代砖雕，左面为“祗园演法”，右面为“西方圣境”。大殿正中设佛坛，上塑 释迦牟尼涅槃像。造像为木胎泥塑，身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵长约4米，脚长5.2 米。造像金妆彩绘，面庞贴金，头枕莲台，胸前饰“卐”字符号，侧身面西而卧，双眼半闭， 嘴唇微启，丰满端秀，姿态安详。造像首足处塑大梵天、帝释天立像各一尊，女身云髻高挽， 彩带飘扬：男像面目威严，峨冠博带。身后为十大弟子举哀像，殿南北两侧塑十八罗汉群像。 这些造像造型精美，线条流畅，神态自然（图2-3）。 图2-3 大佛殿佛 此外，大佛殿内墙面及上层板壁绘诸天礼佛、山海经故事、西游记故事及佛经变故事壁 画，造形逼真，想象力丰富，画技精湛，面积超过530平方米
第二节 大佛寺 张掖大佛寺，坐落于张掖市甘州区大佛寺巷，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，因此也被称 作“卧佛寺”，始建于西夏永安元年（公元 1098 年）。该寺最初叫迦叶如来寺，明永乐九年 (公 元 1411 年)重修，并敕赐名为“宝觉寺”，清代称为“宏仁寺”。今天称其为“大佛寺”，大 概是因为人们认为寺大、佛大、殿大的缘故。1996 年，国务院公布为全国重点文物保护单 位（图 2-1）。 图 2-1 大佛寺正门 一、殿堂布局 大佛寺整体建筑贯穿一条东西走向的中轴线，左右配殿对称排列，布局严谨，雄浑庄严。 现存古建筑包括山门、牌坊、钟楼、鼓楼、大佛殿、万圣殿、藏经殿、土塔及金塔殿等，总 面积 3 万余平方米。 山门是中轴线上的第一座建筑，前后出廊，单檐悬山布瓦顶。牌坊位于山门之后，正殿 之前，远望昂头交错，重檐叠彩。牌坊两侧为相互对称的钟楼和鼓楼，钟南鼓北，相映成趣。 大佛殿雄踞中心突出位置，殿高 20.2 米，长 48.3 米（进深 9 间），宽 24.5 米（进深 5 间），面积约 1200 平方米。殿身为两层楼阁，重檐歇山三滴水式大木构架结构，四周绕廊， 青瓦飞檐、朱柱环立（图 2-2）。 图 2-2 大佛殿 殿门上方悬挂镌刻于清乾隆二十四年的“无上正觉”匾额。殿门两侧各有边长为 4.6 米的佛经故事清代砖雕，左面为“祗园演法”，右面为“西方圣境”。大殿正中设佛坛，上塑 释迦牟尼涅槃像。造像为木胎泥塑，身长 34.5 米，肩宽 7.5 米，耳朵长约 4 米，脚长 5.2 米。造像金妆彩绘，面庞贴金，头枕莲台，胸前饰“卐”字符号，侧身面西而卧，双眼半闭， 嘴唇微启，丰满端秀，姿态安详。造像首足处塑大梵天、帝释天立像各一尊，女身云髻高挽， 彩带飘扬;男像面目威严，峨冠博带。身后为十大弟子举哀像，殿南北两侧塑十八罗汉群像。 这些造像造型精美，线条流畅，神态自然（图 2-3）。 图 2-3 大佛殿卧佛 此外，大佛殿内墙面及上层板壁绘诸天礼佛、山海经故事、西游记故事及佛经变故事壁 画，造形逼真，想象力丰富，画技精湛，面积超过 530 平方米
大佛殿后依次为万圣殿和藏经殿。目前万圣殿用于陈列佛教艺术品，展示大佛寺遗存的 碑刻、记事牌、佛造像、佛教扉画、出土法器密宝等佛教艺术珍品。藏经殿则以寺藏各类佛 经为主体，分“张掖金经”、“经柜梵夹”、“御赐北藏”、“坊刻佛经”等展示区。 藏经殿后矗立着一座砖土混筑藏传佛教风格的佛塔，高约33.37米，为明代建筑（图 2-4)。 图2-4藏经殿后的佛塔 二、寺藏奇珍 张掖大佛寺不仅以其庞大的佛教殿堂和巨大的卧佛塑像昭著于世，而且以其丰富的藏经 为世人注目。大佛寺藏经，汇集了明代永乐至清末近500年间的六大类、共7000余卷佛教 典籍，内容浩繁，具有很高的历史、科学和艺术价值，是我国佛教文化遗产的重要组成部分， 下面择要介绍。 (一)初刻初印本“北藏”经 大佛寺藏《大明三藏圣教北藏》经，世称“北藏”，是明正统十年（公元1445年），英 宗朱祁镇颁诏敕赐安置于大佛寺的藏经，共收《大般若波罗蜜多经》等1621部，以《千字 文》为序，起“天”字号，至“石”字号，每号1函、每函1帙、每帙10卷，计636帙， 6361卷，3000多万字。