七、仁义礼智,我固有之
七、仁义礼智，我固有之
第四则补充 孟子曰:“尽其心者,知其性也。知 其性,则知天矣。存其心,养其性, 所以事天也。天寿不贰,修身以侍之, 所以立命也。” 解文:按照孟子的观点,通过向内心的追求 思索,就可以把握人的善良本性,而把握了人的善 良本性,那就是知道了“天命”。而保持本心、培 养本性,就能做到行事符合于“天命”。 “天命”不是个人所能左右的,长短难定,但 不必怀疑,人只能尽力去做到“知天”、“事天” 即尽心、知性和存心、养性,这就是对“天命”的 基本态度,有子这种态度也就可以安身立命子
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知 其性，则知天矣。存其心，养其性， 所以事天也。夭寿不贰，修身以侍之， 所以立命也。” 解文：按照孟子的观点，通过向内心的追求、 思索，就可以把握人的善良本性，而把握了人的善 良本性，那就是知道了“天命” 。而保持本心、培 养本性，就能做到行事符合于“天命” 。 “天命”不是个人所能左右的，长短难定，但 不必怀疑，人只能尽力去做到“知天” 、 “事天” ， 即尽心、知性和存心、养性，这就是对“天命”的 基本态度，有了这种态度也就可以安身立命了。 第四则补充：
第五则补充 孟子曰:“仁之胜不仁也,犹水胜火。今 之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火;不 熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚 者也,亦终必亡而已矣。” 《告子上》 解文:就一般而言,仁胜不仁,但遇到 具体情况时,还有力量的对比问题,因 此不能由于特殊情况而否认一般情况
孟子曰： “仁之胜不仁也，犹水胜火。今 之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火；不 熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚 者也，亦终必亡而已矣。 ” ——《告子上》 解文：就一般而言，仁胜不仁，但遇到 具体情况时，还有力量的对比问题，因 此不能由于特殊情况而否认一般情况。 第五则补充
第第则补充 六 朱熹曰:“道本固有,而人自绝之, 是可哀也!此圣贤之深戒,学者所当 猛省也。” 《集注》
朱熹曰：“道本固有，而人自绝之， 是可哀也！此圣贤之深戒，学者所当 猛省也。” ——《集注》 第 六 则 第六则补充