《仁者爱人》课堂练习_论语5.doc_大学文库

高考专题练习 1 论语（5）·仁者爱人班级__________ 姓名____________ 学号______ 积累与运用 1．下列各句中，加点字的解释有误的一项是 ( ) A．出则弟．弟：通“悌”，敬爱兄长。 B．忠．恕而已矣忠：对人尽心竭力。 C．何事．于仁！事：事情。 D．愿无伐．善伐：夸。 2．对下面两组中的“于”字的用法与意义，判断正确的一组是 ( ) ①如有博施于．民而能济众，何如 ②孔子沐浴而朝，告于．哀公曰 ③子食于．有丧者之侧，未尝饱也 ④自经于．沟渎而莫之知也 A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④相同 C．①和②相同，③和④不同 D．①和②不同，③和④不同 3．下列各句中，无词类活用现象的一句是 ( ) A．尧舜其犹病诸 B．己欲立而立人 C．老者安之 D．我不欲人之加诸我也 4．下列句子中，与其他三句句式不同的一项是 ( ) A．非尔所及也 B．固相师之道也 C．自经于沟渎而莫之知也 D．席也 5．名句填空。(4 分) (1)入则孝，出则弟，谨而信，______________。 (2)我不欲人之加诸我也，________________。 (3)夫仁者，______________，己欲达而达人。 (4)____________________，敝之而无憾。阅读与鉴赏子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相．桓公，霸诸侯，．．．．．．．一．匡天下，民到于今受其赐。微．管仲，吾其被．发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” 6．解释下列各句中加点的字。(4 分) (1)管仲相．桓公：____________ (2)一．匡天下：___________ (3)吾其被．发左衽矣：___________ (4)微．管仲：_______________ 7．下列各句句式与“自经于沟渎而莫之知也”不相同的一项是 ( ) A．何谓也 B．甚矣吾衰也 C．子将奚先 D．未之有也 8．翻译文中画横线的句子。 (1)管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。(5 分) 译文：_____________________________________________________________

高考专题练习 (2)岂若匹夫匹妇之为谅也。(5分) 译文课外拓展天下不可一日无政教,故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。日取以备公卿大夫百执事之选,则其材行皆已素定。而士之备选者,其施设亦皆素所见闻而已不待阅习而后能者也后世无井田之法,而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。而学之士群居族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而己。至其陵夷之久,则四方之学者废,而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废,而近世之法然也。今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。当此之时,学稍稍立于天下矣。犹曰:“州之士满二百人,乃得立学。”于是慈溪之士不得有学,而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州,使民出钱,将修而作之,未及为而去。后林君肇至,则曰:“古之所以为学者,吾不得而见,而法者吾不可以毋循也。虽然,吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙,而治其四旁, 为学舍讲堂其中,帅县之子弟,起先生杜君醇为之师,而兴于学林君固贤令,而慈溪小邑,无珍产淫货以来四方游贩之民。田桑之美,有以自足,无水旱之忧也。无游贩之民,故其俗一而不杂:有以自足,故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士,亦多美茂之材,易成也。杜君者,越之隐君子,其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令,又得宜为人师者为之师,而以修醇一易治之俗,而进美茂易成之材,虽拘于法,限于势,不得尽如古之所为,吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗,虽然,必久而后至于善。而今之吏,其势不能以久也。吾虽喜且幸其将又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者 (节选自王安石《慈溪县学记》) 9.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( A.其施设亦皆素所见闻而已素:平常 B.讲章句、课文字而已课:抄写而革近世之不然者革:改变 D.故其俗一而不杂纯 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( 「州之士满二百人,乃得立学 B ∫未及为而去今少卿乃教以推贤进士人非生而知之者 ∫即因民钱作孔子庙 ∫无珍产淫货以来四方游贩之民相如因持璧却立,倚柱可征夫以前路 11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( A.通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选 B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙,是后世官办学校被废的原因之 C.为了当地人民的教化,慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定 D.慈溪县有许多资质很好的人,通过学校的培养,他们容易成为国家可用之才

高考专题练习 2 (2)岂若匹夫匹妇之为谅也。(5 分) 译文：____________________________________________________________ 课外拓展天下不可一日无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定。而士之备选者，其施设亦皆素．所见闻而已，不待阅习而后能者也。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课．文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下。盖庙之作出于学废，而近世之法然也。今天子即位若干年，颇修法度，而革．近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之士满二百人，乃．得立学。”于是慈溪之士不得有学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而．去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因．民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，起先生杜君醇为之师，而兴于学。林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以．来四方游贩之民。田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一．而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。 (节选自王安石《慈溪县学记》) 9．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．其施设亦皆素．所见闻而已素：平常 B．讲章句、课．文字而已课：抄写 C．而革．近世之不然者革：改变 D．故其俗一．而不杂一：纯一 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( ) A.    州之士满二百人，乃．得立学今少卿乃．教以推贤进士 B.    未及为而．去人非生而．知之者 C.    即因．民钱作孔子庙相如因．持璧却立，倚柱 D.    无珍产淫货以．来四方游贩之民问征夫以．前路 11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( ) A．通过学校学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。 B．各地为了祭祀孔子而修建孔庙，是后世官办学校被废的原因之一。 C．为了当地人民的教化，慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。 D．慈溪县有许多资质很好的人，通过学校的培养，他们容易成为国家可用之才