《劝学》导学案1(教师版) 主备人:于春霞校对人:于忠滨审核人:王雪茜授课时间:2014年月 一、目标展示: 知识与能力 1.熟读课文,弄清字音,把握文章内容。 2.掌握并积累重要的文言实虚词。 过程与方法 学习本文比喻论证,对比论证的方法 情感态度与价值观 做学问应当具有坚持不懈的精神,要脚踏实地,持之以恒。 二、重点难点: 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义。 2.背诵课文前三段 三、自主预习: 1.作者介绍(结合注释① 荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚 国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。他是我国古代的思想家、教育家, 是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠 “法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天 学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性 《荀子》共二十卷,由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标 志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善 用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录 题解 《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学 习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也 体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格
《劝学》导学案 1（教师版） 主备人：于春霞 校对人：于忠滨 审核人：王雪茜 授课时间：2014 年 月 一、目标展示： 知识与能力 1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。 2. 掌握并积累重要的文言实虚词。 过程与方法 学习本文比喻论证，对比论证的方法。 情感态度与价值观 做学问应当具有坚持不懈的精神，要脚踏实地，持之以恒。 二、重点难点： 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义。 2.背诵课文前三段。 三、自主预习： 1．作者介绍(结合注释①) 荀子(约公元前 313 一前 238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚 国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。他是我国古代的思想家、教育家， 是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠 “法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天 学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》共二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标 志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善 用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学 习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也 体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格
四.激情导入 培根说过,知识就是力量。它推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么, 获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。这一点,古人已为我们指明了 方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,,告诉我们 学习要坚持不懈,持之以恒。 五.合作探究: (一)1.学生诵读课文,给下列字注音 木直中( zhong)绳輮(r6u)以为轮虽有槁暴(p)金就砺(1)则利 须臾(y)之所学豉(q)而望矣假舆(y)马者假舟楫(j)者 蛟(jo)龙生焉不积跬(kui)步骐(q1)骥(j)一跃 驽(nu)马十驾锲(qie)而不舍金石可镂(1u)六跪而二螯(o) 非蛇鳝(shan)之穴 (二)速读课文,把握结构 本文一共4段,是围绕那句话展开的?每段的内容各是什么? (学法指导:本文是议论文,可以从文体结构特点角度引导学生思考。) 本文是围绕“君子曰:学不可以已”这句话展开的。 第一段:提出中心论点,学不可以已。第二段:论述学习的意义。 第三段:论述学习的作用。第四段:论述学习的方法和态度。 (三)把握概括主旨 本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量的比喻,分别从学习的重要 性、学习的态度、方法、内容等方面,全面深刻地论述了有关学习的问题 (四)研读课文第一、二段,完成下列问题 1解释下列词语 学不可以已(停止)取之于(从)藍而青于(比)蓝 木直中(合乎)绳輮(通“煣”,使弯曲)以为轮
四. 激情导入 培根说过,知识就是力量。它推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么, 获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。这一点,古人已为我们指明了 方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,，告诉我们 学习要坚持不懈，持之以恒。 五．合作探究： （一）1.学生诵读课文，给下列字注音 木直中（zhòng）绳 輮(róu）以为轮 虽有槁暴（pù） 金就砺（lì ）则利 须臾（yú）之所学 跂（qì）而望矣 假舆（yú）马者 假舟楫（jí）者 蛟（jiāo）龙生焉 不积跬（kuǐ）步 骐（qí）骥（jì）一跃 驽（nú）马十驾 锲（qiè）而不舍 金石可镂（lòu） 六跪而二螯（áo） 非蛇鳝（shàn）之穴 （二）速读课文，把握结构 本文一共 4 段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？ （学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。） 本文是围绕“君子曰：学不可以已”这句话展开的。 第一段：提出中心论点，学不可以已。 第二段：论述学习的意义。 第三段：论述学习的作用。 第四段：论述学习的方法和态度。 （三）把握概括主旨 本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要 性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。 （四）研读课文第一、二段，完成下列问题 1.解释下列词语 学不可以已（ 停止 ） 取之于（ 从 ）蓝而青于（ 比 ）蓝 木直中（ 合乎）绳 輮（ 通 “煣”，使弯曲）以为轮
