文盲文专题复习——虚词(16个) ①择其善者而从之,其不善者而改之(《《论语>八则》) ②虽人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》 初中阶段常见的文言虚词有16个: 以、于、焉、何 ③屠大窘,恐前后受其敌(《狼》) 若、且、虽、乎、者”《中考指要》p52强调了前9个:“之、其、而、然、则、乃以于 其”用作指示代词,译为“那”、“那个”“那些”、“这”“这种”等。如 ①其人视端容寂,若听荼声然(《核舟记》)②复前行,欲穷其林(《桃花源记》) (一)用作代词,有以下两种情况: 也可译作“其中的 词。如:其一犬坐于前(《狼》) 1.“之″可以代人、代物、代事。为“他”、“她·(他们)、“它”(它们)等。如:①愿陛 3、“其″用作词,敢在 下亲之信之……事无大小,悉以咨之(代人,他们)(《出师表》) 语气词配合,可译为“大概“成许“恐怕“难道”等,球不译。 太医以王命聚之……谨食之(代物,指蛇)(《捕蛇者说》) 其真无马邪?其真不知马也。(前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐 ③操蛇之神闻之(代事,这件事)(《愚公移山》) 怕”)(《马说》) 4、连词,表示假设,可译为“如果”。如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若 之”代人时,多指代第三人称,但是,有时“之”也作第一人称,译为“我“我们 余之专尔。(《送东阳马生序》) 如:①君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)①主人处处款之(《于园》) 2“之”用作指示代词,表近指可诉为“这”。如 解释句中“其”的意义和用法 ①有良田美池桑竹之属。(《桃花源记》)②曾不能损魁父之丘。(《曹刿论战》) 1.百姓多闻其贤( )(《陈涉世家》) 二)“之"用作助词,有四种情况: 2.殚其地之出( )(《捕蛇者说》) 1.结构助词,用子定语和中心语之间,译为 3.安求其能千里也()(《马说》) 1燕雀安知鸿鹄之志哉?(《陈涉世家》)②予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》) 4.刻唐贤今人诗赋于其上( )(《岳阳楼记》) ③小大之狱。(《曹刿论战》) 5.专其利三世也( 2结构助词,宾语前置的标志,无实在意义,不译。如:何陋之有?(《陋室铭》) 6.其如土石何( )(《愚公移山》) 3.结构助词,是定语后置的标志。如:①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳 三、复习“面 楼记》) (一)“而”用作连词,主要有以下五种情况 4“之”用作结拘助词,用在主谓之间,起取消句子独立性的作用,可不译。如:予独爱莲之 表示并列关系,可译为“又”、“也”等,也可不译。如 出淤泥而不染。(《爱莲说》) ①永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》) 5.“之”用作音节助调,用于礦足音节,无实盒,不译 ②中峨冠而多髯者为东坡。〔《核舟记》) 如:久之,目似瞑。(《狼》) 2表示承摸关系,译作“然后“就”,如 三)“之·用作动词。诉为:“去”“往”、“到……去”。如:至之市。《郑人买履》 ①学而时习之,不亦说乎?(《八则》) 3属予作文以记之( )(《岳阳楼记》) ②予独愛莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》 4.予尝求古仁人之心( )(《岳阳楼记》 ③千里马常有,而伯乐不常有。(《马说》) 5怅恨久之 )(《陈涉世家》) ④子子孙孙无穷匮也,而山不加增。(《愚公移山 6.虽我之死,有子存焉 )(《愚公移山》) 表示递进关系,译作“而且”“并且”或不译。如 二、复习“其 敏而好学。(《八则》) 1.用作人称代词,代第三人称,译为“他〔她)“他〔她)的”“他们“他们的 它们 ②饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》 它们的”。如: 5表示修饰关系,可译为“地”“着”取不译。如
① 文言文专题复习——虚词（16 个） 初中阶段常见的文言虚词有 16 个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、焉、何、为、 若、且、虽、乎、者 ”。《中考指要》p.52 强调了前 9 个：“之、其、而、然、则、乃、以、于、 焉”。 一、复习“之” （一）用作代词，有以下两种情况： 1. “之”可以代人、代物、代事。译为“他”、“她”（他们）、“它”（它们）等。如：①愿陛 下亲之信之……事无大小,悉以咨之（代人，他们）（《出师表》） ②太医以王命聚之……谨食之（代物，指蛇）（《捕蛇者说》） ③操蛇之神闻之（代事，这件事）（《愚公移山》） ④肉食者谋之（代事，这件事）（《曹刿论战》） “之”代人时，多指代第三人称，但是，有时“之”也作第一人称，译为“我”、“我们”。 