社会学 社会学是一门研究社会事实（客观事实：社会行为、社 会结构、社会问题等：主观事实：人性、社会学心理亨)的 加有多重范式的学科，起源于19世纪末期。是从社会哲学演 化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学 应用社会学 科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解 方法，它们相直对立相互联系。发展及完蓉一套有关人类杜 会结构及话动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改养 社会福利为主要目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微 观层级的社会行动或人际动，至宏观层级的社会系统或结 构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学， 历史学等学科并列于社会科学额域之下。 社会学在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分 层、。社会阶极、社会流动、社会宗教、社会法律、越轨行为等，而采取的根式则包括定性 和定量的研究方法。由于人类活动的所有领城都是由杜会结构、个体机构的影响下塑造面 成，所以随着社会发展，社会学进一步扩大其研究重点至其他相关科目，例如医疗、军事 或刑事制度、互暖网等，甚至是例如科学知识发展在社会活动中的作用一类的误题。另一 方面，杜会科学方法的范围也越米越广泛。在2D世纪中叶以米多样化的语言、文化转变也 同时产生了更多更具诠释性、哲学性的社会研究模式。 中国社会学界对社会学的定复，大体有以下几种看法。 1。侧重以作为有机整体的社会本身为所究对象（这里的社会既包括整体社会，也包括 局都社会，即社会的某一方面、某个领域、某个层次)·其代表性观点有：认为杜会学是 用科学方法研究社会的治和乱，整和衰的草因，揭示社会由以达到“治”的方法和规律的 学问。这是严复首先提出的。他在《群学肆言》的序言中解释说：“群学何？川科学之律 令，察民群之变端，以明既往、测方来也。肆言何？发专科之旨题。究功用之所随。面示 之以所以治之方也。”“群学者，将以明治乱，盛囊之由，而于三者（指正德、利用、厚 生一本文作者注)之事操其本耳。”严复这样给杜会学下定义，既符合孔德、斯宾寒关 于社会学的见解，又具有中国特色。80年代在中国的社会学者中，有人提出社会学是研究 现代社会运行和发展的规律性。特别是研究社会良性运行和静调发展规律性的综合性具体 杜会科学。这一定文可以说是沿着严复的思路发展的. 2,认为杜会学与历史难物论一样是研究社会发展普遍规律的。199年以前中国的马 克思主义社会学者李大钊，置秋白，李达，许德师，陈翰笙等人，与俄国的「。B,督列汉 诺夫、日.”.布哈林等人一样，坚特这种观点。他们对社会学所下的定文大体相仿：“杜 会学是一种科学，研究社会上各种观象及其原则与一切社会制度的学司，且用科学的方 法，考素社会是何物，发明一种法则，以支配人间的行动”（李大钊：《难物史观在现代 杜会学上的价值)，1920)：“社会学者，社会科学之一，其研究之目的在探求社会进化
社会学 社会学是一门研究社会事实（客观事实：社会行为、社 会结构、社会问题等；主观事实：人性、社会学心理等）的 拥有多重范式的学科，起源于 19 世纪末期。是从社会哲学演 化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学 科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解 方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社 会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善 社会福利为主要目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微 观层级的社会行动或人际互动，至宏观层级的社会系统或结 构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、 历史学等学科并列于社会科学领域之下。 