虽有(通“又”)槁暴(晒)金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变得锋利) 则知(通“智”)明而行无过(过错)矣 2.翻译重点句子 ①木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。 木材笔直,合乎墨线,(如果)使它弯曲成为车轮,(那么)它的弯度(就) 合乎圆规,即使再晒干了,(木材)也不再挺直的原因,是因为弯曲使它这样 的。 ②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不 会有过错了。 3.背诵第一、二自然段 (五)研读第三自然段,积累文言字词句式。 1.解释加点词语 须臾(一会)之所学也豉(提起脚后跟)而望矣声非加疾(强)也 而闻者彰(明显)假(凭借)舆马者而致(达到)千里 非能水(游泳)也而绝(横渡)江河生(通“性”,本性)非异也 2.翻译下列语句 ①假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里,借助舟船的人,并不是会 游泳,却可以横渡江河。 ②君子生非异也,善假于物也 君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。 3.背诵第三自然段。 六.内化巩固 绝1.忽然抚尺一下,群响毕绝(终止)2.率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的) 3以为妙绝(到了极点)4.佛印绝类弥勒(非常
虽有（通“又”）槁暴（晒） 金就（靠近）砺（磨刀石）则利（变得锋利） 则知（通“智”）明而行无过（过错）矣 2.翻译重点句子 ①木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材笔直，合乎墨线，（如果）使它弯曲成为车轮，（那么）它的弯度（就） 合乎圆规，即使再晒干了，（木材）也不再挺直的原因，是因为弯曲使它这样 的。 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不 会有过错了。 3. 背诵第一、二自然段。 （五）研读第三自然段，积累文言字词句式。 1.解释加点词语 须臾（一会）之所学也 跂（提起脚后跟）而望矣 声非加疾（强）也 而闻者彰（明显） 假（凭借）舆马者 而致（达到 ）千里 非能水（游泳 ）也 而绝（横渡）江河 生（通“性”，本性 ）非异也 2.翻译下列语句 ①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里，借助舟船的人，并不是会 游泳，却可以横渡江河。 ②君子生非异也，善假于物也。 君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。 3. 背诵第三自然段。 六．内化巩固 绝 1.忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）2.率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝的） 3.以为妙绝 （到了极点 ） 4.佛印绝类弥勒 （非常 ）
5非能水也,而绝江河(横渡)6.不绝如缕(断绝 7.我命绝今日,魂去尸长留(死)8.精妙绝伦(超过) 七.质疑反馈 八.课堂小结 九.布置作业 1.将前三段的重点词整理到精题本上。 2.准确背诵前三自然段。 《劝学》导学案2(教师版) 主备人:于春霞校对人:于忠滨审核人:王雪茜授课时间:2014年月 、目标展示 知识与能力 分析课文第四自然段,掌握并积累重要的文言实词,虚词。 过程与方法 学习本文比喻论证,对比论证的方法。 情感态度与价值观 明确学习的重要性,及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 二、重点难点: 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。 2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。归纳掌握“劝、中、疾、致、 假、绝、兴”等词义。 3.背诵全文。 三.合作探究: (-)学生齐背一、二、三自然段。 (二)研读第四自然段
5.非能水也，而绝江河（横渡 ）6.不绝如缕 （断绝 ） 7.我命绝今日，魂去尸长留（死 ） 8.精妙绝伦（超过 ） 七．质疑反馈 八．课堂小结 九．布置作业 1.将前三段的重点词整理到精题本上。 2.准确背诵前三自然段。 《劝学》导学案 2（教师版） 主备人：于春霞 校对人：于忠滨 审核人：王雪茜 授课时间：2014 年 月 一、目标展示： 知识与能力 分析课文第四自然段，掌握并积累重要的文言实词，虚词。 过程与方法 学习本文比喻论证，对比论证的方法。 情感态度与价值观 明确学习的重要性，及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。 二、重点难点： 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。 2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。归纳掌握“劝、中、疾、致、 假、绝、兴”等词义。 3．背诵全文。 三．合作探究： （一）学生齐背一、二、三自然段。 （二）研读第四自然段
