项目七 广西壮族服饰文化在民族品牌打造中的创新应用
项目七 广西壮族服饰文化在民族品牌打造中的创新应用
项目二广西壮族服饰元素文化创意策划与执行 项目概述 党的二十大报告提出，要增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好 中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走 向世界。 本项目主要通过了解壮族地区丰富的地域文化，包括自然环境、民居习惯、民俗民 风、神话传说、饮食习惯、语言文化、歌舞文化、图腾文化、历史背景等，探索地域文 化特色，挖掘地域文化亮点，打造现代民族美学语言，并运用到民族品牌中，助力品牌 发展，推动优秀民族文化传播，讲好中国故事。 ◆◆◆
项目二 广西壮族服饰元素文化创意策划与执行 项目概述 党的二十大报告提出，要增强中华文明传播力影响力，坚守中华文化立场，讲好 中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走 向世界。 本项目主要通过了解壮族地区丰富的地域文化，包括自然环境、民居习惯、民俗民 风、神话传说、饮食习惯、语言文化、歌舞文化、图腾文化、历史背景等，探索地域文 化特色，挖掘地域文化亮点，打造现代民族美学语言，并运用到民族品牌中，助力品牌 发展，推动优秀民族文化传播，讲好中国故事
项目二广西壮族服饰元素文化创意策划与执行 任务目标 知识目标 (1)了解壮族服饰背后的地域文化。 (2)深度挖掘地域文化内涵，并提炼出主要内涵精神。 (3)了解地域文化的特点。 能力目标 (1)具备挖掘广西壮族地域文化内涵的能力。 (2)具备探索与品牌精神内涵契合的文化内涵的能力。 (3)具备形成创意设计思维逻辑能能力。 素质目标 (1)激发学生对民族文化的热爱，树立传统文化的传承与发展的意识。 (2)通过项目的共同探讨，培养学生团队合作意识。 (3)通过对文化的溯源，培养学生刻苦钻研的品质。 ◆◆ 等t444apt4n·◇
项目二 广西壮族服饰元素文化创意策划与执行 任务目标 （1）了解壮族服饰背后的地域文化。 （2）深度挖掘地域文化内涵，并提炼出主要内涵精神。 （3）了解地域文化的特点。 知识目标 （1）具备挖掘广西壮族地域文化内涵的能力。 （2）具备探索与品牌精神内涵契合的文化内涵的能力。 （3）具备形成创意设计思维逻辑能能力。 能力目标 （1）激发学生对民族文化的热爱，树立传统文化的传承与发展的意识。 （2）通过项目的共同探讨，培养学生团队合作意识。 （3）通过对文化的溯源，培养学生刻苦钻研的品质。 素质目标
项目七广西壮族服饰文化在民族品牌打造中的创新应用 任务一认识广西壮族服饰背后的地域文化 任务二广西民族品牌设计中的文创设计元素 ◆◆◆
任务一 认识广西壮族服饰背后的地域文化 任务二 广西民族品牌设计中的文创设计元素 项目七 广西壮族服饰文化在民族品牌打造中的创新应用
任务一文化创意策划流程 任务引入 任务学习 三二广雪药纯费使充外结点 任务训练 。。◇t。ii4H等 ◆◆海 440p49440。·◇。·
任务一 文化创意策划流程 任务引入 任务学习 一、广西壮族地域文化特点 二、广西的地域文化介绍 任务训练
任务一文化创意策划流程 项目引入 一个文化符号或民族图腾不能完全体现一个品牌的内涵，做广西本土的民族品牌需要更深入 地了解民族文化背后的故事，提炼出具有代表性的内容转换成视觉符号，将内涵活化”体现在 民族品牌设计中。广西壮族服饰之美在于纹样之美、形制之美、配色之美，更重要是背后承载的 地域文化之美。它可以是壮族婚礼上的嫁衣，新娘着衣行礼、哭嫁上轿；它可以是三月三”对 山歌的节日盛装，壮族姑娘着衣对歌、起舞找情郎，壮族姑娘小伙身着壮衣弹起天琴高声欢唱， 壮族女子身着染布织锦传承美好。壮族服饰文化早已融入地域文化中，它背后蕴含着自然环境、 民居习惯、民俗民风、神话传说、饮食习惯、语言文化、歌舞文化、图腾文化、历史背景等。探 索壮族服饰背后的地域文化能更好地提炼广西民族品牌的文化内涵。 ◆◆◆
