比较·探究 黑信*我若为王 ⊙收获平台 、《黑信》中国王反复不停地叨念黑信的内容“陛下,您是世界上最傻的 傻瓜,傻瓜中的傻瓜!”并因为一封谩骂自己的黑信而停止了庆典活动,召开了 秘密的国务会议,还向臣民下了一封呼吁忠诚的诏书。《皇帝的新装》中皇帝不 仅相信了骗子的无稽之谈,还光着身子举行游行大典。请你从中归纳寓言的主要 表现手法。 二、“为江山社稷计,非查出那名胆敢冒犯寡人的歹徒不可,因为据朕看来, 其罪如同叛国。”加点的语句有什么讽刺意味? 三、《我若为王》设想妻子成为“王后”之后的尊贵,说“那一定是一件有 趣的事情”。请说说“有趣”一词的意味 答 四、“我若为王,我将终于不能为王,却也真的成为古今中外最大的王了。” 联系全文,谈谈你怎样理解这句话。 答
比较·探究 黑信 *我若为王 ⊙收获平台 一、《黑信》中国王反复不停地叨念黑信的内容“陛下，您是世界上最傻的 傻瓜，傻瓜中的傻瓜！”并因为一封谩骂自己的黑信而停止了庆典活动，召开了 秘密的国务会议，还向臣民下了一封呼吁忠诚的诏书。《皇帝的新装》中皇帝不 仅相信了骗子的无稽之谈，还光着身子举行游行大典。请你从中归纳寓言的主要 表现手法。 答： 二、“为江山社稷计 ．．．．．．，非查出那名胆敢冒犯寡人的歹徒不可，因为据朕看来， 其罪如同叛国 ．．．．．．。”加点的语句有什么讽刺意味？ 答： 三、《我若为王》设想妻子成为“王后”之后的尊贵，说“那一定是一件有． 趣．的事情”。请说说“有趣”一词的意味。 答： 四、“我若为王，我将终于不能为王，却也真的成为古今中外最大的王了。” 联系全文，谈谈你怎样理解这句话。 答：
五、《我若为王》中第2-5段写“我若为王”后的各种情形,相似之中有 变化。《皇帝的新装》中写各人见到“新衣”后的神态、语言也是相似之中有变 化。试简要评述这种写法的好处 答: ⊙发展空间 一、阅读下文,完成1-4题 我想做奴才 消灭了剥削压迫,被奴役的中国人从此“站起来了”。但奴性却并没有因此 消亡殆尽,奴性的土壤依旧是不贫瘠的,奴性在土壤里所能获得的好处还是很多 的。面对种种好处,我的的确确想做个奴才 奴才没有思索的痛苦。奴才不必长脑子,主子的头就是他的脑袋瓜,主子的 喜怒哀乐所思所想就是奴才的晴雨表指南针,奴才的职责就是怯懦谦卑地亦步亦 趋惟主子是从。不用担心因有新思想、新观念被批判、被否定、被审査而忧心痛 苦,不会因有鲜明正义感坚持独立见解而遭受“出头的椽子先烂”的命运,倒常 担心由于没有受到主子欣赏而享受不到青云直上的鸿运。 奴才总能吃到“美酒佳肴”。这酒定不是第一杯,肴也定不是第一口,大多 都是主子的残羹冷炙,但吃起来还是有点味道的。主子有了想法总不能自己跑着 去执行,奴才就有了用武之地。主子看着这般懂事的奴才,自会分给他一杯羹, 块肉。都知道《红楼梦》里的袭人是个有地位的奴才,对主子那是没有说的, 获得的好处往往受他人忌妒。主子赏“两碗菜”,“二两银子”的月例,即未 来小老婆的身份价值,袭人回家的气派更是赶上别家奶奶出行的阵势。所以哥娘 要赎她回家,她求哥告弟“死也不离开贾府”。你想想,那“两碗菜”是一般的 菜吗?“二两银子”是一般的银子吗?没了这些好处,袭人早夹行李卷铺盖了 当初,刚读《红楼梦》时十分羡慕能做个大观园小姐,没这个福份,认命退而求 其次做奴才吧。 做奴才的另一个好处是身体能得到充分的锻炼。奴才必须时刻听从吩咐,主 子的身体大多腹大肠肥,高血压、脂肪肝经常困扰他们,奴才就没有几个得病 奴才深知生命在于“运动”,由于勤勤恳恳辛辛苦苦向上运动向上攀登,赘肉脂 肪尽皆消耗掉,个个身强体壮。说奴才身体好并不是说他们是四肢发达的傻子, 他们也很高明。只是用装傻装痴奴颜自贱来隐藏其聪明。历经千锤百炼,奴才的 腰是柔韧的,膝盖是弹性的,脸是灿烂的,胃口是大开的,喉咙是清脆的。 还有个好处是不必承担责任。奴才无自我意识,遵从紧跟照办的原则,一旦 出现问题,“这是上级××定的”“我是执行者”,推得干净利落,根本不用担
