汉译世界学术名著丛书 爱弥儿 论教育 卷 [法]卢梭著
汉译世界学术名著丛书 爱弥儿 论教育 上卷 去〕卢梭著 李平沤译
汉 译 世 界 学 术 名 著 丛 书 爱 弥 儿 论 教 育 上 卷 〔 法 〕 卢 梭 著 李 平 沤 译
我们身患一种可以治好的病;我们生来是向善的, 如果我们愿意改正,我们就得到自然的帮助。 塞涅卡:《忿怒》第十一章第十三节
我 们 身 患 一 种 可 以 治 好 的 病 ； 我 们 生 来 是 向 善 的 ， 如 果 我 们 愿 意 改 正 ， 我 们 就 得 到 自 然 的 帮 助 。 塞 涅 卡 ： 《 忿 怒 》 第 十 一 章 第 十 三 节
录 原序 第一卷… 第二卷 第三卷… …243 第四卷 第五卷… ……………603 附录 ·牛· ……850 爱弥儿和苏菲 ……………850 卢梭生平和著作年表…………… 译名对照表… ……931
目 录 原 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 第 一 卷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ 第 二 卷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ０ 第 三 卷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ４ ３ 第 四 卷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ７ 第 五 卷 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ６ ０ ３ 附 录 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ５ ０ 爱 弥 儿 和 苏 菲 … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ５ ０ 卢 梭 生 平 和 著 作 年 表 … … … … … … … … … … … … … … … ９ １ １ 译 名 对 照 表 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ９ ３ １ ２
原序 这本集子中的感想和看法,是没有什么次序的,而且差不多是不 连贯的,它开始是为了使一位善于思考的贤良的母亲“看了高兴而 写的。最初,我的计划只是写一篇短文,但是我所论述的问 题却不由我不一直写下去,所以在不知不觉中这篇论文就变 成了一本书,当然,就内容来说,这本书的分量是太大了,然 而就它论述的事情来说,还是太小了。要不要把这本书刊行 发表,我是考虑了很久的;而且在写作的时候,我常常觉得, 虽然是写过几本小册子,但毕竟还是说不上懂得著书。我原 来想把这本书写得好一点,但几次努力也未见成效,不过,经 过这一番努力之后,我认为,为了使大家注意这方面的问题 我应当照现在这个样子把它发表出来;而且,即使说我的见 解不好,但如果能抛砖引玉,使其他的人产生良好的看法,我 的时间也就没有完全白费。一个深居简出的人,把他的文章 公之于世,既没有人替它吹嘘,也没有人替它辩护,甚至不 中译本的四种脚注用不同符号标明:(一)卢梭原注用阳文阿拉伯数字: (二)原书所引《卢梭全集》(巴黎傅尔涅图书出版社1835年版)编者注用#号 (三)原书所引上述《卢梭全集》编者所采用的珀提坦(1819年《卢梭全集》编 者)所加注释用*号:(四)译者注用方框阿拉伯数字。—中译本编者 德·舍农索夫人