如：①君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）①主人处处款之（《于园》） 2.“之”用作指示代词，表近指，可译为“这”。如： ①有良田美池桑竹之属。（《桃花源记》）②曾不能损魁父之丘。（《曹刿论战》） （二）“之”用作助词，有四种情况： 1.结构助词，用于定语和中心语之间，译为“的”。如： ①燕雀安知鸿鹄之志哉？ （《陈涉世家》）②予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ③小大之狱。（《曹刿论战》） 2.结构助词，宾语前置的标志，无实在意义，不译。如：何陋之有？（《陋室铭》） 3.结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳 楼记》） 4.“之”用作结构助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：予独爱莲之 出淤泥而不染 。（《爱莲说》） 5. “之”用作音节助词，用于凑足音节，无实意，不译。 如：久之，目似瞑。（《狼》） （三）“之”用作动词。译为：“去”、“往”、“到……去”。如：至之市。《郑人买履》 练一练 解释句中“之”的意义和用法： 1.辍耕之陇上（ ）（《陈涉世家》） 2.二世杀之 （ ）（《陈涉世家》） 3 属予作文以记之 ( )（《岳阳楼记》） 4.予尝求古仁人之心 ( ）（《岳阳楼记》） 5.怅恨久之（ ）（《陈涉世家》） 6.虽我之死，有子存焉（ ）（《愚公移山》） 二、复习“其” 1.用作人称代词，代第三人称，译为“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们” “它们的”。如： ①择其善者而从之，其不善者而改之（《八则》） ②虽人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》） ③屠大窘，恐前后受其敌 （《狼》） 2.“其”用作指示代词，译为“那”、“那个”、“那些”、“这”、“这种”等。如： ①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ③专其利三世也（《捕蛇者说》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。如：其一犬坐于前（《狼》） 3、“其”用作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反问、愿望等语气，常和放在句末的 语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“难道”等，或不译。如： 其真无马邪？其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐 怕”）（《马说》） 4、连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若 余之专尔。（《送东阳马生序》） 练一练 解释句中“其”的意义和用法： 1.百姓多闻其贤（ ）（《陈涉世家》） 2.殚其地之出（ ）（《捕蛇者说》） 3.安求其能千里也 （ ）（《马说》） 4.刻唐贤今人诗赋于其上（ ）（《岳阳楼记》） 5.专其利三世也 （ ）（《捕蛇者说》） 6.其如土石何（ ）（《愚公移山》） 三、复习“而” （一）“而”用作连词，主要有以下五种情况： 1.表示并列关系，可译为“又”、“也”等，也可不译。如： ①永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》） ②中峨冠而多髯者为东坡。（《核舟记》） 2.表示承接关系，译作“然后”“就” 。如： ①学而时习之，不亦说乎？ （《八则》） ② 尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》） ③ 水落而石出（《醉翁亭记》） ④ 退而甘食其土之有（《捕蛇者说》） 3.表示转折关系，译作“但是”“然而”“却”“可是”。如： ①人不知而不愠，不亦君子乎？ （《八则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） ④子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（《愚公移山》） 4.表示递进关系。译作“而且”“并且”或不译。如： ①敏而好学。（《八则》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） 5.表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如：