社会学在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分 层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律、越轨行为等，而采取的模式则包括定性 和定量的研究方法。由于人类活动的所有领域都是由社会结构、个体机构的影响下塑造而 成，所以随着社会发展，社会学进一步扩大其研究重点至其他相关科目，例如医疗、军事 或刑事制度、互联网等，甚至是例如科学知识发展在社会活动中的作用一类的课题。另一 方面，社会科学方法的范围也越来越广泛。在 20 世纪中叶以来多样化的语言、文化转变也 同时产生了更多更具诠释性、哲学性的社会研究模式。 中国社会学界对社会学的定义，大体有以下几种看法。 1．侧重以作为有机整体的社会本身为研究对象（这里的社会既包括整体社会，也包括 局部社会，即社会的某一方面、某个领域、某个层次）。其代表性观点有：认为社会学是 用科学方法研究社会的治和乱、盛和衰的原因，揭示社会由以达到“治”的方法和规律的 学问。这是严复首先提出的。他在《群学肄言》的序言中解释说：“群学何？用科学之律 令，察民群之变端，以明既往、测方来也。肄言何？发专科之旨趣，究功用之所施，而示 之以所以治之方也。”“群学者，将以明治乱，盛衰之由，而于三者（指正德、利用、厚 生──本文作者注）之事操其本耳。”严复这样给社会学下定义，既符合孔德、斯宾塞关 于社会学的见解，又具有中国特色。80 年代在中国的社会学者中，有人提出社会学是研究 现代社会运行和发展的规律性，特别是研究社会良性运行和协调发展规律性的综合性具体 社会科学。这一定义可以说是沿着严复的思路发展的。 2．认为社会学与历史唯物论一样是研究社会发展普遍规律的。1949 年以前中国的马 克思主义社会学者李大钊、瞿秋白、李达、许德珩、陈翰笙等人，与俄国的 Γ.Β.普列汉 诺夫、Н.И.布哈林等人一样，坚持这种观点。他们对社会学所下的定义大体相仿：“社 会学是一种科学，研究社会上各种现象及其原则与一切社会制度的学问，且用科学的方 法，考察社会是何物，发明一种法则，以支配人间的行动”（李大钊：《唯物史观在现代 社会学上的价值》，1920）；“社会学者，社会科学之一，其研究之目的在探求社会进化
之原理：其研究之方法，在追潮过去以说明现在，更由现在以道测将来”(《李达文集) 第1卷，第237真，人民出板社，1980)：杜会学是“研究人类社会之构造，社会构造之 存在、发展、变革及其相互联系，分析构成人类社会生活的诸要素，及诸要素的性质、诸 要素之间相互作用的关系，探求社会变革的因果关系和法则，以控知社会进行的方法，预 测将米的一种学问”《许德所：《社会科学与社会学》，1936)， 3,认为社会学是研究社会整体及其规律性的。由费幸通主持和指导的、中国社会学重 建后出版的第一本《社会学概论《试讲本)》，从社会整体的角度米下定义：“社会学是 从变动着的社会系统的整体出发，通过人们的社会关系和社会行为来研究杜会的结构、功 能、发生、发展规律的一门综合性的社会科学。”台湾省的一些社会学者也持有类拟的看 法：“社会学是使用科学方法，持守科学态度，以研究人类社会：主要论及社会之构造要 素，其起源，发晨、成热与变迁！论述诸社会事象。如社会制度、社会系统、。社会活动， 社会关系、社会运作程序、社会团体等：并想在诸社会事象中寻求或建立普游性公律、原 则、原理等的科学。 4.侧重以作为社会主体的个人及其社会行为为研究对象。主张这种观点的，在中华人 民共和国建立前主要以孙本文为代表。他深受芝加哥互动学派心理行为理论的影响，认为 社会学的各种定义虽没有什么错误，“或失之抽象，或失之广泛，或失之含制。或失之 痰地，以均不能认为适当的定义。比较在目前可认为适当的定文，即是：以社会学研究杜 会行为的科学”(《社会学原理》)。龙冠海对社会学对象的定文也属于这一类，认为社会 学的主要旨魔“是在社会动或社会关系中的人及其由此所迹成的杜会体系、社会团体， 与社会组织，以及它们之间关系的情形”。 社会学是不是一门科学？它是一门什么样的科学？