1.解释加点词语 风雨兴(起)蒼故不积时步(半步)无以(没有用来…的)至千里 锲(刻)而舍之金石可镂(雕刻)蚓无爪牙之(定语后置标志词)利上(向 上)食埃土,下(向下)饮黄泉用心一(专一)也用心躁(浮躁) 2.翻译重点句子 ①积善成德,而神明自得,圣心备焉。 积累善行养成高尚的品德,那么就会达高度的智薏,也就具有了圣人的精神境 界 ②故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水, 就没有办法汇成江河大海。 ③蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到泉水, 这是由于它用心专一啊。 3.文段分析、思考: ①本段是从那个角度说“学不可以已”的? 本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 ②在本段中作者是怎样运用比喻来说明的? 作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”,正面论述积 累的作用,说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流” 从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次,说明学习 要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”对比,说明主观条件的 好坏,不是学习的决定因素,坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”,“锲 而舍之”对照,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。说明做到积累 就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专 4.根据文中的比喻论证句子,此为纲尝试背诵。 四.内化巩固 下面三段文字,均选自《荀子·劝学》,按要求完成文后各题
1.解释加点词语 风雨兴（起）焉 故不积跬步（半步） 无以（没有用来……的）至千里 锲（刻 ）而舍之 金石可镂（雕刻） 蚓无爪牙之（定语后置标志词 ）利 上（向 上）食埃土，下（向下）饮黄泉 用心一（专一 ）也 用心躁（浮躁 ） 2．翻译重点句子 ①积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境 界。 ②故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水， 就没有办法汇成江河大海。 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水， 这是由于它用心专一啊。 3．文段分析、思考： ①本段是从那个角度说“学不可以已”的？ 本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 ②在本段中作者是怎样运用比喻来说明的？ 作者用了十个比喻。 从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积 累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流” 从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习 要积累。 下面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的 好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲 而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累 就要坚持不懈。蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。 4.根据文中的比喻论证句子，此为纲尝试背诵。 四．内化巩固 下面三段文字，均选自《荀子·劝学》，按要求完成文后各题
甲:君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蟆而动①, 可以为法则。小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间则四寸耳/曷足以美七尺 之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也, 以为禽犊②。 乙:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐③之根是为芷,其渐之漘 君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士, 所以防邪僻而近中正也 丙:故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言, 不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 注:①端而言,螟而动:端,微言:螟,微动。意思是极细微的言行。②禽犊 小的禽兽,古人相见常以小禽兽作为礼物。③兰槐:一种香料。 1.给甲文中画线的句子用“/”断开句读 2.甲文中有两个词类活用的词是(C) A.学、动B.入、出C.布、美D.身、己 3.甲文中的“乎”、“曷”可分别用(于)和(何)代替。 4.“其质非不美”中的“其”指代(B) A.兰槐B.芷C.漘D.君子、庶人 5.对乙文中画横线的句子理解正确的一项是(D) A.喻人本性无善无恶,唯在教育与学习,论证教育与学习的重要性 B.喻人善恶无常,唯在学习,论证教育的重要性。 C.喻人是可塑的,强调学习的重要性 D.与“近朱者赤,近墨者黑”同义,强调学习环境的重要性。 6.选出填空正确的一项(A) 甲文谈学习的①,乙文谈学习的②,丙文谈学习的③。 A.①态度与目的,②环境与内容,③作用(或意义) B.①环境与内容,②态度与目的,③意义(或作用) C.①作用与意义,②环境与内容,③态度与目的
甲：君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动①， 一可以为法则。小人之学也/入乎耳/出乎口/口耳之间/则四寸耳/曷足以美七尺 之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也， 以为禽犊②。 乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。 丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言， 不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。 注：① 端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。意思是极细微的言行。② 禽犊： 小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。③ 兰槐：一种香料。 1.给甲文中画线的句子用“/”断开句读。 2.甲文中有两个词类活用的词是（ C ） A. 学、动 B. 入、出 C. 布、美 D. 身、己 3.甲文中的“乎”、“曷”可分别用 （ 于 ） 和 （何 ） 代替。 4.“其质非不美”中的“其”指代（ B ） A. 兰槐 B. 芷 C. 滫 D. 君子、庶人 5.对乙文中画横线的句子理解正确的一项是（D ） A.喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。 B.喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。 C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。 D.与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。 6. 选出填空正确的一项（A ） 甲文谈学习的① ，乙文谈学习的② ，丙文谈学习的③ 。 A.① 态度与目的，② 环境与内容，③ 作用（或意义） B.① 环境与内容，② 态度与目的，③ 意义（或作用） C.① 作用与意义，② 环境与内容，③ 态度与目的
