人教版高中语文必修4表达交流确立自信学习反驳教案(4).docx_大学文库

确立自信学习反驳写作目标了解驳论文的基本特点,学习反驳的方法和驳论文的写法 2、在书面表达和口头表达时,学会恰当、有理、有力的反驳写法指导、反驳型议论文的基本特征凡议论文,目的都是为了阐明自身论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型,一是证明,一是反驳。所谓证明就是从正面论述观点的正确,从正面去证明观点的成立,也叫立论。反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程,以树立自己的观点的论证方法,也叫驳论。证明与反驳都是论证的方法。在一篇文章中有时需要从正面去立论,有时又需要直接批驳对方的错误观点,也可以同时运用证明和反驳。在驳论文写作中,一般是先指出对方错误的实质,或直接反驳(驳论点),或间接反驳(驳论据,驳论证),继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。二、反驳型议论文的写作方法反驳型议论文的写作,大体要掌握好以下三个方面: (一)确立攻击目标反驳型议论文不论是反击敌人,揭露驳斥敌论的诽谤诬陷还是批判某种思想、行为错误,都是为了驳倒对方,树立自己正确的观点,以此来明辨是非,匡正错误,弘扬真理,伸张正义。因此,在写驳论文时,首先要明确反驳的论点,即确立攻击目标在针对某一论调写反驳文章时,可以在深入剖析的基础上,抓住谬论的要害,针锋相对地予以反驳。如“有钱能使鬼推磨″、“家大业大浪费点没啥′ 等,这些题目已经点出了错误论点,相对而言比较好分析反驳,但有些题目或材料提出了几种论点,里面有正有误时,这就要针对几种论点逐一分析, 在分清是非曲直的基础上,确定自己的驳论点自然界中有各种各样的风:春之和风,吹绿杨柳;夏之狂风,摧枯拉朽秋之金风,染熟万物;冬之寒风,万物肃容。人间也有各种各样的风:追星之风,迷失自我;时髦之风,盲目攀比;受贿之风,锒铛入狱;高尚之风, 万古留名…轻的我们应该追风才行以上材料,它仅仅提示我们要“追风〃,但追什么样的风?这就需要我们深入辨析,才能确立自己反驳的论点。在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时,有的错误观点很有迷惑性,若不进行全面细致的分析,是很难找出破绽的。对此,必须有较高的理论修养和实践经验,方能嗅出“花香”和“毒草〃的不同滋味,从而写出比较高水平的驳论文

确立自信学习反驳写作目标 1、了解驳论文的基本特点，学习反驳的方法和驳论文的写法。 2、在书面表达和口头表达时，学会恰当、有理、有力的反驳写法指导一、反驳型议论文的基本特征凡议论文，目的都是为了阐明自身论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型，一是证明，一是反驳。所谓证明就是从正面论述观点的正确，从正面去证明观点的成立，也叫立论。反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程，以树立自己的观点的论证方法，也叫驳论。证明与反驳都是论证的方法。在一篇文章中有时需要从正面去立论，有时又需要直接批驳对方的错误观点，也可以同时运用证明和反驳。在驳论文写作中，一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。二、反驳型议论文的写作方法反驳型议论文的写作，大体要掌握好以下三个方面： (一)确立攻击目标反驳型议论文不论是反击敌人，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷还是批判某种思想、行为错误，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写驳论文时，首先要明确反驳的论点，即确立攻击目标。在针对某一论调写反驳文章时，可以在深入剖析的基础上，抓住谬论的要害，针锋相对地予以反驳。如“有钱能使鬼推磨”、“家大业大浪费点没啥” 等，这些题目已经点出了错误论点，相对而言比较好分析反驳，但有些题目或材料提出了几种论点，里面有正有误时，这就要针对几种论点逐一分析，在分清是非曲直的基础上，确定自己的驳论点自然界中有各种各样的风：春之和风，吹绿杨柳；夏之狂风，摧枯拉朽；秋之金风，染熟万物；冬之寒风，万物肃容。人间也有各种各样的风：追星之风，迷失自我；时髦之风，盲目攀比；受贿之风，锒铛入狱；高尚之风，万古留名……年轻的我们应该追风才行。以上材料，它仅仅提示我们要“追风”，但追什么样的风？这就需要我们深入辨析，才能确立自己反驳的论点。在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时，有的错误观点很有迷惑性，若不进行全面细致的分析，是很难找出破绽的。对此，必须有较高的理论修养和实践经验，方能嗅出“花香”和“毒草”的不同滋味，从而写出比较高水平的驳论文

