•今生今世的证据 • 刘亮程
一、作家作品
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作者 • 刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个 靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机 管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都 在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里， 房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按 自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接 近一种自然生存。 自2000年起，刘亮程的散文在全国引起巨 大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散 文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了 隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20 世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”
作品 《鳳史的院门》 始终把人和 雷线过活技之年的新经房在晶 世事沧桑 人牲膏,野,小菱和 生死荣 他在《伴多父算星家二有运样 没有离开 个 没有把时间和力耗碧 土地 候曾有许多诱涯 远走他多。但 的量盛功的件軎 这片天空下 我 不难 的仝地就变成 感情,他的哲学
作品 • 《风中的院门》：这是一本始终把人和村 庄的命运连在一起的散文集。作者刘亮程 虽然才过而立之年，却经历了中国农村的 世事沧桑。庄稼人，牲畜，田野，小麦和 树林……在他的眼中化出化入，生死衰荣。 他在《住多久才算是家》一文中，有这样 一段自白：“我一直庆幸自己没有离开这 个村庄，没有把时间和精力白白耗费在另 一片土地上；在我年轻的时候、年壮的时 候，曾有许多诱惑让我险些远走他乡。但 我留住了自己，我做的最成功的一件事， 是没让自己从这片天空下消失。”于是我 们不难发现，丰沃而贫困的土地就变成了 感情，他的哲学
名人的评价 ·刘亮程是中国二士世纪的最后一位散文家他的作品,阻 漫情调在那重杂地生医看的,是—种国苦,一种 危 、快乐和幸福。 林贤治 这片垃圾遍地精神序购、瓦想复制的沙漠上,谈到农民 李 真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我 富播优待绕沙拿g野里,简时款对生 刻蜜鬓的才熊在右好堡能把辛字 到 但统眼 的 洗 里支有一种厚重。捧茬手里据掂,每个学都重得好像要脱 手 李陀 边小事皆可入文树中动静皆可成诗 散文中透出的那 优雅的自信 现 经久违了、陌生了,熬 签地的是愈和余锅学:,能大袖关旋果 蒋子丹
名人的评价 • 刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家……他的作品，阳 光充沛，令人想起高更笔下的塔西提岛，但是又没有那种原 始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种 危机，一种天命中的无助、快乐和幸福。 • —— 林贤治 • 在这片垃圾遍地、精神腐败、互相复制的沙漠上，谈到农民 刘亮程的 这组散文，真有来到绿洲的喜悦和安 慰。 ——李锐 • 真是很少读到这么朴素、沉静而又博大、丰富的文字了。我 真是很惊讶作者是怎么在黄沙滚滚的旷野里，同时获得对生 命和语言如此深刻的体验。 ——李锐 • 刘亮程的才能在于，他好像能把文字放到一条清亮透明的小 河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净，但洗净铅华的文字 里又有一种厚重。捧在手里掂一掂，每个字都重得好像要脱 手。 ——李陀 • 身边小事皆可入文，村中动静皆可成诗，散文中透出的那种 从容优雅的自信，是多少现代人已经久违了、陌生了、熬长 了黑夜搔短了白头也找不回的才华。这当然是一种哲学，是 发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，世生命体大彻大悟顶天 立地的哲学。 ——蒋子丹
二、整体感知
整体感知 刘亮程是一位题材与风格都很独特的 散文作家,他的大量作品通过对西北 农村的细腻抒写,体现了一种难得的 对乡村、对底层民众的人文关怀,对 乡村日常生活意义的发掘,以及对现 代化进程中传统与现代两种文明之间 冲突的反思
整体感知 • 刘亮程是一位题材与风格都很独特的 散文作家，他的大量作品通过对西北 农村的细腻抒写，体现了一种难得的 对乡村、对底层民众的人文关怀，对 乡村日常生活意义的发掘，以及对现 代化进程中传统与现代两种文明之间 冲突的反思
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• 《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散 文，但是它跟一般的乡思作品有明显的不 同，刘亮程没有过多地去抒情，相反，这 是一篇情感深藏不露、多少显得克制、理 智的作品。如果说许多乡思作品是在反复 吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么《今 生今世的证据》则越过这种感情去进一步 追问这种感情何以会产生，人与故乡的关 系到底是什么，故乡对一个人来说又意味 着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成 为故乡，这其间都发生了什么事情，有什 么变化深藏其中？
第1小、节是一个铺垫,是为了与下文 作对出的叙述个人在有懂得 怜憤旧物时对故士的轻慢之举 作品从一个人的迁低开始 拥 有的时候,并不觉得一样东西的 而且在日常生活中,东西 查绘贵人作主要次要用的 时候我不懂怜惜曾经 的事物”,因为“它 用处了
• 第1小节是一个铺垫，是为了与下文 作对比的，叙述一个人在没有懂得 怜惜旧物时，对故土的轻慢之举。 作品从一个人的迁徙开始。当人拥 有的时候，并不觉得一样东西的珍 贵，而且，在日常生活中，东西是 否珍贵，人们主要是从实用的角度 考虑它的。所以，文章说：“我走 的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有 的事物”，因为“它没有用处了”
第28节可以看作一个部分这是文章的丰体:各个角 长生居作的地公不管怎今后得, 永远永远与它相 烙 的印记,是人生活的物 来证明 意义:这 镇物的满个方面。人 盛图物使刻兽 传酚 旬的 乐 无 小它相是含变得毫先暮叉 与激动
• 第2-8节可以看作一个部分，这是文章的主体，从各个角 度，反复说明故乡对人生命的意义。故乡是人出生、成 长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管 人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它 烙上了人的印记，是人生活的物化，用作品里的话说 “这些都是我今生今世证据啊”。之所以有人不明白， 是因为他“还不知道曾经的生活有一天，会需要证明” 。 人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是 一个事物的两个方面。人为什么喜欢怀旧？因为人是有 时间感的动物，他知道生命的流逝与时间的无情，知道 什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象， 说穿了，怀念的并不是物本身，而是怀念自己的过去， 自己的生活，自己的生命，自己过去的时间与历史的意 义和价值。这其中，故乡显然具有特别的份量。否定了 或忽视了这曾经之物，必然意味着对自己生命的怀疑： “在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我， 他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天 的生活，它们是否变得毫无意义”