课题:《盗草》 上课时间:2012/11/27 作者:杨昆 单位:滕州市滕西中学 七年级上册第四单元比较探究《盗草》(1课时) 课前预习: 完成《助学》P78“预习积累”1、2. 相关课程标准: “能够区分写实作品与虚构作品,了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。” 欣赏文学作品,有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、 社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象,能说出自己的体验:品味 作品中富于表现力的语言。” 教学目标
课 题：《盗 草》 上课时间：2012/11/27 作 者： 杨昆 单 位：滕州市滕西中学 七年级上册第四单元 比较探究《盗草》（1 课时） 课前预习： 完成《助学》P78“预习积累”1、2. 相关课程标准： “能够区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。” “欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、 社会、人生的有益启示。对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味 作品中富于表现力的语言。” 教学目标：
1.了解戏剧的基本常识和民间故事《白蛇传》的内容。 2.整体感知课文内容,理解课文主题。 3.培养善良坚贞的优秀品质。 评价任务: 1、了解京剧常识,感受中国古典文化魅力 2、了解《白蛇传》的有关常识。 自由朗读课文,探讨课文主要内容,并用一句话概括出来。 分析白素贞这一人物形象,揭示课文主题 5、分角色表演《盗草》,感受、领略唱词的节奏特点以及它舞台、道白、 平时说话等有什么区别? 6、分析不同作品中不同的蛇的形象。 7、蛇、狼等故事为什么会出现截然不同的寓意
1. 了解戏剧的基本常识和民间故事《白蛇传》的内容。 2. 整体感知课文内容，理解课文主题。 3. 培养善良坚贞的优秀品质。 评价任务： 1、了解京剧常识，感受中国古典文化魅力。 2、了解《白蛇传》的有关常识。 3、自由朗读课文，探讨课文主要内容，并用一句话概括出来。 4、分析白素贞这一人物形象，揭示课文主题。 5、分角色表演《盗草》，感受、领略唱词的节奏特点以及它舞台、道白、 平时说话等有什么区别？ 6、分析不同作品中不同的蛇的形象。 7、蛇、狼等故事为什么会出现截然不同的寓意
教学过程 了解京剧常识,感受中国古典文化魅力。 京剧于清光绪年间形成于北京(一说形成于道光年间)。其前身为徽剧,通 称皮簧戏,同治、光绪两朝,最为盛行。徽戏进京是在公元1790年(清乾隆五 十五年),最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四 喜”、“和春”、“春台”诸班,合称“四大徽班”。 京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争,故事大多取自历史演义和小 说话本。既有整本的大戏,也有大量的折子戏,此外还有一些连台本戏。 京剧角色的行当划分比较严格,早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行 (龙套)七行,以后归为生、旦、净、丑四大行。 、了解《白蛇传》的有关常识。 主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女 小青清明节在杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以送伞为名, 向许仙表白爱情,定下姻缘,二人迁往镇江开设药店为生。金山寺法海和尚见了 许仙,说他面有妖气,叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形,吓死许仙。 白娘子与小青盗仙草救活许仙,但法海又将许仙骗至金山寺,使夫妻分离。白娘
