《思想道德修养与法律基础》课程教案设计 专题三：弘扬中华传统美德，遵守道德规范 第3、4次课 本课标题 二、弘扬中华传统美德 学时 4 授课班级全校各专业一年级大学生 地点学子楼 教学目标引导学生了解传统美德，学习和探《弟子规》 教学重点学习和探讨《弟子规》。 教学难点如何扬弃传统道德的精华和糟粕 教学工具多媒体设备与多媒体课件 教学方法 教学过程 教学内容 与手段 导入：“文化似乎不直接关系国计民生，但是却直接关联 民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。抽出文化这根 神经，一个民族将成为植物人。” 一一冯骥才 内容讲授 (一)传统道德的价值 1、传承不衰的传统美德 传统道德的复杂性 思考：你认为中华民族优良道德传统有哪些？ (1)重视整体利益、因家利益和民族利益，强调责任意 识和奉献精神。 “夙夜在公”(《诗经》) “以公灭私，民其允怀”(《尚书》) “国而忘家，公而忘私”（贾谊《治安策》） “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（宋代范仲淹《岳 阳楼记》) (2)推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人” 一《论语·雍也》 墨子：“兼相爱，交相利
孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》 崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和 生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功依靠“和衷共济” 国家的繁荣富强必须“政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲天人和谐 (3)讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 内容讲授 “不学礼，无以立。”(《论语·季氏》) “恭敬之心，礼也。”(《孟子·告子上》) “故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。” -《荀子·劝学》 “凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记·冠义》) (4)倡导言行一致，强调格守诚信 人而无信，不知其可也一《论语·为政》 民无信不立一一《论语·颜渊》 “与朋友交，言而有信。”(《论语·学而》 “养心莫善于诚(《荀子·不苟》) (5)追求精神境界，重视道德需要 孔子推崇君子型人格。 孟子提出“圣人可学而致也”。 “水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。 人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。”(《荀子·非 相篇》) (6)强调道德修养，塑造理想人格 “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》) “见贤思齐，见不贤而内自省。”(《论语·里仁》) 内容讲授 “吾日三省吾身。”(《论语·学而》) 中华民族优良道德传统还包括： 2、中华传统美德的当代价值
(1)社会主义现代化建设的需要 (2)加强社会主义道德建设的需要 (3)大学生成长成才的需要 如何对待：反对两种错误思潮 (二)《弟子规》的意义 《弟子规》原为清康熙朝秀才李毓秀所编《训蒙文》，其 内容采用《论语·学而篇》第六章“弟子，入则孝，出则悌， 谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列 述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该格守的守则规范 贾存仁在此基础上改编定名。整部《弟子规》以三字一句押韵 用了360句、1080字的篇幅，全篇先为“总叙”，然后分为“入 则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分 提问：今天在教有过程中频频出现让人担忧的局面，最根 本的原因是什么？ 图片： 当我们找不到一个更好的办法和一条更好的途径时，我们 就要回过头去，回到先民的智慧当中去，回到我们的传统当中 去，看看我们的先民给我们留下了什么遗产，看看我们的先民 的那些智慧，对今天的我们，有什么样的借鉴意义。 1、《弟子规》简介 《弟子规》之由来： 弟子规》原名《训蒙文》清朝康熙年间秀才李毓秀所作后 经贾存仁修订改名为《弟子规》。 《弟子规》之本源： 《论语·学而》第六条： 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁 行有余力则以学文”。 《弟子规》之结构： 以三字一句、两句一韵编纂而成。全篇360句，共1080 字。分为八个部份加以演述：
总叙，入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力 学文 2、入则孝 原文： 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则清晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏荷私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 提问： ①爸爸今年多少岁？ ②妈妈的生日是几月几号？ ③爸爸最喜欢的菜是？ ④妈妈最爱的颜色是？ ⑤你最近一次给爸爸妈妈准备礼物是什么时候？ 案例：账单 有一天，妈妈在餐桌上发现一张儿子留给她的账单，上面 写着： 拖地-10元 倒垃圾-5元 打扫房间-10元 得好儿童奖状-50元 帮忙买酱油-5元整理客厅-20元
帮忙照顾弟弟-5元 总共欠我105元 晚上，儿子在餐桌上看到了105元和一张账单： ①怀胎十月，你住在我肚子0元 ②半夜时你肚子饿，为你泡牛奶、换尿布、盖被子、擦 屁股一0元 ③你生病发烧、咳嗽、拉肚子，带你看医生，为你担心 为你难过、着急 -0元 ④帮你买衣服、玩具、吃的—0元 总共欠我0元 下孝 养父母之身： 中孝 养父母之心： 上孝 养父母之志 父母呼应勿缓 父母命行勿懒 父母教须敬听 父母责须顺承 四个父母句是孝最根木的态度和表现 日常起居八件事 冬则温夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常业无变 亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 案例：2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病 俩“孝子”夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩都还 不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给父亲治病 两人于2005年12月23日晚趁老板不在家，两次潜入其暂住 处，偷得现金财物共计5万余元