五、《我若为王》中第 2－5 段写“我若为王”后的各种情形，相似之中有 变化。《皇帝的新装》中写各人见到“新衣”后的神态、语言也是相似之中有变 化。试简要评述这种写法的好处。 答： ⊙发展空间 一、阅读下文，完成 1-4 题。 我想做奴才 消灭了剥削压迫，被奴役的中国人从此“站起来了”。但奴性却并没有因此 消亡殆尽，奴性的土壤依旧是不贫瘠的，奴性在土壤里所能获得的好处还是很多 的。面对种种好处，我的的确确想做个奴才。 奴才没有思索的痛苦。奴才不必长脑子，主子的头就是他的脑袋瓜，主子的 喜怒哀乐所思所想就是奴才的晴雨表指南针，奴才的职责就是怯懦谦卑地亦步亦 趋惟主子是从。不用担心因有新思想、新观念被批判、被否定、被审查而忧心痛 苦，不会因有鲜明正义感坚持独立见解而遭受“出头的椽子先烂”的命运，倒常 担心由于没有受到主子欣赏而享受不到青云直上的鸿运。 奴才总能吃到“美酒佳肴”。这酒定不是第一杯，肴也定不是第一口，大多 都是主子的残羹冷炙，但吃起来还是有点味道的。主子有了想法总不能自己跑着 去执行，奴才就有了用武之地。主子看着这般懂事的奴才，自会分给他一杯羹， 一块肉。都知道《红楼梦》里的袭人是个有地位的奴才，对主子那是没有说的， 获得的好处往往受他人忌妒。主子赏“两碗菜”， “二两银子”的月例，即未 来小老婆的身份价值，袭人回家的气派更是赶上别家奶奶出行的阵势。所以哥娘 要赎她回家，她求哥告弟“死也不离开贾府”。你想想，那“两碗菜”是一般的 菜吗？“二两银子”是一般的银子吗？没了这些好处，袭人早夹行李卷铺盖了。 当初，刚读《红楼梦》时十分羡慕能做个大观园小姐，没这个福份，认命退而求 其次做奴才吧。 做奴才的另一个好处是身体能得到充分的锻炼。奴才必须时刻听从吩咐，主 子的身体大多腹大肠肥，高血压、脂肪肝经常困扰他们，奴才就没有几个得病。 奴才深知生命在于“运动”，由于勤勤恳恳辛辛苦苦向上运动向上攀登，赘肉脂 肪尽皆消耗掉，个个身强体壮。说奴才身体好并不是说他们是四肢发达的傻子， 他们也很高明。只是用装傻装痴奴颜自贱来隐藏其聪明。历经千锤百炼，奴才的 腰是柔韧的，膝盖是弹性的，脸是灿烂的，胃口是大开的，喉咙是清脆的。 还有个好处是不必承担责任。奴才无自我意识，遵从紧跟照办的原则，一旦 出现问题，“这是上级××定的”“我是执行者”，推得干净利落，根本不用担
负重于泰山的责任,无论换了哪个主子奴才都不必为责任而扪心自问。没有责任 的日子是轻松的自在的。 奴才的好处真是很多,让人眼红得发紫,怎么想怎么都想去做奴才。可考虑 到奴才也有许多的难处,比如唯唯诺诺毫无自我,苟苟且且谨小慎微,屈膝磕头 不能补钙,要拿自己当条狗,等等等等,就怎么也下不了这个决心,况且现在是 没有奴才也终将消灭奴性的社会,想想罢了 (摘自w 1、作者想当奴才的理由是什么呢? 2、“奴才深知生命在于‘运动’,由于勤勤恳恳辛辛苦苫向上攀登,赘肉 脂肪尽皆消耗掉,个个身强体壮。”这句话中“运动”一词在文中有什么特殊的 意思? 答 3、《我若为王》中,作者开头说自己“根本不想作王“,不过是“假定又 假定”做王之后情形会怎样。本文作者开头说“的的确确想做个奴才”,结尾又 说“怎么也下不了这个决心”,不过是“想想罢了”。两文在讽刺艺术上有无共 同点?请谈谈你的见解。 