试卷编号拟题教研室（或教师）签名 教研室主任签名 长沙理工大学考试试卷 课程名称（含档次） 课程代号」 专业 层次（本部、城南 考试方式（开、闭卷） 一、选择题（每小题2分，共10分） 一、选择题（每小题2分，共10分） 1.《老子·卜一章》云：“埏填以为器，当其无，有器之用：凿户以为室，当其无，有室 之用。故有之以为利，无之以为用”。此处“无”，用在设计上指( )空间， b)时间， c空白， d)符号 2.设计中的“以人为本”指以人为主体和中心，尊重、体现人的本质、利益和需要，关注 人的不同要求。主要要体现三种尺度：( a)人体尺度、心理尺度、环境尺度， b)人体尺度、社会尺度、自然尺度 c)人体尺度、心理尺度、文化尺度 )艺术尺度、社会尺度、心理尺度 3.设计中通过视觉元素在一定空间范围内间隔的反复出现而被感知，包括组成部分的数量、 形式、大小等增加或减少的有规律变化，即“一种空间的秩序”。这指的是美感中()。 a)韵律，b}节奏，c)继承，d)创新 是形态美构成要素中最基本的要素，无论从设计实践还是设计理论米说， 二者都既相对独立，又相互联系，难以截然分开。 a)点、线、面，b)色彩、形状、质料，c)色彩、质感、空间，d)造型、色彩、空间 5.在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是() a)德谈克利特，b)休谈，c)博克，d德 二、填空题（每小题2分，共10分） 是英国工艺美术运动的倡导者和领导者，1859年他为自己结婚的需要和朋 友一起设计了重视功能、不事雕琢的“红房子”。他所倡导的设计原则和设计风格，引起了 场设计革命，成为现代艺术设计的开端，故被誉之为“现代设计之父
为德语“建筑之家”(Bauhaus)的音译，是世界上第一所培养设计师、 建筑师、工艺师和画家的新型设计学院，山德国工业联盟主要成员沃尔特·格罗皮乌斯。它 们提出了著名的“黄金分割” 3、马克思在《 _》中说到：“人也按照美的规律来塑造物体”。 1、克罗齐提出，美是一种“直觉”。闵斯特堡提出，“孤立”产生美。谷鲁斯和浮龙·李 提出，“内摹仿”产生关。立普斯提出， 产生关。洛提出， 产生关 5、俄国的车尔尼雪夫斯基提出了著名的 的观点，强调了关与现实的关系 三、名词解释（每小题5分，共20分）》 1、材质关： 2、形式美： 3、崇高： +,壮美： 三、简答题（每小题10分，共30分） 1,简述对形式的审关标准一形式关法则 2.简要闸述审关理想。 3.简述艺术设计作品的造型 四、论述题（每小题30分，共30分） 1,试论述我国三次美学大讨论的主要观点
长沙理工大学试卷标准答案 课程名称： 试卷编号： 一、选择题 A.C、B、A、A 二、填空题 1、威廉·莫甲斯、“现代设计之父”：2、包豪斯、沃尔特·格罗皮乌斯：3、《184年经 济学一哲学手稻》： 4、“移情”、“距离”：5、“美是生活” 三、名词解释 1、材质美：指物质材料的色彩、结构、纹样、肌理、质地等属性的美。分为自然材质和人 造材质两种形态。 2、形式美：指构成设计产品形态的最基本的要素（点、线、面、造型、色彩、空间等）所 给人带来的愉悦的情感体验的关。形式类以其生动、直观的强大视觉冲击力，成为人类为关 所动的首要因素。 3、祟高：崇高是一个相对弱小却代表正义与善的主体与强大的敌对势力奋斗抗争的过程， 通过这种奋斗与抗争展示人的精神与力量。崇高是人的精神与力量的动念展示。崇高的价值 载体首先是体现这种冲突与抗争过程的艺术作品。崇高也可以显现在人的现实的活动过程 中。崇高对于提高人的精神境界和人格是非常有益的 4、壮美：壮美的对象是巨大、急 刚强的 感一般具有刺激、 痛 、放 心理特征。壮美感的这种心理特征是在审美过程中逐步显示出来的。壮美感的心理活动过稻 有一个从惊惧感中提升的阶段。这个阶段的存在激发人达到对自身的必深的理解与把挥，因 而能使人摆脱平：项细的境界，上升到蒙放之情，精神上感到无比的畅快，壮美使人胸怀开 闲，精神振奋，是一种家放舒录的美。壮美也是人在对象性的审美活动中对自身生命和力量 的静念直观。 三、简答题
1.筒述对形式的审美标准一形式美法则。 斧：人们公认的对形式的审美标准被称为形式美法则。它是指人类在长期的审美活动中 提炼、概括出 来的能引起人的审美愉快的形式的共同特征，主要有整齐、对称、均衡、比例 节奏、调和，对比、和谐等等。 形式美的法则几乎在一切人类中通用，有着广泛的一致性。其根源在于这类审美标准是 以人的生理心理结构和作为自然生命体的活动规律为基础的，是对象的形式与人的生命体的 自山、和烤活动的塑合。 2.简要闸述审关理想。 答：审美理想反映者人的精神意识层次的审美追求，是审美需要的最高表现形态。 审关理想是精神意识层面的审美观念，也可以理解为观念性的审关理想。这种审美理想是人 在理性的层面上建立的，反映着人关于关的信念和所追求的关。审关理想与人的生活立场、 纳领和人生目标索切相关，实际上也可以看作人的最高的具有超越性的人生目标。审美理想 是真、善、美的统 山于审美理想与人生目标的联系，这个层面上的审关追求实际上 一种人生追求，关的 观念往往与人生目标的蓝图及实现过程相联系。它决定了对客体的选择与判定不在于客体是 香具有能满足人的审美欲望的形式特征，也不在于客体是否具有能满足人的情感需要的形 象，而在于客体要显示对于主体的心灵精神追求具有意义的形象。 审美理想作为人的审美追求的最高层次，是山人是具有精神意识的存在物所决定。 3.筒述艺术设计作品的造型 答：艺术设计作品的造型包括点、线、面、体、色、阴影等所组合而成的艺术形象，艺术设 计中的每个局部、每个景点福是一个造型。艺术设计作品中全部的单体、景点等造型互相联 系起来，就构成了整个艺术设计作品的造型，即整体布局。一般来说艺术设计造型具体、细 致、丰富，有别于审关艺术造型以艺术形态为主，艺术设计作品所表现的造型主要以功能为 主 四、论述题 答：在当代中国，关学研究是在解放后才下式开始的。50年代至80年代，在全国范围内展 开了一场美学问题大讨论，中心议题之一就是美的本质问题。对这个问题的不洞看法构成了 我国美学的基本学派。 一是主观说，以高尔泰为代表，认为美是人的主观意识作用的结果，美在于人的主观意 以。 二是客观说，以蔡仪为代表。他提出，美是客观的。事物之所以美，是在于事物本身， 与我们的意识作用无关。 三是主客观统一说，以朱光潜为代表。他认为，关在心与物的关系上面，关是主客观的 统一 四是客观性与社会性的统一说，以今泽厚为代表。他首先肯定关是一种人类社会生活的
属性、形象、规律。它客观地存在于人类社会生活之中，是人类社会生活的产物。社会存在 是客观的，所以美是客观性与社会性的统一。 共页第页