原 序 这 本 集 子 中 的 感 想 和 看 法 ， 是 没 有 什 么 次 序 的 ， 而 且 差 不 多 是 不 连 贯 的 ， 它 开 始 是 为 了 使 一 位 善 于 思 考 的 贤 良 的 母 亲 A看 了 高 兴 而 写 的 。 最 初 ， 我 的 计 划 只 是 写 一 篇 短 文 ， 但 是 我 所 论 述 的 问 题 却 不 由 我 不 一 直 写 下 去 ， 所 以 在 不 知 不 觉 中 这 篇 论 文 就 变 成 了 一 本 书 ， 当 然 ， 就 内 容 来 说 ， 这 本 书 的 分 量 是 太 大 了 ， 然 而 就 它 论 述 的 事 情 来 说 ， 还 是 太 小 了 。 要 不 要 把 这 本 书 刊 行 发 表 ， 我 是 考 虑 了 很 久 的 ； 而 且 在 写 作 的 时 候 ， 我 常 常 觉 得 ， 虽 然 是 写 过 几 本 小 册 子 ， 但 毕 竟 还 是 说 不 上 懂 得 著 书 。 我 原 来 想 把 这 本 书 写 得 好 一 点 ， 但 几 次 努 力 也 未 见 成 效 ， 不 过 ， 经 过 这 一 番 努 力 之 后 ， 我 认 为 ， 为 了 使 大 家 注 意 这 方 面 的 问 题 ， 我 应 当 照 现 在 这 个 样 子 把 它 发 表 出 来 ； 而 且 ， 即 使 说 我 的 见 解 不 好 ， 但 如 果 能 抛 砖 引 玉 ， 使 其 他 的 人 产 生 良 好 的 看 法 ， 我 的 时 间 也 就 没 有 完 全 白 费 。 一 个 深 居 简 出 的 人 ， 把 他 的 文 章 公 之 于 世 ， 既 没 有 人 替 它 吹 嘘 ， 也 没 有 人 替 它 辩 护 ， 甚 至 不 中 译 本 的 四 种 脚 注 用 不 同 符 号 标 明 ： （ 一 ） 卢 梭 原 注 用 阳 文 阿 拉 伯 数 字 ； （ 二 ） 原 书 所 引 《 卢 梭 全 集 》 （ 巴 黎 傅 尔 涅 图 书 出 版 社 １ ８ ３ ５ 年 版 ） 编 者 注 用 B号 ； （ 三 ） 原 书 所 引 上 述 《 卢 梭 全 集 》 编 者 所 采 用 的 珀 提 坦 （ １ ８ １ ９ 年 《 卢 梭 全 集 》 编 者 ） 所 加 注 释 用 A号 ； （ 四 ） 译 者 注 用 方 框 阿 拉 伯 数 字 。 — — 中 译 本 编 者 A德 · 舍 农 索 夫 人 。 １
爱弥儿 知道别人对他的文章想些什么,或者说些什么,那么,即使 说他的见解错了的话,他也不用担心别人不加思考就会接受 他的错误的。我不想多说良好的教育是多么重要,我也并不 力图证明我们常用的教育方法不好,因为这种工作已经有许 多人先我而做了,我绝不喜欢拿那些人人皆知的事情填塞我 这本书。我只想说明:很早以来就有人在大声反对这种旧有 的教育方法了,可是从来没有人准备提出一套更好的来。我 们这个时代的文学和科学,倾向于破坏的成分多,倾向于建 设的成分少。人们可以用师长的口吻提出非难;至于说到建 议,那就需要采用另外一种口气了,然而这种口气,高傲的 哲学家是不太喜欢的。尽管有许多的人著书立说,其目的,据 说,完全是为了有益人群,然而在所有一切有益人类的事业 中,首要的一件,即教育人的事业,却被人忽视了。我阐述 的这个问题,在洛克(1)的著作问世之后,一直没有人谈论 过,我非常担心,在我这本书发表以后,它仍然是那个样子 我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了,所 以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道 些什么,可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么,他 们总是把小孩子当大人看待,而不想一想他还没有成人哩。我 所钻研的就是这种问题,其目的在于:即使说我提出的方法 〔1)洛克(1632-1704),英国哲学家。卢梭在这里所指的是洛克于1693年 发表的《教育漫话》,在儿童和青年的教育问题上,卢梭在《爱弥儿》中几次表明 他是不赞同洛克的观点和方法的:特别是在第5卷的开头,卢梭更是直截了当地 说:“至于我,我可没有培养什么绅士的荣幸,所以,我在这方面决不学洛克的样
