中原科技学院：公共艺术教育教学中心《扎染工艺》课程教学大纲.pdf_大学文库

中原科技學院（二）具体内容第一章印染人文说【教学内容】第一节我国织物面料的历史简述西汉刘安《淮南子》中，较早记录了原始纺织一手编织物制衣的阶段，“伯余之初作衣也，麻索缕，手经指挂，其成犹网罗，后世为之机胜复，以便其用，而民得以掩形御寒”。旧石器时代，先民们制衣的画面仿佛呈现在眼帘：麻绳、纺麻线，形成最初级的纺纱织布及其经纬线原理，一件件编得粗疏的“初成衣”打破了兽皮为基本面料的自成体系，纺织物的无限可能或从那时起已经悄然拉开惟幕，慢慢地，五彩纷呈。辛店彩陶、阴山岩画式贯头长衣，也为旧石器时代织物面料使用蕉、葛、麻布提供了有力实证。第二节我国印花工艺简述在具备面料材质的基础上，我国的纺织品及装饰品进入印染的世界。与其说这是人对美的追求，不如说这肯定了自古至今人类印刻在骨里的审美需求和美的创造力。印染世界，实质又是印花的世界。染与印，是通过各种染色工艺，里现不同形态，可认为是花型的一种，所以，中国古代有统称为印花工艺的说法。人们借助脑、手、外界辅助物，尝试各种花型的产生效果，其中有我们熟悉的偶得的扎染花型，有刻版的型染、夹染花型，有手绘的蜡染花型等。总结来说，已知的传统印花工艺包括画绩擦印、蜡染、扎染、夹染、印金银、版刷印、灰染、研印、弹墨等。诚然，印花的起源可以追溯到早期的岩画、彩陶画等。人们为了防御野兽侵袭，在岩洞的洞壁口涂画野牛，在野兽皮毛、树皮上涂画或制作成面具增强人的震慢力，以及巫师在陶器上涂画烧制成有图腾崇拜的特别容器，这些都是古代印花理念的先河之举。第三节我国扎染艺术简述我国扎染艺术历史悠久，从初始出现，到鼎盛昌隆，又临艺术衰败。后文主要从扎染起源的传说、扎染传承历史以及扎染地域性特点等几个方面详解。1.我国扎染起源传说关于扎染起源的传说，有一种说法既有偶得的奇遇性，又不失古人对艺术的探索性，那就是“农民一角偶然掉入染缸”的假设。在这里要先提一下唐六典关于诸道贡赋记载，可知诸道织绫局生产了千百种，色彩华美，花纹细致的缓罗锦缎、毛织物和百十种织物纤维精致加工的纺织品。扎染可能是我国古代服装史中为数不多的自下而上流行传播的面料技艺，劳动人民掌握着制作、扎染面料的实践场地和实践经验。扎染在关于其起源的传说中路越走越宽，便逐渐被发扬光大。2.扎染传承历史简述在学习织物面料染色、初始、扎染传说等知识的基础上，本文再次简述一下我国的扎染历史

（二）具体内容第一章印染人文说【教学内容】第一节我国织物面料的历史简述西汉刘安《淮南子》中，较早记录了原始纺织一手编织物制衣的阶段，“伯余之初作衣也，麻索缕，手经指挂，其成犹网罗，后世为之机胜复，以便其用，而民得以掩形御寒”。旧石器时代，先民们制衣的画面仿佛呈现在眼帘：麻绳、纺麻线，形成最初级的纺纱织布及其经纬线原理，一件件编得粗疏的“初成衣”打破了兽皮为基本面料的自成体系，纺织物的无限可能或从那时起已经悄然拉开惟幕，慢慢地，五彩纷呈。辛店彩陶、阴山岩画式贯头长衣，也为旧石器时代织物面料使用蕉、葛、麻布提供了有力实证。第二节我国印花工艺简述在具备面料材质的基础上，我国的纺织品及装饰品进入印染的世界。与其说这是人对美的追求，不如说这肯定了自古至今人类印刻在骨里的审美需求和美的创造力。印染世界，实质又是印花的世界。