教学过程： 一、了解京剧常识，感受中国古典文化魅力。 京剧于清光绪年间形成于北京（一说形成于道光年间）。其前身为徽剧，通 称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。徽戏进京是在公元 1790 年（清乾隆五 十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四 喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。 京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小 说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。 京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行 （龙套）七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。 二 、了解《白蛇传》的有关常识。 主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。白娘子同其侍女 小青清明节在杭州游西湖时遇雨。青年许仙以伞相借。后来白娘子以送伞为名， 向许仙表白爱情，定下姻缘，二人迁往镇江开设药店为生。金山寺法海和尚见了 许仙，说他面有妖气，叫他在端午节让白娘子喝雄黄酒。白娘子显形，吓死许仙。 白娘子与小青盗仙草救活许仙，但法海又将许仙骗至金山寺，使夫妻分离。白娘
子前去索夫,水漫金山后,与许仙断桥相遇,和好团圆。法海再度前去破坏,将 白娘子镇于雷峰塔下 自由朗读课文,探讨课文主要内容,并用一句话概括出来 白素贞为救丈夫,冒着生命危险去仙山盗取灵芝仙草的经过。 四、分析白素贞这一人物形象,揭示课文主题。 白素贞因喝了雄黄酒现出原形,吓死丈夫许仙后,后悔万分。去仙山盜取仙 草,在和二仙童斗剑时倒在地上,宁可丧生也要护住仙草。并说“素贞死不足惜, 只可叹我那许郎就无有回生之望了”这表现了白蛇什么样的性格特征和精神品 质? (课文通过讲述白素贞为救丈夫,冒着生命危险去仙山盗草的过程,赞扬 了白素贞善良的心地,歌颂了纯洁的爱情,展示了人性美。) 五、分角色表演《盗草》,感受、领略唱词的节奏特点以及它舞台、道白、 平时说话等有什么区别。 (表演时要把握好各个人物不同的性格特点,语气、动作和神态的不同
子前去索夫，水漫金山后，与许仙断桥相遇，和好团圆。法海再度前去破坏，将 白娘子镇于雷峰塔下。 三、自由朗读课文，探讨课文主要内容，并用一句话概括出来。 白素贞为救丈夫，冒着生命危险去仙山盗取灵芝仙草的经过。 四、分析白素贞这一人物形象，揭示课文主题。 白素贞因喝了雄黄酒现出原形，吓死丈夫许仙后，后悔万分。去仙山盗取仙 草，在和二仙童斗剑时倒在地上，宁可丧生也要护住仙草。并说“素贞死不足惜， 只可叹我那许郎就无有回生之望了”这表现了白蛇什么样的性格特征和精神品 质？ （课文通过讲述白素贞为救丈夫，冒着 生命危险去仙山盗草的过程，赞扬 了白素贞善良的心地，歌颂了纯洁的爱情，展示了人性美。） 五、分角色表演《盗草》，感受、领略唱词的节奏特点以及它舞台、道白、 平时说话等有什么区别。 （表演时要把握好各个人物不同的性格特点，语气、动作和神态的不同
唱词的三言收尾,舞台道白的四言(二言)收尾,平时说话的散文句式、省 略成分的简短句式。) 六、分析不同作品中不同的蛇的形象 在文学创造中,人们对于蛇的想象不是固定的、僵化的,而是十分自由的。 同样一种动物,从不同的方面出发,可以创造出不同性质的形象来 蛇的文学形象反差甚大。有时,人们把蛇刻画得邪恶无比,十恶不赦,人类 对于它不能有任何麻痹大意,就是它处于逆境也不能被饶恕;有时,又产生像中 国“白蛇传”这样的民间故事,并且又广为流传,被改编成传奇小说和戏曲。 白娘子,是蛇在民间传说中难得的一个正面形象。她不但比“知识分子”许 仙更坚定地忠于自己的爱情,而且还比超人的和尚法海更富有人情味。 我们选入课本的《盗草》,大体继承了民间传说的基本精神,但是,由于是 浪漫主义作家田汉所创作,又明显地含有现代的浪漫的爱情观念。白娘子盗仙草, 与仙童搏斗,不敌,临死不惧,没有任何动摇,没有任何痛苦,而且声言“死不 足惜”,但丈夫没有“回生之望”,将是终生遗憾。一一这本来已经相当浪漫了 (浪漫的特点,是情感的绝对化),而掌握生死大权的南极仙翁居然为之感动, 轻易地让她带上仙草回家救夫。如果不是民间故事,这样的写法,可能要被认为 是把封建社会中争取爱情自由的过程简单化了,把人与人之间的矛盾肤浅化了 但是在这里却只给人一种浪漫的、诗化的感觉,无限美好的感觉。这是因为,这