知 道 别 人 对 他 的 文 章 想 些 什 么 ， 或 者 说 些 什 么 ， 那 么 ， 即 使 说 他 的 见 解 错 了 的 话 ， 他 也 不 用 担 心 别 人 不 加 思 考 就 会 接 受 他 的 错 误 的 。 我 不 想 多 说 良 好 的 教 育 是 多 么 重 要 ， 我 也 并 不 力 图 证 明 我 们 常 用 的 教 育 方 法 不 好 ， 因 为 这 种 工 作 已 经 有 许 多 人 先 我 而 做 了 ， 我 绝 不 喜 欢 拿 那 些 人 人 皆 知 的 事 情 填 塞 我 这 本 书 。 我 只 想 说 明 ： 很 早 以 来 就 有 人 在 大 声 反 对 这 种 旧 有 的 教 育 方 法 了 ， 可 是 从 来 没 有 人 准 备 提 出 一 套 更 好 的 来 。 我 们 这 个 时 代 的 文 学 和 科 学 ， 倾 向 于 破 坏 的 成 分 多 ， 倾 向 于 建 设 的 成 分 少 。 人 们 可 以 用 师 长 的 口 吻 提 出 非 难 ； 至 于 说 到 建 议 ， 那 就 需 要 采 用 另 外 一 种 口 气 了 ， 然 而 这 种 口 气 ， 高 傲 的 哲 学 家 是 不 太 喜 欢 的 。 尽 管 有 许 多 的 人 著 书 立 说 ， 其 目 的 ， 据 说 ， 完 全 是 为 了 有 益 人 群 ， 然 而 在 所 有 一 切 有 益 人 类 的 事 业 中 ， 首 要 的 一 件 ， 即 教 育 人 的 事 业 ， 却 被 人 忽 视 了 。 我 阐 述 的 这 个 问 题 ， 在 洛 克 〔 １ 〕 的 著 作 问 世 之 后 ， 一 直 没 有 人 谈 论 过 ， 我 非 常 担 心 ， 在 我 这 本 书 发 表 以 后 ， 它 仍 然 是 那 个 样 子 。 我 们 对 儿 童 是 一 点 也 不 理 解 的 ： 对 他 们 的 观 念 错 了 ， 所 以 愈 走 就 愈 入 歧 途 。 最 明 智 的 人 致 力 于 研 究 成 年 人 应 该 知 道 些 什 么 ， 可 是 却 不 考 虑 孩 子 们 按 其 能 力 可 以 学 到 些 什 么 ， 他 们 总 是 把 小 孩 子 当 大 人 看 待 ， 而 不 想 一 想 他 还 没 有 成 人 哩 。 我 所 钻 研 的 就 是 这 种 问 题 ， 其 目 的 在 于 ： 即 使 说 我 提 出 的 方 法 ２ 爱 弥 儿 〔 １ 〕 洛 克 （ １ ６ ３ ２ — １ ７ ０ ４ ） ， 英 国 哲 学 家 。 卢 梭 在 这 里 所 指 的 是 洛 克 于 １ ６ ９ ３ 年 发 表 的 《 教 育 漫 话 》 ， 在 儿 童 和 青 年 的 教 育 问 题 上 ， 卢 梭 在 《 爱 弥 儿 》 中 几 次 表 明 他 是 不 赞 同 洛 克 的 观 点 和 方 法 的 ； 特 别 是 在 第 ５ 卷 的 开 头 ， 卢 梭 更 是 直 截 了 当 地 说 ： “ 至 于 我 ， 我 可 没 有 培 养 什 么 绅 士 的 荣 幸 ， 所 以 ， 我 在 这 方 面 决 不 学 洛 克 的 样 子 。
