思想道德修养与法律基础 专题三 之三 弘扬中华传统美德
思想道德修养与法律基础 专题三 之二 弘扬中华传统美德
二、弘扬中华传统美德 里（一）传统道德的价值 单（二）《弟子规》的意义
二、弘扬中华传统美德 （一）传统道德的价值 （二）《弟子规》的意义
① 教学要求 国教学目标：引导学生了解传统美德， 学习和探讨《弟子规》。 国教学重点：学习和探讨《弟子规》。 国教学难点：如何扬弃传统道德的精华 和糟粕
教学要求 教学目标：引导学生了解传统美德， 学习和探讨《弟子规》。 教学重点：学习和探讨《弟子规》。 教学难点：如何扬弃传统道德的精华 和糟粕
单“文化似乎不直 接关系国计民生， 但是却直接关联民 族的性格、精神、 意识、思想、言语 和气质。抽出文化 这根神经，一个民 族将成为植物人。 冯骥才
“文化似乎不直 接关系国计民生， 但是却直接关联民 族的性格、精神、 意识、思想、言语 和气质。抽出文化 这根神经，一个民 族将成为植物人。 ” －－冯骥才
(一)传统道德的价值 单1、传承不衰的传统美德 里2、中华传统美德的当代价值
（一）传统道德的价值 1、传承不衰的传统美德 2、中华传统美德的当代价值
1、传承不衰的传统美德 里传统道德的复杂性 中国古代的伦理思想 儒家一孔、孟) 墨家一墨子 道家一老、庄 吸收、融合 相互影响 日 法家一韩非子 中华民族优良道德传统 佛教传入中国
1、传承不衰的传统美德 传统道德的复杂性 中 国 古 代 的 伦 理 思 想 儒家—孔、孟 墨家—墨子 道家—老、庄 法家 …—韩非子 佛教传入中国 中 华 民 族 优 良 道 德 传 统 相 互 影 响 吸 收 、 融 合
1、传承不衰的传统美德 思考： 你认为中华民族优良道德传 统有哪些？
你认为中华民族优良道德传 统有哪些？ 思考： 1、传承不衰的传统美德
1、传承不衰的传统美德 单(1)重视整体利益、国家利益和民 族利益，强调责任意识和奉献精神。 单“夙夜在公”(《诗经》) 即“以公灭私，民其允怀” （《尚书》) 闺“国而忘家，公而忘私”（贾谊《治 安策》) 国“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”（宋代范仲淹《岳阳楼记》）
（1）重视整体利益、国家利益和民 族利益，强调责任意识和奉献精神。 “夙夜在公”(《诗经》) “以公灭私，民其允怀” (《尚书》) “国而忘家，公而忘私” (贾谊《治 安策》) “先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”(宋代范仲淹《岳阳楼记》) 1、传承不衰的传统美德
1、传承不衰的传统美德 夫之贱与有贵焉耳 者谋之，保天下者，匹 保国者，其君其臣肉食 岂因祸福避趋之 苟利国家生死以 顾炎武 林则徐
苟 利 国 家 生 死 以 ， 岂 因 祸 福 避 趋 之—— 林 则 徐 1、传承不衰的传统美德 保 国 者 ， 其 君 其 臣 肉 食 者 谋 之 ； 保 天 下 者 ， 匹 夫 之 贱 与 有 责 焉 耳 —— 顾 炎 武
1、传承不衰的传统美德 (2)推崇“仁爱”原则，追求人际和 谐 单孔子： “仁者爱人” “己欲立而 立人，己欲达而达人” 一《论 语·雍也》 四墨子：“兼相爱，交相利”。 国孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼。” 《孟子·梁惠王 上》
（2）推崇“仁爱”原则,追求人际和 谐 孔子： “仁者爱人” 。 “己欲立而 立 人 ， 己 欲 达 而 达 人 ” — — 《 论 语·雍也》 墨子： “兼相爱，交相利” 。 孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼 以及人之幼。 ” ——《孟子·梁惠王 上》 1、传承不衰的传统美德