①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)②吾恂恂而起,视其缶(《捕蛇者说》) 解释句中“则”字的意义和用法: ③熙熙而乐(《捕蛇者说》) ④呼尔而与之/碱尔而与之(《鱼我所欲 1.非死则徙尔( )(《捕蛇者说》) ⑤朝而往,暮而归(《醉翁亭记》) 2.向吾不为斯役,则久已病矣( (《捕蛇者说》) (二)用作副词。常依附在表示时闻的词语后面,无实意,一般不译。如 3.欲速则不达( ①既而儿醒,大啼(《口技》) ②俄而百千儿哭,百千犬吠(《口技》) 4.万钟则不辩礼义而受之 )(《鱼我所欲也》) 练一练 解释句中“而”字的意义和用法 (一)作副词。有三种情况 1.环而攻之而不胜( )(《得道多助,失道寡助》) 2.弛然而卧( )(《捕蛇者说》) 数不动作在时周上的表拙需作”款:如断么子共、项本(次也.(陈涉世 3.一鼓作气,再而衰( )(《曹刿论战》) 4.佣者笑而应曰( )(《陈涉世家》) 3.表示出人意料,译作“竟“竟然如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源 四、复习“” 1.“然”用作代词,起指示作用,诉作“这样”“如此”如 4.用于判断句中相当于“是”“就是如:当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》) 然后知生于忧患,而死于安乐也(《生于忧患,死于安乐》) 二)作连词,表示前后的衔接或转折,可师为“于是”如:乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》) 2.“然”用作连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等。如: 〔三)作代词,译为“你、你的如:师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》) ①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》) ②然侍卫之臣不懈于内(《出师表》) 解释句中“乃”字的意义和用法 3.“然·用作形容调,译作“对的”、“正确的”如:吴广以为然(《陈涉世家》) 1.断其喉,尽其肉,乃去( 4.“然”用作语气助词,分三种情况: )(《黔之驴》) 2.2.乃大惊( )(《桃花源记》) (1).用在形容词之后,作为词尾,诉作“……地”。如:杂然相许(《愚公移山》) 3.太祖乃悟,卒用其人( )(《赵普》) )用于词尾,译作“…的样子”。如:望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》 4.乃重修岳阳楼( )(《岳阳楼记》) 3)用于句尾,常与“如“若”连用,构成“如…然甲“若…然”格式,相当于“ 5.陈涉乃立为王( )(《陈涉世家》) 的禅子”“好像……似的。如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》) 七、复习“以 五、复习“则 (一)“以用作介词,有三种情况: ()用作连词,主要有以下三种情况: 1.介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于如 1.衰示承接关系。说明两件事情在时闻上、事理上的紧密联系。可译为“就”“促或译为“原 ①不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》) 是”“已经是”。如 ②是以先帝简拔以遗陛下(本句中前一个“以”表原因,“因为”,后一个“以”表目 学而不思则罔,思而不学则殆。(《《论语>八则》 的,“用来”)(《出师表》) 2示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”有的用于后 ③扶苏以数谏故,上使外将兵。(《陈涉世家》) 面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。如 2.介绍动作、行为所凭借的条件,可译为“凭借“按照“依靠”“根据”等。如: ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》) ①域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《得道多助,失道寡 ②向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》) 助》) 3.表示特折、让步关系。可译为“可是”“却如: ②以残年余力,曾不能毁山之一毛(《愚公移山》) ①余则组袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》) ③以天下之所顺(《得道多助,失道寡助》) ②问之,则曰:“吾祖死于是………”(《捕蛇者说》 ④小大之狱,虽不能察,必以情(《曹刿论战》) ③至则无可用 3.表示动作、行为的方式,可译作“把”、“拿”“用”等。如: 二)“则"用作副词。用在判断句中,起强训和确认作用,可译作“是”“就是"如 ①屠惧,投以骨(《狼》) 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) ②太医以王命聚之(《捕蛇者说》 ③故临崩寄臣以大事(《出师表》)