D.①意义与作用,②态度与目的,③内容与环境 7.甲文运用①论证,乙文运用②论证,丙文运用③论证,选出填空正确的一 项(C) A.①对比②类比③比喻 B.①比喻②对比③类比 C.①对比②比喻③类比 D.①类比②比喻③对比 五.质疑反馈 六.课堂小结 七.布置作业 将第四段的重点词整理到精题本上 2.准确背诵全文。 《劝学》导学案1(教师版) 主备人:于春霞校对人:于忠滨审核人:王雪茜授课时间:2014年月 、目标展示: 知识与能力 1.熟读课文,弄清字音,把握文章内容。 2.掌握并积累重要的文言实虚词 过程与方法 学习本文比喻论证,对比论证的方法。 情感态度与价值观 做学问应当具有坚持不懈的精神,要脚踏实地,持之以恒。 、重点难点: 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义
D.① 意义与作用，② 态度与目的，③ 内容与环境 7.甲文运用① 论证，乙文运用② 论证，丙文运用③ 论证，选出填空正确的一 项（C ） A.① 对比 ② 类比 ③ 比喻 B.① 比喻 ② 对比 ③ 类比 C.① 对比 ② 比喻 ③ 类比 D.① 类比 ② 比喻 ③ 对比 五．质疑反馈 六．课堂小结 七．布置作业 1.将第四段的重点词整理到精题本上。 2.准确背诵全文。 《劝学》导学案 1（教师版） 主备人：于春霞 校对人：于忠滨 审核人：王雪茜 授课时间：2014 年 月 一、目标展示： 知识与能力 1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。 2. 掌握并积累重要的文言实虚词。 过程与方法 学习本文比喻论证，对比论证的方法。 情感态度与价值观 做学问应当具有坚持不懈的精神，要脚踏实地，持之以恒。 二、重点难点： 1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义
2.背诵课文前三段。 三、自主预习: 1.作者介绍(结合注释①) 荀子(约公元前313一前238)名况字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚 国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。他是我国古代的思想家、教育家, 是先秦儒家最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠 “法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天 学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性 《荀子》共二十卷,由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标 志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善 用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录 2.题解 《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学 习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也 体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格 四.激情导入 培根说过,知识就是力量。它推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么 获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。这一点,古人已为我们指明了 方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,,告诉我们 学习要坚持不懈,持之以恒。 五.合作探究: (一)1.学生诵读课文,给下列字注音 木直中( zhong)绳輮(r如u)以为轮虽有槁暴(p)金就砺(11)则利 须臾(yu)之所学豉(qi)而望矣假舆(yu)马者假舟楫(1)者 蛟(jiao)龙生焉不积跬(ku)步骐(q1)骥(j)一跃 驽(n)马十驾锲(qie)而不舍金石可镂(lbu)六跪而二螯(6o) 非蛇鳝(shan)之穴 (二)速读课文,把握结构 本文一共4段,是围绕那句话展开的?每段的内容各是什么?
2.背诵课文前三段。 三、自主预习： 1．作者介绍(结合注释①) 荀子(约公元前 313 一前 238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚 国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。他是我国古代的思想家、教育家， 是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。 他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命 而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠 “法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天 学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》共二十卷，由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标 志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善 用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 2．题解 《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学 习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也 体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 四. 