资料搜集:王卓然、谢禹翀、杨春雷 PPT制作:顾容菲、李晓萌 PPT修改:杨春雷、谢禹翀、 顾容菲、王卓然 课堂展示:顾容菲、程玉婷、谢禹翀 王卓然、杨春雷、李晓萌 礼记第四小组展示 二零一七学年第二学期 大夢
二零一七学年第二学期礼记第四小组展示 印 资料搜集:王卓然、谢禹翀、杨春雷 PPT制作 :顾容菲、李晓萌 PPT修改 :杨春雷、谢禹翀、顾容菲、王卓然 课堂展示:顾容菲、程玉婷、谢禹翀 王卓然、杨春雷、李晓萌
目录 第一部分 礼记·大学之概述 第二部分 经典片段之欣赏 第三部分 立足当下之反思 第四部分 磨仰伟人之事迹 第五部分 传统礼仪之风采
目 录 第一部分 礼记·大学 之概述 第二部分 经典片段 之欣赏 第三部分 立足当下 之反思 第四部分 瞻仰伟人之事迹 第五部分 传统礼仪之风采
壹 地位与发展 ✉深入了解儒家经典的第一步 ·北宋:成为核心经典的关键时期 ·南宋:从《礼记》中独立
壹 地位与发展 ·深入了解儒家经典的第一步 ·北宋:成为核心经典的关键时期 ·南宋:从《礼记》中独立
贰 “三级领” ·“在明明德,在亲民,在止于至善” ·令学生懂得必须发扬光明善德 0 实施教化除旧布新,亲爱于民 ·君子所应自处即君子所应达到的目标
贰 “三纲领” ·“在明明德,在亲民,在止于至善” ·令学生懂得必须发扬光明善德 ·实施教化除旧布新,亲爱于民 ·君子所应自处即君子所应达到的目标
叁 《八条目” ·“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下” ·“内圣”是“外王”的基础 。“外王”是“内圣”的归宿
叁 “八条目” ·“格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治国、平天下” ·“内圣”是“外王”的基础 ·“外王”是“内圣”的归宿
大学 Da Xue 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先 齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正 其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其 知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意 诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而 后国治,国治而后天下平
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先 齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正 其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其 知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意 诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而 后国治,国治而后天下平。 大 学 Da Xue
古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。 欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治, 国治而后天下平。 在明明德”,郑玄注:“谓显明甚至德也。” 呼本虑敏定至德大 孔颖达疏:“言大学之道在章明已之光明之德, 先末而安而善在学 谓身有明德而更章显之。”孟子性善论的影响 后事後安後知親之 則有熊而静上民道 于此隐约可见:天赋人善性,人固有明德; 近终得後静而在在 大学之道就是要令学生懂得必须发扬这些光明 道始物熊而后上明 的善德。 头知有虑後定於朋
• 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。 欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。 物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治, 国治而后天下平。 • “在明明德” ,郑玄注: “谓显明甚至德也。 ” 孔颖达疏: “言大学之道在章明已之光明之德, 谓身有明德而更章显之。 ”孟子性善论的影响 于此隐约可见:天赋人善性,人固有明德; 大学之道就是要令学生懂得必须发扬这些光明 的善德