原序 是很荒谬的,人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应 该怎样做,也许我的看法是很不对头,然而我相信,我已经 清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此,就从你 们的学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说, 你对他们是完全不了解的:如果你抱着这种看法来读这本书, 那么,我不相信它对你没有用处 至于人们称之为作法的那一部分,它在这里不是别的东 西,只是自然的进行而已,正是在这里最容易使读者走入歧 途:毫无疑问,也就是在这里,人们将来会攻击我,而且,也 许就是人们批评得不错的地方。人们将来会认为,他们所阅 读的,不是一种教育论文,而是一个空想家对教育的幻想。有 什么办法呢?我要叙述的,不是别人的思想,而是我自己的 思想。我和别人的看法毫不相同:很久以来,人们就指摘我 这一点。难道要我采取别人的看法,受别人的思想影响吗?不 行。只能要求我不要固执己见,不要以为唯有我这个人比其 他的人都明智;可以要求于我的,不是改变我的意见,而是 敢于怀疑我的意见:我能够做的就是这些,而我已经是做了。 如果有时候我采用了断然的语气,那绝不是为了要强使读者 接受我的见解,而是要向读者阐述我是怎样想的。我为什么 要用怀疑的方式提出在我看来一点也不怀疑的事情呢?我要 确切地说出我心中是怎样想的 在毫无顾虑地陈述我的意见的时候,我当然了解到绝不 能以我的意见作为权威,所以我总连带地说明了我的理由,好 让别人去加以衡量,并且评判我这个人:尽管我不愿意固执 地维护我的见解,然而我并不认为就不应当把它们发表出来
是 很 荒 谬 的 ， 人 们 还 可 以 从 我 的 见 解 中 得 到 好 处 。 至 于 说 应 该 怎 样 做 ， 也 许 我 的 看 法 是 很 不 对 头 ， 然 而 我 相 信 ， 我 已 经 清 清 楚 楚 地 看 出 人 们 应 该 着 手 解 决 的 问 题 了 。 因 此 ， 就 从 你 们 的 学 生 开 始 好 好 地 研 究 一 番 吧 ； 因 为 我 可 以 很 有 把 握 地 说 ， 你 对 他 们 是 完 全 不 了 解 的 ： 如 果 你 抱 着 这 种 看 法 来 读 这 本 书 ， 那 么 ， 我 不 相 信 它 对 你 没 有 用 处 。 至 于 人 们 称 之 为 作 法 的 那 一 部 分 ， 它 在 这 里 不 是 别 的 东 西 ， 只 是 自 然 的 进 行 而 已 ， 正 是 在 这 里 最 容 易 使 读 者 走 入 歧 途 ； 毫 无 疑 问 ， 也 就 是 在 这 里 ， 人 们 将 来 会 攻 击 我 ， 而 且 ， 也 许 就 是 人 们 批 评 得 不 错 的 地 方 。 人 们 将 来 会 认 为 ， 他 们 所 阅 读 的 ， 不 是 一 种 教 育 论 文 ， 而 是 一 个 空 想 家 对 教 育 的 幻 想 。 有 什 么 办 法 呢 ？ 我 要 叙 述 的 ， 不 是 别 人 的 思 想 ， 而 是 我 自 己 的 思 想 。 我 和 别 人 的 看 法 毫 不 相 同 ； 很 久 以 来 ， 人 们 就 指 摘 我 这 一 点 。 难 道 要 我 采 取 别 人 的 看 法 ， 受 别 人 的 思 想 影 响 吗 ？ 不 行 。 只 能 要 求 我 不 要 固 执 己 见 ， 不 要 以 为 唯 有 我 这 个 人 比 其 他 的 人 都 明 智 ； 可 以 要 求 于 我 的 ， 不 是 改 变 我 的 意 见 ， 而 是 敢 于 怀 疑 我 的 意 见 ： 我 能 够 做 的 就 是 这 些 ， 而 我 已 经 是 做 了 。 如 果 有 时 候 我 采 用 了 断 然 的 语 气 ， 那 绝 不 是 为 了 要 强 使 读 者 接 受 我 的 见 解 ， 而 是 要 向 读 者 阐 述 我 是 怎 样 想 的 。 