染与印，是通过各种染色工艺，里现不同形态，可认为是花型的一种，所以，中国古代有统称为印花工艺的说法。人们借助脑、手、外界辅助物，尝试各种花型的产生效果，其中有我们熟悉的偶得的扎染花型，有刻版的型染、夹染花型，有手绘的蜡染花型等。总结来说，已知的传统印花工艺包括画绩捺印、蜡染、扎染、夹染、印金银、镂版刷印、灰染、研印、弹墨等。诚然，印花的起源可以追溯到早期的岩画、彩陶画等。人们为了防御野兽侵袭，在岩洞的洞壁口涂画野牛，在野兽皮毛、树皮上涂画或制作成面具增强人的震慑力，以及巫师在陶器上涂画烧制成有图腾崇拜的特别容器，这些都是古代印花理念的先河之举。第三节我国扎染艺术简述我国扎染艺术历史悠久，从初始出现，到鼎盛昌隆，又临艺术衰败。后文主要从扎染起源的传说、扎染传承历史以及扎染地域性特点等几个方面详解。 1.我国扎染起源传说关于扎染起源的传说，有一种说法既有偶得的奇遇性，又不失古人对艺术的探索性，那就是“农民一角偶然掉入染缸”的假设。在这里要先提一下唐六典关于诸道贡赋记载，可知诸道织绫局生产了千百种，色彩华美，花纹细致的绫罗锦缎、毛织物和百十种织物纤维精致加工的纺织品。扎染可能是我国古代服装史中为数不多的自下而上流行传播的面料技艺，劳动人民掌握着制作、扎染面料的实践场地和实践经验。扎染在关于其起源的传说中路越走越宽，便逐渐被发扬光大。 2.扎染传承历史简述在学习织物面料染色、初始、扎染传说等知识的基础上，本文再次简述一下我国的扎染历史

中原科技學院扎染技艺曾经在祖国大地遍地开花，扎染是劳动人民智慧的结晶。细数扎染的历史，扎染可追溯到汉朝，人们在染色实践中发现了染色与空白的对比关系，明白了有意识的控制染色面积和染色形状，可以形成空白的花纹，于是防染技术开始出现。南北朝时期印染技术较为突出的是纹缬的出现。唐代扎染技艺精湛，品种丰富。五代十国时候，扎染仍沿装唐代的紧盛。至宋代，上至王公贵族，下至黎民百姓，都穿着扎染品的服饰，室内家具、饰品等无处不见扎染艺术品。从魏晋南北朝时期至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局部地区保留的各个阶段，直至如今，现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境。3.我国扎染的地域性特点众所周知，我国民族众多，地域分布广，正是由于这种各异的地理环境和民族风情，才形成了比较有民族地域特色的扎染记忆。有代表汉族扎染传承下来的自贡扎染、南通扎染，代表少数民族扎染传承下来的云南扎染、湘西扎染、新疆扎染等。（1）自贡扎染①自贡扎染的优势之处关于自贡扎染的历史探究：自贡扎染的艺术审美。②自贡扎染现今存在的问题扎染产业为私营企业运作：扎染手工工艺流程复杂，产品单调。③探讨自贡扎染社区应用价值创新扎染技能人才培养，培养扎染技能社区指导老师：传统印染工艺革新。（2）南通扎染艺术江苏南通，复原并创新了唐代精湛的“鱼子缬”工艺，广泛应用于扎染画作和“鱼子缬”扎染服装，成绩显著。（3）云南扎染艺术云南地区的扎染特点比较单一，主要以蓝底白花为主，以大理周城扎染和巍山三彝扎染最具代表性。①大理周城扎染周城，广为民间艺人所熟知，以扎染、蜡染为主。大理民族扎染采用民间图案，通过对传统的扎染工艺进一步染和艺术加工，使之成为艺术化抽象化和实用化融为一体的工艺品。周城扎染奇花形图案，以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动植物形象和历代王

