上游充通大 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1896 1920 1987 2006 漏 是 0.《礼记》 选读课程须知 主讲唐启翠日tqcui@163.com
1896 1920 1987 2006 0.《礼记》选读课程 须知 主讲 唐启翠 tqcui@163.com
上游充通大 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1896 1920 1987 2006 课堂三不准 1无故不准旷课、迟到 2不准课堂睡觉 3不准玩手机、电脑
1896 1920 1987 2006 一 课堂三不准 1无故不准旷课、迟到 2不准课堂睡觉 3不准玩手机、电脑
上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1896 1920 1987 2006 二课堂三准 100% 积极准备( 身心俱在) 积极发言（口耳俱在） 丸方 没有执行一切都是空误 积极参与（手足俱在） 青年有看大妇机遇， 天键是要迈稳步手、 根基、久久为功。 本课程特点： 修言践形（体履） 2014年5用4日 二北惊大学师生座溪会上的明话 NG 助教建立微信群
1896 1920 1987 2006 二 课堂三准 积极准备（身心俱在） 积极发言（口耳俱在） 积极参与（手足俱在） 本课程特点： 修言践形（体履） 助教建立微信群
上游充通大￥ SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1896 1920 1987 2006 三考核与成绩构成 ©平时成绩：50% 漏 出勤：随机点名回答问题， 10%,三次未到平时成绩为0； ·课堂讨论参与度，20%； 期中作业 20%; 料青春 期末考试：50% 希决的你会感谢 ◆第16周随堂考 现在拼命的自己 O TONG U
1896 1920 1987 2006 三 考核与成绩构成 平时成绩：50% • 出勤：随机点名回答问题， 10%，三次未到平时成绩为0； • 课堂讨论参与度，20%； • 期中作业 20%； 期末考试：50% 第16周随堂考
附录期中作业选题 1.礼仪、礼义、礼器系列 ·1).仁、义、礼、智、信（任选其一）的当代意义 ·2).忠、信、孝、悌、廉、耻（任选其一）的古今意义 ·3),冠义、射义、聘义、祭义（任选其一） ·4)礼玉与技术规范（如玉音节步、磬折、执圭等，任选其一） ·5)器用陶匏，以象天地之性也（《郊特牲》、《月令》中的礼器象 征) ·6)论《礼器》中的器道思想 2.教育系列：君子养成记 ·1).新时代需要什么样的家风？ 2).家风的核心精神是什么？ ·3).传统家礼对当今的意义何在？ ·4).大学之道（如何理解“大学非大楼也，大师也” ·5).如何理解“严师为难”？
附录 期中作业选题 1.礼仪、礼义、礼器系列 • 1）.仁、义、礼、智、信（任选其一）的当代意义 • 2）.忠、信、孝、悌、廉、耻（任选其一）的古今意义 • 3）.冠义、射义、聘义、祭义（任选其一） • 4）礼玉与技术规范（如玉音节步、磬折、执圭等，任选其一） • 5）器用陶匏，以象天地之性也（《郊特牲》、《月令》中的礼器象 征） • 6）论《礼器》中的器道思想 2.教育系列：君子养成记 • 1).新时代需要什么样的家风？ • 2).家风的核心精神是什么？ • 3).传统家礼对当今的意义何在？ • 4).大学之道（如何理解“大学非大楼也，大师也”） • 5).如何理解“严师为难”？
课程论文要求 ©1.以文本精读为本，构思立意成篇 ©2.字数：2000-3000字 ©3.内容：窄入宽出，言之有物、言之有据 ©4.论文格式 A4常规边距，不要封顷 题目（小四宋体） 学院姓名 学号（五号宋体） 内容摘要： 关键词： (五号宋体) 正文（五号宋体) 1.5行距 当页下注 ©5.形式：论文外，可以组队展演某一种礼仪 如冠礼、射礼，或某一礼义如忠、孝、礼、 义、忠、信等故事，或以文会友组团演讲
课程论文要求 1.以文本精读为本，构思立意成篇 2.字数：2000-3000字 3.内容：窄入宽出，言之有物、言之有据 4.论文格式 5.形式：论文外，可以组队展演某一种礼仪 如冠礼、射礼，或某一礼义如忠、孝、礼、 义、忠、信等故事，或以文会友组团演讲
四课程纲要 © 0.课程须知与《礼记》概说 1.进食之礼：说古道今话礼仪 2.始诸饮食：《礼运》 《礼器》选读 3.君子如玉：《中庸》 《玉藻》 《儒行》 4.琢玉成器：《大学》 《学记》 《乐记》 《文王世子》《经解》 5.举手投足 :《曲礼》 《内则》 6.礼以成人： 《冠义》 《婚义》 《射义》 7.报本反始： 《檀弓》 《祭义》 《祭统》 8.以初为常：《月令》 ©9.礼以定国： 《王制》 《明堂位》 ◆程序：选文阅读—主题讲授—简短讨论
四 课程纲要 0.课程须知与《礼记》概说 1.进食之礼：说古道今话礼仪 2.始诸饮食：《礼运》《礼器》选读 3.君子如玉：《中庸》《玉藻》《儒行》 4.琢玉成器：《大学》《学记》《乐记》《文王世子》《经解》 5.举手投足：《曲礼》《内则》 6.礼以成人：《冠义》《婚义》《射义》 7.报本反始：《檀弓》《祭义》《祭统》 8.以初为常：《月令》 9.礼以定国：《王制》《明堂位》 程序：选文阅读——主题讲授——简短讨论
⑧ 五《礼记》知多少？ ●见书： 《论语》《孟子》《大掌》 《中庸》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 三礼： 《仪礼》、《礼记》、《周礼》 ●大藏礼（8539篇)： 郑玄的《六艺论》云： “戴德传《记》八十五篇， 则《大戴记》是也，戴圣传 《记》四十九篇，则此《礼 记》是也。”（孔颖达《礼 记正义》) ●小戴礼(49篇)8 240—85—46+3=49
五 《礼记》知多少？ 四书： 五经： 三礼： 大戴礼（85-39篇）： 小戴礼（49篇） ： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《仪礼》、《礼记》、《周礼》 240——85——46+3=49
③ 《礼记》者，七十子后学者所记，而战国、秦汉间 儒家言之一丛书，西汉中叶儒者戴德、戴圣所纂集 传授也。今存者有东汉郑康成所注四十九篇，名曰 《礼记》，实《小戴记》；有北周卢辩所注三十九 篇，名曰《大戴礼记》。《大戴记》本八十五篇， 佚其四十六，存者仅此而已。两记之名，盖自东汉 后始立。（梁启超《读书指南》）
《礼记》者，七十子后学者所记，而战国、秦汉间 儒家言之一丛书，西汉中叶儒者戴德、戴圣所纂集 传授也。今存者有东汉郑康成所注四十九篇，名曰 《礼记》，实《小戴记》；有北周卢辩所注三十九 篇，名曰《大戴礼记》。《大戴记》本八十五篇， 佚其四十六，存者仅此而已。两记之名，盖自东汉 后始立。（梁启超《读书指南》）
⑧ 《礼记》的作者 大小戴，集礼记。 述圣言，礼法备。 戴圣，字次君。西汉梁人，是戴德兄长 之子，世称小戴，西汉宣帝时为博士，官至 九江大守，曾以博士身份讲论《五经》于石 渠阁，为当时著名儒臣。戴德，字延君，世 称大戴，为信都太傅。（见《汉书儒林 传》。)
《礼记》的作者 大小戴，集礼记。 述圣言，礼法备