第六单元发挥联想和想象 【文题再现】 本单元的作文题目是 、故事接龙,小组同学围坐一圈,由第一个同学开始写一句话作为故事的 开头,比如:“那一天,发生了一件奇怪的事。”其他同学依次写下去 由遮雨的荷叶、温煦的春风联想到母亲,由雪想到柳絮,由大风中的树 林想到面团,这种种由此及彼的联想,带给我们新鲜的体验。你也可以尽情放飞 思绪,来一番心灵漫游。下面的这些事物,引起你怎样的联想? 小溪烈日椅子数字“1”三角形 请从中选择一个,自由发挥联想和想象,自拟题目,写一篇作文,不少于500 字 三、以“假如我……”为题(把题目补充完整,如“假如我也有七十二变” 假如我有一双翅膀”等),写一篇想象作文。不少于500字。写出初稿后,要 认真修改 【思路点击】 、1注意故事情节的一贯性、传承性。不管前一句话多么荒诞离奇,后 句话都要仅仅衔接前一句话的思路。 2.努力发挥联想和想象,故事情节的发展既要做到出人意料,又要符合内在的 逻辑要求。 、1.选定某一事物后,可以先尽情展开自由联想和想象,并用一些关键词 语记录下来;然后从中选择一个主题,围绕这个主题,再看看刚才所联想到的哪 些可以保留,哪些应该去掉 2联想和想象与事物之间一定要有内在的关联性,切忌脱离了具体事物去空 想 、1这是一篇典型的想象作文。联想和想象既要大胆,又要合理,既要高 于现实,又不能脱离现实。 2.可以运用夸张的手法。写作中,我们可以将某个人物或某件事物的特点进行 夸张,看看会有什么特别的事情发生。我们还可以将自己进行“夸大”或“缩小 夸张,看看寻常生活会发生什么变化;甚至设想自己发生了“变形”,让自己进 入有别于人类社会的世界去冒险。 3.。我们可以借鉴自己熟悉的童话或神话故事,对其故事情节进行改造,让“我” 适当的角色出现在故事情节之中 【写法举要】 所谓想象作文,就是作者根据已有的生活经验和知识,借助想象的翅膀,超 越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景,并达到某种表达 效果的文章。下面介绍几种常见的联想模式。 由现在联想到过去,按现代生活的模式构思故事情节。对于已经发生的、 不曾见过的事情,或者没有生命的东西,例如一块石头、一个玩具,都可以通过 想象,让今天的故事在过去的环境里表演,让“死”的东西“活”起来。随着这 些故事的演出、“死”物的复“活”,作者想象的双翅也就展开了。 由现在联想到未来,把假设的内容写成真实的情节。假设的内容固然是 假的,但它在生活中还是有可能出现的,不过是还没有发生罢了。人类天空翱翔 在一百多年前还是根本不可能的事儿,但今天谁都可以买张飞机票上天一游。所 以,根据自己平时观察所积累的生活经验,根据表达的需要,合情合理的展开想
第六单元 发挥联想和想象 【文题再现】 本单元的作文题目是： 一 、故事接龙，小组同学围坐一圈，由第一个同学开始写一句话作为故事的 开头，比如：“那一天，发生了一件奇怪的事。”其他同学依次写下去。 二、 由遮雨的荷叶、温煦的春风联想到母亲，由雪想到柳絮，由大风中的树 林想到面团，这种种由此及彼的联想，带给我们新鲜的体验。你也可以尽情放飞 思绪，来一番心灵漫游。下面的这些事物，引起你怎样的联想？ 小溪 烈日 椅子 数字“1” 三角形 请从中选择一个，自由发挥联想和想象，自拟题目，写一篇作文，不少于 500 字。 三、以“假如我……”为题（把题目补充完整，如“假如我也有七十二变” “假如我有一双翅膀”等），写一篇想象作文。不少于 500 字。写出初稿后，要 认真修改。 【思路点击】 一、 1.注意故事情节的一贯性、传承性。不管前一句话多么荒诞离奇，后一 句话都要仅仅衔接前一句话的思路。 2.努力发挥联想和想象，故事情节的发展既要做到出人意料，又要符合内在的 逻辑要求。 二、 1.选定某一事物后，可以先尽情展开自由联想和想象，并用一些关键词 语记录下来；然后从中选择一个主题，围绕这个主题，再看看刚才所联想到的哪 些可以保留，哪些应该去掉。 2.联想和想象与事物之间一定要有内在的关联性，切忌脱离了具体事物去空 想。 三、 1 这是一篇典型的想象作文。联想和想象既要大胆，又要合理，既要高 于现实，又不能脱离现实。 2.可以运用夸张的手法。写作中，我们可以将某个人物或某件事物的特点进行 夸张，看看会有什么特别的事情发生。我们还可以将自己进行“夸大”或“缩小” 夸张，看看寻常生活会发生什么变化；甚至设想自己发生了“变形”，让自己进 入有别于人类社会的世界去冒险。 3.。我们可以借鉴自己熟悉的童话或神话故事，对其故事情节进行改造，让“我” 适当的角色出现在故事情节之中。 【写法举要】 所谓想象作文，就是作者根据已有的生活经验和知识，借助想象的翅膀，超 越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景，并达到某种表达 效果的文章。下面介绍几种常见的联想模式。 一 、由现在联想到过去，按现代生活的模式构思故事情节。对于已经发生的、 不曾见过的事情，或者没有生命的东西，例如一块石头、一个玩具，都可以通过 想象，让今天的故事在过去的环境里表演，让“死”的东西“活”起来。随着这 些故事的演出、“死”物的复“活”，作者想象的双翅也就展开了。 二、由现在联想到未来，把假设的内容写成真实的情节。假设的内容固然是 假的，但它在生活中还是有可能出现的，不过是还没有发生罢了。人类天空翱翔 在一百多年前还是根本不可能的事儿，但今天谁都可以买张飞机票上天一游。所 以，根据自己平时观察所积累的生活经验，根据表达的需要，合情合理的展开想
象,把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事,不失为想象写作 的一种有效途径。 三、由甲联想到乙,让成语典故俚言俗语为我们旧瓶装新酒。将成语典故或 者俚言俗语加以适当的改编扩充,让其成为作文中的故事情节,或者把目前之热 门话题灵活的转移到文中人物身上来,以取得异曲同工的效果 在具体写作中,我们还要注意以下几点 、观察生活,表现生活。想象不是胡编乱想,要符合生活实际。只有熟悉 生活,详细地观察生活,才能有想象的原材料。 、明确中心,展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心,即写 作目的。比如要说明骄傲自满的害处,正是要说明互相帮助的好处等。然后就要 观察有关表现中心的种种现象,观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特 点等,在这个基础上再展开丰富的想象编写故事 三、想象美好,立意深刻。想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如 果只是瞎编一个热闹离奇的故事,就失去了想象的意义。 【美文赏析】 小溪的故事 在大森林的深处有一条小溪,它没有一个朋友,孤独地开篇点出小溪: 生活着。有一天,它决定去旅行 它不满足于孤独 大早,小溪就收拾好东西出发了。它想先绕到附近的地、毫无价值地存 山后观赏风景,然后再去草原逛逛,找几个好朋友。小溪流|在着。 到了山脚下,费了九牛二虎之力终于绕过了它。“好美呀! 小溪发出了一声感叹。蔚蓝的天空,洁白的云朵,山上美丽 的野花……它看得入迷了。突然,小溪脚下一滑,从山上掉 了下来。它害怕地闭上了眼睛,心想:“完了,这回肯定没仅仅是被人欣 命了!”它只觉得身子轻飘飘的,突然一阵凉风迎面而来,赏,也不是小溪所 感觉舒服极了。小溪慢慢地睁开了眼睛,啊!原来它已经变|追求的的存在价 成一个壮观的瀑布了。后来,有许多人都来看它,小溪很高值 兴。又过了几天,它渐渐开始厌烦这种生活了。于是小溪再 次踏上了旅程…… 小溪沿着干枯的河床向前走去,它看见前面的河床上有 一个小水坑,几条小鱼靠着仅存的一点河水生存,水坑旁边挽救了小鱼的 横七竖八地躺着一些快干死的小鱼,小溪赶紧流了过去。溪生命,这是小溪追 水流进了坑里,又渐渐地漫了出来,周围的小鱼都得救了。求的存在价值之 它们快乐地在水中游来游去,感激地对小溪说:“谢谢你, 同时,通过对 是你救了我们”小溪说:“这算不了什么,是我应该做的。话描写引出了下 对了,这里的河流为什么都干枯了呢?”小鱼们说:“这里有文 年没有下雨了,有一部分河水蒸发了,另一部分流到下游 去了。听去过下游的鸟儿说,下游有一个村庄,庄稼都旱死 了,没有水,人们就要渴死、饿死了……”小鱼的话还没说 完,小溪就箭一般冲向了下游,它要去救那些人们 在去下游村庄的路上,小溪看到了许多悲惨的景象:河 流两岸的树木和植物都枯死了,土地裂开了一条条缝,两三环境描写,与后 只小鸟站在木桩上为失去家园而伤心地鸣叫着,动物们为了文生机勃勃的景 寻找水源纷纷离开了自己的家园……小溪下定决心要拯救象形成对比,突出