扎染技艺曾经在祖国大地遍地开花，扎染是劳动人民智慧的结晶。细数扎染的历史，扎染可追溯到汉朝，人们在染色实践中发现了染色与空白的对比关系，明白了有意识的控制染色面积和染色形状，可以形成空白的花纹，于是防染技术开始出现。南北朝时期印染技术较为突出的是纹缬的出现。唐代扎染技艺精湛，品种丰富。五代十国时候，扎染仍沿袭唐代的繁盛。至宋代，上至王公贵族，下至黎民百姓，都穿着扎染品的服饰，室内家具、饰品等无处不见扎染艺术品。从魏晋南北朝时期至元明清的历史长河中，扎染作为面料图案制作的方法之一，经历了萌芽、发展、鼎盛、衰落、局部地区保留的各个阶段，直至如今，现存并较为出名的自贡扎染、云南扎染、南通扎染等传统扎染技艺的流传，都为当代扎染艺术爱好者提供了丰富的历史素材和艺术实践环境。 3.我国扎染的地域性特点众所周知，我国民族众多，地域分布广，正是由于这种各异的地理环境和民族风情，才形成了比较有民族地域特色的扎染记忆。有代表汉族扎染传承下来的自贡扎染、南通扎染，代表少数民族扎染传承下来的云南扎染、湘西扎染、新疆扎染等。（1）自贡扎染 ①自贡扎染的优势之处关于自贡扎染的历史探究；自贡扎染的艺术审美。 ②自贡扎染现今存在的问题扎染产业为私营企业运作；扎染手工工艺流程复杂，产品单调。 ③探讨自贡扎染社区应用价值创新扎染技能人才培养，培养扎染技能社区指导老师；传统印染工艺革新。（2）南通扎染艺术江苏南通，复原并创新了唐代精湛的“鱼子缬”工艺，广泛应用于扎染画作和“鱼子缬”扎染服装，成绩显著。（3）云南扎染艺术云南地区的扎染特点比较单一，主要以蓝底白花为主，以大理周城扎染和巍山三彝扎染最具代表性。 ①大理周城扎染周城，广为民间艺人所熟知，以扎染、蜡染为主。大理民族扎染采用民间图案，通过对传统的扎染工艺进一步渲染和艺术加工，使之成为艺术化、抽象化和实用化融为一体的工艺品。周城扎染奇花形图案，以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动植物形象和历代王

中原科技學院公贵族的服饰图案。充满生活气息，看似简单的扎染图面包罗万象，技法众多。②周城扎染社区应用管理模式周城扎染的制作，特别是传统作品，几乎都是分配给周城的散户来完成的，有扎染专门技术原监管，及时纠正散户的技术问题。扎染专门技术员主要负责批量生产的作品，如床上用品、丝币等。笔者走访周城的部分扎染散布，考察他们售卖的产品，发现周城主要以社区应用管理模式进行产品的批量生产作业。③巍山县三彝扎染草木染巍山县三彝扎染采用植物染料，具有传统民间扎花工艺特色，做工精致，具有古朴、自然、大方的特点。目前现存的彝族扎染有蓝染、彩染、贴花等系列产品，广泛应用在壁挂、门帘、衣服、帽、包及各种面料的开发制作上。④巍山三彝扎染社区应用管理模式创新可以是基础的创新，艺术的创新，可以是材料的创新，造型的创新，可以是图案的创新，也可以是应用的创新。巍山三彝扎染的线条与扎染图案浑然天成，现代感十足，公司将传统作品之物分配给巍山的散户来完成。