任务一 文化创意策划流程 项目引入 一个文化符号或民族图腾不能完全体现一个品牌的内涵，做广西本土的民族品牌需要更深入 地了解民族文化背后的故事，提炼出具有代表性的内容转换成视觉符号，将内涵“活化”体现在 民族品牌设计中。广西壮族服饰之美在于纹样之美、形制之美、配色之美，更重要是背后承载的 地域文化之美。它可以是壮族婚礼上的嫁衣，新娘着衣行礼、哭嫁上轿；它可以是“三月三”对 山歌的节日盛装，壮族姑娘着衣对歌、起舞找情郎，壮族姑娘小伙身着壮衣弹起天琴高声欢唱， 壮族女子身着染布织锦传承美好。壮族服饰文化早已融入地域文化中，它背后蕴含着自然环境、 民居习惯、民俗民风、神话传说、饮食习惯、语言文化、歌舞文化、图腾文化、历史背景等。探 索壮族服饰背后的地域文化能更好地提炼广西民族品牌的文化内涵
任务一文化创意策划流程 任务学习 一、广西壮族地域文化特点 广西具有丰富的自然地理资源、民俗文化资源。从地理区域看，广西地势东低西高，广西各地受稻作文化、海洋文化、 边境文化、地方少数民族文化相互影响，形成独特的地方饮食文化，同时也衍生出特色的广西美食，如螺蛳粉、粽子、米 饼、六堡茶、玉林牛巴、柠檬鸭、恭城油茶、桂林辣椒酱、海鸭蛋等。广西地处亚热带地区，到2022年为止广西已有92个 农产品入选农业农村部登记的地理标志农产品，如荔浦芋头、融安金橘、富川脐橙、百色芒果等。广西壮族拥有丰富多彩 的民俗文化，内容包括庆丰收、祭祀、丧嫁等，如壮族“三月三”、花婆节、蚂拐节、药王节、社公祭、渡河公、铜鼓节 ,通过广西的建筑风情、祭祀文化、稻作文化、非遗手作、家庭文化了解广西壮族风俗。 二、广西的地域文化介绍 少数民族服饰盛装与当地民俗活动有重要的联系，如苗族妇女身穿百鸟衣参加踩踏舞、“打同年”、拉鼓节。侗族不同 的活动妇女要穿着不同的服饰。因此，在了解民族服饰的配色、纹样、形制的同时，也需要了解各民族各种风俗活动，这 样有助于在品牌设计中更深层次挖掘民族内涵。壮族民俗活动丰富，涉及建筑村落、春耕秋收、婚丧嫁娶等。 (一)广西壮族的建筑村落 广西壮族的村落多选在地势较高、背靠青山、面临溪河的地方。房屋以向阳为佳，坐西向东，或坐北朝南。人们认为东 方是太阳升起的地方，房屋向东象征生活蒸蒸日上，房屋向南风和日暖，人丁兴旺。 广西壮族多同姓聚族而居，远离城镇的村寨此特点更为显著，较大的村寨也有几个姓氏的家族共同居住的。 村头巷口建有门楼，门楼内设栅栏。有的村古时还筑有炮楼，炮楼耸立于村中或寨旁，以保护村寨的安宁。 ◆◆
任务一 文化创意策划流程 任务学习 一、广西壮族地域文化特点 广西具有丰富的自然地理资源、民俗文化资源。从地理区域看，广西地势东低西高，广西各地受稻作文化、海洋文化、 边境文化、地方少数民族文化相互影响，形成独特的地方饮食文化，同时也衍生出特色的广西美食，如螺蛳粉、粽子、米 饼、六堡茶、玉林牛巴、柠檬鸭、恭城油茶、桂林辣椒酱、海鸭蛋等。广西地处亚热带地区，到2022年为止广西已有92个 农产品入选农业农村部登记的地理标志农产品，如荔浦芋头、融安金橘、富川脐橙、百色芒果等。广西壮族拥有丰富多彩 的民俗文化，内容包括庆丰收、祭祀、丧嫁等，如壮族“三月三”、花婆节、蚂拐节、药王节、社公祭、渡河公、铜鼓节 ，通过广西的建筑风情、祭祀文化、稻作文化、非遗手作、家庭文化了解广西壮族风俗。 二、广西的地域文化介绍 少数民族服饰盛装与当地民俗活动有重要的联系，如苗族妇女身穿百鸟衣参加踩踏舞、“打同年”、拉鼓节。侗族不同 的活动妇女要穿着不同的服饰。因此，在了解民族服饰的配色、纹样、形制的同时，也需要了解各民族各种风俗活动，这 样有助于在品牌设计中更深层次挖掘民族内涵。壮族民俗活动丰富，涉及建筑村落、春耕秋收、婚丧嫁娶等。 （一）广西壮族的建筑村落 广西壮族的村落多选在地势较高、背靠青山、面临溪河的地方。房屋以向阳为佳，坐西向东，或坐北朝南。人们认为东 方是太阳升起的地方，房屋向东象征生活蒸蒸日上，房屋向南风和日暖，人丁兴旺。 广西壮族多同姓聚族而居，远离城镇的村寨此特点更为显著，较大的村寨也有几个姓氏的家族共同居住的。 村头巷口建有门楼，门楼内设栅栏。有的村古时还筑有炮楼，炮楼耸立于村中或寨旁，以保护村寨的安宁