象，把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事，不失为想象写作 的一种有效途径。 三、 由甲联想到乙，让成语典故俚言俗语为我们旧瓶装新酒。将成语典故或 者俚言俗语加以适当的改编扩充，让其成为作文中的故事情节，或者把目前之热 门话题灵活的转移到文中人物身上来，以取得异曲同工的效果。 在具体写作中，我们还要注意以下几点。 一、 观察生活，表现生活。想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉 生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。 二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写 作目的。比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处等。然后就要 观察有关表现中心的种种现象，观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特 点等，在这个基础上再展开丰富的想象编写故事。 三 、想象美好，立意深刻。想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如 果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。 【美文赏析】 小溪的故事 在大森林的深处有一条小溪，它没有一个朋友，孤独地 生活着。有一天，它决定去旅行。 一大早，小溪就收拾好东西出发了。它想先绕到附近的 山后观赏风景，然后再去草原逛逛，找几个好朋友。小溪流 到了山脚下，费了九牛二虎之力终于绕过了它。“好美呀!” 小溪发出了一声感叹。蔚蓝的天空，洁白的云朵，山上美丽 的野花……它看得入迷了。突然，小溪脚下一滑，从山上掉 了下来。它害怕地闭上了眼睛，心想：“完了，这回肯定没 命了!”它只觉得身子轻飘飘的，突然一阵凉风迎面而来， 感觉舒服极了。小溪慢慢地睁开了眼睛，啊!原来它已经变 成一个壮观的瀑布了。后来，有许多人都来看它，小溪很高 兴。又过了几天，它渐渐开始厌烦这种生活了。于是小溪再 次踏上了旅程…… 小溪沿着干枯的河床向前走去，它看见前面的河床上有 一个小水坑，几条小鱼靠着仅存的一点河水生存，水坑旁边 横七竖八地躺着一些快干死的小鱼，小溪赶紧流了过去。溪 水流进了坑里，又渐渐地漫了出来，周围的小鱼都得救了。 它们快乐地在水中游来游去，感激地对小溪说：“谢谢你， 是你救了我们!”小溪说：“这算不了什么，是我应该做的。 对了，这里的河流为什么都干枯了呢?”小鱼们说：“这里有 一年没有下雨了，有一部分河水蒸发了，另一部分流到下游 去了。听去过下游的鸟儿说，下游有一个村庄，庄稼都旱死 了，没有水，人们就要渴死、饿死了……”小鱼的话还没说 完，小溪就箭一般冲向了下游，它要去救那些人们。 在去下游村庄的路上，小溪看到了许多悲惨的景象：河 流两岸的树木和植物都枯死了，土地裂开了一条条缝，两三 只小鸟站在木桩上为失去家园而伤心地鸣叫着，动物们为了 寻找水源纷纷离开了自己的家园……小溪下定决心要拯救 开篇点出小溪： 它不满 足于 孤独 地、毫无价值地存 在着。 仅 仅 是 被 人 欣 赏，也不是小溪所 追求的 的存 在价 值。 挽救了小鱼的 生命，这是小溪追 求的存 在价 值之 一。同时，通过对 话描写 引出 了下 文。 环境描写，与后 文生机 勃勃 的景 象形成对比，突出
这里的生命,就算耗尽自己所有的力量,也不放弃! 了小溪对人类做 正想着,它已来到了下游的小村庄。这里果然像小鱼说出的贡献。 的那样,十分荒凉。一个人望着枯死的庄稼,哭倒在地上。 他不经意地回头一看,发现了小溪,愣住了,接着又惊愕地 揉了揉眼睛,来确认他没有看错。那个人从地上站起,跑过 来,弯下腰,贪婪地喝了起来。他真是渴坏了。他喝完后, 又抬起头,用沙哑的嗓子朝村子的方向喊道:“有水啦!大家 快来呀!“不一会儿很多人从村子里跑了出来。当他们看见 小溪的时候,眼睛里充满了惊奇、激动和喜悦,围着小溪喝 起水来。随后,村民们用溪水浇田、洗脸、做饭……小动物 们也都来饮水。过了儿天,溪边的小草悄悄地长了出来,这 里又恢复了生机。 篇末点明主题 这一切,小溪都看在眼里。看到自己成功了,它有一种只有为人类做奉 说不出的高兴,但它也明白,自己的生命已经奉献给了这里,献,才是最幸福 它就要枯竭了! 的,哪怕是献出自 天清晨,小溪用它最后一股清水滋润了这片她热爱的己的生命。 土地,悄悄地消失了… 点评:本文通过丰富的联想和想象,构思了一篇童话。最初,小溪“没有 个朋友,孤独地生活着。”它的生命毫无价值,但是它不满足于这种生活,于是 决定去旅行,“旅行”其实就是为了实现自己的生存价值。先是不满足于做瀑布 只供人欣赏,然后是挽救了快要干死的小鱼,最后,将它的生命奉献给了它热爱 着的土地,彻底实现了它的生命价值。至此,小作者所要表达的思想也就传达了 出来:只有将自己的生命融入到为人类做贡献之中,生命才有意义。 小溪河流大海 在一座山脚下,从石壁里冒出了一股清泉,流在地上,从小溪的发源 汇成一条清澈的小溪。这条小溪越来越长,最后一直延伸到写起。也从侧面表 座茅屋前 现出了小溪的渺 不知过了多长时间,小溪的水越来越多,越来越深。于小。 是,他就认为自己是世界上最大的水源,所以时常得意地自 言自语:“看我多大多深呀,谁也比不过我。” 树上的小鸟,冲着他大叫起来:“你说什么呀,河流比 你大多了,不信,你可以去找他比试。” 通过对话描写 小溪一听,不高兴了:“这河流是什么东西,怎能跟我展开故事情节,表 相提并论,我这就去找他。” 现出小溪夜郎自 于是,小溪马上找到河流,开门见山地问:“我想跟你大的心态。 比比谁最大,可以吗?” 河流一听,傲慢地说:“就你也想跟我比,简直是不知 天高地厚。” “你看着”小溪说着抖开他那长长的身体,一直延伸到 那座茅屋。 “笑掉大牙”、 河流一见,差点笑掉大牙:“才这么大,我一个波浪就“面红耳赤”,通 把你冲得粉身碎骨。”说完,河流也抖开身子,果然比小溪过这一系列的神 大得多。 态描写,表现出了
这里的生命，就算耗尽自己所有的力量，也不放弃! 正想着，它已来到了下游的小村庄。这里果然像小鱼说 的那样，十分荒凉。一个人望着枯死的庄稼，哭倒在地上。 他不经意地回头一看，发现了小溪，愣住了，接着又惊愕地 揉了揉眼睛，来确认他没有看错。那个人从地上站起，跑过 来，弯下腰，贪婪地喝了起来。他真是渴坏了。他喝完后， 又抬起头，用沙哑的嗓子朝村子的方向喊道：“有水啦!大家 快来呀!“不一会儿很多人从村子里跑了出来。当他们看见 小溪的时候，眼睛里充满了惊奇、激动和喜悦，围着小溪喝 起水来。随后，村民们用溪水浇田、洗脸、做饭……小动物 们也都来饮水。过了儿天，溪边的小草悄悄地长了出来，这 里又恢复了生机。 这一切，小溪都看在眼里。看到自己成功了，它有一种 说不出的高兴，但它也明白，自己的生命已经奉献给了这里， 它就要枯竭了! 一天清晨，小溪用它最后一股清水滋润了这片她热爱的 土地，悄悄地消失了…… 了小溪 对人 类做 出的贡献。 篇末点明主题： 只有为 人类 做奉 献，才 是最 幸福 的，哪怕是献出自 己的生命。 点评：本文通过丰富的联想和想象，构思了一篇童话。最初，小溪“没有一 个朋友，孤独地生活着。”它的生命毫无价值，但是它不满足于这种生活，于是 决定去旅行，“旅行”其实就是为了实现自己的生存价值。先是不满足于做瀑布 只供人欣赏，然后是挽救了快要干死的小鱼，最后，将它的生命奉献给了它热爱 着的土地，彻底实现了它的生命价值。至此，小作者所要表达的思想也就传达了 出来：只有将自己的生命融入到为人类做贡献之中，生命才有意义。 小溪·河流·大海 在一座山脚下，从石壁里冒出了一股清泉，流在地上， 汇成一条清澈的小溪。这条小溪越来越长，最后一直延伸到 一座茅屋前。 不知过了多长时间，小溪的水越来越多，越来越深。于 是，他就认为自己是世界上最大的水源，所以时常得意地自 言自语：“看我多大多深呀，谁也比不过我。” 树上的小鸟，冲着他大叫起来：“你说什么呀，河流比 你大多了，不信，你可以去找他比试。” 小溪一听，不高兴了：“这河流是什么东西，怎能跟我 相提并论，我这就去找他。” 于是，小溪马上找到河流，开门见山地问：“我想跟你 比比谁最大，可以吗？” 河流一听，傲慢地说：“就你也想跟我比，简直是不知 天高地厚。” “你看着”小溪说着抖开他那长长的身体，一直延伸到 那座茅屋。 河流一见，差点笑掉大牙：“才这么大，我一个波浪就 把你冲得粉身碎骨。”说完，河流也抖开身子，果然比小溪 大得多。 从小溪的发 源 写起。也从侧面表 现出了 小溪 的渺 小。 通过对话描写 展开故事情节，表 现出小 溪夜 郎自 大的心态。 “笑掉 大牙 ”、 “面红耳赤”，通 过这一 系列 的神 态描写，表现出了