（4）新疆扎染艺术新疆扎染是典型的“织前扎染”，采用这种记忆之处的绸料，叫“艾德莱斯”，意为扎染，又称为舒库拉绸和阅绸，古代曾经称为胡锦、西锦。第四节世界扎染艺术梳理扎染不仅美观，而且制作工艺相对简单，原料也很丰富，所以美国、南美洲、非洲、印度、伊朗、印度尼西亚等许多国家和地区都有扎染工艺，无其是日本。在奈良时代，扎染技艺就由中国传入，但是因各地的历史文化不同，所创造出的扎染作品也各不相同，都各自具有自已民族的文化特征。在秘鲁和中东古代的历史遗迹中，均有扎染织物的发现。在现代的印度、日本等民族服装上扎染工艺仍被广泛应用。历史进程的研究已经充分证实，扎染是人类一种共同的造物行为。下面以世界较为出名的印度扎染、日本扎染和非洲扎染给大家举例。1.印度扎染艺术印度拥有世界文明代表符号一一伟大的诗人泰戈尔。印度古老的文明以及具有争议的人文风俗，诠释看这一神秘的古老国。同时，一批坚持看手工印染传统工艺的匠人，默默创造了人民的生活用品和服饰。印度扎染正是由于传统工艺匠人的坚持，用纯天然的染料和纯手工的印染技艺，在世界扎染艺术界里，具有不可小靓的历史力量。2.日本扎染艺术扎染源于中国古代黄河流域，一直是中国传统织染手工工艺。日本的扎染技术就是在日本奈良时期由中国传入。扎染传入日本后，在公元七世纪前后一直受当时中国唐朝文化的影响。据考证自贡扎染作品在新中国成立初期出口日本等国，并将鱼子缬的技艺用在和服腰带上

公贵族的服饰图案。充满生活气息，看似简单的扎染图面包罗万象，技法众多。 ②周城扎染社区应用管理模式周城扎染的制作，特别是传统作品，几乎都是分配给周城的散户来完成的，有扎染专门技术原监管，及时纠正散户的技术问题。扎染专门技术员主要负责批量生产的作品，如床上用品、丝巾等。笔者走访周城的部分扎染散布，考察他们售卖的产品，发现周城主要以社区应用管理模式进行产品的批量生产作业。 ③巍山县三彝扎染草木染巍山县三彝扎染采用植物染料，具有传统民间扎花工艺特色，做工精致，具有古朴、自然、大方的特点。目前现存的彝族扎染有蓝染、彩染、贴花等系列产品，广泛应用在壁挂、门帘、衣服、帽、包及各种面料的开发制作上。 ④巍山三彝扎染社区应用管理模式创新可以是基础的创新，艺术的创新，可以是材料的创新，造型的创新，可以是图案的创新，也可以是应用的创新。巍山三彝扎染的线条与扎染图案浑然天成，现代感十足，公司将传统作品之物分配给巍山的散户来完成。（4）新疆扎染艺术新疆扎染是典型的“织前扎染”，采用这种记忆之处的绸料，叫“艾德莱斯”，意为扎染，又称为舒库拉绸和阗绸，古代曾经称为胡锦、西锦。第四节世界扎染艺术梳理扎染不仅美观，而且制作工艺相对简单，原料也很丰富，所以美国、南美洲、非洲、印度、伊朗、印度尼西亚等许多国家和地区都有扎染工艺，尤其是日本。在奈良时代，扎染技艺就由中国传入，但是因各地的历史文化不同，所创造出的扎染作品也各不相同，都各自具有自己民族的文化特征。在秘鲁和中东古代的历史遗迹中，均有扎染织物的发现。在现代的印度、日本等民族服装上，扎染工艺仍被广泛应用。历史进程的研究已经充分证实，扎染是人类一种共同的造物行为。下面以世界较为出名的印度扎染、日本扎染和非洲扎染给大家举例。 1.印度扎染艺术印度拥有世界文明代表符号——伟大的诗人泰戈尔。印度古老的文明以及具有争议的人文风俗，诠释着这一神秘的古老国。