大佛寺“北藏”是目前国内保存数量最多、最完整的初刻初印本明 代藏经，堪称古代雕版印刷的珍品，被确定为国家一级文物。 (二)金银粉写经 大佛寺藏金粉写本《大般若波罗蜜多经》1部计600卷，是明正统年间以官版“北藏” 经为蓝本书写、绫锦装璜而成的佛典精品，长37.7厘米，宽12.5厘米，厚2至4厘米不 等，600卷经书加起来总长度达3.7千米。该经的书写极为严格，字体严谨大方，字体色泽 历经数百年不变（图2-5）。写经每函卷首扉页还用金粉描绘《降魔曼茶罗说法图》，线条细 若游丝、笔法流畅，画面布局秩序井然而富有变化。整部经卷书法与绘画融为一体，堪称奇 绝。 图2-5金粉写本《大般若波罗蜜多经》 大佛寺另藏明代金银粉写经126卷，计有《大方广佛华严经》、《大般涅槃经》、《大乘本 生心地观经》、《金光明最胜王经》及《大方便佛报恩经》等。其中《华严》、《报恩》两经各 有1卷以金线勾勒的说会图，其上以石青、石绿、丹石、朱砂、白银粉设色，世人称之为“五 彩八宝佛画
大佛殿后依次为万圣殿和藏经殿。目前万圣殿用于陈列佛教艺术品，展示大佛寺遗存的 碑刻、记事牌、佛造像、佛教扉画、出土法器密宝等佛教艺术珍品。藏经殿则以寺藏各类佛 经为主体，分“张掖金经”、“经柜梵夹”、“御赐北藏”、“坊刻佛经”等展示区。 藏经殿后矗立着一座砖土混筑藏传佛教风格的佛塔，高约 33.37 米，为明代建筑（图 2-4）。 图 2-4 藏经殿后的佛塔 二、寺藏奇珍 张掖大佛寺不仅以其庞大的佛教殿堂和巨大的卧佛塑像昭著于世，而且以其丰富的藏经 为世人注目。大佛寺藏经，汇集了明代永乐至清末近 500 年间的六大类、共 7000 余卷佛教 典籍，内容浩繁，具有很高的历史、科学和艺术价值，是我国佛教文化遗产的重要组成部分， 下面择要介绍。 （一）初刻初印本“北藏”经 大佛寺藏《大明三藏圣教北藏》经，世称 “北藏”，是明正统十年（公元 1445 年），英 宗朱祁镇颁诏敕赐安置于大佛寺的藏经，共收《大般若波罗蜜多经》等 1621 部，以《千字 文》为序，起“天”字号，至“石”字号，每号 1 函、每函 1 帙、每帙 10 卷，计 636 帙， 6361 卷，3000 多万字。大佛寺“北藏”是目前国内保存数量最多、最完整的初刻初印本明 代藏经，堪称古代雕版印刷的珍品，被确定为国家一级文物。 （二）金银粉写经 大佛寺藏金粉写本《大般若波罗蜜多经》1 部计 600 卷，是明正统年间以官版“北藏” 经为蓝本书写、绫锦装璜而成的佛典精品，长 37. 7 厘米，宽 12. 5 厘米，厚 2 至 4 厘米不 等，600 卷经书加起来总长度达 3.7 千米。该经的书写极为严格，字体严谨大方，字体色泽 历经数百年不变（图 2-5）。写经每函卷首扉页还用金粉描绘《降魔曼荼罗说法图》，线条细 若游丝、笔法流畅，画面布局秩序井然而富有变化。整部经卷书法与绘画融为一体，堪称奇 绝。 图 2-5 金粉写本《大般若波罗蜜多经》 大佛寺另藏明代金银粉写经 126 卷，计有《大方广佛华严经》、《大般涅槃经》、《大乘本 生心地观经》、《金光明最胜王经》及《大方便佛报恩经》等。其中《华严》、《报恩》两经各 有 1 卷以金线勾勒的说会图，其上以石青、石绿、丹石、朱砂、白银粉设色，世人称之为“五 彩八宝佛画
(三)其他 大佛寺藏明代永乐佛曲，均为蓝绢包背装，版式分大小两种，大本名为《诸佛世尊如来 菩萨尊者名称歌曲》，小本名为《诸佛如来菩萨名称歌曲》。这些佛曲，对于研究明代佛教音 乐的发展具有重要的参考价值。 寺藏明成化十三年重修卧佛记事铜牌，以实物形式证明了张掖大佛寺的敕建时间，而从 铜牌落款处的僧职名单中发现蒙古族主持和藏族侍佛督纲姓名，则反映出藏传佛教对大佛寺 佛教文化发展的影响和明代甘州各民族之间的交融。 寺藏清代毗卢遮那佛光明真言曼茶罗经版，是寺藏795块佛经雕版中最具特色的经版实 物之一，它与大佛寺佛经扉画中的说会曼茶罗、降魔曼茶罗、涅槃曼茶罗等，共同组成了曼 茶罗艺术在张掖传承发展的脉络。 大佛寺还藏有元代五股金刚杵、玉雕纹纽和波斯银币。