任务一文化创意策划流程 (二)广西壮族的春耕秋收 壮族春耕有开犁”·“插警令结” “开积门”插标”“逗泥丸”“助春礼”的习俗。秋收储种时，先用纸钱点火 扔进缸、坛里，盖上盖子，待火灭后，迅速倒入种子，然后密封。一些地方用“尝青米”“糍那节”“十月初十丰收节 “吃新节”庆祝丰收年。 (三)广西壮族的婚丧嫁娶仪式 壮族重视子嗣繁衍，除了寺庙祈福外，壮族还有“花婆节”，与求子、保胎、护童等诉求密切相关的习俗成了内涵丰富 、特色鲜明的“花”文化体系。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑 小孩健康成长。 壮族新生儿庆生有三朝、满月、百日、周岁几个阶段。每个阶段的庆祝方式各异，一些地方民间三朝有“报姜酒”的习 俗，满月有外婆送背带的习俗，百日进行“剃头礼”“猪肚开荤”，周岁一般宴请宾客、安名、立花婆神位，有些地区周 岁 完灯” 稻作哪”文化在庆生祝福中也有所体现，如回礼的糯米制品糍粑、粽子、糯米饭。有些地区还有为家中小孩“讨百家 米”的习俗。壮族还有传统儿童吉日五月初五“鸡得节”。 在至亲好友的关系上，壮族有“交同”的风俗，建立朋友加兄弟（姐妹）的亲密关系，双方互称“老同“ 壮族婚恋风俗隆重，如歌圩“三月三”是壮族青年男女找对象的日子，以歌会友、以歌传情。山歌类型丰富，即兴创 作，内容不固定。 绣球是青年男女传情、定情信物，对歌过程中姑娘会将绣球抛向意中人，小伙子也会将小礼物绑在绣球上抛回给姑娘 出嫁时，女方有哭嫁”的习俗，哭嫁时唱起伴离歌”“伴嫁歌”“送嫁歌”“送老歌”，即婚礼前一夜，新娘穿 新衣，邻里姐妹通宵陪伴而歌。有新娘独唱、姐妹或母女对唱等形式。 百善孝为先，一些区域壮族老人六十大寿，在床头安放“寿米缸”，一些地方举行“添粮增寿”、做“寿星汤”、建
任务一 文化创意策划流程 （二）广西壮族的春耕秋收 壮族春耕有“开犁”““插警令结”“开积门”“插标”“逗泥丸”“助春礼”的习俗。秋收储种时，先用纸钱点火 扔进缸、坛里，盖上盖子，待火灭后，迅速倒入种子，然后密封。一些地方用“尝青米”“糍那节”“十月初十丰收节 ”“吃新节”庆祝丰收年。 （三）广西壮族的婚丧嫁娶仪式 壮族重视子嗣繁衍，除了寺庙祈福外，壮族还有“花婆节”，与求子、保胎、护童等诉求密切相关的习俗成了内涵丰富 、特色鲜明的“花”文化体系。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑 小孩健康成长。 壮族新生儿庆生有三朝、满月、百日、周岁几个阶段。每个阶段的庆祝方式各异，一些地方民间三朝有“报姜酒”的习 俗，满月有外婆送背带的习俗，百日进行“剃头礼”“猪肚开荤”，周岁一般宴请宾客、安名、立花婆神位，有些地区周 岁 “完灯”。 稻作“那”文化在庆生祝福中也有所体现，如回礼的糯米制品糍粑、粽子、糯米饭。有些地区还有为家中小孩“讨百家 米”的习俗。壮族还有传统儿童吉日五月初五“鸡得节”。 在至亲好友的关系上，壮族有“交同”的风俗，建立朋友加兄弟（姐妹）的亲密关系，双方互称“老同”。 壮族婚恋风俗隆重，如歌圩“三月三”是壮族青年男女找对象的日子，以歌会友、以歌传情。山歌类型丰富，即兴创 作，内容不固定。 绣球是青年男女传情、定情信物，对歌过程中姑娘会将绣球抛向意中人，小伙子也会将小礼物绑在绣球上抛回给姑娘 。 出嫁时， 女方有“哭嫁”的习俗， 哭嫁时唱起“伴离歌”“伴嫁歌”“送嫁歌”“送老歌”，即婚礼前一夜，新娘穿 新衣，邻里姐妹通宵陪伴而歌。有新娘独唱、姐妹或母女对唱等形式。 百善孝为先，一些区域壮族老人六十大寿，在床头安放“寿米缸”，一些地方举行“添粮增寿”、做“寿星汤”、建 “寿亭
