教材分析 本单元内容只有一节,主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为,天地四时 对人世间的安定与混乱没有决定作用,星坠木鸣之类的天地之变并不可怕,真正 可怕的是人祆,也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象;他提 出人最应该执著的东西是“君臣之义,父子之亲,夫妇之别”,在天面前,应该 “错天而思人”,也就是说不应该放弃自己应该付出的努力,而沉溺于对天的思 慕当中。文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点,一味地 迷信上天、屈从于命运,不如把它当成物来蓄养而控制它,顺应它而利用它。荀 子认为,放弃了人的努力而去思慕天,就违背了万物的实情。 出了思想内容的深刻性外,该篇文章在表达方式上的最大特点,是大量运用了排 比,节奏鲜明,气势磅礴,说理缜密,富有感染力。这是本文在写作方面最突出 的方面。 学情分析 1、高二学段的学生对古文的学习有一定的基础,借助于课下注释可以基本理解 本文的大体意思。但还需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。 2、在必修二模块,学生学习了《劝学》,对荀子和他的文章风格有所了解,学 习本文应该有一定的亲切感。特别是对论说文的写法感兴趣,有学习的愿望 3、高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科,对荀子的哲学观点是有所了 解的,对于天与人的关系有一定的知识积累 教学目标 一是向学生讲授选文,其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面 二是帮助学生通过学习选文,体会荀子对天人关系的思考 三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。 教学设计: 、教学内容的筛选
教材分析 本单元内容只有一节，主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，天地四时 对人世间的安定与混乱没有决定作用，星坠木鸣之类的天地之变并不可怕，真正 可怕的是人祆，也就是由君上昏乱、政治险恶等人事导致的种种反常现象；他提 出人最应该执著的东西是“君臣之义，父子之亲，夫妇之别”，在天面前，应该 “错天而思人”，也就是说不应该放弃自己应该付出的努力，而沉溺于对天的思 慕当中。文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点，一味地 迷信上天、屈从于命运，不如把它当成物来蓄养而控制它，顺应它而利用它。荀 子认为，放弃了人的努力而去思慕天，就违背了万物的实情。 出了思想内容的深刻性外，该篇文章在表达方式上的最大特点，是大量运用了排 比，节奏鲜明，气势磅礴，说理缜密，富有感染力。这是本文在写作方面最突出 的方面。 学情分析 1、高二学段的学生对古文的学习有一定的基础，借助于课下注释可以基本理解 本文的大体意思。但还需要继续在古文词汇和句式方面的学习和积累。 2、在必修二模块，学生学习了《劝学》，对荀子和他的文章风格有所了解，学 习本文应该有一定的亲切感。特别是对论说文的写法感兴趣，有学习的愿望。 3、高二段的学生无论是在历史学科或是政治学科，对荀子的哲学观点是有所了 解的，对于天与人的关系有一定的知识积累。 教学目标 一是向学生讲授选文，其间涉及词汇、写作以及思想内容等各个方面。 二是帮助学生通过学习选文，体会荀子对天人关系的思考。 三是引导学生从中找到立身处世的借鉴。 教学设计： 一、教学内容的筛选
《天论》作为荀子思想的代表作之一,是一篇长文。在文章中,荀子提出了“天 行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点,大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒 在自然面前的看法。本文节选是属于文章的后半部,主要阐述“制天命而用之” 的观点,充分体现他的人定胜天的思想。虽然已是节选,但在一节课完成所有语 段的学习是比较困难的,所以我们要再次择取重点精读,我觉得可以讲授选文第 1段、第4段、第5段及最后一段 二、教学准备 要在一节课上完成荀子的学习,学生课前的充分准备必不可少。所谓“凡事预则 立”,学生准备情况有时决定上课的效果。为此,我建议布置以下几个预习内 容: 1、复习背诵《劝学》。 2、学生借助课下注释,重点自学第1段、第4段、第5段及最后一段,疏通文 义,概括内容。 3、思考或简答以下问题: ①荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力? ②你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点? 三、教学过程和环节 1、学习选文第1段。 ①重点讲解“治乱天邪”、“是禹、桀之所同也”和“禹以治,桀以乱,治乱非 天也”这三句的古汉语句式特点。②理文脉。指导学生抓住“天邪”、“时邪”、 “地邪”三个关键词和“治乱非天也”、“治乱非时也”、“治乱非地也” 三句话来把握本段文脉。本段用三个问句,领起三个意思,层次分明,条理井然, 逻辑严密。③本段主要论述天地四时对人世间的安定和混乱没有决定作用的道