这种行为算不算孝顺？ 父母有过，怎么办？ 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜待 不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 案例：《论语·阳货》：宰予问丧 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必 坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻健改火， 期可已矣。”子日：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。 “女安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处 不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子日：“予之不 仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通 丧也。予也有三年之爱于其父母乎！” 图片：爱，不要等待 文字： 往而不可追者，年也！ 去而不可见者，亲也！ 树欲静而风不止 子欲养而亲不待 世界首富比尔·盖茨曾经接受意大利《机会》杂志记者采 访，在回答“最不能等待的事情是什么”时说： “天下最不能等待的事情莫过于孝儆父母！” 拓展：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜， 以惧。” 你能确切地说出父母的年龄吗？ 如果能，请思考
这辈子还能和妈妈相处多久？ 3、出则悌 原文： 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后 长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能 路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐 尊长前声要低低不闻却非宜 进必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 出则悌的现实意义：对于远离父母亲人的大家而言，我们 的兄弟姐妹就是身边的同学，一个教室上课，一个餐桌吃饭， 一个宿舍睡觉的同学。 案例：《寄劝俗兄弟二首》： 同气连枝木自荣，些些言语莫伤情。 一回相见一回老，能得几时为弟兄？ 兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端 眼前生子又弟兄，留于儿孙作样看。 4、信 原文： 凡出言信为先诈与妄奚可焉 话说多不如少惟其是勿佞巧 奸巧语秽污词市井气切戒之 见未真勿轻言知未的勿轻传 事非宜勿轻诺苟轻诺进退锚 凡道字重且舒勿急疾勿模糊 彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 惟德学惟才艺不如人当自励 若衣服若饮食不如人勿生戚 闻过怒闻誉乐损友来益友却 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 无心非名为错有心非名为恶 过能改归于无倘掩饰增一辜 信，即守承诺、讲信用，偏重于“外信于人”。 诚，即真诚、诚实，多指“内诚于心”。 当代社会诚信危机： 材料： 图片： 奸巧语秽污词市井气切戒之 一三种话不能说： 奸诈的 航脏的 庸俗的 见未真勿轻言知未的勿轻传 一在弄清事实真相之前，不要轻易发表意见、不要轻易 传播。 人为什么会说谎？ ①贪图利益 ②觉得好玩 ③逞能虚米 ④掩过饰非 ⑤效仿他人 案例：老人能不能扶？ 2012年1月16日，《晾望》新闻周刊发表文章《彭字承认 与老太碰撞“彭宇案”不该被误读》。南京市委常委、市政法 委书记刘志伟接受专访时指出，舆论和公众认知的“彭宇案
并非事实真相。事实真相是：徐寿兰（徐老太）经过一辆公交 车后门时，彭宇正从这辆车后门第一个下车，双方在不经意间 发生相撞。 案例2 案例3 讨论：“扶老人险”能促进道德吗 网络谣言要看清 案例：网民“秦火火”在新浪微博造谣传谣3000条左右 2013年8月，因涉嫌寻衅滋事罪和非法经营罪被北京警方刑事 拘留 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 —不要轻易许诺 案例2：孙东林 案例3：曾子杀猪 闻过怒闻誉乐损友来益友却 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 一正确地面对批评 案例：唐太宗许敏宗问答 无心非名为错有心非名为恶 过能改归于无倘掩饰增一辜 一正确地认识错误 案例：有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：“快不要偷 了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷稳很 重，一下子不偷也很困难。这样吧，从今天起我减少到一月偷 一只，到明年就可以不偷了。” 图片： 材料： 5、泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载 行高者名自高人所重非貌高 才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿轻訾 勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新 人不闲勿事搅人不安勿话扰 人有短切莫揭人有私切莫说 道人善即是善人知之愈思勉 扬人恶即是恶疾之甚祸且作 善相劝德皆建过不规道两亏 凡取与贵分晓与宜多取宜少 将加人先问己己不欲即速已 恩欲报怨欲忘报怨短报恩长 待婢仆身贵端虽贵端慈而宽 势服人心不然理服人方无言 案例：“凡是人、皆须爱”与250法则 “250法则”是推销大师乔·吉拉德发现的，意思是在每 位客户的背后，都大约站着250个人，这是与他关系比较亲近 的人：同事、邻居、亲戚、朋友。如果一个推销员在年初的 个星期里见到50个人，其中只要有两个客户对他的态度感到 不愉快，到了年底，由于连锁反应，就可能有500个人不愿意 和这个推销员打交道。这一法则同样适用于拓展人际关系，而 且如果运用得法的话，会使你的人际关系呈几何级数拓展。 泛爱众的层次 (1)爱自己 案例1 案例2 图片 思考：思考：为什么要爱惜自己？ (2)爱亲人 我国老年人口将破两亿农村留守老人达五千万 “常回家看看” (3)爱他人 凡是人皆须爱