任务一文化创意策划流程 VSAT 色 福 心型 香色®电 图7-1-1篮宁花婆节文创图案（谢如铭） ◆◆◆
任务一 文化创意策划流程 图 7-1-1 邕宁花婆节文创图案（谢如铭）
任务一文化创意策划流程 (四)壮族传统节庆 壮族传统节庆丰富，有农历二月初二的“花朝节”“晒布节”；桂西南地区壮族农历二月二十九日的“农具节”；大 新县下雷、雷平、宝圩一带及天等、靖西、德保等县部分乡村有纪念女英雄岑玉音的“霜降节”；农历五月初五为药王节 ,亦称药师节”；每年农历七月十五举行“擂背节”等。 五月初五端午节时，百色右江流域一带的壮族人民有佩戴“麽乜”的习俗。上林一带有壮族“渡河公节" 壮族各类习俗和节庆丰富，也是创意信息采集的重要来源，在熟悉和了解壮服饰的同时了解相关民俗，提炼出相关元素 将其创新应用到品牌设计中，让广西区域品牌添光争彩。 (五)广西壮族的神话故事 1.布洛陀故事 在古老的传说中，布洛陀是壮民族开天辟地、无所不能的创世始祖。据壮族 创世经诗《布洛陀》记述，布洛陀是壮族的“祖公”，是一个无所不知、无所不 能的创世神。布洛陀文化是壮民族传统文化的典型代表，其内涵包括壮语、麽教 、稻作文化、壮族干栏、壮族传统服饰、壮族传统婚俗、壮族民间故事、壮族山 歌、壮族铜鼓、壮锦、壮族传统节日等。 2.米洛甲故事 米洛甲（米为壮语妈妈之意），壮族神话故事里的创世女神，一说为布洛 陀之妻，另一说为布洛陀的母亲。在汉语里又译作“姆洛甲”或“姆六甲”。广 西六甲镇的姆洛甲女神峡便由此命名。相传姆六甲是一位造天地、造人类和万物 的女神。她吹一口气，升到上面便成了天空；天空破漏了，抓把棉花去补就成为 白云。天空造成了，她发现天小地大，盖不住，便用针线把地边缝缀起来，最后 把线一扯，地缩小了，天能盖得住了。然而地又不平了，大地边沿都起了皱纹， 高突起来的就是山，低洼下去的就成了江河湖海。 四7-1-2 ◆◆◆
任务一 文化创意策划流程 （四）壮族传统节庆 壮族传统节庆丰富，有农历二月初二的“花朝节”“晒布节”；桂西南地区壮族农历二月二十九日的“农具节”；大 新县下雷、雷平、宝圩一带及天等、靖西、德保等县部分乡村有纪念女英雄岑玉音的“霜降节”；农历五月初五为药王节 ，亦称“药师节”；每年农历七月十五举行“擂背节”等。 五月初五端午节时，百色右江流域一带的壮族人民有佩戴“麽乜”的习俗。上林一带有壮族“渡河公节”。 壮族各类习俗和节庆丰富，也是创意信息采集的重要来源，在熟悉和了解壮服饰的同时了解相关民俗，提炼出相关元素 ，将其创新应用到品牌设计中，让广西区域品牌添光争彩。 （五）广西壮族的神话故事 1.布洛陀故事 在古老的传说中，布洛陀是壮民族开天辟地、无所不能的创世始祖。据壮族 创世经诗《布洛陀》记述，布洛陀是壮族的“祖公”，是一个无所不知、无所不 能的创世神。布洛陀文化是壮民族传统文化的典型代表，其内涵包括壮语、麽教 、稻作文化、壮族干栏、壮族传统服饰、壮族传统婚俗、壮族民间故事、壮族山 歌、壮族铜鼓、壮锦、壮族传统节日等。 2. 米洛甲故事 米洛甲（米为壮语妈妈之意），壮族神话故事里的创世女神，一说为布洛 陀之妻，另一说为布洛陀的母亲。在汉语里又译作“姆洛甲”或“姆六甲”。广 西六甲镇的姆洛甲女神峡便由此命名。相传姆六甲是一位造天地、造人类和万物 的女神。她吹一口气，升到上面便成了天空；天空破漏了，抓把棉花去补就成为 白云。天空造成了，她发现天小地大，盖不住，便用针线把地边缝缀起来，最后 把线一扯，地缩小了，天能盖得住了。然而地又不平了，大地边沿都起了皱纹， 高突起来的就是山，低洼下去的就成了江河湖海