二、写实与虚拟都是为文之道,有时用虚拟的方法(假定、想象、夸张等) 往往比写实显得更有创意,寓意更为深刻。请你张开想象的翅膀,以“我若为父 (母)”或“我若为师”写一篇随笔。 ⊙轻松一刻 皇帝的称谓 公元前221年,秦王嬴政统一六国后,称“始皇帝”,从此历代封建君主都 自称皇帝。而此前的君主和诸候国的国君一般都称为王。天子是帝王的尊称,取 “天之子”之意。万岁本来是群臣贺朝时的用语,久而久之便成为皇帝的代称。 皇帝自称寡人、孤、联,臣民称皇帝为皇上、陛下、圣上等。古代北亚、西亚少 数民族政权的首领称为单于、可汗、大汗。 自汉代以后,皇帝一般有年号、庙号、谥号。如唐朝李世民的庙号是太宗, 谥号是文皇帝,年号有贞观等。庙号的使用是有讲究的,第一代皇帝一般用高祖 太祖,比如汉髙祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋:太宗一般
负重于泰山的责任，无论换了哪个主子奴才都不必为责任而扪心自问。没有责任 的日子是轻松的自在的。 奴才的好处真是很多，让人眼红得发紫，怎么想怎么都想去做奴才。可考虑 到奴才也有许多的难处，比如唯唯诺诺毫无自我，苟苟且且谨小慎微，屈膝磕头 不能补钙，要拿自己当条狗，等等等等，就怎么也下不了这个决心，况且现在是 没有奴才也终将消灭奴性的社会，想想罢了。 （摘自 www.scshzx.com） 1、作者想当奴才的理由是什么呢？ 答： 2、“奴才深知生命在于‘运动’，由于勤勤恳恳辛辛苦苦向上攀登，赘肉 脂肪尽皆消耗掉，个个身强体壮。”这句话中“运动”一词在文中有什么特殊的 意思？ 答： 3、《我若为王》中，作者开头说自己“根本不想作王“，不过是“假定又 假定”做王之后情形会怎样。本文作者开头说“的的确确想做个奴才”，结尾又 说“怎么也下不了这个决心”，不过是“想想罢了”。两文在讽刺艺术上有无共 同点？请谈谈你的见解。 答： 二、写实与虚拟都是为文之道，有时用虚拟的方法（假定、想象、夸张等） 往往比写实显得更有创意，寓意更为深刻。请你张开想象的翅膀，以“我若为父 （母）”或“我若为师”写一篇随笔。 ⊙轻松一刻 皇帝的称谓 公元前 221 年，秦王嬴政统一六国后，称“始皇帝”，从此历代封建君主都 自称皇帝。而此前的君主和诸候国的国君一般都称为王。天子是帝王的尊称，取 “天之子”之意。万岁本来是群臣贺朝时的用语，久而久之便成为皇帝的代称。 皇帝自称寡人、孤、联，臣民称皇帝为皇上、陛下、圣上等。古代北亚、西亚少 数民族政权的首领称为单于、可汗、大汗。 自汉代以后，皇帝一般有年号、庙号、谥号。如唐朝李世民的庙号是太宗， 谥号是文皇帝，年号有贞观等。庙号的使用是有讲究的，第一代皇帝一般用高祖、 太祖，比如汉高祖刘邦、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋；太宗一般
用于第二代皇帝。明清以前的皇帝喜欢改元,也就是改年号,所以一般都称其为 帝、×宗。到了明、清两朝,基本上一个年号用到底,人们就用年号来称呼皇 帝,如崇贞、康熙等。 皇帝的自白 我名叫皇帝,皇帝的皇,皇帝的帝。论起我的资历,真可谓源远流长。少说 也活了2000多岁,至今仍常常借尸还魂,来人间走一遭 都说做皇帝享福,权大无边,后宫佳丽、奇珍异宝无数,受万众崇仰。不过 毕竟韶华已逝,对我的指责日益增加。比如嘲讽我的名字太狂妄。我冤,《史记》 上明确记载,是李斯他们强烈建议我取名“始皇”,我考虑民心不可违、历史潮 流不可挡,于是略作修改,自称“皇帝”。用时髦话讲,这名字有坚实的合法性 基础。 现在对我的抨击主要集中在专制独裁方面。那是因为后人不了解我的坎坷经 历。