我 为 什 么 要 用 怀 疑 的 方 式 提 出 在 我 看 来 一 点 也 不 怀 疑 的 事 情 呢 ？ 我 要 确 切 地 说 出 我 心 中 是 怎 样 想 的 。 在 毫 无 顾 虑 地 陈 述 我 的 意 见 的 时 候 ， 我 当 然 了 解 到 绝 不 能 以 我 的 意 见 作 为 权 威 ， 所 以 我 总 连 带 地 说 明 了 我 的 理 由 ， 好 让 别 人 去 加 以 衡 量 ， 并 且 评 判 我 这 个 人 ： 尽 管 我 不 愿 意 固 执 地 维 护 我 的 见 解 ， 然 而 我 并 不 认 为 就 不 应 当 把 它 们 发 表 出 来 ； 原 序 ３
4 爱弥儿 因为在这些原则上,尽管我的意见同别人的意见相反,然而 它们绝不是一些无可无不可的原则。它们是我们必须了解其 真伪的原则,是给人类为福还是为祸的原则 提出可行的办法”,人们一再地对我这样说。同样,人 们也对我说,要实行大家所实行的办法;或者,最低限度要 使好的办法同现有的坏办法结合起来。在有些事情上,这样 种想法比我的想法还荒唐得多,因为这样一结合,好的就 变坏了,而坏的也不能好起来。我宁可完全按照旧有的办法, 而不愿意把好办法只采用一半,因为这样,在人的身上矛盾 就可能要少一些:他不能一下子达到两个相反的目标。做父 母的人啊,可行的办法,就是你们喜欢采用的办法。我应不 应该表明你们的这种意愿呢? 对于任何计划,都有两种事情要考虑:第一,计划要绝 对的好;第二,实行起来要容易。 关于第一点,为了要使计划本身能够为人们所接受和实 行,只要它具有的好处符合事物的性质就行了;在这里,举 个例来说,我们所提出的教育方法,只要它适合于人,并且 很适应于人的心就行了 至于第二点,那就要看一些情况中的一定的关系如何而 定了;这些关系,对事物来说是偶然的,因此不是必不可少 的,而且是可以千变万化的。某种教育在瑞士可以实行,而 在法国却不能实行;这种教育适用于有产阶级,那种教育则 适用于贵族。至于实行起来容易还是不容易,那要以许多的 情况为转移,这一点,只有看那个方法是个别地用之于这个 或那个国家,用之于这种或那种情况,才能断定它的结果。不
因 为 在 这 些 原 则 上 ， 尽 管 我 的 意 见 同 别 人 的 意 见 相 反 ， 然 而 它 们 绝 不 是 一 些 无 可 无 不 可 的 原 则 。 它 们 是 我 们 必 须 了 解 其 真 伪 的 原 则 ， 是 给 人 类 为 福 还 是 为 祸 的 原 则 。 “ 提 出 可 行 的 办 法 ” ， 人 们 一 再 地 对 我 这 样 说 。 同 样 ， 人 们 也 对 我 说 ， 要 实 行 大 家 所 实 行 的 办 法 ； 或 者 ， 最 低 限 度 要 使 好 的 办 法 同 现 有 的 坏 办 法 结 合 起 来 。 在 有 些 事 情 上 ， 这 样 一 种 想 法 比 我 的 想 法 还 荒 唐 得 多 ， 因 为 这 样 一 结 合 ， 好 的 就 变 坏 了 ， 而 坏 的 也 不 能 好 起 来 。 我 宁 可 完 全 按 照 旧 有 的 办 法 ， 而 不 愿 意 把 好 办 法 只 采 用 一 半 ， 因 为 这 样 ， 在 人 的 身 上 矛 盾 就 可 能 要 少 一 些 ： 他 不 能 一 下 子 达 到 两 个 相 反 的 目 标 。 做 父 母 的 人 啊 ， 可 行 的 办 法 ， 就 是 你 们 喜 欢 采 用 的 办 法 。 我 应 不 应 该 表 明 你 们 的 这 种 意 愿 呢 ？ 对 于 任 何 计 划 ， 都 有 两 种 事 情 要 考 虑 ： 第 一 ， 计 划 要 绝 对 的 好 ； 第 二 ， 实 行 起 来 要 容 易 。 