② ①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶（《捕蛇者说》） ③熙熙而乐（《捕蛇者说》） ④呼尔而与之/蹴尔而与之（《鱼我所欲也） ⑤朝而往，暮而归（《醉翁亭记》） （二）用作副词。常依附在表示时间的词语后面，无实意，一般不译。如： ①既而儿醒，大啼（《口技》） ②俄而百千儿哭，百千犬吠（《口技》）。 练一练 解释句中“而”字的意义和用法： 1.环而攻之而不胜（ ）（《得道多助，失道寡助》） 2.弛然而卧（ ）（《捕蛇者说》） 3.一鼓作气，再而衰（ ）（《曹刿论战》） 4.佣者笑而应曰（ ）（《陈涉世家》） 四、复习“然” 1.“然”用作代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如： 然后知生于忧患，而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） 2.“然”用作连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如： ①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》） ②然侍卫之臣不懈于内 （《出师表》） 3.“然”用作形容词，译作“对的”、“正确的”。如： 吴广以为然（《陈涉世家》） 4.“然”用作语气助词，分三种情况： （1）．用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》） （2）．用于词尾，译作“……的样子”。如：望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》） （3）．用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如…… 然”“若……然”格式，相当于“…… 的样子”、“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》） 五、复习“则” (一)用作连词，主要有以下三种情况： 1.表示承接关系。说明两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原 来是”“已经是”。如： 学而不思则罔，思而不学则殆。 （《八则》） 2.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后 面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如： ①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） ②向吾不为斯役，则久已病矣 。（《捕蛇者说》） 3. 表示转折、让步关系。可译为“可是”“却”。如： ① 余则缊袍敝衣处其间。（《送东阳马生序》） ②问之，则曰：“吾祖死于是……”（《捕蛇者说》） ③至则无可用 （二）“则”用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 练一练 解释句中“则”字的意义和用法： 1.非死则徙尔 （ ）（《捕蛇者说》） 2.向吾不为斯役，则久已病矣（ ）（《捕蛇者说》） 3.欲速则不达 （ ） 4.万钟则不辩礼义而受之（ ）（《鱼我所欲也》） 六、复习“乃” （一）作副词。有三种情况。 1．表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》） 2．表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世 家》） 3．表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源 记》） 4．用于判断句中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） （二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》） （三）作代词，译为“你、你的”。如：师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》） 练一练 解释句中“乃”字的意义和用法： 1.断其喉，尽其肉，乃去 （ ）（《黔之驴》） 2.2.乃大惊 （ ）（《桃花源记》） 3.太祖乃悟，卒用其人（ ）（《赵普》） 4.乃重修岳阳楼（ ）（《岳阳楼记》） 5.陈涉乃立为王 （ ）（《陈涉世家》） 七、复习“以” (一)“以”用作介词 ，有三种情况： 1．介绍动作、行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如： ①不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》） ②是以先帝简拔以遗陛下。