金刚杵造型清新流畅，小巧精美。 纹纽一组四件，为和田玉镂雕而成，雕刻手法清奇，匠心独具。波斯萨珊王朝银币，反映了 东西方经济文化交流的实况。 三、大佛寺历史文化价值 大佛寺是张掖地区的历史文化瑰宝，其建筑布局及特征不仅使后人得以窥测西夏时代的 建筑风貌，同时由于其地处丝绸之路要冲，作为藏传佛教和汉传佛教交融之地，成为我们体 会不同民族文化与宗教文化相互影响融合的很好的标本。 大佛寺藏的文物珍品记录了不同时期宗教、建筑、雕刻、印刷、绘画、音乐、语言文字、 文学艺术等领域发展状况，不仅具有较高的美学及史料价值，还蕴涵了丰富的宗教理念和文 化意义，反映了明清时代当地的生产力水平和人民的生活面貌。作为重要的历史文化遗产， 大佛寺集宗教传播、文化传承和文物收藏于一体，对当地文化发展具有重要的促进作用。 [知识拓展] 张掖镇远楼 镇远楼，俗称鼓楼，位于张掖城中心，是河西走廊现存最大的鼓楼。楼初建于明正德二 年（公元1507年），清顺治五年(1648年)毁于兵乱。康熙七年（公元1668年）重建。乾隆、 光绪时皆有过维修。楼为三层木构塔形，飞檐翘角，雕梁画栋，造型雄伟壮观。面宽三间， 进深三间，底宽16米。楼台边长32米，高9米，基座至楼顶30多米。台基座四中轴辟门， 通贯四条大街。楼上四面悬有匾额：东为“金城春雨”，西为“玉关晓月”，南为“祁连晴雪”， 北为“居延古牧”。现鼓楼东南角悬唐钟一口，是以铜为主的合金铸成。钟高1.3米，口外 径1.15米，重约600公斤。钟身饰有飞天及朱雀、玄武、白虎、青龙图案。整钟工艺精湛
（三）其他 大佛寺藏明代永乐佛曲，均为蓝绢包背装，版式分大小两种，大本名为《诸佛世尊如来 菩萨尊者名称歌曲》，小本名为《诸佛如来菩萨名称歌曲》。这些佛曲，对于研究明代佛教音 乐的发展具有重要的参考价值。 寺藏明成化十三年重修卧佛记事铜牌，以实物形式证明了张掖大佛寺的敕建时间，而从 铜牌落款处的僧职名单中发现蒙古族主持和藏族侍佛督纲姓名，则反映出藏传佛教对大佛寺 佛教文化发展的影响和明代甘州各民族之间的交融。 寺藏清代毗卢遮那佛光明真言曼荼罗经版，是寺藏 795 块佛经雕版中最具特色的经版实 物之一，它与大佛寺佛经扉画中的说会曼荼罗、降魔曼荼罗、涅槃曼荼罗等，共同组成了曼 荼罗艺术在张掖传承发展的脉络。 大佛寺还藏有元代五股金刚杵、玉雕纹纽和波斯银币。金刚杵造型清新流畅，小巧精美。 纹纽一组四件，为和田玉镂雕而成，雕刻手法清奇，匠心独具。波斯萨珊王朝银币，反映了 东西方经济文化交流的实况。 三、大佛寺历史文化价值 大佛寺是张掖地区的历史文化瑰宝，其建筑布局及特征不仅使后人得以窥测西夏时代的 建筑风貌，同时由于其地处丝绸之路要冲，作为藏传佛教和汉传佛教交融之地，成为我们体 会不同民族文化与宗教文化相互影响融合的很好的标本。 大佛寺藏的文物珍品记录了不同时期宗教、建筑、雕刻、印刷、绘画、音乐、语言文字、 文学艺术等领域发展状况，不仅具有较高的美学及史料价值，还蕴涵了丰富的宗教理念和文 化意义，反映了明清时代当地的生产力水平和人民的生活面貌。作为重要的历史文化遗产， 大佛寺集宗教传播、文化传承和文物收藏于一体，对当地文化发展具有重要的促进作用。 ［知识拓展］ 张掖镇远楼 镇远楼，俗称鼓楼，位于张掖城中心，是河西走廊现存最大的鼓楼。楼初建于明正德二 年(公元 1507 年)，清顺治五年(1648 年)毁于兵乱。康熙七年(公元 1668 年)重建。乾隆、 光绪时皆有过维修。楼为三层木构塔形，飞檐翘角，雕梁画栋，造型雄伟壮观。面宽三间， 进深三间，底宽 16 米。楼台边长 32 米，高 9 米，基座至楼顶 30 多米。台基座四中轴辟门， 通贯四条大街。楼上四面悬有匾额:东为“金城春雨”，西为“玉关晓月”，南为“祁连晴雪”， 北为“居延古牧”。现鼓楼东南角悬唐钟一口，是以铜为主的合金铸成。钟高 1.3 米，口外 径 1.15 米，重约 600 公斤。钟身饰有飞天及朱雀、玄武、白虎、青龙图案。整钟工艺精湛
保存完好，响宏音美，其声远闻
保存完好，响宏音美，其声远闻