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬, 内心狠毒,多次向魏王进谗言,以致使孙膑被挖去膝盖骨,不得展其才志而齐王听说孙膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。针对以上材料,写一篇驳论文的话,反驳什么呢?仔细分析后,我们才明白材料包含着“好集体不会埋没人才”的观点,因此,我们反驳的只能是“人才与(集体)环境没有关系〃的错误论点。 (二)抓住敌论要害反驳犹如作战,作战要讲究战略战术,一着制胜,速战速决才是最好的战役。反驳,首先要找寻到突破口,然后才能有的放矢地击中敌论的要害, 取得论辩的全胜。对“开卷有益”的反驳,要抓住敌论要害:“要看读什么书, 为什么读和怎样去读。读好书有益,读内容不好、乃至有毒的书,非但无益反而有害”。 (三)讲究反驳方法议论文的三要素是论点、论据和论证。要驳倒对方的论点,自然可以从议论文的三要素着手,或者直接反驳对方的论点,或者采用迂回间接的方式, 从对方的论据、论证入手,证明它的虚妄和荒唐,从而达到驳倒对方论点的目的 1、反驳论点。直接反驳对方的论点,这是驳论文中最常用的形式。这种反驳论点的方法,可以通过例证反驳,即提出新的事实论据,证明对方论点的错误。例证反驳,常采用的方式是先总括出对方的错误的论点,然后摆出事实证明其荒唐谬误,从而得出正确结论。例如鲁迅先生的《“友邦惊诧″论》,作者针对国民党当局的反动论点:“友邦人士,莫名惊诧;长此以往,国将不国。"摆出确凿事实,证明“友邦”并非友邦,而是日本侵略者的同伙,是国民党反动政府的后台,是中国人民的死敌。随后,作者提出自己的观点:“友邦要我们人民身受宰割,寂然无声,略有‘越轨’,便加杀戮:党国是要我们遵从这友邦人士的希望,否则就残酷镇压。反驳论点还可以运用反证法和归谬法 2、反驳论据。论点和论据,是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华;论据是论点的基础和支撑。驳倒论据,犹如釜底抽薪,对方论点也便颓然倒塌。论据通常有三种:事实论据、数字论据和理论论据。反驳论据也就常常从这三个方面入手,可以揭露其事实虚假、数字含混或理论的荒谬。《“友邦惊诧”论》也运用了反驳论据来反驳论点的方法,限于篇幅,不再一一分析 3、反驳论证

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。针对以上材料，写一篇驳论文的话，反驳什么呢？仔细分析后，我们才明白材料包含着“好集体不会埋没人才”的观点，因此，我们反驳的只能是“人才与（集体）环境没有关系”的错误论点。（二）抓住敌论要害反驳犹如作战，作战要讲究战略战术，一着制胜，速战速决才是最好的战役。反驳，首先要找寻到突破口，然后才能有的放矢地击中敌论的要害，取得论辩的全胜。对“开卷有益”的反驳，要抓住敌论要害：“ 要看读什么书，为什么读和怎样去读。读好书有益，读内容不好、乃至有毒的书，非但无益反而有害”。（三）讲究反驳方法议论文的三要素是论点、论据和论证。要驳倒对方的论点，自然可以从议论文的三要素着手，或者直接反驳对方的论点，或者采用迂回间接的方式，从对方的论据、论证入手，证明它的虚妄和荒唐，从而达到驳倒对方论点的目的。 1、反驳论点。直接反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。这种反驳论点的方法，可以通过例证反驳，即提出新的事实论据，证明对方论点的错误。例证反驳，常采用的方式是先总括出对方的错误的论点，然后摆出事实证明其荒唐谬误，从而得出正确结论。例如鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》，作者针对国民党当局的反动论点：“友邦人士，莫名惊诧；长此以往，国将不国。”摆出确凿事实，证明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是国民党反动政府的后台，是中国人民的死敌。随后，作者提出自己的观点：“‘友邦’要我们人民身受宰割，寂然无声，略有‘越轨’，便加杀戮；党国是要我们遵从这‘友邦人士’的希望，否则就残酷镇压。” 反驳论点还可以运用反证法和归谬法 2、反驳论据。论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如釜底抽薪，对方论点也便颓然倒塌。论据通常有三种：事实论据、数字论据和理论论据。反驳论据也就常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字含混或理论的荒谬。《“友邦惊诧”论》也运用了反驳论据来反驳论点的方法，限于篇幅，不再一一分析。 3、反驳论证