小溪虽然输了,但他却不服气。他们两个争的面红耳赤。「小溪和河流的自 这时河边的柳树公公说话了“你们不要再吵了,你们听说过傲自大。 大海吗?去找大海吧,找到了大海,就知道谁才是最大的。 他俩找到大海一看,惊呆了,大海大得简直无法形容, 天连着水,水连着天,大海里波涛汹涌,一浪高过一浪,海 水撞击岩石,发出震耳欲聋的声音。他俩顿时像泄了气的皮大海的谦虚与 球:“我们骄傲自大,都以为自己了不起,和大海相比,我小溪和河流的自 们太渺小了。” 大形成了鲜明的 大海听了,笑着说:“其实我也算不了什么,要不是你对比,突出了文章 们把水流进我的体内,我根本就不会有这么大。” 的主题。 小溪和河流听了,不禁对大海肃然起敬。 点评:这篇童话运用对比的手法突出了主题思想:越是有知识的人越谦虚,越 是没有知识的人越是自傲自大。文章通过对话展开故事情节,结构条理清晰,过 渡自然紧凑,所塑造的三个形象一一小溪、河流和大海,个性较为鲜明,是一篇 成功的童话习作。 假如我是一支歌 歌到情处泪自流。歌儿,如同一泓潺潺的清泉,洗涤了|运用排比、比喻 你的心灵;歌儿,如同一缕柔柔的阳光,照亮了你的视野:的修辞,句式整 歌儿,如同一阵轻轻的春风,拂去了你的悲伤 齐,语言优美,增 假如我是一支歌,我要在傍晚间的烛光里轻轻响起。没有强了文章的感染 言语,只有那轻盈荡漾的旋律。我愿化作一支歌儿,在母亲 的耳畔悄悄响起,让言语化作那跳跃的音符,赶走母亲的疲 惫,抚平她那紧皱着的眉头。 富有抒情性的 母亲是那大海的化身,用宽广的胸襟接纳了我的点点滴语言,既表明了母 滴。母亲是那花海的化身,用一簇簇鲜花装饰我的梦想。母爱的博大,也体现 亲是那阳光的化身,用轻盈的手编织着我的生活,为我成长了“我”的感恩之 的蓝天粉砌了一层光彩。 假如我是一支歌,我要在宁静的清晨里轻轻响起。我要为 那群失去爹娘的孩儿们旋起我快乐的音符,让他们在悦耳的 歌声中感受生活赋予的感动,让他们在美妙的清晨里燃烧起由“我”联想到 梦想的希冀,让他们不再流泪,不再自卑,让他们重新拾起“失去爹娘的孩 翅膀在蓝天飞行,让他们能在每一个清晨幸福微笑地说:“我儿们”,丰富了文 很快乐!” 章的内容,深化了 可怜的孩子们,上天给予你们如此坎坷的命运,让你们无文章的主题 法像其他孩子生活在爱的襁褓中。没妈的孩子像根草?不 生活并没有抛弃你们。抬头看看天吧,那阳光多么明媚!远 方,幸福在向你们招手 假如我是一支歌,我要在炎炎的夏日轻轻响起。我要响遍 整个田野,响遍整个角落。我要用我欢快的舞蹈让农民伯伯 们不再咒骂夏日的炎热,让他们的汗水在愉快的丰收里消 融,让他们的心情在风干的汗水后释怀,让他们舒展开额上联想到“农民伯 紧皱的双眉。 伯”,表现出了作 缕稻香,一捧黄澄澄的稻穗,一袋白花花的大米,这一者的大爱之情。 切的一切包含多少辛苦的汗水和疼痛?让我轻轻响起,把幸
小溪虽然输了，但他却不服气。他们两个争的面红耳赤。 这时河边的柳树公公说话了“你们不要再吵了，你们听说过 大海吗？去找大海吧，找到了大海，就知道谁才是最大的。” 他俩找到大海一看，惊呆了，大海大得简直无法形容， 天连着水，水连着天，大海里波涛汹涌，一浪高过一浪，海 水撞击岩石，发出震耳欲聋的声音。他俩顿时像泄了气的皮 球：“我们骄傲自大，都以为自己了不起，和大海相比，我 们太渺小了。” 大海听了，笑着说：“其实我也算不了什么，要不是你 们把水流进我的体内，我根本就不会有这么大。” 小溪和河流听了，不禁对大海肃然起敬。 小溪和 河流 的自 傲自大。 大海的谦虚与 小溪和 河流 的自 大形成 了鲜 明的 对比，突出了文章 的主题。 点评：这篇童话运用对比的手法突出了主题思想：越是有知识的人越谦虚，越 是没有知识的人越是自傲自大。文章通过对话展开故事情节，结构条理清晰，过 渡自然紧凑，所塑造的三个形象——小溪、河流和大海，个性较为鲜明，是一篇 成功的童话习作。 假如我是一支歌 歌到情处泪自流。歌儿，如同一泓潺潺的清泉，洗涤了 你的心灵；歌儿，如同一缕柔柔的阳光，照亮了你的视野； 歌儿，如同一阵轻轻的春风，拂去了你的悲伤…… 假如我是一支歌，我要在傍晚间的烛光里轻轻响起。没有 言语，只有那轻盈荡漾的旋律。我愿化作一支歌儿，在母亲 的耳畔悄悄响起，让言语化作那跳跃的音符，赶走母亲的疲 惫，抚平她那紧皱着的眉头。 母亲是那大海的化身，用宽广的胸襟接纳了我的点点滴 滴。母亲是那花海的化身，用一簇簇鲜花装饰我的梦想。母 亲是那阳光的化身，用轻盈的手编织着我的生活，为我成长 的蓝天粉砌了一层光彩。 假如我是一支歌，我要在宁静的清晨里轻轻响起。我要为 那群失去爹娘的孩儿们旋起我快乐的音符，让他们在悦耳的 歌声中感受生活赋予的感动，让他们在美妙的清晨里燃烧起 梦想的希冀，让他们不再流泪，不再自卑，让他们重新拾起 翅膀在蓝天飞行，让他们能在每一个清晨幸福微笑地说：“我 很快乐！” 可怜的孩子们，上天给予你们如此坎坷的命运，让你们无 法像其他孩子生活在爱的襁褓中。没妈的孩子像根草？不， 生活并没有抛弃你们。抬头看看天吧，那阳光多么明媚！远 方，幸福在向你们招手！ 假如我是一支歌，我要在炎炎的夏日轻轻响起。我要响遍 整个田野，响遍整个角落。我要用我欢快的舞蹈让农民伯伯 们不再咒骂夏日的炎热，让他们的汗水在愉快的丰收里消 融，让他们的心情在风干的汗水后释怀，让他们舒展开额上 紧皱的双眉。 一缕稻香，一捧黄澄澄的稻穗，一袋白花花的大米，这一 切的一切包含多少辛苦的汗水和疼痛？让我轻轻响起，把幸 运用排比、比喻 的修辞 ，句 式整 齐，语言优美，增 强了文 章的 感染 力。 富有抒情性的 语言，既表明了母 爱的博大，也体现 了“我”的感恩之 情。 由“我”联想到 “失去 爹娘 的孩 儿们”，丰富了文 章的内容，深化了 文章的主题。 联想到“农民伯 伯”，表现出了作 者的大爱之情
福与快乐带到他们的心灵深处,让这一切在他们的心底悄悄 沉淀,直到永远。 假如我是一支歌,那么我愿唱遍每个角落,让我们生活的 星球处处是微笑,处处是快乐,让寂寞与悲伤永逝,让快乐 与幸福长存 点评:文章将自己化为一支歌,表达出了小作者对社会、对生活的感恩之情 文章从感恩母亲写起,到为“失去爹娘的孩儿们”带去快乐和幸福,再到给“农 民伯伯”驱走疲劳、带去快乐,到最后的“唱遍每个角落”,层层深入,结构明 晰,条理自然。 本文的另一个特点是句式整齐,语言优美。文章中,小作者运用比喻、排比、 反复等修辞手法,用带有抒情性的句子,反复咏唱,赋予文章一种音乐美。 假如我是风 朋友们,有的风脾气暴躁,有的风性情温和,我愿做一开篇点题,语言 缕温柔的清风,让大自然和人们感受我真心的付出 简练。 世界上每个人都有自己的理想和愿望。我幻想着自己变 成风。假如我是风,就会一年四季、昼夜不停地为大家服务。总写自己的愿 春天,我飘过种子,它就会变成那五颜六色的鲜花和亭望:“一年四季、 亭玉立的树木。花儿又跳起了优美的舞蹈,还不是因为我从昼夜不停地为大 百花丛中拂过。柳树发出嫩绿的小芽,还不是因为我从枝头家服务。” 掠过啊!“小动物们,你们不能再睡了,新的一年已经来临。 我呼唤着。他们听到我的声音,一个个都从睡梦中醒来,干 起了各自的活。我从小朋友的脸上吹过,他们都显得精神抖 擞,活泼有力。 夏天来了,我又用力地吹了起来,“刷、刷”树下乘凉的 人们脱离炎热,神清气爽。我飘过枝头,一棵棵树木显得郁|按春夏秋冬的 郁葱葱,十分茂盛。知了在枝头“唧唧地叫着,好像在说:季节顺序,具体描 好凉快啊!” 会自己为大家服 秋天,我再次拂过,天变高了,变蓝了;云朵变白了,务的场景 淡了。一片片红里透黄的树叶在空中为我伴舞。有时,我唤 来雨妹妹滋润大地,有时我提醒大雁到南方过冬,提醒其他 小动物们储存好食物,做好过冬准备 冬天里,我时时嘱托“风兄弟”不要太冲动,当心别把小 朋友们刮感冒了,可他们不听劝告,横冲直撞,横行霸道, 于是,我冲到高空,把“雪妈妈”请来,让她为大地盖一层 厚厚的白绒毯,这样,小孩子就会快乐起来,活跃起来了 篇末运用反复 他们打雪仗、滚雪球、堆雪人……玩得可开心了 的修辞,照应文章 朋友们,有的风脾气暴躁,有的风性情温和,我愿做一的开头,深化了文 缕温柔的清风,让大自然和人们感受我真心的付出。 章的中心 点评:这篇习作运用总分总的结构方式,将自己幻想为“一缕清风”,表达了自 己为人们服务的崇高理想。文章按照春夏秋冬的季节顺序,用诗化的语言具体描 绘了四幅画面,表现出了自己为人民服务的具体场景,语言优美形象,富有感染 力 【积累运用】 名人言论一一烛照千古启遐思