激情导入 培根说过,知识就是力量。它推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么, 获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。这一点,古人已为我们指明了 方向,两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性,，告诉我们 学习要坚持不懈，持之以恒。 五．合作探究： （一）1.学生诵读课文，给下列字注音 木直中（zhòng）绳 輮(róu）以为轮 虽有槁暴（pù） 金就砺（lì ）则利 须臾（yú）之所学 跂（qì）而望矣 假舆（yú）马者 假舟楫（jí）者 蛟（jiāo）龙生焉 不积跬（kuǐ）步 骐（qí）骥（jì）一跃 驽（nú）马十驾 锲（qiè）而不舍 金石可镂（lòu） 六跪而二螯（áo） 非蛇鳝（shàn）之穴 （二）速读课文，把握结构 本文一共 4 段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？
(学法指导:本文是议论文,可以从文体结构特点角度引导学生思考。) 本文是围绕“君子曰:学不可以已”这句话展开的。 第一段:提出中心论点,学不可以已。第二段:论述学习的意义 第三段:论述学习的作用。第四段:论述学习的方法和态度。 (三)把握概括主旨 本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量的比喻,分别从学习的重要 性、学习的态度、方法、内容等方面,全面深刻地论述了有关学习的问题。 (四)研读课文第一、二段,完成下列问题 1.解释下列词语 学不可以已(停止)取之于(从)藍而育于(比)蓝 木直中(合乎)绳輮(通“煣”,使弯曲)以为轮 虽有(通“又”)槁暴(晒)金就(靠近)砺(磨刀石)则利(变得锋利) 则知(通“智”)明而行无过(过错)矣 2翻译重点句子 ①木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 木材笔直,合乎墨线,(如果)使它弯曲成为车轮,(那么)它的弯度(就) 合乎圆规,即使再晒干了,(木材)也不再挺直的原因,是因为弯曲使它这样 的。 ②君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不 会有过错了。 3.背诵第一、二自然段 (五)研读第三自然段,积累文言字词句式。 1.解释加点词语 须臾(一会)之所学也豉(提起脚后跟)而望矣声非加疾(强)也 而闻者彰(明显)假(凭借)舆马者而致(达到)千里
（学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。） 本文是围绕“君子曰：学不可以已”这句话展开的。 第一段：提出中心论点，学不可以已。 第二段：论述学习的意义。 第三段：论述学习的作用。 第四段：论述学习的方法和态度。 （三）把握概括主旨 本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要 性、学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。 （四）研读课文第一、二段，完成下列问题 1.解释下列词语 学不可以已（ 停止 ） 取之于（ 从 ）蓝而青于（ 比 ）蓝 木直中（ 合乎）绳 輮（ 通 “煣”，使弯曲）以为轮 虽有（通“又”）槁暴（晒） 金就（靠近）砺（磨刀石）则利（变得锋利） 则知（通“智”）明而行无过（过错）矣 2.翻译重点句子 ①木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材笔直，合乎墨线，（如果）使它弯曲成为车轮，（那么）它的弯度（就） 合乎圆规，即使再晒干了，（木材）也不再挺直的原因，是因为弯曲使它这样 的。 ②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不 会有过错了。 3. 背诵第一、二自然段。 （五）研读第三自然段，积累文言字词句式。 1.解释加点词语 须臾（一会）之所学也 跂（提起脚后跟）而望矣 声非加疾（强）也 而闻者彰（明显） 假（凭借）舆马者 而致（达到 ）千里
非能水(游泳)也而绝(横渡)江河生(通“性”,本性)非异也 2.翻译下列语句 ①假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。 借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里,借助舟船的人,并不是会 游泳,却可以横渡江河。 ②君子生非异也,善假于物也 君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。 3.背诵第三自然段 六.内化巩固 绝1.忽然抚尺一下,群响毕绝(终止)2.率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的) 3以为妙绝(到了极点)4.佛印绝类弥勒(非常 5.非能水也,而绝江河(横渡)6.不绝如缕(断绝 7.我命绝今日,魂去尸长留(死)8.精妙绝伦(超过) 七.质疑反馈 八.课堂小结 九.布置作业 1.将前三段的重点词整理到精题本上 2.准确背诵前三自然段。 《劝学》导学案2(教师版) 主备人:于春霞校对人:于忠滨审核人:王雪茜授课时间:2014年月 目标展示 知识与能力 分析课文第四自然段,掌握并积累重要的文言实词,虚词 过程与方法
非能水（游泳 ）也 而绝（横渡）江河 生（通“性”，本性 ）非异也 2.翻译下列语句 ①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里，借助舟船的人，并不是会 游泳，却可以横渡江河。 ②君子生非异也，善假于物也。 君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。 3. 背诵第三自然段。 六．内化巩固 绝 1.忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）2.率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝的） 3.以为妙绝 （到了极点 ） 4.佛印绝类弥勒 （非常 ） 5.非能水也，而绝江河（横渡 ）6.不绝如缕 （断绝 ） 7.我命绝今日，魂去尸长留（死 ） 8.精妙绝伦（超过 ） 七．质疑反馈 八．课堂小结 九．布置作业 1.将前三段的重点词整理到精题本上。 2.准确背诵前三自然段。 《劝学》导学案 2（教师版） 主备人：于春霞 校对人：于忠滨 审核人：王雪茜 授课时间：2014 年 月 一、目标展示： 知识与能力 分析课文第四自然段，掌握并积累重要的文言实词，虚词。 过程与方法