（本句中前一个“以”表原因，“因为”，后一个“以”表目 的，“用来”。）（《出师表》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》） 2．介绍动作、行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。 如： ①域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡 助》） ②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》） ③以天下之所顺 （《得道多助，失道寡助》） ④小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》） 3．表示动作、行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如： ①屠惧，投以骨（《狼》） ②太医以王命聚之（《捕蛇者说》） ③故临崩寄臣以大事（《出师表》）
C)“以”用作连调,有三种情况: 1.管夷吾举于士()(《生于忧患,死于安乐》) 1.表示目的,相当于现代汉语星的“用来”、“来。如: 2.箕畚运于渤海之尾 ①意将隧入以攻其后也(《狼》)②以光先帝遗德(《出师表》)③属予作文以记之(岳 3.所欲有甚于生者()(《鱼我所欲也》) 阳楼记》) )(《捕蛇者说》) 2.衰示结果,可评作“以致”、“因而”如 5.有求于我也( )(《邹忌讽齐王纳谏》) ①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(《出师表》)②以伤先帝之明(《出师表》 3.“以”有时相当于连词“而”如 1.焉”用作疑问代词,可译为“哪里如: 黔无驴,有好事者船载以入(《黔之驴》) 三)“以·用作动词可译为“认为。如 2.“焉”用作句来语气助词,可译为“呢”。如: ①一儿以日初远(《两小儿辩日》) ②愚以为宫中之事(《出师表》) 3.“用作代调,相当了”定语气)(c《曹列论战》) ①肉食者谋之,又何间焉?(疑问语气) 寒暑易节,始一反焉 徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) (四)“以”用作副词,示时间,译为:“已”、“已经”如 ①以俟夫观人风者得焉。(它,代这篇文章)(《捕蛇者说》) 固以怪之矣。(作副词,通“已”,译为“已经”)《陈涉世家》 ②时而献焉。(它,代蛇)(《捕蛇者 4.“焉”用作兼词用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于相当于“于之 解释句中“以”字的意义和用法: 即“从这里“在那里”。如 1.先帝不以臣卑鄙( )(《出师表》) ①不复出焉。(《桃花源记》) 2.策之不以其道( )(《马说》 ②夫大国,难测也,惧有伏焉。(《曹刿论战》 3属予作文以记之 )(《岳阳楼记》) 十、复习“何 4.以伤先帝之明 )(《出师表》 )“何”用作疑问代词 可以为师矣( )(《八则》) 1.单激作谓语,问原因,后面常有语气助词“赣”“也”可诉为“为什么”“什么原因”等 八、复习“于” 介词“于·的用法主要有五种 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) 1.表示处所,译作“从”“在”、“到等 2、“何”用作定语,可译为“什么“。如:然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) ①舜发于畎亩之中…百里奚举于市(《生于忧患,死于安乐》) 3.“何”用作宾语,可译为“什么”“哪星如:子何恃而往?(《为学》) ②公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) 二)“何”用作副调 ③此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》) 1.用在句首成动词前,常表示反向,可译为“为什么”“怎么”如:徐公何能及君也? 2衰示动作的对象,作“向”“对“同”“给”“到”等。如: ①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(《愚公移山》) 2用在形客词前,衰示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”如:水何澹 ?(《邹 ②故天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》) 峙。(《观沧海》) ③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) 三)用作复音虚词 3.“于”示被动,可译为“被”。如 1.“如…何相当于“把“怎么样”如:如太行、王屋何?(《愚公移山》) 受制于人”的“于 2.“何如”常用于聚问句中,表聚闻,相当于“怎么样成“什么样”,如:更若役,复若 4.“于”表示时间,可译为:“到”如 赋,则何如?《捕蛇者说》) 积于今六十岁矣。(《捕蛇者说》) “何以”即“以何”,相当子“什么”“免什么”等。如:何以战?(《曹刿论战》 5.“于”表示比较,可译为“比”如: 练一练 ①苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)②使人之所恶莫甚于死者。(《鱼我所欲也》) 解释句中“何”的意义和用法: 练一练 1.何夜无月( )(《记承天寺夜游》) 解释句中介词“于”的意义 2.其如土石何( )(《愚公移山