福与快乐带到他们的心灵深处，让这一切在他们的心底悄悄 沉淀，直到永远。 假如我是一支歌，那么我愿唱遍每个角落，让我们生活的 星球处处是微笑，处处是快乐，让寂寞与悲伤永逝，让快乐 与幸福长存. 点评：文章将自己化为一支歌，表达出了小作者对社会、对生活的感恩之情。 文章从感恩母亲写起，到为“失去爹娘的孩儿们”带去快乐和幸福，再到给“农 民伯伯”驱走疲劳、带去快乐，到最后的“唱遍每个角落”，层层深入，结构明 晰，条理自然。 本文的另一个特点是句式整齐，语言优美。文章中，小作者运用比喻、排比、 反复等修辞手法，用带有抒情性的句子，反复咏唱，赋予文章一种音乐美。 假如我是风 朋友们，有的风脾气暴躁，有的风性情温和，我愿做一 缕温柔的清风，让大自然和人们感受我真心的付出。 世界上每个人都有自己的理想和愿望。我幻想着自己变 成风。假如我是风，就会一年四季、昼夜不停地为大家服务。 春天，我飘过种子，它就会变成那五颜六色的鲜花和亭 亭玉立的树木。花儿又跳起了优美的舞蹈，还不是因为我从 百花丛中拂过。柳树发出嫩绿的小芽，还不是因为我从枝头 掠过啊！“小动物们，你们不能再睡了，新的一年已经来临。” 我呼唤着。他们听到我的声音，一个个都从睡梦中醒来，干 起了各自的活。我从小朋友的脸上吹过，他们都显得精神抖 擞，活泼有力。 夏天来了，我又用力地吹了起来，“刷、刷”树下乘凉的 人们脱离炎热，神清气爽。我飘过枝头，一棵棵树木显得郁 郁葱葱，十分茂盛。知了在枝头“唧唧”地叫着，好像在说： “好凉快啊！” 秋天，我再次拂过，天变高了，变蓝了；云朵变白了， 淡了。一片片红里透黄的树叶在空中为我伴舞。有时，我唤 来雨妹妹滋润大地，有时我提醒大雁到南方过冬，提醒其他 小动物们储存好食物，做好过冬准备。 冬天里，我时时嘱托“风兄弟”不要太冲动，当心别把小 朋友们刮感冒了，可他们不听劝告，横冲直撞，横行霸道， 于是，我冲到高空，把“雪妈妈” 请来，让她为大地盖一层 厚厚的白绒毯，这样，小孩子就会快乐起来，活跃起来了， 他们打雪仗、滚雪球、堆雪人……玩得可开心了。 朋友们，有的风脾气暴躁，有的风性情温和，我愿做一 缕温柔的清风，让大自然和人们感受我真心的付出。 开篇点题，语言 简练。 总写自己的愿 望：“一年四季、 昼夜不 停地 为大 家服务。” 按春夏秋冬的 季节顺序，具体描 绘自己 为大 家服 务的场景。 篇末运用反复 的修辞，照应文章 的开头，深化了文 章的中心。 点评:这篇习作运用总分总的结构方式，将自己幻想为“一缕清风”，表达了自 己为人们服务的崇高理想。文章按照春夏秋冬的季节顺序，用诗化的语言具体描 绘了四幅画面，表现出了自己为人民服务的具体场景，语言优美形象，富有感染 力。 【积累运用】 一 名人言论——烛照千古启遐思
自重、自知、自制,惟此三者能使人生达到无上权力之境 但尼生 2.走上人生的旅途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有 路 -鲁迅 3.最本质的人生价值就是人的独立性。 布迪曼 在人生中第一要紧的是发现自己。为了这个目的,各位时常需要孤独和深 思 南森 5.在无限的时间的河流里,人生仅仅是微小又微小的波浪。—郭小川 6.在我们所具有的一切缺点中,最为粗鲁的乃是轻视我们的存在了,越爱人 生,就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生,要意识做什么呢? 杜伽尔 7.真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝, 永远做一个无愧于他的人,这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考 验 马克思 8.有了人生的价值,就不觉得黄金昂贵。—倪志兵 9.有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人,正是那些使社会臻于伟大 的人!那些仅仅循规蹈矩过活的人,并不是在使社会进步,只是在使社会得以维 持下去 泰戈尔 10.鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。 二精短素材一一信手拈来巧化用 (一)关于神话故事的成语 1.补天浴日一这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后 用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。 2.东兔西乌-兔、乌:古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金 乌,所以用乌、兔代表日月。月亮东升,太阳西落。表示时光不断流逝。 3.东曦既驾--曦:曦和,神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻 驱散黑暗,光明已见。亦作“东曦既上”。 4.吉光片羽-吉光:古代神话中的神兽名;片羽:一片毛。比喻残存的珍贵 文物。 5.开天辟地一古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻 空前的,自古以来没有过的。 6.夸父追日一古代神话。同“夸父逐日 7.炼石补天--炼:用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话,相传天缺西北, 女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段,弥补国家以及政治上的失误。 8.牛郎织女一从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公,每年七月 七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻。 9.女娲补天-神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄 伟气魄和大无畏的斗争精神 10.牵牛织女--指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。 11.清都紫微一神话传说中天帝所居之宫阙。 12.擎天之柱一支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天,后用以比喻
1．自重、自知、自制，惟此三者能使人生达到无上权力之境。 ——但尼生 2．走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有 路。 ——鲁迅 3．最本质的人生价值就是人的独立性。 ——布迪曼 4．在人生中第一要紧的是发现自己。为了这个目的，各位时常需要孤独和深 思。——南森 5．在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。 ——郭小川 6．在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在了，越爱人 生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？ ——杜·伽尔 7．真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝， 永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考 验。 ——马克思 8．有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。——倪志兵 9．有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大 的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维 持下去。 ——泰戈尔 10．鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 ——胡宏 二 精短素材——信手拈来巧化用 （一）关于神话故事的成语 1．补天浴日---这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后 用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。 2．