以爱的名义! 心灵叩问 爱是什么? 你相信爱吗? 你知道世上有哪些类型的爱? 什么是人世间的大爱? 何人可成为你心目中爱的楷模?
心灵叩问 • 爱是什么? • 你相信爱吗? • 你知道世上有哪些类型的爱? • 什么是人世间的大爱？ • 何人可成为你心目中爱的楷模？ 以爱的名义！
仁者e人
仁者 爱 人
《论语》的真谛,就是告诉大家, 怎么样才能过上,我们心灵所需要的 那种快乐的生活 于丹《〈论语〉心得》
《论语》的真谛，就是告诉大家， 怎么样才能过上，我们心灵所需要的 那种快乐的生活。 －－于丹《〈论语〉心得》
《破解“中国犹太人消失之迷”》 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对 曰:“然,非与?”曰:“非也!予一以贯 之。”(153) 孔子对子贡说:“子贡呀,你是不是以为我是个 知识渊博,又记忆力很好的人呀?”回答说:“当 然是了,难道不是这样吗?”孔子说:“你错了, 我没什么渊博的知识。我只是有一个理论核心,贯 串着我的一切言行
• 《破解“中国犹太人消失之迷”》 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对 曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯 之。”(15.3) 孔子对子贡说：“子贡呀，你是不是以为我是个 知识渊博，又记忆力很好的人呀？”回答说：“当 然是了，难道不是这样吗？”孔子说：“你错了， 我没什么渊博的知识。我只是有一个理论核心，贯 串着我的一切言行
整个一部《论语》,讲得就是“爱心”: 《论语》的真谛, 就是告诉大家, 要有一颗爱心。 让我们在爱的温馨中成长, 做一个服务社会的人 孔子关心的,绝不是个人小小的快乐, 他关心的,是美好理想社会的建设
• 整个一部《论语》，讲得就是“爱心”： 《论语》的真谛， 成长， 服务社会的人。 孔子关心的，绝不是个人小小的快乐， 他关心的，是美好理想社会的建设
读1.6 思考:修德与学文的关系? 要义:修德重于学文。 心得:读书与做人?你怎么看?
• 思考:修德与学文的关系? • 要义:修德重于学文。 • 心得:读书与做人?你怎么看? 读1.6
播种一个行动,你会收到一个习惯; 播种一个习惯,你会收到一个个性; 播种一个个性,你会收到一个命运
• 播种一个行动，你会收到一个习惯； • 播种一个习惯，你会收到一个个性； • 播种一个个性，你会收到一个命运
颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之 子曰:“回也视子犹父也,予不得视犹子也。非我也, 夫二三子也。 颜回死了,同门想厚葬他。孔子说,不可以。按人之常 情,自己最喜欢的弟子去世 其他弟子们想要厚葬 孔子应感到高兴才是,为什么他反而不同意呢?因为他 主张葬之以礼。孔子讲,丧葬应该称家之有无,就是根 据死者的家庭经济状况来办理葬仪。颜回活着的时候是 贫困的,死了却厚葬,这不合礼,所以孔子反对。但弟 子们不听,还是厚葬了颜回。他们认为,厚葬才能符合 老师的哭之恸,才能符合老师对颜回的称道与喜爱。殊 不知这样既不符合老师的心,也不符合颜回的心。孔子 说,颜回把我当作父亲一样对待,我却不能像对儿子 样对待他。颜回啊,你不要怪我啊,我没有办法啊,我 不同意他们厚葬你,他们偏要这样做啊。孔子的儿子孔 鲤死的时候是薄葬,颜回是把老师当作父亲一样对待的 老师自己的儿子是薄葬,那么,颜回也应该薄葬,可是 事实却恰恰相反,所以孔子说自己没能像对待儿子一样 对颜回
• 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。 子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也， 夫二三子也。” • 颜回死了，同门想厚葬他。孔子说，不可以。按人之常 情，自己最喜欢的弟子去世了，其他弟子们想要厚葬， 孔子应感到高兴才是，为什么他反而不同意呢？因为他 主张葬之以礼。孔子讲，丧葬应该称家之有无，就是根 据死者的家庭经济状况来办理葬仪。颜回活着的时候是 贫困的，死了却厚葬，这不合礼，所以孔子反对。但弟 子们不听，还是厚葬了颜回。他们认为，厚葬才能符合 老师的哭之恸，才能符合老师对颜回的称道与喜爱。殊 不知这样既不符合老师的心，也不符合颜回的心。孔子 说，颜回把我当作父亲一样对待，我却不能像对儿子一 样对待他。颜回啊，你不要怪我啊，我没有办法啊，我 不同意他们厚葬你，他们偏要这样做啊。孔子的儿子孔 鲤死的时候是薄葬，颜回是把老师当作父亲一样对待的， 老师自己的儿子是薄葬，那么，颜回也应该薄葬，可是 事实却恰恰相反，所以孔子说自己没能像对待儿子一样 对颜回
真正要对别人好,要以别人觉得好的方 式 心得:已之所欲勿强加于人
• 真正要对别人好，要以别人觉得好的方 式。 • 心得:己之所欲,勿强加于人
子路是豪侠之士,义胆忠肠乐于助人 颜渊是仁者之志,隐忍谦逊道德修养非 常高。 孔子:圣人能博施于民而能济众,仁德爱民
子路是豪侠之士,义胆忠肠,乐于助人。 颜渊是仁者之志,隐忍,谦逊,道德修养非 常高。 孔子:圣人能博施于民而能济众,仁德爱民