我孕育于兵祸连连的艰辛岁月,当时群雄逐鹿,可谓九死一生呀!我竭尽所 能,才踏着尸骨横空出世。我深知江山难打更难守,非但不能放过残存之敌,即 便对功臣良将也须高度戒备,像韩信这类革命叛徒、岳飞这类好战分子、袁崇焕 这类潜伏特务,肯定得瞅准时机斩草除根 我这样处心积虑地保住自己的位置,说穿了还是为长治久安。我太能体会战 乱造成的巨大创痛了,幼时便一度销铸兵器为乐器。偏偏有人不理解,竖子张良 居然搞到把铁椎,差点砸死我。据说我的俄国同行亚历山大二世就死于暗杀,兔 死狐悲,我强烈谴责这一恐怖行径!但我依然抱定“我不下地狱谁下地狱“的信 念。我们国家那么大,人那么多,灾祸那么频繁,臣子那么平庸,我还要对付各 种阴谋诡计,能治理到这分上已经很伟大了。不信叫你当皇帝试试,还不愁死 你?! 这种崇高的理想和觉悟,促使我义无反顾地掌握绝对权力。嚷什么要我放权, 开玩笑。我平时为老百姓得罪了多少坏人,放了权我还有活路吗?民众的素质那 样低,都不懂照顾自己,闹灾荒人吃人,我那个难受啊:愚民就是愚民,没粮食, 他们不会吃肉糜?如果不是我拥有无限权力,包揽苍天代言人、国家元首、军事 统帅、精神导师等一大堆吃力不讨好的差事,那么到处闹地方独立,天下还不乱 套了?何况我日理万机、乾纲独断,替大家筹划好一切,人们只要执行圣旨便能 过上好日子,多省心。什么,你说大家都要有自由?胡扯,臣民要自由干什么, 又不能当饭吃。种田的乖乖种田、经商的好好经商,我一个人有绝对的自由,把 他们要做的没做的一概做了,多好 当然我承认自己偶尔享受多了些,脾气躁了些,赋税重了些,又被一群肖小 利用,推行过极端路线,遇了点挫折,遭了点小罪。例如儿时不懂事,被读书人 撺掇,一怒之下焚书坑儒等等。这些都在所难免,要允许皇帝犯错误,更要看到 历史就是这样曲折前进的嘛。后来我逐渐领悟,法家那套固然合我脾胃,也很有 效,但不能摆到台面上。于是我接受了董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”,外儒 内法,杂糅霸王,笼络知识分子。 我也看透了,奴才终归是奴才,别看他们揭竿而起时打出的旗号很漂亮,其 实都对我的宝座垂涎三尺。慢慢我就学会一套本领,不再受束缚,而成为一种灵 魂、一种思想,坐在大殿上的只是替身,真正的我于无形中进行操纵。此后纵然 弑君废君起义仍屡见不鲜,但反到最后,还得把我请回来发号施令。本来嘛,国
用于第二代皇帝。明清以前的皇帝喜欢改元，也就是改年号，所以一般都称其为 ×帝、×宗。到了明、清两朝，基本上一个年号用到底，人们就用年号来称呼皇 帝，如崇贞、康熙等。 皇帝的自白 我名叫皇帝，皇帝的皇，皇帝的帝。论起我的资历，真可谓源远流长。少说 也活了 2000 多岁，至今仍常常借尸还魂，来人间走一遭。 都说做皇帝享福，权大无边，后宫佳丽、奇珍异宝无数，受万众崇仰。不过 毕竟韶华已逝，对我的指责日益增加。比如嘲讽我的名字太狂妄。我冤，《史记》 上明确记载，是李斯他们强烈建议我取名“始皇”，我考虑民心不可违、历史潮 流不可挡，于是略作修改，自称“皇帝”。用时髦话讲，这名字有坚实的合法性 基础。 现在对我的抨击主要集中在专制独裁方面。那是因为后人不了解我的坎坷经 历。我孕育于兵祸连连的艰辛岁月，当时群雄逐鹿，可谓九死一生呀！我竭尽所 能，才踏着尸骨横空出世。我深知江山难打更难守，非但不能放过残存之敌，即 便对功臣良将也须高度戒备，像韩信这类革命叛徒、岳飞这类好战分子、袁崇焕 这类潜伏特务，肯定得瞅准时机斩草除根。 我这样处心积虑地保住自己的位置，说穿了还是为长治久安。