东兔西乌---兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金 乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。 3．东曦既驾---曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻 驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。 4．吉光片羽---吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵 文物。 5．开天辟地---古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻 空前的，自古以来没有过的。 6．夸父追日---古代神话。同“夸父逐日”。 7．炼石补天---炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北， 女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。 8．牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月 七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻。 9．女娲补天---神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄 伟气魄和大无畏的斗争精神。 10．牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。 11．清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。 12．擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻
能担负重任的人。亦作“擎天玉柱” 13.日薄虞渊-犹日薄西山。虞渊,神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》: 扦日昫至于虞渊,是谓黄昏。”庄逵吉校:“《太平御览》作‘薄于虞渊'。 12.十日并出-①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。 13.水漫金山--神话故事。金山,在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰 塔》:“金山寺里法海一见许仙,面带妖色,不放下山。怒恼白蛇,忙唤青儿,带 领着虾兵蟹将,这才水漫金山。”亦作“水满金山”。 14.松乔之寿-松乔:神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。 15.天衣无缝--神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出 什么毛病。 16巫山云雨一原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 17.无缝天衣-神话谓仙女穿的天衣,不用针线缝合,没有缝儿。常以比喻诗 文等事物没有一点瑕疵。 18.兴云致雨-兴云:布下云彩。致雨:使下雨。神话传说,神龙有布云作雨 的能力。借喻乐曲诗文,声势雄壮,不同凡响 19.玉宇琼楼--神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。 20.云锦天章一云锦:神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章:彩云组合成 的花纹。比喻文章极为高雅、华美。 (二)寓言故事成语 坐井观天井底之蛙刻舟求剑狐假虎威守株待兔揠苗助长叶公好龙 自相矛盾掩耳盗铃南辕北辙画蛇添足滥竽充数亡羊补牢杯弓蛇影 买椟还珠鹬蚌相争,渔翁得利夜郎自大黔驴技穷杞人忧天愚公移山 庖丁解牛望洋兴叹郑人买履 (三)成语寓言故事 1.量体裁衣的故事 南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱,说他是“不可无一,不 可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服,说是自己以前穿的,现叫裁缝根据他 的身材改做好了,一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。 量体裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。 2.杯弓蛇影的故事 晋朝河南人乐广十分好客,见一朋友好久不来家里,十分奇怪,就去拜会他, 朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇,喝后回来后就生病。乐广不解,回到家便查原 因,原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至,朋友闻知后就病愈。 杯弓蛇影:将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧 3.曲高和寡的故事 战国时期,楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见,怎么没有附 和的人?宋玉回答道:有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》,很多人跟 唱:唱《阳春》《白雪》,附和的人就少了,可见“其曲弥髙,其和弥寡。 曲高和寡:曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作 品不通俗,能了解的人很少。 4.患得患失的故事 春秋时期,孔子经常与学生讨论为人的问题,他说:可鄙的庸俗低级的家伙 不能与之同事,当他没得到权势或好处时,他生怕得不到就想方设法得到。而当 他得到时,却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心,处处为个人打算,什么坏
能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。 13．日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》： “扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。” 12．十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。 13．水漫金山---神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰 塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带 领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。 14．松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。 15．天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出 什么毛病。 16.巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 17．无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗 文等事物没有一点瑕疵。 18．兴云致雨---兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨 的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。 19．玉宇琼楼---神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。 20．云锦天章---云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成 的花纹。比喻文章极为高雅、华美。 （二）寓言故事成语 坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争，渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天 愚公移山 庖丁解牛 望洋兴叹 郑人买履 （三）成语寓言故事 1．量体裁衣的故事 南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不 可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他 的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。 量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。 2．杯弓蛇影的故事 晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他， 朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原 因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 3．曲高和寡的故事 战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附 和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟 唱；唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。” 曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作 品不通俗，能了解的人很少。 4．患得患失的故事 春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙 不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当 他得到时，却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏
事都能干得出来。 换得还是:担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。患 忧患,担心。 5.庸人自扰的故事 唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容,对于犯错的官员他都是批评教育,因 此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误,陆象先批评他, 秘书说要体罚,陆象先反对。秘书退下去说:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。” 庸人自扰:指本来没事,自己找麻烦。 6.痴人说梦的故事 从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香,庙里的小和尚问他何姓及来自何国, 外国和尚不懂他的话,跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个 姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹,搞得大家啼笑皆非。 痴人说梦:原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱 语。痴:傻 7.对牛弹琴的故事 古代音乐家公明仪每次弹琴时,他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛 在吃草,就对水牛弹奏几曲,结果水牛无动于衷地走开,公明仪大叹:“对牛弹 琴,一窍不通。” 对牛弹琴:讥笑听话的人不懂对方说得是什么。也用以讥笑说话的人不看对 象 8.画饼充饥的故事 曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个“中书郎”,让大臣卢毓推荐一个真有 本事的人,并告诫他推荐人才不能只看名声,名声就像画在地上的一张饼,饥饿 时不能吃。卢毓经过仔细挑选,为曹睿选中中书郎 画饼充饥:画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己 9.不可救药的故事 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周 厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好 凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯 十分厌烦。从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首 诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!” 不可救药:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。 10.疑邻盗斧的故事 从前有个乡下人,丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处 注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子 的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。找到斧 子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。 疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。 (四)一百个常用歇后语集锦 1、八仙过海 各显神通 2、泥菩萨过江一一自身难保 3、蚕豆开花 黑心 4、孔夫子搬家一一净是书(输) 5、打破砂锅 问到底 6、和尚打伞 无法无天 7、虎落平阳 被犬欺 8、画蛇添足 多此一举 9、箭在弦上 不得不发 10、井底青蛙 一-日光短浅
事都能干得出来。 换得还是：担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。患： 忧患，担心。 5．庸人自扰的故事 唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因 此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先批评他， 秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。” 庸人自扰：指本来没事，自己找麻烦。 6．痴人说梦的故事 从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国， 外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个 姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。 痴人说梦：原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱 语。痴：傻。 7．对牛弹琴的故事 古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛 在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹 琴，一窍不通。” 对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。也用以讥笑说话的人不看对 象。 8．画饼充饥的故事 曹操的孙子曹睿当上皇帝后急于找一个“中书郎”，让大臣卢毓推荐一个真有 本事的人，并告诫他推荐人才不能只看名声，名声就像画在地上的一张饼，饥饿 时不能吃。卢毓经过仔细挑选，为曹睿选中中书郎。 画饼充饥：画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。 9．不可救药的故事 周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周 厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。 凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯 十分厌烦。从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首 诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” 不可救药：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。 10. 疑邻盗斧的故事 从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处 注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子 的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧 子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。 （四）一百个常用歇后语集锦 1、八仙过海--------各显神通 2、泥菩萨过江——自身难保 3、蚕豆开花--------黑心 4、孔夫子搬家——净是书（输） 5、打破砂锅--------问到底 6、和尚打伞--------无法无天 7、虎落平阳--------被犬欺 8、画蛇添足--------多此一举 9、箭在弦上--------不得不发 10、井底青蛙--------目光短浅
11、大海捞针 没处寻 12、竹篮打水 场空 13、打开天窗一 说亮话 14、船到桥头 自会直 15、飞蛾扑火一—自取灭亡 16、百米赛跑- 分秒必争 17、拔苗助长 急于求成 18、仇人相见 分外眼红 19、芝麻开花 节节高 20、新官上任 三把火 21、瞎子点灯 白费蜡 22、兔子尾巴一长不了 23、偷鸡不成 蚀把米 24、王婆卖瓜 自卖自夸 25、老虎屁股 摸不得 26、老虎拉车 谁敢 老鼠过街 人人喊打 28、麻雀虽小 五脏俱全 29、墙上茅草 随风两边倒 30、三十六计 走为上计 31、塞翁失马 焉知祸福 32、韩信点兵一一多多益善 3、丈二和尚 摸不着头脑 34、有借有还 再借不难 35、猫哭耗子-假慈悲 36、饺子破皮 露了馅 37、扁担挑水 心挂了两头38、对牛弹琴 白费劲 39、八仙聚会 神聊 40、霸王敬酒 不干也得干 41、板上订钉 跑不了 42、背鼓上门 讨打 43、草把做灯 粗心(芯) 44、竹笋出土一节节高 45、菜刀切豆腐 两面光 46、钉头碰钉子 -硬碰硬 47、高山上敲鼓 四面闻名(鸣)48、狗咬吕洞宾 不识好人心 49、关公走麦城 骄必败 50、铁打的公鸡 毛不拔 51、鸡蛋碰石头 不自量力 52、姜太公钓鱼 愿者上钩 53、脚踏西瓜皮一滑到哪里是哪里54、十五个吊桶打水一一七上八下 55、老鼠钻风箱一两头受气 56、留得青山在 不怕没柴烧 57、门缝里看人--把人看扁了58、泥菩萨过河一—--自身难保 59、泼出去的水 收不回 60、骑驴看唱本 走着瞧 61、千里送鹅毛一—礼轻情意重62、肉包子打狗-去无回 63、山中无老虎 猴子称大王64、司马昭之心-路人皆知 65、外甥打灯笼 照旧(舅)66、王八吃秤砣-铁了心 67、歪嘴讲故事一一斜(邪)说 68、小葱拌豆腐 清二白 69、小和尚念经 有口无心 周瑜打黄盖 两厢情愿 71、赶鸭子上架 吃力不讨好72、擀面杖吹火 窍不通 73、瞎子戴眼镜 装饰 74、猴子捞月亮--空忙一场 75、秀才遇到兵 有理讲不清76、三个臭皮匠 顶个诸葛亮 77、小和尚念经一一有口无心 和尚训道士 管得宽 79、过年娶媳妇 双喜临门 80、聋子见哑巴 不闻不问 1、铜钣上钉铆钉一-一是一,二是二82、里弄里扛竹竿 直来直去 83、苦水里泡黄连 苦上加苦84、我解缆,你推船一一顺水人情 85、猪鼻子里插葱 装象 86、只许州官放火一—不许百姓点灯 87、猪八戒照镜子一-—里外不是人8、放风筝断了线 没指望了 89、池塘里的风波 大不了 90、谈心不点灯一一说黑话 91、顶风顶水划船——硬撑 92、八仙过海一一各显神通 93、东洋人戴高帽· 假充大个94、到火神庙求雨 找错了门
11、大海捞针--------没处寻 12、竹篮打水--------一场空 13、打开天窗--------说亮话 14、船到桥头--------自会直 15、飞蛾扑火--------自取灭亡 16、百米赛跑--------分秒必争 17、拔苗助长--------急于求成 18、仇人相见--------分外眼红 19、芝麻开花--------节节高 20、新官上任--------三把火 21、瞎子点灯--------白费蜡 22、兔子尾巴--------长不了 23、偷鸡不成--------蚀把米 24、王婆卖瓜--------自卖自夸 25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉车--------谁敢 27、老鼠过街--------人人喊打 28、麻雀虽小--------五脏俱全 29、墙上茅草--------随风两边倒 30、三十六计--------走为上计 31、塞翁失马--------焉知祸福 32、韩信点兵——多多益善 33、丈二和尚--------摸不着头脑 34、有借有还--------再借不难 35、猫哭耗子--------假慈悲 36、饺子破皮--------露了馅 37、扁担挑水--------一心挂了两头 38、对牛弹琴--------白费劲 39、八仙聚会--------神聊 40、霸王敬酒--------不干也得干 41、板上订钉--------跑不了 42、背鼓上门--------讨打 43、草把做灯--------粗心（芯） 44、竹笋出土--------节节高 45、菜刀切豆腐--------两面光 46、钉头碰钉子--------硬碰硬 47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣） 48、狗咬吕洞宾--------不识好人心 49、关公走麦城--------骄必败 50、铁打的公鸡--------一毛不拔 51、鸡蛋碰石头--------不自量力 52、姜太公钓鱼--------愿者上钩 53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里 54、十五个吊桶打水——七上八下 55、老鼠钻风箱--------两头受气 56、留得青山在--------不怕没柴烧 57、门缝里看人--------把人看扁了 58、泥菩萨过河--------自身难保 59、泼出去的水--------收不回 60、骑驴看唱本--------走着瞧 61、千里送鹅毛--------礼轻情意重 62、肉包子打狗--------有去无回 63、山中无老虎--------猴子称大王 64、司马昭之心--------路人皆知 65、外甥打灯笼--------照旧（舅） 66、王八吃秤砣--------铁了心 67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说 68、小葱拌豆腐--------一清二白 69、小和尚念经--------有口无心 70、周瑜打黄盖--------两厢情愿 71、赶鸭子上架--------吃力不讨好 72、擀面杖吹火--------一窍不通 73、瞎子戴眼镜--------装饰 74、猴子捞月亮--------空忙一场 75、秀才遇到兵--------有理讲不清 76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮 77、小和尚念经——有口无心 78、和尚训道士--------管得宽 79、过年娶媳妇--------双喜临门 80、聋子见哑巴--------不闻不问 81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二 82、里弄里扛竹竿--------直来直去 83、苦水里泡黄连--------苦上加苦 84、我解缆，你推船－－顺水人情 85、猪鼻子里插葱--------装象 86、只许州官放火-----不许百姓点灯 87、猪八戒照镜子-------里外不是人 88、放风筝断了线--------没指望了 89、池塘里的风波--------大不了 90、谈心不点灯－－说黑话 91、顶风顶水划船--------硬撑 92、八仙过海——各显神通 93、东洋人戴高帽--------假充大个 94、到火神庙求雨--------找错了门