同时，一批坚持着手工印染传统工艺的匠人，默默创造了人民的生活用品和服饰。印度扎染正是由于传统工艺匠人的坚持，用纯天然的染料和纯手工的印染技艺，在世界扎染艺术界里，具有不可小觑的历史力量。 2.日本扎染艺术扎染源于中国古代黄河流域，一直是中国传统织染手工工艺。日本的扎染技术就是在日本奈良时期由中国传入。扎染传入日本后，在公元七世纪前后一直受当时中国唐朝文化的影响。据考证，自贡扎染作品在新中国成立初期出口日本等国，并将鱼子缬的技艺用在和服腰带上

中原科技學院3.非洲扎染艺术非洲扎染技法包括平缝、绞缝，以绳做芯，与我国湘西凤凰扎染非常相似。在非洲，尼日利亚的扎染历史也很悠久。其简洁、自然的几何纹样一直为人们所青。非洲是亚洲之外使用扎染工艺作为纺织品服饰的重要地区，特别是西非地区。第五节型染艺术简述1.蓝印花布的由来《古今图书集成》载：“药斑布，以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物花鸟、诗词各色，充慢之用。”如今，中国传统的工艺印染品，镂空版白浆防染印花，距今已有一千三百年历史，在南通、桐乡、兰陵等地盛行。2.型染的艺术界定型染作为我国传统的印花工艺之一，需要镂版和蓝靛染液的辅助。明清以来，镂版以柿漆纸或铜油纸制成，传统的印刷刷子为圆形羊毛刷，要求毛长且挺，刷子头平齐。鉴于此，这种可以彩色镂版印花的方式称为型染。第六节结语追溯到我国的北朝，就已经出现鱼子缴的技艺，当代的匠人们如果还是重复手工鱼子缴制作的产品，根本比不过半机械化鱼子缬工艺制品。手艺人最大的误区不是没有前景与市场，而是作为手工艺者的水平是否达到市场的要求。现代的匠人不能一味的传承传统，而是要适应迅猛发展的世界，求新求异，呈现充满个性魅力的染缬作品，这才是传承的真正意义所在。总之，手工印染是我国先民根据生活的需求，运用手工智慧通过改造自然资源，制作美观生活用品的创造过程及结果，这也是每一位民间艺人的责任和义务，是文化自觉和自信的见证。【思政融入点】扎染工艺是有着悠久历史的中国传统手工技艺，是中华民族传统文化的重要组成部分。让学生获得民族传统文化欣赏和体验，树立民族自豪感，通过知识讲解，让其感受民族传统手工扎染工艺的审美特征及其文化内涵，丰富学生审美体验，激发学生设计创作兴趣，使他们了解扎染的历史与辉煌成就，汲取文明成果、形成文化认同，才能树立强大的文化自信。主义，让学生从世界文化进程的宏观角度树立文化自信，更加热爱中国文化【教学重点及难点】教学重点：中国印花艺术的历史发展概况、扎染的现状。教学难点：扎染的特色与成品欣赏及扎染传承意义。【基本要求】通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣

3.非洲扎染艺术非洲扎染技法包括平缝、绞缝，以绳做芯，与我国湘西凤凰扎染非常相似。在非洲，尼日利亚的扎染历史也很悠久。其简洁、自然的几何纹样一直为人们所青睐。非洲是亚洲之外使用扎染工艺作为纺织品服饰的重要地区，特别是西非地区。第五节型染艺术简述 1.蓝印花布的由来《古今图书集成》载：“药斑布，以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。” 如今，中国传统的工艺印染品，镂空版白浆防染印花，距今已有一千三百年历史，在南通、桐乡、兰陵等地盛行。 