③ (二)“以”用作连词，有三种情况： 1．表示目的，相当于现代汉语里的“用来”、“来”。如： ①意将隧入以攻其后也 （《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》） ③属予作文以记之（《岳 阳楼记》） 2．表示结果，可译作“以致”、“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也 （《出师表》） ②以伤先帝之明（《出师表》） 3．“以”有时相当于连词“而”。如： 黔无驴，有好事者船载以入 （《黔之驴》） (三)“以”用作动词，可译为“认为”。如： ①一儿以日初远（《两小儿辩日》） ②愚以为宫中之事（《出师表》） ③皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） (四)“以”用作副词，表示时间，译为：“已”、“已经”。如： 固以怪之矣。（作副词，通“已”，译为“已经”）《陈涉世家》 练一练 解释句中“以”字的意义和用法： 1.先帝不以臣卑鄙（ ）（《出师表》） 2.策之不以其道 （ ）（《马说》） 3.属予作文以记之 （ ）（《岳阳楼记》） 4.以伤先帝之明 （ )（《出师表》） 5.可以为师矣( ）（《八则》） 八、复习“于” 介词“于”的用法主要有五种： 1.表示处所，译作“从”、“在”、“到”等。如： ①舜发于畎亩之中……百里奚举于市（《生于忧患，死于安乐》） ②公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如： ①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》） ②故天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也 （《出师表》） 3．“于”表示被动，可译为“被”。如： “受制于人”的“于”。 4.“于”表示时间，可译为：“到”。如： 积于今六十岁矣。（《捕蛇者说》） 5.“于”表示比较，可译为“比”。如： ①苛政猛于虎也。（《捕蛇者说》） ②使人之所恶莫甚于死者。（《鱼我所欲也》） 练一练 解释句中介词“于”的意义： 1.管夷吾举于士（ ） （《生于忧患，死于安乐》） 2.箕畚运于渤海之尾（ ）（《愚公移山》） 3.所欲有甚于生者（ ）（《鱼我所欲也》） 4.吾祖死于是（ ）（《捕蛇者说》） 5.有求于我也 （ ）（《邹忌讽齐王纳谏》） 九、复习“焉” 1.焉”用作疑问代词，可译为“哪里”。如： 且焉置土石（《愚公移山》） 2.“焉”用作句末语气助词，可译为“呢”。如： ①肉食者谋之，又何间焉？（疑问语气） （《曹刿论战》） ②寒暑易节，始一反焉。（肯定语气） （《愚公移山》） 3.“焉”用作代词，相当于“之”。如： ①以俟夫观人风者得焉。（它，代这篇文章）（《捕蛇者说》） ②时而献焉。（它，代蛇）（《捕蛇者说》） 4.“焉”用作兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于相当于“于之”， 即“从这里”“在那里”。如： ①不复出焉。（《桃花源记》） ②夫大国，难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》） 十、复习“何” （一）“何”用作疑问代词。 1.单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”等。 如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 2、“何”用作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 3.“何”用作宾语，可译为“什么”“哪里”。如：子何恃而往？（《为学》） （二）“何”用作副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（《邹 忌讽齐王纳谏》） 2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：水何澹澹，山岛竦 峙。（《观沧海》） （三）用作复音虚词。 1.“如……何”相当于“把……怎么样”如：如太行、王屋何？（《愚公移山》） 2.“何如”常用于疑问句中，表疑问，相当于“怎么样”或“什么样” 。如：更若役，复若 赋，则何如？（《捕蛇者说》） 3.“何以” 即“以何”，相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》） 练一练 解释句中“何”的意义和用法： 1.何夜无月（ ）（《记承天寺夜游》） 2.其如土石何 （ ）（《愚公移山》）