唱词的三言收尾，舞台道白的四言（二言）收尾，平时说话的散文句式、省 略成分的简短句式。） 六、分析不同作品中不同的蛇的形象。 在文学创造中，人们对于蛇的想象不是固定的、僵化的，而是十分自由的。 同样一种动物，从不同的方面出发，可以创造出不同性质的形象来。 蛇的文学形象反差甚大。有时，人们把蛇刻画得邪恶无比，十恶不赦，人类 对于它不能有任何麻痹大意，就是它处于逆境也不能被饶恕；有时，又产生像中 国“白蛇传”这样的民间故事，并且又广为流传，被改编成传奇小说和戏曲。 白娘子，是蛇在民间传说中难得的一个正面形象。她不但比“知识分子”许 仙更坚定地忠于自己的爱情，而且还比超人的和尚法海更富有人情味。 我们选入课本的《盗草》，大体继承了民间传说的基本精神，但是，由于是 浪漫主义作家田汉所创作，又明显地含有现代的浪漫的爱情观念。白娘子盗仙草， 与仙童搏斗，不敌，临死不惧，没有任何动摇，没有任何痛苦，而且声言“死不 足惜”，但丈夫没有“回生之望”，将是终生遗憾。——这本来已经相当浪漫了 （浪漫的特点，是情感的绝对化），而掌握生死大权的南极仙翁居然为之感动， 轻易地让她带上仙草回家救夫。如果不是民间故事，这样的写法，可能要被认为 是把封建社会中争取爱情自由的过程简单化了，把人与人之间的矛盾肤浅化了。 但是在这里却只给人一种浪漫的、诗化的感觉，无限美好的感觉。这是因为，这
样的情节设置从效果上把爱情的感人性强调到极端,到了超越现实的程度:爱情 是美好的,美好得连敌人也为之感动。这就把白蛇的爱情诗化了。作者对于白蛇 的同情溢于言表 从这个意义上讲,在世界文学史中,《白蛇传》可能是惟一赋予蛇以人性、 纯洁爱情和诗意的文艺作品 七、蛇、狼等故事为什么会出现截然不同的寓意。 寓言、童话、民间故事中的“蛇”也像其他被写到的动物一样,实际上写的 是“人”。写动物比较自由,又增添人们阅读(包括听故事)的好奇心和惊异感。 作品不过是取了动物的某一自然特性(如蛇毒性大,伤人致命)或某一习惯看法 如以为蛇能修炼成精),借以鞭笞丑恶现象、坏人坏事或歌颂好人性、好品德。 如,《白蛇传》和《盗草》中的蛇精大约跟蛇的灵巧机敏的特性,认为蛇能修炼 成精的迷信看法,以及它的形体与女性的苗条之间的联想有关,但主要还是借此 表达了对坚贞爱情的歌颂。其实,自然界中的蛇,不要说“恶人”,连“恶蛇” 都没有多少资格称得上,更不用说“成精”了。总之,文学作品中的“蛇”与自 然界中的蛇往往是两码事,而文学是虚构的,寓意截然相反就毫不足怪了。 作业设计 根据戏剧常识,说说下面术语的含义
样的情节设置从效果上把爱情的感人性强调到极端，到了超越现实的程度：爱情 是美好的，美好得连敌人也为之感动。这就把白蛇的爱情诗化了。作者对于白蛇 的同情溢于言表。 从这个意义上讲，在世界文学史中，《白蛇传》可能是惟一赋予蛇以人性、 纯洁爱情和诗意的文艺作品。 七、蛇、狼等故事为什么会出现截然不同的寓意。 寓言、童话、民间故事中的“蛇”也像其他被写到的动物一样，实际上写的 是“人”。写动物比较自由，又增添人们阅读（包括听故事）的好奇心和惊异感。 作品不过是取了动物的某一自然特性（如蛇毒性大，伤人致命）或某一习惯看法 （如以为蛇能修炼成精），借以鞭笞丑恶现象、坏人坏事或歌颂好人性、好品德。 如，《白蛇传》和《盗草》中的蛇精大约跟蛇的灵巧机敏的特性，认为蛇能修炼 成精的迷信看法，以及它的形体与女性的苗条之间的联想有关，但主要还是借此 表达了对坚贞爱情的歌颂。其实，自然界中的蛇，不要说“恶人”，连“恶蛇” 都没有多少资格称得上，更不用说“成精”了。总之，文学作品中的“蛇”与自 然界中的蛇往往是两码事，而文学是虚构的，寓意截然相反就毫不足怪了。 作业设计： 一、根据戏剧常识，说说下面术语的含义
(内唱) 〔白素贞上): (接唱): 鹿童 仗剑拦住 二、解释下列词语。 莫奈何:不足惜:为哪般:休得: 、揣摩下面唱词的人物心理。 1、悔当初不听青儿语。 2、山门神将好威严。 、素贞低头苦哀告 4、捧住仙草泪不干。 四、问题探究
（内唱）： 〔白素贞上〕： （接唱）： 〔鹿童 仗剑拦住〕： 二、解释下列词语。 莫奈何： 不足惜： 为哪般： 休得： 三、揣摩下面唱词的人物心理。 1、悔当初不听青儿语。 2、山门神将好威严。 3、素贞低头苦哀告。 4、捧住仙草泪不干。 四、问题探究
1、你认为白素贞在戏中有哪些地方值得肯定 2、仙翁为什么允许白素贞拿走仙草? 五、请以“小青”的身份,简要的文字介绍这则故事。 教学反思: 本节课内容较简单,主要让学生了解了有关常识,知道了剧本的特点;分析 了人物形象,感受了民间故事的魅力;在表演环节,学生放的不开,效果不是很 好;作业设计题目不是很新颖
1、你认为白素贞在戏中有哪些地方值得肯定？ 2、仙翁为什么允许白素贞拿走仙草？ 五、请以“小青”的身份，简要的文字介绍这则故事。 教学反思： 本节课内容较简单，主要让学生了解了有关常识，知道了剧本的特点；分析 了人物形象，感受了民间故事的魅力；在表演环节，学生放的不开，效果不是很 好；作业设计题目不是很新颖