论据与论点之间必须有内在的逻辑关系,才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系,也可以达到反驳的目的。论证的错误表现是多方面的:有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑;有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾;有时是论点与论据之间推理不妥…总之, 只要发现对方在论证上有逻辑错误,就可以从这一角度入手,展开反驳。如“我们班有些同学,追求奇装异服,跟风赶时髦,男女经常混杂….这说明精神污染在这里很严重论述,没有明确“精神污染″的涵义,与上面列举的内容毫不相关,逻辑关系也就错了。驳论文的基本结构树立靶子一一分析批驳一一得出结论树靶就是摆出对方错误观点。如何批驳错误观点? 反驳论点就是对论敌的论点进行批驳,指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥,即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。 1直接反驳对方的论点如《“知足常乐”析一一不知足才常乐》一文的立论: 古人云:“知足常乐”。意思是说,一个人知道满足,他就会永远快乐如果把这话理解为今天的青年在生活上知足,不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解,这话却是不对的这里,先提出原论题,“知足常乐”,而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点,即“不知足才常乐 2反证法:通过确定与论题相矛盾的虚假判断来确定论题的真实性观点:头发长,见识短反驳:那头发短的,就一定冰雪聪明吗? 2例证法:运用大量的典型事例驳斥对方观点的方法个英国记者对周恩来总理说:“中国由于人口众多,将来一定会向外国扩张总理说:“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是4400万不算太多,但是英国在一个很长时间里曾经是日不落'殖民帝国。美国的面积略小于中国,而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多,但是没有一兵一卒驻在外国领土,更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张

论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系，也可以达到反驳的目的。论证的错误表现是多方面的：有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑；有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾；有时是论点与论据之间推理不妥……总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以从这一角度入手，展开反驳。如“我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混杂……这说明精神污染在这里很严重。”这一论述，没有明确“精神污染”的涵义，与上面列举的内容毫不相关，逻辑关系也就错了。驳论文的基本结构: 树立靶子——分析批驳——得出结论树靶就是摆出对方错误观点。如何批驳错误观点？反驳论点就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。 1 直接反驳对方的论点如《“知足常乐”析——不知足才常乐》一文的立论：古人云：“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。这里，先提出原论题，“知足常乐”，而后针锋相对地提出一个与原论题相反的新论点，即“不知足才常乐”。 2 反证法：通过确定与论题相矛盾的虚假判断来确定论题的真实性观点：头发长，见识短反驳：那头发短的，就一定冰雪聪明吗？ 2.例证法：运用大量的典型事例驳斥对方观点的方法。一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。” 总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是 4400 万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达 150 万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张

并不决定于人口多少,而决定于它的社会制度。” 3比喻法:用生动形象的事例作巧妙的比喻有外国记者如是说,“来到中国,有两个愿望:一是看看万里长城,二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。然而,他却常常闭门谢客,避之唯恐不及。曾有一次,一位英国女士来到中国,给钱钟书打电话,想拜见他,钱钟书在电话中说:”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错, 又何必要认识那下蛋的母鸡呢?” 4引证法:引用名人名言,权威观点来增强说服力。 (一个日本女记者问朱镕基总理) “昨天我家中被贼偷了,有人说是中国人干的,你对这件事怎么看? 总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳我记得战国时晏子出使楚国,曾经说一个人在齐国可以安居乐业,而到楚国却成为盜贼,原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养,只有环境好了,才可以杜绝偷盗 5归谬法归谬法,又叫引申论证,这种方法是为证明对方论点是虚假的,先假定它是真的,然后以它为前提,合乎逻辑地推出非常荒谬的结论,以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”并推向极端, 使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。如问:中国现在学习资本主义先进的科学技术和管理方法,中国是否会因此变成资本主义答:你认为每天喝牛奶就会变成奶牛吗观点:作品越高深知音就越少反驳:“倘若说作品越髙深知音越少,那么推论起来谁也不懂的东西就是世界上的杰作了 6类比法:是指由一类事物所具有的某种属性,可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法。在巴黎会议上,日本代表牧野伸显要求无条件地继承德国在山东的利益。中国代表顾维钧站起身问道:“西方出了个圣人,他叫耶稣,基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷,使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了个圣人,他叫孔子,连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗? 牧野不得不承认:“是的。” 顾维钧微笑道:“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人,那么东方的孔子就如同西方的耶稣,孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。因

并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。” 3.比喻法：用生动形象的事例作巧妙的比喻有外国记者如是说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把他看作了中国文化的“奇迹”与象征。然而，他却常常闭门谢客，避之唯恐不及。曾有一次，一位英国女士来到中国，给钱钟书打电话，想拜见他，钱钟书在电话中说：”假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那下蛋的母鸡呢?” 4.引证法：引用名人名言，权威观点来增强说服力。（一个日本女记者问朱镕基总理） “昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？” 总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。 5 归谬法 • 归谬法，又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。如问：中国现在学习资本主义先进的科学技术和管理方法，中国是否会因此变成资本主义？答：你认为每天喝牛奶就会变成奶牛吗？观点：作品越高深知音就越少反驳：“倘若说作品越高深知音越少，那么推论起来谁也不懂的东西就是世界上的杰作了。 6.类比法：是指由一类事物所具有的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法。在巴黎会议上，日本代表牧野伸显要求无条件地继承德国在山东的利益。中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？” 牧野不得不承认：“是的。” 顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。因