3.何有于我哉 )(《鱼我所欲也》) 4.“若”有时用作动词,译为“如同”“食如 4.又何间焉 )(《曹刿论战》) 海内存知己,天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀川》) 5.若为佣耕,何富贵也( )(《陈涉世家》) 5.“若有时相当于“如·、“比得上”如 十一、复习“为 曾不若孀妻弱子(《愚公移山》) (一)“为°用作介词,读作“we”主要有以下三种情况: 十三、复习“且” 1示动作行为的对象,可怀作“向”“对”“给”等。如: ①不足为外人道也(《桃花源记》) 1表道进关系,译为“况且、而且”如:且焉置土石(《愚公移山》) 具言所闻(《桃花源记》) 表并列关系,如:河汉清且浅(《古诗十九首》2 2.衰示动作、行为的目的,可译作“为着”“为了如: 尚且”,如:且欲与常马等不可得(《马说》) 室之美,妻妾之奉。(《鱼我所欲也》) 二)“且用作副调,主有两种情况 3.表示被动,译作“被”。如: 1.译为“将要”“将近”,如: ①二虫尽为所吞(《幼时记趣》) 年且九十(《愚公移山》 ②茅屋为秋风所破歌 ②虎大骇,以为且噬己也。(《黔之驴》) ③士卒多为用者(《陈涉世家》) 2译为“姑且、暂且”,如: 二)“为”用作动词,读作“vei 存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》) 1.可作判聊动词,译作“是”。如: 中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》) ②知之为知之《《论语》八则》 ③此不为远者小而近者大乎(《两小儿辩日》)④若为佣耕(《陈涉世家》) 1.表示假设,可译为“即使如: 虽人有百手,手有百指。(《口技》) ①为坛而盟(筑)(《陈涉世家》 虽乘奔御风,不以疾也。(《三峡》) ②以丛草为林(当作,作为)(《幼时记趣》) ③虽我之死,有子存焉。(《愚公移山》)。 ③孰为汝多知乎!(认为)(《两小儿辩日》) 2.“虽”表示转折,可译为“量然”。如: 为人五(雕刻)(《核舟记》) ①故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》) 三)“为用作名词,如:或异二者之为(指心理活动)《岳阳楼记》。 ②虽不能察,必以情。(《曹刿论战》 练一练 十五、复习“乎 解释句中“为”字的意义和用法 1.“乎用作语气助词。可衰示各种语气。如: 1.以径寸之木为宫室( 《核舟记》 ①学而时习之,不亦说乎(表示疑问语气)(《论语》八则》) 2.行拂乱其所为( )(《生于忧患,死于安乐》) ②呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎(表示感叹语气)(《捕蛇者说》) 3.项燕为楚将( )(《陈涉世家》) ③王侯将相宁有种乎(表示反问语气)(《陈涉世家》) 4.愿为市鞍马( )(《木兰诗》) ④死国可乎(表示商量语气)(《陈涉世家》) 5.为天下唱,宜多应者( )(《陈涉世家》) 2.“乎还可用在形容词词尾,译作“…的样子”如: 十二、复习“着 颓然乎其间者。(《醉翁亭记》) 1.“若·用作代词。表示第二人称,相当于“你“你们”作定语时则译为“你的”。如: 3.“乎·用作介词,相当于“于·,可译为“在”“对”“对于”如 ①若毒之乎?(你)(《捕蛇者说》)②更若役,复若赋……(你的)(《捕蛇者说》) ①今虽死乎此……叫嚣乎东西……吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》) 若有时表示假设,相当于“如果“假设”等 ②醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《醉翁亭记》 若有作奸犯科及为忠善者《出师表 十六、者 3.复音虚词“若夫、至着”为句首语气词。用于引起下文,意思近似“食那“至于“又如 (一)结构助词,译作 的吧“…人”…的事物”“…的情况”“…原因等, 相当于名词性短语。如:①遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤(《愚公移山》)②若有作奸犯科 若夫筐雨霏霏……至若春和景明……(《岳阳楼记》 及为忠善者,宜付有司论其刑赏(《出师表》)