95、鲁班门前耍斧 有眼无珠96、老太太吃汤圆 囫囵吞 97、出太阳下暴雨 假情(晴)98、挂羊头卖狗肉 虚情假意 99、担着胡子过河--谦虚过度100、唱歌不看曲本-离谱 三美文示例一一奇思妙想导佳构 假如我有九条命就好了。 余光中 条命,可以专门应付现实的生活。现代人最烦的一件事,莫过于办手续 办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填,但要整理和收存,却愈小愈 方便。表格是机关发的,当然力求其小,于是申请人得在四根牙签就塞满了的细 长格子里,填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝,街中有巷,巷中有弄 门牌还有几号之几,不知怎么填得进去。一张表填完,又来一张,上面还有密密 麻麻的各条说明,必须皱眉细阅。照片、印章以及各种证件的号码,更是缺一不 可。于是半条命已去了,剩下的半条勉强可以用来回信和开会,假如你找得到相 关的来信,受得了邻座的烟熏。 条命,有心留在台北的老宅,陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十,右眼失明, 左眼不清。他原是最外向好动的人,喜欢与乡亲契阔谈宴,现在却坐困在半昧不 明的寂寞的世界里,出不得门,只得追忆冥隔了二十七年的亡妻,怀念分散在外 地的子媳和孙女。岳母也已过了八十,五年前腿断至今,步履不再稳便,却能勉 强以蹒跚之身,照顾旁边之人。她原是我的岳母,家母亡故以来,她便迁来同住, 主持失去了主妇之家的琐务,对我的殷殷照拂,情如半母,使我常常感念天无绝 人之路,我失去了母亲,神却再补我一个 条命,用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少有全职的丈夫,男人忙于外务, 做这件事不过是兼差。女人做妻子,往往却是专职。女人填表,可以自称“主妇 却从未见过男人自称“主夫”。一个人有好太太,必定是天意,这样的神恩应该 细加体会,切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点,原因正是有 个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责,做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。 所以我家实行的是总理制,我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方, 负责通信、打电话的是母亲,做父亲的总是在忙别的事情,只是心底默默地思念 着她们 条命,用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职,但做起朋友 来却是专任。妻子如果成全丈夫,让他仗义疏财,去做一个漂亮的朋友,“江湖 人称小孟尝”,便能赢得贤名。这种有友无妻的作风,“新男人”当然不取。不 过新男人也不能遗世独立,不交朋友。要表现得“够朋友”,就得有闲、有钱, 才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游?我不算太穷,却穷于时间,在“够朋 友”上面只敢维持低姿态,大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战,再无余力 和远方的朋友隔海越洲,维持庞大的通讯网了。形成近交而不远攻的局面,虽云 目光如豆,却也由于鞭长莫及。 条命,用来读书。世界上的书太多了,古人的书尚未读通三卷两帙,今人 的书又汹涌而来,将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完,在斯文圈里 就称得上是圣人了。有人读书,是纵情任性地乱读,只读自己喜欢的书,也能成 为名士。有人呢,是苦心孤诣地精读,只读名门正派的书,立志成为通儒。我呢, 论狂不敢做名士,论修养不够做通儒,有点不上不下。要是我不写作,就可以规
95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠 96、老太太吃汤圆--------囫囵吞 97、出太阳下暴雨--------假情（晴） 98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意 99、担着胡子过河--------谦虚过度 100、唱歌不看曲本--------离谱 三 美文示例——奇思妙想导佳构 假如我有九条命就好了。 余光中 一条命，可以专门应付现实的生活。现代人最烦的一件事，莫过于办手续； 办手续最烦的一面莫过于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈 方便。表格是机关发的，当然力求其小，于是申请人得在四根牙签就塞满了的细 长格子里，填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街中有巷，巷中有弄， 门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。一张表填完，又来一张，上面还有密密 麻麻的各条说明，必须皱眉细阅。照片、印章以及各种证件的号码，更是缺一不 可。于是半条命已去了，剩下的半条勉强可以用来回信和开会，假如你找得到相 关的来信，受得了邻座的烟熏。 一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十，右眼失明， 左眼不清。他原是最外向好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不 明的寂寞的世界里，出不得门，只得追忆冥隔了二十七年的亡妻，怀念分散在外 地的子媳和孙女。岳母也已过了八十，五年前腿断至今，步履不再稳便，却能勉 强以蹒跚之身，照顾旁边之人。她原是我的岳母，家母亡故以来，她便迁来同住， 主持失去了主妇之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝 人之路，我失去了母亲，神却再补我一个。 一条命，用来做丈夫和爸爸。世界上大概很少有全职的丈夫，男人忙于外务， 做这件事不过是兼差。女人做妻子，往往却是专职。女人填表，可以自称“主妇”， 却从未见过男人自称“主夫”。一个人有好太太，必定是天意，这样的神恩应该 细加体会，切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点，原因正是有 个好太太。做母亲的既然那么能干而又负责，做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。 所以我家实行的是总理制，我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方， 负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙别的事情，只是心底默默地思念 着她们。 一条命，用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职，但做起朋友 来却是专任。妻子如果成全丈夫，让他仗义疏财，去做一个漂亮的朋友，“江湖 人称小孟尝”，便能赢得贤名。这种有友无妻的作风，“新男人”当然不取。不 过新男人也不能遗世独立，不交朋友。要表现得“够朋友”，就得有闲、有钱， 才能近悦远来。穷忙的人怎敢放手去交游？我不算太穷，却穷于时间，在“够朋 友”上面只敢维持低姿态，大半仅是应战。跟身边的朋友打完消耗战，再无余力 和远方的朋友隔海越洲，维持庞大的通讯网了。形成近交而不远攻的局面，虽云 目光如豆，却也由于鞭长莫及。 一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人 的书又汹涌而来，将人淹没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完，在斯文圈里 就称得上是圣人了。有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能成 为名士。有人呢，是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。我呢， 论狂不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。要是我不写作，就可以规