综合实践《体验·颖悟》教案2_课.doc_大学文库

1.下面同样是对“霪雨”的感受,它们有什么不同? A.灰蒙蒙的天,阴沉沉的云,无尽无休的雨水,“凄凄”、“惨惨”地下个不停。大地失去了光泽,庄稼得了营养不良症。到处都在泛潮,无处不在发霉,处处充斥着晦气。在这令人窒息的梅雨季节,再随和的人也会烦躁不安 B.若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,冲浪排空;日景隐耀,山岳潜行;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥, 满目萧然,感极而悲者矣。 (范仲淹《岳阳楼记》) (小结:A处基本上是生理反应和共性化的感受,这种感受是肤浅、苍白的,没有多少表现价值。B处是融入了个体生命经验和人生阅历的体验和颖悟,它是绝对不同于共性化感知的一种独特发现。) 2.下面两处文字同样是写对明媚之景的体验和感受,,说一说它们各自的妙处 A.在阳光的沐浴下,周身舒畅。张开双臂舒张毛孔,让一丝丝、一缕缕阳光进入自己的身体,穿过身体每个隐晦的角落。让灵魂在阳光下自由荡涤,让心情在阳光里轻歌曼舞,心便会开始温暖个小女孩在蓝天下抓住太阳的胡子,荡起了秋千,晃啊,摇呀,头上还有伴随着阳光滑动的蓝天。 (周欢《欣赏阳光》) B.至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 (范仲淹《岳阳楼记》) (小结:阳光可以哂物,也可以哂人,它可以使人肌体得到温暖,没有听说阳光可以哂“心”的。这种感觉就很自我,不但感到心的温暖,而且感到无与伦比的幸福,这种幸福是那样的使人震撼。而在作者眼里,阳光不但有温度,而且是人化的有生命的、有感情的,可以拽住它的胡子,可以感觉到它的亲近,可以站在它的臂弯下,真切地感悟到了幸福的印记。范仲淹正是因为厚重的阅历才有了如此的体验与感悟。这些感悟都是很美好的,很私人的,也就是很个性化的。体验和颖悟,贵在是一种从生命中自然流泻出来的新鲜的情意,而不是雷同、老化的情义。) 3.下面是《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《谈生命》中作者各自的体验和感悟, 联系全文看,这些体验和感悟有什么特点?

1. 下面同样是对“霪雨”的感受，它们有什么不同？ A．灰蒙蒙的天，阴沉沉的云，无尽无休的雨水，“凄凄”、“惨惨”地下个不停。大地失去了光泽，庄稼得了营养不良症。到处都在泛潮，无处不在发霉，处处充斥着晦气。在这令人窒息的梅雨季节，再随和的人也会烦躁不安。 B．若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，冲浪排空；日景隐耀，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ——（范仲淹《岳阳楼记》）（小结：A 处基本上是生理反应和共性化的感受，这种感受是肤浅、苍白的，没有多少表现价值。B 处是融入了个体生命经验和人生阅历的体验和颖悟，它是绝对不同于共性化感知的一种独特发现。） 2.下面两处文字同样是写对明媚之景的体验和感受，，说一说它们各自的妙处。 A．在阳光的沐浴下，周身舒畅。张开双臂舒张毛孔，让一丝丝、一缕缕阳光进入自己的身体，穿过身体每个隐晦的角落。让灵魂在阳光下自由荡涤，让心情在阳光里轻歌曼舞，心便会开始温暖。一个小女孩在蓝天下抓住太阳的胡子，荡起了秋千，晃啊，摇呀，头上还有伴随着阳光滑动的蓝天。 ——（周欢《欣赏阳光》） B．至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ——（范仲淹《岳阳楼记》）（小结：阳光可以嗮物，也可以嗮人，它可以使人肌体得到温暖，没有听说阳光可以嗮“心”的。这种感觉就很自我，不但感到心的温暖，而且感到无与伦比的幸福，这种幸福是那样的使人震撼。而在作者眼里，阳光不但有温度，而且是人化的有生命的、有感情的，可以拽住它的胡子，可以感觉到它的亲近，可以站在它的臂弯下，真切地感悟到了幸福的印记。范仲淹正是因为厚重的阅历才有了如此的体验与感悟。这些感悟都是很美好的，很私人的，也就是很个性化的。—— 体验和颖悟，贵在是一种从生命中自然流泻出来的新鲜的情意，而不是雷同、老化的情义。） 3. 下面是《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《谈生命》中作者各自的体验和感悟，联系全文看，这些体验和感悟有什么特点？