我太能体会战 乱造成的巨大创痛了，幼时便一度销铸兵器为乐器。偏偏有人不理解，竖子张良 居然搞到把铁椎，差点砸死我。据说我的俄国同行亚历山大二世就死于暗杀，兔 死狐悲，我强烈谴责这一恐怖行径！但我依然抱定“我不下地狱谁下地狱“的信 念。我们国家那么大，人那么多，灾祸那么频繁，臣子那么平庸，我还要对付各 种阴谋诡计，能治理到这分上已经很伟大了。不信叫你当皇帝试试，还不愁死 你？！ 这种崇高的理想和觉悟，促使我义无反顾地掌握绝对权力。嚷什么要我放权， 开玩笑。我平时为老百姓得罪了多少坏人，放了权我还有活路吗？民众的素质那 样低，都不懂照顾自己，闹灾荒人吃人，我那个难受啊：愚民就是愚民，没粮食， 他们不会吃肉糜？如果不是我拥有无限权力，包揽苍天代言人、国家元首、军事 统帅、精神导师等一大堆吃力不讨好的差事，那么到处闹地方独立，天下还不乱 套了？何况我日理万机、乾纲独断，替大家筹划好一切，人们只要执行圣旨便能 过上好日子，多省心。什么，你说大家都要有自由？胡扯，臣民要自由干什么， 又不能当饭吃。种田的乖乖种田、经商的好好经商，我一个人有绝对的自由，把 他们要做的没做的一概做了，多好。 当然我承认自己偶尔享受多了些，脾气躁了些，赋税重了些，又被一群肖小 利用，推行过极端路线，遇了点挫折，遭了点小罪。例如儿时不懂事，被读书人 撺掇，一怒之下焚书坑儒等等。这些都在所难免，要允许皇帝犯错误，更要看到 历史就是这样曲折前进的嘛。后来我逐渐领悟，法家那套固然合我脾胃，也很有 效，但不能摆到台面上。于是我接受了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，外儒 内法，杂糅霸王，笼络知识分子。 我也看透了，奴才终归是奴才，别看他们揭竿而起时打出的旗号很漂亮，其 实都对我的宝座垂涎三尺。慢慢我就学会一套本领，不再受束缚，而成为一种灵 魂、一种思想，坐在大殿上的只是替身，真正的我于无形中进行操纵。此后纵然 弑君废君起义仍屡见不鲜，但反到最后，还得把我请回来发号施令。本来嘛，国
家,就是以国为家,普天之下莫非王土,天下归于我皇家,便承平了。可惜这话 如今好像没多少人爱听。 好,时间到了,我该回阎王那里去例行报到,待会儿见 (摘自www.lele365.com) 比较·探究 黑信*我若为王 ⊙收获平台 寓言不是对生活的直接的、记实性的反映,往往借助夸张的手法和大胆 的想象,编造一些看似荒诞不经的而又合情合理的事情,放大滑稽可笑的效果, 达到讽刺的目的 二、明明是出于维护自己专制的权威,却堂而皇之地宣称是“为江山社稷计”, 还加以“叛国”的罪名,这种看似荒诞滑稽的语言显示了专制国王的自私、愚昧 和凶残。 三、即使妻子无资格当皇后也可以因夫而荣,这种反差让人觉得好笑。这里 的“有趣”带有揶揄之意,是对这种闹剧的调侃。 四、“我若为王”,我的臣民包括尊长师友都成了奴才,我便成了奴才的首 领,这是我最大的耻辱和悲哀。那么我将杀死所有人,我将没有一个臣民,终究 当不成王了。奴才是可以斩尽杀绝的,但奴才的思想何时才能完全扫除呢?如果 有这么一天,国人身上没有了奴性,每一个国民都找到自己的尊严,做自己思想 王国的真正主人,这时候包括“我”在内的每一个人才是“最大的王”。全文从 “为王”后的陶然到恍然大悟时的憎恶,再到“不能为王”时的解脱,直至“成 为古今中外最大的王”的欢畅,始终贯穿着对奴性的深切痛恨之情 五、《我若为王》2-4段写妻子儿女因自己成了王的而尊贵,内容相似, 表达有所变化;到第5段则详尽写出专制王权下众人的奴才本性。这样遵循专制 权力的逻辑层层推导,就将专制权力推导到荒谬的境地,显示其悖谬性。 