《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天 行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒 在自然面前的看法。本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之” 的观点，充分体现他的人定胜天的思想。虽然已是节选，但在一节课完成所有语 段的学习是比较困难的，所以我们要再次择取重点精读，我觉得可以讲授选文第 1 段、第 4 段、第 5 段及最后一段。 二、教学准备 要在一节课上完成荀子的学习，学生课前的充分准备必不可少。所谓“凡事预则 立”，学生准备情况有时决定上课的效果。为此，我建议布置以下几个预习内 容： 1、复习背诵《劝学》。 2、学生借助课下注释，重点自学第 1 段、第 4 段、第 5 段及最后一段，疏通文 义，概括内容。 3、思考或简答以下问题： ①荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？ ②你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点？ 三、教学过程和环节 1、学习选文第 1 段。 ①重点讲解“治乱天邪”、“是禹、桀之所同也”和“禹以治，桀以乱，治乱非 天也”这三句的古汉语句式特点。②理文脉。指导学生抓住“天邪”、“ 时邪”、 “ 地邪”三个关键词和“治乱非天也”、“治乱非时也”、“ 治乱非地也” 三句话来把握本段文脉。本段用三个问句，领起三个意思，层次分明，条理井然， 逻辑严密。③本段主要论述天地四时对人世间的安定和混乱没有决定作用的道 理
2、学习选文第4段。 重点解说“星队木鸣”、“怪之可也”、“怪星之党见”、“是无世而不常 有之”中的加点字的含义。本段指出自然界中的奇怪现象都是可以解释的,不必 大惊小怪,是上天决定的,与人力无关。这一段在文章的内容上是由对天命的思 考转入谈人事的话题。 3、学习选文第5段。 讲清以下加点字词的含义:“人祆”、“楛耕伤稼”、“政令不明,举错不时, 本事不理”、“其说甚尔,其灾甚惨”。 提问:本段中提到的“人祆”指什么?作者列举了几个方面的反常现象来阐述“人 祆”的特点?“人祆”会导致什么后果?我们应当怎样对待?四个问题的设置和 提问要讲究层次,一步一步引导学生学习课文。 本段主要的意思是说:人祸远苦于天灾。在本段中,荀子提出一个时代是否发生 日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等,都不是关键的问题;关键在于 君上是否英明,政治是否清平。真正可怕的不是自然界的怪异形象,而是“人祆”, 即人为的灾难。荀子列举了三类由人事导致的反常现象后强调:由人事导致的反 常现象实是产生于昏乱。要是三类由人事导致的反常现象交错产生的话,就不会 有安宁的国家了。而这些由人事导致的反常现象,引起的灾祸却十分惨重。这些 都是可怕的。荀子认为,对天地间万物产生的的种种怪现象,人们不必花费精力 去研究,应该关注那些自己应该花工夫的方面:宇宙间一切事物的怪现象,经书 上是不说的。没有用处的辩说,不紧要的明察,应该抛弃不去研究。至于君臣之 间的道义,父子间的亲情,夫妻间的区别,那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了。 这是荀子作为儒学大师的根本立场。本段是教学的难点,要认真解读。 4、学习选文最后一段。 疏通。抓住六个“孰与”来把握文脉和感情。着重讲清“大天而思之,孰与物畜 而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之”、“故错人而思天,则失万物之情
2、学习选文第 4 段。 重点解说“星队木鸣”、“怪之可也”、“怪星之党见”、“是无世而不常 有之”中的加点字的含义。本段指出自然界中的奇怪现象都是可以解释的，不必 大惊小怪，是上天决定的，与人力无关。这一段在文章的内容上是由对天命的思 考转入谈人事的话题。 3、学习选文第 5 段。 讲清以下加点字词的含义：“人祆”、“楛耕伤稼”、“政令不明，举错不时， 本事不理”、“其说甚尔，其灾甚惨”。 提问：本段中提到的“人祆”指什么？作者列举了几个方面的反常现象来阐述“人 祆”的特点？“人祆”会导致什么后果？我们应当怎样对待？四个问题的设置和 提问要讲究层次，一步一步引导学生学习课文。 本段主要的意思是说：人祸远苦于天灾。在本段中，荀子提出一个时代是否发生 日食月食、是否风调雨顺、是否出现过扫帚星等，都不是关键的问题；关键在于 君上是否英明，政治是否清平。真正可怕的不是自然界的怪异形象，而是“人祆”， 即人为的灾难。荀子列举了三类由人事导致的反常现象后强调：由人事导致的反 常现象实是产生于昏乱。要是三类由人事导致的反常现象交错产生的话，就不会 有安宁的国家了。而这些由人事导致的反常现象，引起的灾祸却十分惨重。这些 都是可怕的。荀子认为，对天地间万物产生的的种种怪现象，人们不必花费精力 去研究，应该关注那些自己应该花工夫的方面：宇宙间一切事物的怪现象，经书 上是不说的。没有用处的辩说，不紧要的明察，应该抛弃不去研究。至于君臣之 间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了。 这是荀子作为儒学大师的根本立场。本段是教学的难点，要认真解读。 4、学习选文最后一段。 疏通。抓住六个“孰与”来把握文脉和感情。着重讲清“大天而思之，孰与物畜 而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之”、“ 故错人而思天，则失万物之情
