比较探究：《桃源与沅州》《渔歌三首》练习题_陈金辉.doc_大学文库

“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数名族的崛起对两宋政权造成严重威胁,迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系,以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下,“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外,更重要的是既满足了国家对战马的需要,又维护了宋朝西南边境的安全。 ③那么,藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏人非常喜欢饮茶。招待客人,首先端出来的就是茶;外出旅行,必带的也是茶;累了,饮几口热茶能消除疲劳;病了,饮一口浓茶能解毒去病;用煮过的茶叶喂牲畜,马吃了长膘快,牛吃了増加奶量。尤其是藏族平时食用肉、乳较多,喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说,他们并不需要外界共给很多东西,但茶叶却是绝对不可缺少的 ④汉族人民之间通过“茶马互市“建立起来的友谊,从唐、宋一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理,在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度,把以” 茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路,并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道文化之道,又是治藏之道 ⑤到了清代,“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上上消失,取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有増无减,对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加;而内地对藏区马匹的需求虽然减少,却对藏区皮革、黄金,以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样,汉藏之间的贸易范围更加广泛;骡铃声声,马蹄阵阵茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 ⑥“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通动脉,历经唐、宋、元、明、清,虽然最终消失,但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。 1.根据全文内容,简洁说明什么是“茶马古道” 答 2本文按照什么顺序写的?写出表示本文说明顺序的关键词语。答 3.用一句话概括本文第自然段的内容。答 4元代在“茶马古道”发展史上重要举措是什么? 5从全文来看,“茶马古道”重要作用和意义是什么? 答 6.“茶马古道”的说法不应该早于唐代。试在文中找出有关论据加以证明。答 ⊙博闻广知沅州的沈从文顾中朝

“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数名族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外，更重要的是既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。 ③那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏人非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界共给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。 ④汉族人民之间通过“茶马互市“建立起来的友谊，从唐、宋一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度，把以” 茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道。 ⑤到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛；骡铃声声，马蹄阵阵， “茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 ⑥“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。 1.根据全文内容，简洁说明什么是“茶马古道”。答： 2.本文按照什么顺序写的？写出表示本文说明顺序的关键词语。答： 3.用一句话概括本文第二、三自然段的内容。答： 4.元代在“茶马古道”发展史上重要举措是什么？答： 5.从全文来看，“茶马古道”重要作用和意义是什么？答： 6.“茶马古道”的说法不应该早于唐代。试在文中找出有关论据加以证明。答： ⊙博闻广知沅州的沈从文顾中朝

1919年底,17岁的沈从文踏着齐腰深的大雪,从湘西凤凰穿山越岭,徒步数百里,来到沅州城。城里只有两条街,东西南北街十字交叉处高耸一座侗族钟鼓楼。他是来投奔当警察局长的五舅的,沈从文在团防局当上了小师爷。每天清晨,他挎着小竹篮,装了团防局的印章印盒,到西街菜市场,走向一排排肉案,往猪肉身上盖大印,收取铜板。沈从文无事时即澘心书法,正草篆隶,无不埋头习之,毎归住处,必夜练至深更,还援请师爷指教。不久,他的字即写得誉贯沅州城了。县警备队下乡打土匪,队长殉难,县政府让沈师爷为这位凤凰同乡写碑文,几十载过去,此大石碑犹在,今存河西天后宫。晩饭后,沈从文最喜拿了竹笛,登北门城楼,望落日余辉,晚霞干里,河上渔翁垂钓, 鸬鹚咬鱼;北门沙洲、映天绿柳,对溪桃花隔岸石榴;北门外河、秀水拖蓝。悠悠一曲《苏武牧羊》,又吹一曲《梅花三弄》,随即放下笛子,拔直着嗓门,对着河里渔船放歌. 东街有条小巷叫东紫巷,进巷数百米,现今第一幼儿园,当年则是民国总理熊希龄的公馆,其时有沅州大观园之称。那时,则已是从国会议员舍官归来的熊捷三所居,他是熊希龄之弟、沈从文的七姨夫。平日里,他常去熊公馆,埋头阅读古今中外名著。多少次,七姨夫和五舅在前厅谈诗论文,则要沈从文恭坐一旁聆听,大人作了诗文,即令他立时抄写悬挂堂上,大声诵读。耳濡目染下,他开始懂五言七律,平仄押韵,并悄悄学着写诗。写鼓楼,写风雨桥,写沅州城!熊公馆让只读过几年私塾的他,开始了文学启蒙。在沅州,沈从文变得有出息了。他母亲甚喜,变卖了家产、带了女儿来沅州依傍儿子,住在青云街。那日,他与七姨夫同去河西游妈祖庙,两人立于门楼下仰看门坊上的石雕牌坊。一幅幅文臣武将,花鸟草虫,武汉三镇、渔民樵夫,琴棋书画无不栩栩如生,令人赞叹七姨夫抚摸着石雕对他道:“人生在世,事业欲成,姨夫有两句话:只要有恒心,铁棒磨成针『沈从文连连点头称是。“姨夫,我定穷毕生之心血,也雕刻一座牌坊!

1919 年底，17 岁的沈从文踏着齐腰深的大雪，从湘西凤凰穿山越岭，徒步数百里，来到沅州城。城里只有两条街，东西南北街十字交叉处高耸一座侗族钟鼓楼。他是来投奔当警察局长的五舅的，沈从文在团防局当上了小师爷。每天清晨，他挎着小竹篮，装了团防局的印章印盒，到西街菜市场，走向一排排肉案，往猪肉身上盖大印，收取铜板。沈从文无事时即潜心书法，正草篆隶，无不埋头习之，每归住处，必夜练至深更，还援请师爷指教。不久，他的字即写得誉贯沅州城了。县警备队下乡打土匪，队长殉难，县政府让沈师爷为这位凤凰同乡写碑文，几十载过去，此大石碑犹在，今存河西天后宫。晚饭后，沈从文最喜拿了竹笛，登北门城楼，望落日余辉，晚霞千里，河上渔翁垂钓，鸬鹚咬鱼；北门沙洲、映天绿柳，对溪桃花、隔岸石榴；北门外河、秀水拖蓝。悠悠一曲《苏武牧羊》，又吹一曲《梅花三弄》，随即放下笛子，拔直着嗓门，对着河里渔船放歌…… 东街有条小巷叫东紫巷，进巷数百米，现今第一幼儿园，当年则是民国总理熊希龄的公馆，其时有沅州大观园之称。那时，则已是从国会议员舍官归来的熊捷三所居，他是熊希龄之弟、沈从文的七姨夫。平日里，他常去熊公馆，埋头阅读古今中外名著。多少次，七姨夫和五舅在前厅谈诗论文，则要沈从文恭坐一旁聆听，大人作了诗文，即令他立时抄写悬挂堂上，大声诵读。耳濡目染下，他开始懂五言七律，平仄押韵，并悄悄学着写诗。写鼓楼，写风雨桥，写沅州城！熊公馆让只读过几年私塾的他，开始了文学启蒙。在沅州，沈从文变得有出息了。他母亲甚喜，变卖了家产、带了女儿来沅州依傍儿子，住在青云街。那日，他与七姨夫同去河西游妈祖庙，两人立于门楼下仰看门坊上的石雕牌坊。一幅幅文臣武将，花鸟草虫，武汉三镇、渔民樵夫，琴棋书画无不栩栩如生，令人赞叹。七姨夫抚摸着石雕对他道：“人生在世，事业欲成，姨夫有两句话：只要有恒心，铁棒磨成针！”沈从文连连点头称是。“姨夫，我定穷毕生之心血，也雕刻一座牌坊！