能否成为一门自然科学意义上的关 于社会的科学？这些问题从孔德开始至今一直困扰着学术界，一些杜会学家把该类问愿看 作是使杜会学界发生分裂的最根木的问题，看作是两方社会学争论的三类理论月题之一· 孔德不仅认为社会学是一门科学，面且认为是科学之首，是“科学的皇后”。·孔德把 杜会学看作是“社会物理学”，表明他认为建立一门“社会的自然科学”是完全可能的， 在他看米，社会学的科学性，就是像自然料学样的科学性和精确性。美国社会学家JH 特纳认为社会学研究应该成为像自然科学那样客观的，价值中立的科学活动。持这种统一 科学观的学者认为，社会学要成为一门科学就必须在社会研究中从经验事实出发，一切避 论、命思和概念必须能经受事实的检验，面研究过程中则须把事实与价值区别开来，使杜 会学日臻成熟，更加接近于自然科学的精确科学。在这种认识的雷导下，社会学知识的普 遍性被认为是当然的，即使还未达到此种程度，只要持之以恒地努力，终究会得到关于社 会的普考性解释，以至最终把拥社会现象的规律。 作为一门社会科学的社会学的科学性，最根本的是能够在把握社会发展一般规律的前 提下，结合不同民族和地域在文化和历史上的违续性和特殊性，用科学的方法揭示出自己 所研究的对象的特株规律性。为了保证社会学的科学性，社会学者越来越认识到必须把理 论研究与经验研究、定性研究与定量研究，宏观研究与微观研究结合起来。相互补充。缺 乏经检研究的杜会学是空铜、思辨的：而候乏理论研究的社会学测是言目、表面的。经过
之原理；其研究之方法，在追溯过去以说明现在，更由现在以逆测将来”（《李达文集》 第 1 卷，第 237 页，人民出版社，1980）；社会学是“研究人类社会之构造，社会构造之 存在、发展、变革及其相互联系，分析构成人类社会生活的诸要素，及诸要素的性质、诸 要素之间相互作用的关系，探求社会变革的因果关系和法则，以推知社会进行的方法，预 测将来的一种学问”（许德珩：《社会科学与社会学》，1936）。 3．认为社会学是研究社会整体及其规律性的。由费孝通主持和指导的、中国社会学重 建后出版的第一本《社会学概论（试讲本）》，从社会整体的角度来下定义：“社会学是 从变动着的社会系统的整体出发，通过人们的社会关系和社会行为来研究社会的结构、功 能、发生、发展规律的一门综合性的社会科学。”台湾省的一些社会学者也持有类似的看 法：“社会学是使用科学方法，持守科学态度，以研究人类社会；主要论及社会之构造要 素，其起源、发展、成熟与变迁；论述诸社会事象，如社会制度、社会系统、社会活动、 社会关系、社会运作程序、社会团体等；并想在诸社会事象中寻求或建立普遍性公律、原 则、原理等的科学。” 4．侧重以作为社会主体的个人及其社会行为为研究对象。主张这种观点的，在中华人 民共和国建立前主要以孙本文为代表。他深受芝加哥互动学派心理行为理论的影响，认为 社会学的各种定义虽没有什么错误，“但或失之抽象，或失之广泛，或失之含糊，或失之 狭隘，似均不能认为适当的定义。比较在目前可认为适当的定义，即是：以社会学研究社 会行为的科学”(《社会学原理》)。龙冠海对社会学对象的定义也属于这一类，认为社会 学的主要旨趣“是在社会互动或社会关系中的人及其由此所造成的社会体系、社会团体， 与社会组织，以及它们之间关系的情形”。 社会学是不是一门科学？它是一门什么样的科学？能否成为一门自然科学意义上的关 于社会的科学？这些问题从孔德开始至今一直困扰着学术界。一些社会学家把该类问题看 作是使社会学界发生分裂的最根本的问题，看作是西方社会学争论的三类理论问题之一。 孔德不仅认为社会学是一门科学，而且认为是科学之首，是“科学的皇后”。孔德把 社会学看作是“社会物理学”，表明他认为建立一门“社会的自然科学”是完全可能的。 在他看来，社会学的科学性，就是像自然科学那样的科学性和精确性。美国社会学家 J.H. 特纳认为社会学研究应该成为像自然科学那样客观的、价值中立的科学活动。持这种统一 科学观的学者认为，社会学要成为一门科学就必须在社会研究中从经验事实出发，一切理 论、命题和概念必须能经受事实的检验，而研究过程中则须把事实与价值区别开来，使社 会学日臻成熟、更加接近于自然科学的精确科学。在这种认识的指导下，社会学知识的普 遍性被认为是当然的，即使还未达到此种程度，只要持之以恒地努力，终究会得到关于社 会的普遍性解释，以至最终把握社会现象的规律。 作为一门社会科学的社会学的科学性，最根本的是能够在把握社会发展一般规律的前 提下，结合不同民族和地域在文化和历史上的连续性和特殊性，用科学的方法揭示出自己 所研究的对象的特殊规律性。为了保证社会学的科学性，社会学者越来越认识到必须把理 论研究与经验研究、定性研究与定量研究、宏观研究与微观研究结合起来，相互补充。缺 乏经验研究的社会学是空洞、思辨的；而缺乏理论研究的社会学则是盲目、表面的。经过