中加点字词的含义。 段意理解: 在本段中,荀子提出:如果沉溺于“大天而思之”、“从天而颂之”、“望时而 待之”、“因物而多之”、“思物而物之”、“愿于物之所以生”,那就是“错 人而思天”;对“天”“天命”“时”“物”等,人应该做到的是“物畜而制之” “制天命而用之”、“应时而使之”、“骋能而化之”、“理物而勿失之”以及 “有物之所以成”,这些都是合乎万物实情、人应该做出的努力。由此可见,荀 子的意思是,在应当努力的地方,人必须努力。 5、鉴赏。 (1)就说理文的文法略做点拨。 荀子文章以其说理的清晰,论辩的透辟,逻辑的周密,在先秦诸子说理文中别具 格。思想的深邃丰富,理论的系统严整,使其单篇行文缜密,论证严谨周密。 从学过的文章,我们可以发现荀子之文思理严整,论证全面。为说明观点,层层 论述,首尾贯串,一气呵成。本文就是典型的一篇 (2)引导学生领会本文运用大量排比手法的好处 ①速读课文,找出文中的排比句。 辨析:排比句要三句以上。 ②谈谈运用排比句的好处。 作者大量运用了排比,使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条 分缕析的缜密,同时更加富有抒情色彩和感染力 6、评价和感悟。 教师可以提出以下三个问题引发学生思考或评价: ①荀子所说的“天”的内涵是什么? ②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力? ③你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点?
中加点字词的含义。 段意理解： 在本段中，荀子提出：如果沉溺于“大天而思之”、“从天而颂之”、“望时而 待之”、“因物而多之”、“思物而物之”、“愿于物之所以生”，那就是“错 人而思天”；对“天”“天命”“时”“物”等，人应该做到的是“物畜而制之”、 “制天命而用之”、“应时而使之”、“骋能而化之”、“理物而勿失之”以及 “有物之所以成”，这些都是合乎万物实情、人应该做出的努力。由此可见，荀 子的意思是，在应当努力的地方，人必须努力。 5、鉴赏。 （1）就说理文的文法略做点拨。 荀子文章以其说理的清晰，论辩的透辟，逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具 一格。思想的深邃丰富，理论的系统严整，使其单篇行文缜密，论证严谨周密。 从学过的文章，我们可以发现荀子之文思理严整，论证全面。为说明观点，层层 论述，首尾贯串，一气呵成。本文就是典型的一篇。 （2）引导学生领会本文运用大量排比手法的好处。 ①速读课文，找出文中的排比句。 辨析：排比句要三句以上。 ②谈谈运用排比句的好处。 作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条 分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。 6、评价和感悟。 教师可以提出以下三个问题引发学生思考或评价： ①荀子所说的“天”的内涵是什么？ ②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？ ③你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点？
在教学中,老师要指导学生善于联系实例说明,比如时代、出身、家庭、高考 汶川地震等,这样才能有切身体会。 荀子所说的“天”是自然之天,为自然的运行。在荀子那里,“天”已不是有人 格有意志的神,而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运,人也不能 依赖或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。在 荀子看来,我们应该慎重对待那些取决于自己的事情,不放弃自己的努力:对于 君臣之间的道义,父子间的亲情,夫妻间的区别,那么就要天天切磋讲究而不能 舍弃了;在天面前不“错人而思天”。 5、小结。 荀子启示我们,宇宙间有些东西是由天决定的,比如日月、星辰、瑞历、春夏秋 冬四时以及天地等,可是人类在天地自然面前又不是无所作为的:我们可以把天 当成物来畜养和控制,可以掌握天的规律而运用它,可以施展自己的本领使万物 向符合需要的方向变化,可以管理好万物而不失去它们。荀子强调了两个方面 方面,在天地自然面前,人不能为所人欲为,在那些付出努力也无益的地方, 不要浪费自己的精力;另一方面,在天地自然面前,人可以大有作为,在那些应 当付出努力的地方,不要轻易放弃。 6、布置作业
在教学中，老师要指导学生善于联系实例说明，比如时代、出身、家庭、高考、 汶川地震等，这样才能有切身体会。 荀子所说的“天”是自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人 格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能 依赖或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律而生存发展。在 荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力；对于 君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能 舍弃了；在天面前不“错人而思天”。 5、小结。 荀子启示我们，宇宙间有些东西是由天决定的，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋 冬四时以及天地等，可是人类在天地自然面前又不是无所作为的：我们可以把天 当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物 向符合需要的方向变化，可以管理好万物而不失去它们。荀子强调了两个方面： 一方面，在天地自然面前，人不能为所人欲为，在那些付出努力也无益的地方， 不要浪费自己的精力；另一方面，在天地自然面前，人可以大有作为，在那些应 当付出努力的地方，不要轻易放弃。 6、布置作业