关 于 第 一 点 ， 为 了 要 使 计 划 本 身 能 够 为 人 们 所 接 受 和 实 行 ， 只 要 它 具 有 的 好 处 符 合 事 物 的 性 质 就 行 了 ； 在 这 里 ， 举 个 例 来 说 ， 我 们 所 提 出 的 教 育 方 法 ， 只 要 它 适 合 于 人 ， 并 且 很 适 应 于 人 的 心 就 行 了 。 至 于 第 二 点 ， 那 就 要 看 一 些 情 况 中 的 一 定 的 关 系 如 何 而 定 了 ； 这 些 关 系 ， 对 事 物 来 说 是 偶 然 的 ， 因 此 不 是 必 不 可 少 的 ， 而 且 是 可 以 千 变 万 化 的 。 某 种 教 育 在 瑞 士 可 以 实 行 ， 而 在 法 国 却 不 能 实 行 ； 这 种 教 育 适 用 于 有 产 阶 级 ， 那 种 教 育 则 适 用 于 贵 族 。 至 于 实 行 起 来 容 易 还 是 不 容 易 ， 那 要 以 许 多 的 情 况 为 转 移 ， 这 一 点 ， 只 有 看 那 个 方 法 是 个 别 地 用 之 于 这 个 或 那 个 国 家 ， 用 之 于 这 种 或 那 种 情 况 ， 才 能 断 定 它 的 结 果 。 不 ４ 爱 弥 儿
原序 5 过,所有这些个别的应用问题,对我论述的题目来说,并不 重要,所以没有列入我的计划的范围。别人如果愿意的话,他 们可以去研究这方面的问题,每一个人可以研究他心中想研 究的国家或者想研究的情况。对我来说,只要做到下面一点 就算是满足了,那就是,不管人们出生在什么地方,都能采 用我提出的方法,而且,只要能把他们培养成我所想象的人, 那就算是对他们自己和别人都做了有益的事情。如果我不能 履行这个诺言,那无疑是我的错误,但是,如果我实践了自 己的诺言,人们再对我提出更多的要求的话,那就是他们的 错误了;因为我所许诺的只是这一点
过 ， 所 有 这 些 个 别 的 应 用 问 题 ， 对 我 论 述 的 题 目 来 说 ， 并 不 重 要 ， 所 以 没 有 列 入 我 的 计 划 的 范 围 。 别 人 如 果 愿 意 的 话 ， 他 们 可 以 去 研 究 这 方 面 的 问 题 ， 每 一 个 人 可 以 研 究 他 心 中 想 研 究 的 国 家 或 者 想 研 究 的 情 况 。 对 我 来 说 ， 只 要 做 到 下 面 一 点 就 算 是 满 足 了 ， 那 就 是 ， 不 管 人 们 出 生 在 什 么 地 方 ， 都 能 采 用 我 提 出 的 方 法 ， 而 且 ， 只 要 能 把 他 们 培 养 成 我 所 想 象 的 人 ， 那 就 算 是 对 他 们 自 己 和 别 人 都 做 了 有 益 的 事 情 。 如 果 我 不 能 履 行 这 个 诺 言 ， 那 无 疑 是 我 的 错 误 ， 但 是 ， 如 果 我 实 践 了 自 己 的 诺 言 ， 人 们 再 对 我 提 出 更 多 的 要 求 的 话 ， 那 就 是 他 们 的 错 误 了 ； 因 为 我 所 许 诺 的 只 是 这 一 点 。 原 序 ５
第 卷 出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手 里,就全变坏了。他要强使一种土地滋生另一种土地上的东 西,强使一种树木结出另一种树木的果实;他将气候、风雨、 季节搞得混乱不清;他残害他的狗、他的马和他的奴仆;他 扰乱一切,毁伤一切东西的本来面目;他喜爱丑陋和奇形怪 状的东西;他不愿意事物天然的那个样子,甚至对人也是如 此,必须把人象练马场的马那样加以训练;必须把人象花园 中的树木那样,照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。 