A.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 B.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐 C.不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树, 不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸,树木要经过不同的四时。在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽? 我曾读到一个警句,是“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”。 (小结:,作者都不是空发感慨,而是在对景物、事物的关照中,融入自己的生命体验,感悟到一种道理或升华一种境界,或是表明了自己的人生观、人生态度, 以及对社会、自然、人生的深刻感悟。) 4.下面的文字同写岳阳楼,为什么感悟却不相同? A.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阳,气象万千。此则岳阳楼之大观也……不以物喜,不以已悲……然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。 —(范仲淹《岳阳楼记》) B.吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。 (杜甫《登岳阳楼》) C.日暮,炮车云生,猛风大起,湖浪奔腾,雪山汹涌,震撼城郭。予始四望惨淡,投箸而起,愀然以悲,泫然不能自已也……至若予者,为毛锥子所窘,一往四十余年,不得备国家一亭一障之用,玄鬓已皤,壮心日灰。近来又遭知已骨肉之变,寒雁一影,飘零天末,是则真可哭也,真可哭也! (袁中道《游岳阳楼记》 (小结:同写岳阳楼,但由于人生阅历、处境和思想的不同,所写之景和所悟之情各有不同,这就是个人化的生命体验和颖悟,它是独特的,是写作最可宝贵的东西。) 总结:写作时,我们就要写有个体生命的体验与颖悟

A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 B．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 C．不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过不同的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏”。（小结：．作者都不是空发感慨，而是在对景物、事物的关照中，融入自己的生命体验，感悟到一种道理或升华一种境界，或是表明了自己的人生观、人生态度，以及对社会、自然、人生的深刻感悟。） 4. 下面的文字同写岳阳楼，为什么感悟却不相同？ A．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阳，气象万千。此则岳阳楼之大观也……不以物喜，不以已悲……然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 ——（范仲淹《岳阳楼记》） B．吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——（杜甫《登岳阳楼》） C．日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也……至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用，玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知已骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ ——（袁中道《游岳阳楼记》）（小结：同写岳阳楼，但由于人生阅历、处境和思想的不同，所写之景和所悟之情各有不同，这就是个人化的生命体验和颖悟，它是独特的，是写作最可宝贵的东西。）总结：写作时，我们就要写有个体生命的体验与颖悟

5.你还知道哪些作品中包含了独特的体验和颖悟 (如:《敕勒歌》中“天似穹庐,笼盖四野。”《静默草原》中“草原不可看, 只可感受。”《山行》中“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花饮酒》中 “采菊东篱下,悠然见南山。”《独坐敬亭山》中“相看两不厌,只有敬亭山《与朱元思书》中“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世物者,窥谷忘返。”“负势竞上,互相轩邈。”) 6.翻开自己的课前写作,交流、评价所写内容是否属于个体生命的体验与颖悟欣赏体验与颖悟,解决“为什么写”的问题。 1.《登岳阳楼》“昔闻泂庭水,今上岳阳楼”是杜甫登上岳阳楼时的感受是简单的平平的叙述吗? (杜甫到了晚年,已经是“漂泊西南天地间”,政治生活是坎坷的,不得意的, 但他从来没有放弃“致君尧舜上,再使风俗淳”的报负。哪里想到一事无成,昔日的抱负,今朝都成了泡影!所以,看似平平的叙述中,寄寓着飘泊天涯,怀才不遇,沧海桑田,壮气蒿莱……许许多多的感触,才写出这么两句:过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水,哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼?简单的文字背后,浓缩的是浓郁之感,沧桑之境。) 2.与侍郎叔同游洞庭的李白为什么会有“划却君山好,平铺湘水流。巴陵无限酒, 醉杀洞庭秋。”的体验? (只有这样的虚拟与想象,才足以表达李白遇赦后又受到亲戚朋友热情款待时的心情,即那极其激动兴奋痛快的情感,极想纵情抒发的心情,酒喝得还不过瘾, 醉了还想再醉的心情。) 3.范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生感悟完全来自于孟子,为什么比孟子的“乐以天下,忧以天下”更家喻户晓? (在内容上,既承认个人的欢乐,更愿奉献牺牲,又抱负于救助天下,后民而乐, 无限的责任是无限的忧国忧民,其精神更为崇高,胸襟更为博大,情怀更为悲壮突出;在语言形式上,工整中有变化,意味较丰厚,节奏更舒展上口抒情。) (小结:所以,我们要写好体验和颖悟,就要选择运用最恰切的文字,运用只能是此而绝不能是彼的表达。) 4.回观自己的习作,想一想,是否为自己的体验与感悟找到了最恰切的语言表达方式?

5.你还知道哪些作品中包含了独特的体验和颖悟？（如：《敕勒歌》中“天似穹庐，笼盖四野。” 《静默草原》中“草原不可看，只可感受。” 《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 《饮酒》中 “采菊东篱下，悠然见南山。” 《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山。” 《与朱元思书》中“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世物者，窥谷忘返。”“负势竞上，互相轩邈。”） 6.翻开自己的课前写作，交流、评价所写内容是否属于个体生命的体验与颖悟。二、欣赏体验与颖悟，解决“为什么写”的问题。 1.《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”是杜甫登上岳阳楼时的感受，是简单的平平的叙述吗？（杜甫到了晚年，已经是“漂泊西南天地间”，政治生活是坎坷的，不得意的，但他从来没有放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的报负。哪里想到一事无成，昔日的抱负，今朝都成了泡影！所以，看似平平的叙述中，寄寓着飘泊天涯，怀才不遇，沧海桑田，壮气蒿莱……许许多多的感触，才写出这么两句：过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水，哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼？简单的文字背后，浓缩的是浓郁之感，沧桑之境。） 2.与侍郎叔同游洞庭的李白为什么会有“刬却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”的体验? (只有这样的虚拟与想象，才足以表达李白遇赦后又受到亲戚朋友热情款待时的心情，即那极其激动兴奋痛快的情感，极想纵情抒发的心情，酒喝得还不过瘾，醉了还想再醉的心情。) 3.范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生感悟完全来自于孟子，为什么比孟子的“乐以天下，忧以天下”更家喻户晓？（在内容上，既承认个人的欢乐，更愿奉献牺牲，又抱负于救助天下，后民而乐，无限的责任是无限的忧国忧民，其精神更为崇高，胸襟更为博大，情怀更为悲壮突出；在语言形式上，工整中有变化，意味较丰厚，节奏更舒展上口抒情。）（小结：所以，我们要写好体验和颖悟，就要选择运用最恰切的文字，运用只能是此而绝不能是彼的表达。） 4.回观自己的习作，想一想，是否为自己的体验与感悟找到了最恰切的语言表达方式？