《皇帝的新装》中各人见到“新衣”心理是一样的,都担心被人知道自己“愚 蠢或不称职”而不敢讲真话。写老部长详细刻划了他可笑的神态,写其心理活动 多用反问句;写“诚实的官员”则较简略,用的是疑问句:写皇帝则加上了“骇 人听闻”、“最可怕”等词语。这些都与他们各自的身份相称 这两篇作品都充分调动语言艺术,把几乎雷同的内容写得变化有致,情趣横 生,不仅耐读,而且很好地表现了作品的主题。 ⊙发展空间 1、当奴才没有思索的痛苦,能吃到“美酒佳肴”,身体得到“充分的 锻炼”,不必承担责任,有种种好处。 2、文中“运动”两字加了引号,其实是指走关系、拍马屁的“运动 3、两篇文章都采用了“反讽”的笔法,对奴性意识进行了辛辣的嘲讽,给 人以强烈的幽默感。《我若为王》把自己假定为王,根据王权逻辑推导出专制下 万民为奴的荒谬性,运用了“以子之矛攻子盾”方法,让专制制度自曝其丑。本
家，就是以国为家，普天之下莫非王土，天下归于我皇家，便承平了。可惜这话 如今好像没多少人爱听。 好，时间到了，我该回阎王那里去例行报到，待会儿见。 （摘自 www.lele365.com） 比较·探究 黑信 *我若为王 ⊙收获平台 一、寓言不是对生活的直接的、记实性的反映，往往借助夸张的手法和大胆 的想象，编造一些看似荒诞不经的而又合情合理的事情，放大滑稽可笑的效果， 达到讽刺的目的。 二、明明是出于维护自己专制的权威，却堂而皇之地宣称是“为江山社稷计”， 还加以“叛国”的罪名，这种看似荒诞滑稽的语言显示了专制国王的自私、愚昧 和凶残。 三、即使妻子无资格当皇后也可以因夫而荣，这种反差让人觉得好笑。这里 的“有趣”带有揶揄之意，是对这种闹剧的调侃。 四、“我若为王”，我的臣民包括尊长师友都成了奴才，我便成了奴才的首 领，这是我最大的耻辱和悲哀。那么我将杀死所有人，我将没有一个臣民，终究 当不成王了。奴才是可以斩尽杀绝的，但奴才的思想何时才能完全扫除呢？如果 有这么一天，国人身上没有了奴性，每一个国民都找到自己的尊严，做自己思想 王国的真正主人，这时候包括“我”在内的每一个人才是“最大的王”。全文从 “为王”后的陶然到恍然大悟时的憎恶，再到“不能为王”时的解脱，直至“成 为古今中外最大的王”的欢畅，始终贯穿着对奴性的深切痛恨之情。 五、《我若为王》2－4 段写妻子儿女因自己成了王的而尊贵，内容相似， 表达有所变化；到第 5 段则详尽写出专制王权下众人的奴才本性。这样遵循专制 权力的逻辑层层推导，就将专制权力推导到荒谬的境地，显示其悖谬性。 《皇帝的新装》中各人见到“新衣”心理是一样的，都担心被人知道自己“愚 蠢或不称职”而不敢讲真话。写老部长详细刻划了他可笑的神态，写其心理活动 多用反问句；写“诚实的官员”则较简略，用的是疑问句；写皇帝则加上了“骇 人听闻”、“最可怕”等词语。这些都与他们各自的身份相称。 这两篇作品都充分调动语言艺术，把几乎雷同的内容写得变化有致，情趣横 生，不仅耐读，而且很好地表现了作品的主题。 ⊙发展空间 一、1、当奴才没有思索的痛苦，能吃到“美酒佳肴”，身体得到“充分的 锻炼”，不必承担责任，有种种好处。 2、文中“运动”两字加了引号，其实是指走关系、拍马屁的“运动”。 3、两篇文章都采用了“反讽”的笔法，对奴性意识进行了辛辣的嘲讽，给 人以强烈的幽默感。《我若为王》把自己假定为王，根据王权逻辑推导出专制下 万民为奴的荒谬性，运用了“以子之矛攻子盾”方法，让专制制度自曝其丑。本
文也是把自己放在“奴才”立场上对奴才的种种异丑行加以“褒扬”,让读者自 悟其丑陋。 略
文也是把自己放在“奴才”立场上对奴才的种种异丑行加以“褒扬”，让读者自 悟其丑陋。 二、略