不这样做,事情可能更糟糕一些;我们人类不愿意受不 完善的教养。在今后的情况下,一个生来就没有别人教养的 人,他也许简直就不成样子。偏见、权威、需要、先例以及 压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性,而不会给 它添加什么东西。他的天性将象一株偶然生长在大路上的树 苗,让行人碰来撞去,东弯西扭,不久就弄死了 我恳求你,慈爱而有先见之明的母亲①,因为你善于避开 ①最初的教育是最为重要的,而这最初的教育无可争辩地是属于妇女的事 情:如果造物主要把这件事情交给男子,那他就会给男子以乳汁去哺育小孩。因 此,在你的教育论文中多多向妇女们讲一讲,理由是,不仅她们比男子更注意这 方面的问题,不仅她们在教育上能产生巨大的影响,而且教育的成功对她们的关 系也最为密切,因为大多数的寡妇完全是受她们自己的孩子支配的,这些孩子将 很淸楚地使她们感觉到她们培养他们的方法其效果是好还是坏。法律所牵涉的问
第 一 卷 出 自 造 物 主 之 手 的 东 西 ， 都 是 好 的 ， 而 一 到 了 人 的 手 里 ， 就 全 变 坏 了 。 他 要 强 使 一 种 土 地 滋 生 另 一 种 土 地 上 的 东 西 ， 强 使 一 种 树 木 结 出 另 一 种 树 木 的 果 实 ； 他 将 气 候 、 风 雨 、 季 节 搞 得 混 乱 不 清 ； 他 残 害 他 的 狗 、 他 的 马 和 他 的 奴 仆 ； 他 扰 乱 一 切 ， 毁 伤 一 切 东 西 的 本 来 面 目 ； 他 喜 爱 丑 陋 和 奇 形 怪 状 的 东 西 ； 他 不 愿 意 事 物 天 然 的 那 个 样 子 ， 甚 至 对 人 也 是 如 此 ， 必 须 把 人 象 练 马 场 的 马 那 样 加 以 训 练 ； 必 须 把 人 象 花 园 中 的 树 木 那 样 ， 照 他 喜 爱 的 样 子 弄 得 歪 歪 扭 扭 。 不 这 样 做 ， 事 情 可 能 更 糟 糕 一 些 ； 我 们 人 类 不 愿 意 受 不 完 善 的 教 养 。 在 今 后 的 情 况 下 ， 一 个 生 来 就 没 有 别 人 教 养 的 人 ， 他 也 许 简 直 就 不 成 样 子 。 偏 见 、 权 威 、 需 要 、 先 例 以 及 压 在 我 们 身 上 的 一 切 社 会 制 度 都 将 扼 杀 他 的 天 性 ， 而 不 会 给 它 添 加 什 么 东 西 。 他 的 天 性 将 象 一 株 偶 然 生 长 在 大 路 上 的 树 苗 ， 让 行 人 碰 来 撞 去 ， 东 弯 西 扭 ， 不 久 就 弄 死 了 。 我 恳 求 你 ， 慈 爱 而 有 先 见 之 明 的 母 亲 ① ， 因 为 你 善 于 避 开 ６ ① 最 初 的 教 育 是 最 为 重 要 的 ， 而 这 最 初 的 教 育 无 可 争 辩 地 是 属 于 妇 女 的 事 情 ： 如 果 造 物 主 要 把 这 件 事 情 交 给 男 子 ， 那 他 就 会 给 男 子 以 乳 汁 去 哺 育 小 孩 。 因 此 ， 在 你 的 教 育 论 文 中 多 多 向 妇 女 们 讲 一 讲 ， 理 由 是 ， 不 仅 她 们 比 男 子 更 注 意 这 方 面 的 问 题 ， 不 仅 她 们 在 教 育 上 能 产 生 巨 大 的 影 响 ， 而 且 教 育 的 成 功 对 她 们 的 关 系 也 最 为 密 切 ， 因 为 大 多 数 的 寡 妇 完 全 是 受 她 们 自 己 的 孩 子 支 配 的 ， 这 些 孩 子 将 很 清 楚 地 使 她 们 感 觉 到 她 们 培 养 他 们 的 方 法 其 效 果 是 好 还 是 坏 。 法 律 所 牵 涉 的 问