解读体验与感悟,解决“怎么写”的问题。 1.《岳阳楼记》中所写之景有什么特点?所写之景与所抒之情之间有什么关系 (突出了洞庭湖浩荡壮阔的自然特征。对景物的描写,重点突出了事物的某一主要特征,而不是全部的体验,是与要表达的壮丽情怀相映。所以,文章的缘情写景、借景抒情、借景言志获得了极大成功。) 2.《登岳阳楼》中,杜甫怎样让人感到他抒发的苦难感是博大、深沉的? (诗人把自己个人的离愁痛苦(亲朋无一字,老病有孤舟)与社会历史感、空间时间感联系在一起,即与国家的命运、社会的苦难联系在一起(戎马关山北), 并且放在吴楚大地、洞庭云梦、乾坤日月的宏大空间背景之上,又与悠远的时间感(乾坤日夜浮)联系在一起。“老病有孤舟”的多年漂泊又与“乾坤日夜浮” 的不息漂浮互相映衬。) 3.《游岳阳楼记》如果抒发的是仕途上不得志的牢骚满腹之情,那么,第一段中以新颖性、知识的趣味性见长的景物描写有用吗? (本文属于即景生情,即先写景后抒情,但前面所写之景与后面所抒之情找不到相切点,所以,此部分之景并不能为后面所抒之情服务。) 4.阅读课本102页王安石《游褒禅山记》的节选部分,想一想,王安石的所游与所悟之间有怎样的关系? (只选取与所悟有关系的记游追求深入、具体的感受。 (小结:写一篇有自己体验和颖悟的游记,不是简单地记录下游记的过程,重要的是要写出个人对景物的感想,情因景发,景触情动,更要找到景物与某种感悟、某种人生况味或情怀的相切点。) 5.回观自己的习作,认真地思考:所记之游是否集中地服务于所悟? 四、作业: 进一步完成习作任务:写一篇有自己感悟的游记要求:1.在课上思考并修改的基础上作进一步的完善,提倡重写。 2.不少于600字。 3.要写出自己独特的感悟

三、解读体验与感悟，解决“怎么写”的问题。 1.《岳阳楼记》中所写之景有什么特点?所写之景与所抒之情之间有什么关系？（突出了洞庭湖浩荡壮阔的自然特征。对景物的描写，重点突出了事物的某一主要特征，而不是全部的体验，是与要表达的壮丽情怀相映。所以，文章的缘情写景、借景抒情、借景言志获得了极大成功。） 2.《登岳阳楼》中，杜甫怎样让人感到他抒发的苦难感是博大、深沉的？（诗人把自己个人的离愁痛苦（亲朋无一字，老病有孤舟）与社会历史感、空间时间感联系在一起，即与国家的命运、社会的苦难联系在一起（戎马关山北），并且放在吴楚大地、洞庭云梦、乾坤日月的宏大空间背景之上，又与悠远的时间感（乾坤日夜浮）联系在一起。“老病有孤舟”的多年漂泊又与“乾坤日夜浮” 的不息漂浮互相映衬。） 3.《游岳阳楼记》如果抒发的是仕途上不得志的牢骚满腹之情，那么，第一段中以新颖性、知识的趣味性见长的景物描写有用吗? (本文属于即景生情，即先写景后抒情，但前面所写之景与后面所抒之情找不到相切点，所以，此部分之景并不能为后面所抒之情服务。) 4.阅读课本 102 页王安石《游褒禅山记》的节选部分，想一想，王安石的所游与所悟之间有怎样的关系？（只选取与所悟有关系的记游追求深入、具体的感受。）（小结：写一篇有自己体验和颖悟的游记，不是简单地记录下游记的过程，重要的是要写出个人对景物的感想，情因景发，景触情动，更要找到景物与某种感悟、某种人生况味或情怀的相切点。） 5. 回观自己的习作，认真地思考：所记之游是否集中地服务于所悟？四、作业：进一步完成习作任务：写一篇有自己感悟的游记。要求：1.在课上思考并修改的基础上作进一步的完善，提倡重写。 2.不少于 600 字。 3.要写出自己独特的感悟