2.型染的艺术界定型染作为我国传统的印花工艺之一，需要镂版和蓝靛染液的辅助。明清以来，镂版以柿漆纸或铜油纸制成，传统的印刷刷子为圆形羊毛刷，要求毛长且挺，刷子头平齐。鉴于此，这种可以彩色镂版印花的方式称为型染。第六节结语追溯到我国的北朝，就已经出现鱼子缬的技艺，当代的匠人们如果还是重复手工鱼子缬制作的产品，根本比不过半机械化鱼子缬工艺制品。手艺人最大的误区不是没有前景与市场，而是作为手工艺者的水平是否达到市场的要求。现代的匠人不能一味的传承传统，而是要适应迅猛发展的世界，求新求异，呈现充满个性魅力的染缬作品，这才是传承的真正意义所在。总之，手工印染是我国先民根据生活的需求，运用手工智慧通过改造自然资源，制作美观生活用品的创造过程及结果，这也是每一位民间艺人的责任和义务，是文化自觉和自信的见证。【思政融入点】扎染工艺是有着悠久历史的中国传统手工技艺，是中华民族传统文化的重要组成部分。让学生获得民族传统文化欣赏和体验，树立民族自豪感，通过知识讲解，让其感受民族传统手工扎染工艺的审美特征及其文化内涵，丰富学生审美体验，激发学生设计创作兴趣，使他们了解扎染的历史与辉煌成就，汲取文明成果、形成文化认同，才能树立强大的文化自信。主义，让学生从世界文化进程的宏观角度树立文化自信，更加热爱中国文化。【教学重点及难点】教学重点：中国印花艺术的历史发展概况、扎染的现状。教学难点：扎染的特色与成品欣赏及扎染传承意义。【基本要求】通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣

中原科技學院第二章手工扎染技法【教学内容】第一节胶布的妙用“胶布项针”除了能满足一般使用，最主要是能解决抽紧线且不勒手指的扎染技艺的实际困难。小小物件着实是匠人的智慧体现。具体制作步骤如下：①准备医用棉布表面的胶带，可以宽幅，也可以窄幅。②将胶带按照“面在下，胶在上”的逆向思维逻辑，一圈圈等距离逐步缠绕在右手食指的第三指节和第三指节之处，然后剪断缠绕的时候要留有一定的宽松量，便于胶布顶针的穿脱。③再次将胶带按照“面在上，胶在下”的正常逻辑，一圈圈等距离沿上一步骤中的反向胶带的大小使之互相黏合贴在一起，长度相等，完全闭合后剪断。④扎染用“胶布顶针”就制作好了，看似简陋的工具，在实操作实践中，起到了巨大的作用，不可小。这一小发明，也再验证了劳动人民的伟大。第二节制版拓版的快乐在世间看云，见云卷云舒。同样，遥看扎染，妙不可言，浑天成：近看扎染，“其中的道道”需要认真学习。传统扎染匠人是专门的技工，需要成批量制作扎染布，在时分配上，不可能每张布面都手工绘图，浪费人力、物力和财力。人们想出一个办法，既满足工时需求，又保证批量布面的图案纹质量，那就是制版拓版。具体步骤如下：①选择生皮纸或纸张厚实的纸现今印染界普遍开始使用料纸、以便防水防破旧（图2-3）②在牛皮纸上讲行图案纹样构图，扎洗的图案纹样，在佳缩古祥，寓意，写实等的基础上，注意留白一一留天，留地，图案样整体性强，构图比例适当，如今很多时尚。现代的图案足经开。融入扎染纹样中与时俱讲③构图完成后，开始用木打板（即少木梯）第间距敲打油子子的直经大约以2mm，3mm等为佳），将，各各管拼灿优多，款。