④ 3.何有于我哉 （ ）（《鱼我所欲也》） 4.又何间焉（ ）（《曹刿论战》） 5.若为佣耕，何富贵也（ ）（《陈涉世家》） 十一、复习“为” （一）“为”用作介词，读作“wèi”。主要有以下三种情况： 1.表示动作行为的对象，可译作“向”“对”“给”等。如： ①不足为外人道也 （《桃花源记》） ②此人一一为具言所闻（《桃花源记》） 2.表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如： 为宫室之美，妻妾之奉。（《鱼我所欲也》） 3. 表示被动，译作“被”。如： ①二虫尽为所吞（《幼时记趣》） ②茅屋为秋风所破歌 ③士卒多为用者（《陈涉世家》） （二）“为”用作动词 ，读作“wéi ”。 1.可作判断动词，译作“是”。如： ①中峨冠而多髯者为东坡 （《核舟记》） ②知之为知之《八则》 ③此不为远者小而近者大乎 （《两小儿辩日》） ④若为佣耕（《陈涉世家》） 2.“为”也可作一般动词：如： ①为坛而盟（筑）（《陈涉世家》） ②以丛草为林（当作，作为） （《幼时记趣》） ③孰为汝多知乎！（认为） （《两小儿辩日》） ④ 为人五（雕刻）（《核舟记》） （三）“为”用作名词，如：或异二者之为（指心理活动） 《岳阳楼记》。 练一练 解释句中“为”字的意义和用法： 1.以径寸之木为宫室（ ）（《核舟记》） 2.行拂乱其所为（ ）（《生于忧患，死于安乐》） 3.项燕为楚将（ ）（《陈涉世家》） 4.愿为市鞍马（ ）（《木兰诗》） 5.为天下唱，宜多应者（ ）（《陈涉世家》） 十二、复习“若” 1.“若”用作代词。表示第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。如： ①若毒之乎？（你）（《捕蛇者说》）②更若役，复若赋…… （你的）（《捕蛇者说》） 2、“若”有时表示假设，相当于“如果”“假设”等。如： 若有作奸犯科及为忠善者《出师表》 3.复音虚词“若夫、至若” 为句首语气词。用于引起下文，意思近似“像那”“至于”“又如”。 如： 若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 4.“若”有时用作动词，译为“如同”、“像”。如： 海内存知己，天涯若比邻 。（《送杜少府之任蜀川》） 5.“若”有时相当于“如”、“比得上”，如： 曾不若孀妻弱子（《愚公移山》） 。 十三、复习“且” （一）“且”用作连词。主要有三种情况： 1.表递进关系，译为“况且、而且”。如：且焉置土石（《愚公移山》）； 2.表并列关系，如：河汉清且浅（《古诗十九首》）； 3.表让步关系，译为“尚且” ，如：且欲与常马等不可得（《马说》)。 （二）“且”用作副词，主要有两种情况： 1.译为“将要” “将近”，如： ①年且九十（《愚公移山》。 ②虎大骇，以为且噬己也。（《黔之驴》） 2.译为“姑且、暂且” ，如： 存者且偷生，死者长已矣。（《石壕吏》） 十四、复习“虽” “虽”用作连词，主要有两种用法： 1.表示假设，可译为“即使”。如： ①虽人有百手，手有百指。（《口技》） ②虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》） ③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）。 2.“虽”表示转折，可译为“虽然”。如： ①故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） ②虽不能察 ，必以情。（《曹刿论战》） 十五、复习“乎” 1.“乎”用作语气助词 。可表示各种语气。如： ①学而时习之，不亦说乎（表示疑问语气 ）（《八则》 ） ②呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎（表示感叹语气）（《捕蛇者说》 ） ③王侯将相宁有种乎（表示反问语气）（《陈涉世家》 ） ④死国可乎（表示商量语气）（《陈涉世家》 ） 2.“乎”还可用在形容词词尾，译作“……的样子”。如： 颓然乎其间者。（《醉翁亭记》） 3.“乎”用作介词，相当于“于” ，可译为“在”“对”“对于”。如： ①今虽死乎此……叫嚣乎东西……吾尝疑乎是。（《捕蛇者说》 ） ②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》） 十六、者 （一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等， 相当于名词性短语。如： ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科 及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）
二)语气助调,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”宇结尾,起判斷作用。如: 北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)
⑤ （二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如： 北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）