试卷编号拟题教研室（或教师）签名 教研室主任签名 长沙理工大学考试试卷 课程名称（含档次） 课程代号 专业 层次（本部、城南 考试方式（开、闭卷） 一、选择题（每小题2分，共10分） 1.《老子·一章》云：“埏埴以为器，当其无，有器之用：凿户以为室，当其无，有室 之用。故有之以为利，无之以为用”。此处“无”，用在设计上指()。 a)空间， b)时间， c)空白，d符号 2.设计中的尺度指设计作品保持自己适当比例的标准，它是设计中比例的质的规定性。关 同建筑理论家哈姆林将尺度分为二种类型：( )自然尺度、社会尺度、超人尺度， b)自然尺度、超人尺度、亲切尺度， c)人体尺度、心理尺度、文化尺度， )艺术尺度、社会尺度、心理尺度， 3.设计中通过视觉元素在一定空间范围内间隔的反复出现而被感知，包括组成部分的数量、 形式、大小等增加或减少的有规律变化，即“一种空间的秩序”·这指的是关感中() a)韵律，b)继承，c)节奏，d)创新 4.“情人眼甲出西施”分生动地说明了审关现象具有() a)典型性，b)地域性，c)阶级性，d)主观性 5.设计中的对称的可分为（) )动念对称、静态对称、横向对称、纵向对称、旋转对称。 b)动念对称、静念对称、色彩对称、空间对称、能转对称 )动念对称、静念对称、空间对称、时间对称、旋转对称。 山动念对称、静态对称、散射对称、空间对称、旋转对称。 二、填空题（每小题2分，共10分） 1、艺术设计在国际上用英语 作为术语，其本义是“”，“记号”，指一种 标志。 认为美是和谐与比例。它们提出了著名的“黄金分割
3、马克思在《 》中说到：“人也按照关的规律来塑造物体”。 1、克罗齐提出，美是一种“直觉”。闵斯特堡提出，“孤立”产生美。谷鲁斯和浮龙·李 提出，“内摹仿”产生美。立普斯提出， 产生美。布洛提出， 产生关 5、俄国的车尔尼雪夫斯基提出了苦名的 的观点，强调了美与现实的关系 三、名词解释（每小题5分，共20分） 1、设计 2、荒诞 3、肌理 4、壮类 三、简答题（每小题10分，共30分） 1.从设计理论与原则看来，现代主义设计具有什么特点？。 2.马斯洛的需要理论把人的需要分为哪几个层次？ 3.简述论视觉流程的心理特征。 四、论述题（每小题30分，共30分） 1,论述后现代主义设计的主要特征
长沙理工大学试卷标准答案 课程名称： 试卷编号： 一、选择题 A、B、C,D、A 二、填空题 1、Design,徽章：2、毕达哥拉斯学派：3、《1841年经济学一—哲学手稍》： 1、“移情”、“距离”5、“美是生活”。 三、名词解释 1、设计：即设想、计划，指把一种计划、设想变成形象的创造性活动，它主要包括计划。 构思的阶段、视觉传达的方式、计划通过传达之后的具体应用。 2、荒诞：荒诞的本义是不合情理与不和谐，它的形式是怪诞、变形，它的内容是荒谬个真。 荒诞的产生有其社会根源。从哲学上看，荒诞起源于人对生命与生存意义的怀疑与追问。荒 诞感是指主体对荒诞的感受与经历，是人对人与自然和社会的关系、对人的存在与意义的直 观和体验。 3、肌理：本义指人的肌肉表面纹理，“念浓意远淑月其，肌理细腻骨肉匀”（杜甫《丽人行》）， 设计上指材料表面的结构形念和致理，以及材料的透明度、光滑度等。是构成设计形式美的 重要因素。分为自然形态和人工形态。 4、壮美：壮美的对象是巨大、急疾、强的。壮美感一般具有刺微、痛快、豪放、舒畅的 心理特征。壮美感的这种心理特征是在审美过程中逐步显示出来的。壮美感的心理活动过程 有一个从惊惧感中提升的阶段。这个阶段的存在激发人达到对自身的史深的理解与把握，因 而能使人摆脱半用琐细的境界，上升到家放之情，精神上感到无比的杨快。壮美使人胸怀开 钢，精神振奋，是一种蒙放舒展的美。壮美也是人在对象性的审美活动中对自身生命和力量 的静态直观。 三、简答题 1.简述设计的关感作用。 答：使观者在情感上引起一种强烈的反映：或心旷神怡，陶醉在美妙的意境中：或沉心 压抑，沉浸在沉思中：或欢欣放舞，充满着对美好事物的追求。总之，使人们在精神上得以 愉快和陶治。使人们状得了一种关好的享受。艺术设计所具有的这方面的社会功能，就是艺 术设计的美感作用
2.马斯洛的需要理论把人的需要分为哪几个层次？ ：一是生理的需要：二是安全的需要：二是爱的需：四是荐重的需要：五是自 我实现的需要 3.简述论视觉流程的心理特征。 答：心理学实验表明，人们看东西时有一定的先后顺序，即视觉流程，它的特点是： (1)解间视觉范围之内，一般只存在一个焦点或中心。 (2)这个焦点或中心显最消楚，最容易被觉察。 (3)看一个具体事物，通常是首先通观全体，然后才是部分，最后形成对整体的视觉 形象。 (4)视觉停留的地方通常是在上方或左方，然后才山上金下，或山左向右。 四、论述题 答：在当代中国，美学研究是在解放后才正式开始的。50年代至80年代，在全国范围内尼 开了一场关学问题大讨论，中心议题之一就是关的本质问题。对这个问题的不同看法构成了 我国关学的基本学派. 一是主观说，以高尔泰为代表，认为关是人的主观意识作用的结果，关在于人的主观意 识 二是客观说，以察仪为代表。他提出，美是容观的。事物之所以美，是在于事物本身 与我们的意识作用无关。 二是主客观统一说，以朱光潜为代表。他认为，美布心与物的关系上面，美是主客观的 统一。 四是客观性与社会性的统一说，以李泽厚为代表。他首先背定美是一种人类社会生活的 属性、形象、规律。它客观地存在于人类社会生活之中，是人类社会生活的产物。社会存在 是客观的，所以美足客观性与社会性的统一
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