成连续的点，点连成线：形成图案纹样锁空的形态④在打好点点的生皮纸的正面和反面涂故熟桐油一饲拼妇列水防破旧的作用，晾于务用，制版过积完毕。③将制好的版放在织物上面，平铺好。准备两个不锈钢小盆，其中一个小盆装上水，加热至沸腾：在另一个小盆中倒入两勺面粉（面粉的量以拓版的多少为基准），加入适量（与面粉成1：2比例）冷水搅拌并稀释均匀，再将其慢慢倒入盛沸水的小盆中、边倒边搅拌至黏稠状。在调制成功的黏稠糊糊里，加入靛蓝泥，起到有颜色的效果。③将拓版剂（黏稠的糊糊）用刷子（中等硬度的毛刷）刷到牛皮纸版上通讨牛皮纸镂印到织物上，晾于、备用。拓版过程完毕

第二章手工扎染技法【教学内容】第一节胶布的妙用 “胶布顶针”除了能满足一般使用，最主要是能解决抽紧线且不勒手指的扎染技艺的实际困难。小小物件着实是匠人的智慧体现。具体制作步骤如下： ①准备医用棉布表面的胶带，可以宽幅，也可以窄幅。 ②将胶带按照“面在下，胶在上”的逆向思维逻辑，一圈圈等距离逐步缠绕在右手食指的第二指节和第三指节之处，然后剪断缠绕的时候要留有一定的宽松量，便于胶布顶针的穿脱。 ③再次将胶带按照“面在上，胶在下”的正常逻辑，一圈圈等距离沿上一步骤中的反向胶带的大小使之互相黏合贴在一起，长度相等，完全闭合后剪断。 ④扎染用“胶布顶针”就制作好了，看似简陋的工具，在实操作实践中，起到了巨大的作用，不可小。这一小发明，也再验证了劳动人民的伟大。第二节制版拓版的快乐在世间看云，见云卷云舒。同样，遥看扎染，妙不可言，浑天成：近看扎染，“其中的道道” 需要认真学习。传统扎染匠人是专门的技工，需要成批量制作扎染布，在时分配上，不可能每张布面都手工绘图，浪费人力、物力和财力。人们想出一个办法，既满足工时需求，又保证批量布面的图案纹质量，那就是制版拓版。具体步骤如下： ① 选择生皮纸或纸张厚实的纸现今印染界普遍开始使用料纸、以便防水防破旧(图 2-3 ) ②在牛皮纸上讲行图案纹样构图，扎洗的图案纹样，在佳缩古祥，寓意，写实等的基础上，注意留白一一留天，留地，图案样整体性强，构图比例适当，如今很多时尚。现代的图案足经开。融入扎染纹样中与时俱讲 ③构图完成后，开始用木打板（即少木梯）第间距敲打油子子的直经大约以 2mm，3mm 等为佳），将，各各管拼灿优多，款。成连续的点，点连成线：形成图案纹样锁空的形态 ④在打好点点的生皮纸的正面和反面涂故熟桐油一饲拼妇列水防破旧的作用，晾于务用，制版过积完毕。 ⑤将制好的版放在织物上面，平铺好。准备两个不锈钢小盆，其中一个小盆装上水，加热至沸腾：在另一个小盆中倒入两勺面粉（面粉的量以拓版的多少为基准），加入适量（与面粉成 1：2 比例）冷水搅拌并稀释均匀，再将其慢慢倒入盛沸水的小盆中、边倒边搅拌至黏稠状。在调制成功的黏稠糊糊里，加入靛蓝泥，起到有颜色的效果。 ⑥将拓版剂（黏稠的糊糊）用刷子（中等硬度的毛刷）刷到牛皮纸版上通讨牛皮纸镂印到织物上，晾于、备用。拓版过程完毕