孔明反驳道:我主刘备虽人民稀少,兵不满千,然而博望烧屯,白河用水, 使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降,我主不知,且不愿乘乱夺同宗基业,实乃大仁大义。当阳之败,因我主不愿弃其人民,甘于同败。此乃考虑国家大计, 社稷安危的聪明仁义之主,而非坐议立谈,无人可及,临机应变,百无一能之辈。反驳论证方法就是指出论敌的论点与论据之间的逻辑错误,进而指出其论点错误。二、例文学习屋不扫可以扫天下 “一屋不扫,何以扫天下?这句话出自一千年前的东汉,一千年后,我们再次展开思索, 我们完全可以在与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题于新的内涵,而这个新的时代内涵就是:一屋不扫可以扫天下。正本必先清源。马列主义认为,世间万物都存在着矛盾,而矛盾又有主要和次要之分, 解决了主要矛盾,次要矛盾也迎刃而解,况且人的精力是有限的,把精力过多的放在琐事上必定会对谋划大局产生影响,这实在是因小失大,得不偿失啊。 “一屋”,指的是琐事,是对事物发展不起决定作用的次要矛盾,“扫一屋"即是解决次要矛盾,而“天下”指的是大事业,“扫天下"即是在事业上获得公众认同的成功。“一屋”与“扫天下”之间存在着联系,但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中,如果能把次要矛盾一并解决,那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢,又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢?这显然是荒谬的。毕竟人的精力是有限的,特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中,人要处理的事物与古代社会相比何止增加百倍,如果我们把主要精力放在解决次要矛盾,如果我们拘泥于一城一池的得失,最终只会走向“捡了芝麻,丢了瓜”的老路,君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论,后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一,不会打枪的毛主席照样解放全中国! 现代社会的分工已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作的精神嘛。在现代社会,我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧?我们看到无数能打扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀!他们不一样扫天下吗? 最后,作为新时代的青年,我们应该有扫天下的眼界与理想。如果我们过分拘泥于“扫屋"而错过“扫天下的机会,那将是我们的遗憾,祖国的遗憾,更是中华民族的遗憾:如果我们能不拘于“扫一屋”而成就“扫天下”的大事,那么,我们的成功便是人民的幸福,祖国的

孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能之辈。反驳论证方法就是指出论敌的论点与论据之间的逻辑错误，进而指出其论点错误。二、例文学习一屋不扫可以扫天下 “一屋不扫，何以扫天下?”这句话出自一千年前的东汉，一千年后，我们再次展开思索，我们完全可以在与时俱进思想的指导下赋予这个古老的命题于新的内涵，而这个新的时代内涵就是：一屋不扫可以扫天下。正本必先清源。马列主义认为，世间万物都存在着矛盾，而矛盾又有主要和次要之分，解决了主要矛盾，次要矛盾也迎刃而解，况且人的精力是有限的，把精力过多的放在琐事上必定会对谋划大局产生影响，这实在是因小失大，得不偿失啊。 “一屋”，指的是琐事，是对事物发展不起决定作用的次要矛盾，“扫一屋”即是解决次要矛盾，而“天下”指的是大事业，“扫天下”即是在事业上获得公众认同的成功。“一屋”与“扫天下”之间存在着联系，但这种联系并不是必然的联系。在解决主要矛盾以达到扫天下这个最终目标的过程之中，如果能把次要矛盾一并解决，那当然最好。但是是不是说不解决次要矛盾就一定不能扫天下呢，又是不是能由此推出只有解决次要矛盾才能扫天下呢？这显然是荒谬的。毕竟人的精力是有限的，特别是在现代社会这样一个信息大爆炸的时代中，人要处理的事物与古代社会相比何止增加百倍，如果我们把主要精力放在解决次要矛盾，如果我们拘泥于一城一池的得失，最终只会走向“捡了芝麻，丢了瓜”的老路，君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论，后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一，不会打枪的毛主席照样解放全中国！现代社会的分工已经达到了一个前所未有的高度。很多的琐事都可以交给专门的从业者去做。这也是符合现代社会分工合作的精神嘛。在现代社会，我们已经没有事必躬亲的必要了。我们总不能要求现代人自己养蚕织布吧？我们看到无数能打扫天下的人身上的衣服都是别人做的呀！他们不一样扫天下吗？最后，作为新时代的青年，我们应该有扫天下的眼界与理想。如果我们过分拘泥于“扫一屋”而错过“扫天下的机会，那将是我们的遗憾，祖国的遗憾，更是中华民族的遗憾；如果我们能不拘于“扫一屋”而成就“扫天下”的大事，那么，我们的成功便是人民的幸福，祖国的

人教版高中语文必修4表达交流确立自信 学习反驳教案(4)

人教版高中语文必修4表达交流确立自信学习反驳教案(4)