数十年的务力，杜会学在科学性上，已取得了较大进展。如“概率模型”的运用大大增加 了预测的精确度：“统计控制法”和“模拟法”的使用在一定程度上改善了对所研究对象 沙及的多个变项的粒制，等等。 社会研究主要有定性研究和定量研究两大类。会用各种方法瘦集经验实证，包括问 香、面该、参与者观察及统计研究。历史社会学研究属于定性社会研究方法 不问的万法所面对的因难是它们霜根据研究员客自果钠的理论基驻家解择及了解社 会。作为功修主义者，艾弥尔·涂尔干喜欢以社会大规慎结构来解释任何东西。如果他是 符号可动者，他便专注人们如啊理解别人。马克思主义者或新马克思主文者把什么都化作 阶领斗争。现象学家只是思考大众对现实如何建立自己的意义。当各方都面对现实杜会问 题时，常常争论谁对谁错，面实际上会把不同方法学结合。 一般观点将社会学区分为宏观《巨昆》或微观两类，认为分析单位如国家发展，就属 于前者：分析个人精神与家庭等，属于后者，这是相当圆化的解决看法。事实上，所请微 观并妻依照研究单位的规模看，微观属于处理社会学基本原型的东西，观察在不同单位之 间的互动，事实上，在企业之间、乃至于国家之间。也可以视为是一个个个体，研究他们 之间的互动关系，以微观方式处理之一诸如用象征互动论、现象学方法等。 互联网是社会学家的兴經所在，原因有四：一、它是研究工具。例如网上月卷调查代 替纸张问卷！二，它成为讨论平台：三、它本身是研究课题。互联网的社会学研究网上杜 区，虚报社区：四、因为互联网而产生社会组织上的改变，例如由工业杜会转型到知识杜 会的大型社会改变。一般欧美注意到互联网间思，较领向从媒介角度出发。认为它不仅是 一个沟通工具而己，更在于改变人们互动的模式，一如0盘纪以前，货币出现联带影响人 们的现代生活，都会生活等：成向古腾堡印剧术在款洲蓬勃之后，对欧洲知识与教育等面 向的改变
数十年的努力，社会学在科学性上，已取得了较大进展。如“概率模型”的运用大大增加 了预测的精确度；“统计控制法”和“模拟法”的使用在一定程度上改善了对所研究对象 涉及的多个变项的控制，等等。 社会研究主要有定性研究和定量研究两大类。会用各种方法搜集经验实证，包括问 卷、面谈、参与者观察及统计研究。历史社会学研究属于定性社会研究方法。 不同的方法所面对的困难是它们都根据研究员各自采纳的理论基础来解释及了解社 会。作为功能主义者，艾弥尔·涂尔干喜欢以社会大规模结构来解释任何东西。如果他是 符号互动者，他便专注人们如何理解别人。马克思主义者或新马克思主义者把什么都化作 阶级斗争。现象学家只是思考大众对现实如何建立自己的意义。当各方都面对现实社会问 题时，常常争论谁对谁错，而实际上会把不同方法学结合。 一般观点将社会学区分为宏观（巨视）或微观两类，认为分析单位如国家发展，就属 于前者；分析个人精神与家庭等，属于后者。这是相当僵化的解决看法。事实上，所谓微 观并非依照研究单位的规模看，微观属于处理社会学基本原型的东西，观察在不同单位之 间的互动，事实上，在企业之间、乃至于国家之间，也可以视为是一个个个体，研究他们 之间的互动关系，以微观方式处理之─诸如用象征互动论、现象学方法等。 互联网是社会学家的兴趣所在，原因有四：一、它是研究工具。例如网上问卷调查代 替纸张问卷；二、它成为讨论平台；三、它本身是研究课题。互联网的社会学研究网上社 区、虚拟社区；四、因为互联网而产生社会组织上的改变，例如由工业社会转型到知识社 会的大型社会改变。一般欧美注意到互联网问题，较倾向从媒介角度出发。认为它不仅是 一个沟通工具而已，更在于改变人们互动的模式，一如 20 世纪以前，货币出现联带影响人 们的现代生活、都会生活等；或向古腾堡印刷术在欧洲蓬勃之后，对欧洲知识与教育等面 向的改变