中原科技學院第三节点的运用点，即在布料上手工扎结出以“点”的方式存在的扎染图案，这里的点，泛指扎染的“小圆圈”。用形象的字眼表述，可以是“撮扎”，“撮”是扎点的技法。1.打结扎染，顾名思义，用线圈的紧固起到防染的作用，呈现“意想不到”的独特纹样，它的完美结尾离不开“打结”的手艺。在扎染“点”的运用上，主要采用的是直接用线打结。用线打结的原理，以“套圈”为灵感，缠线完毕后，将线在右手的食指上绕一个圈，反向套在缠好的织物上，可以套一至两个圈，起到固定方然部位、便于拆线的作用。2.方胜将布料横向对折，在此基础上纵向对折，以折点为原点，再次向前对折成三角形，用左手大拇指和食指夹住固定住对折后的布料，右手指沿原点向折线方向量取2-3cm，左手大拇指压在2-3cn的边界处，右手起一小撮布。松开右手，随后将棉线的线头压到左手大拇指下，右手拿线缠上七圈，扎紧，打结。3.连胜在方胜技法基础之上，将布料横向对折之后再纵向对折。4.回字胜在方胜技法的基础上将布料横向对折，之后再纵向对折，以折点为原点，再次向前对折成三角形。5.蜘蛛纹蜘蛛纹扎染中的蜘蛛纹样，困为缠线产生形状如蜘蛛网而得名，还包括因人而导的冬种“网”在乱染里泛指以一一点为圆心，一圈间隙相等或不相等的网状纹样。6.鱼子缬鱼子，即鱼卵。鱼子缬是很小的类似鱼子的点状图案，是“点”的代表。第四节线的运用线，即在布料上手工扎结出以“线”的方式存在的扎染图案，这里的线，泛指扎染的“点面线迹”。1.线的扎染表现平缝针迹一一平针是中国传统手针工艺的基本针法之一，也是扎染中最常用的串线针法。有长、短平针之分。锁边针一一锁边针亦称包边针，锁针，是铰缝的主要针法。锁边针本是修饰布料毛边，防止松散的常用针法。亦可用于贴布。2.串线在扎染的穿线准备工具里，需要水消笔、直尺、三股棉线、九号缝纫钢针织物、剪刀、熨斗

第三节点的运用点，即在布料上手工扎结出以“点”的方式存在的扎染图案，这里的点，泛指扎染的“小圆圈”。用形象的字眼表述，可以是“撮扎”，“撮”是扎点的技法。 1.打结扎染，顾名思义，用线圈的紧固起到防染的作用，呈现“意想不到”的独特纹样，它的完美结尾离不开“打结”的手艺。在扎染“点”的运用上，主要采用的是直接用线打结。用线打结的原理，以“套圈”为灵感，缠线完毕后，将线在右手的食指上绕一个圈，反向套在缠好的织物上，可以套一至两个圈，起到固定方然部位、便于拆线的作用。 2.方胜将布料横向对折，在此基础上纵向对折，以折点为原点，再次向前对折成三角形，用左手大拇指和食指夹住固定住对折后的布料，右手指沿原点向折线方向量取 2-3cm，左手大拇指压在 2-3cm 的边界处，右手拈起一小撮布。松开右手，随后将棉线的线头压到左手大拇指下，右手拿线缠上七圈，扎紧，打结。 3.连胜在方胜技法基础之上，将布料横向对折之后再纵向对折。 4.回字胜在方胜技法的基础上将布料横向对折，之后再纵向对折，以折点为原点，再次向前对折成三角形。 5.蜘蛛纹蜘蛛纹扎染中的蜘蛛纹样，困为缠线产生形状如蜘蛛网而得名，还包括因人而导的冬种“网” 在乱染里泛指以一一点为圆心，一圈间隙相等或不相等的网状纹样。 6.鱼子缬鱼子，即鱼卵。鱼子缬是很小的类似鱼子的点状图案，是“点”的代表。第四节线的运用线，即在布料上手工扎结出以“线”的方式存在的扎染图案，这里的线，泛指扎染的“点面线迹”。 1.线的扎染表现平缝针迹——平针是中国传统手针工艺的基本针法之一，也是扎染中最常用的串线针法。有长、短平针之分。锁边针——锁边针亦称包边针，锁针，是铰缝的主要针法。锁边针本是修饰布料毛边，防止松散的常用针法。亦可用于贴布。 2.串线在扎染的穿线准备工具里，需要水消笔、直尺、三股棉线、九号缝纫钢针织物、剪刀、熨斗