K?第十七章中国古代的青铜器、玉器与瓷器
第十七章 中国古代的青铜器、玉器与瓷器
K+学习目的通过本章的学习，了解中国青铜器、玉器和瓷器的出现及其发展历程，掌握主要青铜器、器物是人类文明发展程度的物化玉器和瓷器的种类、功用，掌握历代青铜器、是传统文化的重要层面。中国古代玉器和瓷器的基本特点以及在中国古代文化精美的青铜器、玉器和瓷器是非常史中的地位与贡献。具有中华民族特色，举世瞩自的器物。主要内容》中国青铜器、玉器和瓷器的发展历程青铜器、玉器和瓷器的种类及功用》历代青铜器和历代名窑瓷器的特点
通过本章的学习,了解中国青铜器、玉器和 瓷器的出现及其发展历程,掌握主要青铜器、 玉器和瓷器的种类、功用,掌握历代青铜器、 玉器和瓷器的基本特点以及在中国古代文化 史中的地位与贡献。 学习目的 ➢ 中国青铜器、玉器和瓷器的发展历程 ➢ 青铜器、玉器和瓷器的种类及功用 ➢ 历代青铜器和历代名窑瓷器的特点 主要内容 器物是人类文明发展程度的物化, 是传统文化的重要层面。中国古代 精美的青铜器、玉器和瓷器是非常 具有中华民族特色、举世瞩目的器 物
K第一节中国古代的青铜器
第一节 中国古代的青铜器
K一、中国青铜器的出现及发展?青铜是指铜与锡、铅、铝、铍、磷等的合金。青铜熔点低，硬度高，适合制作各种器物。青铜器是在红铜器的基础上发展起来的。古文献和大量的考古资料证明，在公元前21世纪的夏代之初中国历史进入青铜器时代。《左传》宣公三年记载“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物·..··用能协于上下，以承天休。”《汉书·郊祀志》记载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”是说夏代开国之君大禹，将他所统辖的疆域划分为九州，征集九州所贡献的铜，铸成九只大鼎，并将九鼎置于京都，表示拥有统治天下的权力。据历代文献记载，象征王权的九鼎经夏商周三代一直传到战国末年秦灭周而入秦，可证禹铸九鼎之事不虚。黄河流域华夏族对青铜器的制作和使用，经夏而至商周达到鼎盛阶段。中国古代各地区青铜器数量多，种类繁，工艺高超，广泛应用于社会生活的各个领城。主要有食器，包括炊煮器、盛食器和取食器，如鼎、高、、篮、须血、蓝、敦、豆、、匕等：酒器，包括饮酒器、盛酒器和提取酒的器血，如爵、角、罩、氟、解、尊、、卤、、方弄、尝、壶、勺等：乐器，如、钟、等：兵器，如戈、矛、载、钱、嵌等；工具，如手工业工具条、斤、、锯及农具来、粘、铲、铸、铺、、镰等：货币，主要有布币、刀币、员钱和圜钱等各种杂器，如车马器、铜镜、符及玺印等。战国时期以后，由于铁器的广泛应用、礼乐制度的萌决，青铜器逐渐退出历更舞台，恒各种青铜器仍然受到人们的垂青钟爱，一直延续到现在。在21世纪的今天，仍然不断有灿烂精美的青铜器被制造出来。这些现代青铜工艺杰作闪烁着夏商周以来古老青铜文化的光辉
一、中国青铜器的出现及发展 青铜是指铜与锡、铅、铝、铍、磷等的合金。青铜熔点低,硬度高,适合制作各种器物。青铜器是在红铜器 的基础上发展起来的。 古文献和大量的考古资料证明,在公元前21世纪的夏代之初中国历史进入青铜器时代。《左传》宣公三年 记载: “昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物.用能协于上下,以承天休。”《汉书·郊祀志 》记载: “禹收九牧之金,铸九鼎,象九州。”是说夏代开国之君大禹,将他所统辖的疆域划分为九州,征集 九州所贡献的铜,铸成九只大鼎,并将九鼎置于京都,表示拥有统治天下的权力。据历代文献记载,象征王权 的九鼎经夏商周三代一直传到战国末年秦灭周而入秦,可证禹铸九鼎之事不虚。 黄河流域华夏族对青铜器的制作和使用,经夏而至商周达到鼎盛阶段。中国古代各地区青铜器数量多,种类 繁,工艺高超,广泛应用于社会生活的各个领域。主要有食器,包括炊煮器、盛食器和取食器,如鼎、鬲、甗 、簋、须皿、簠、敦、豆、匕等;酒器,包括饮酒器、盛酒器和提取酒的器皿,如爵、角、斝、觚、觯、尊 、觥、卣、盉、方彝、罍、壶、勺等;乐器,如铙、钟、钲等;兵器,如戈、矛、戟、钺、矢镞等;工具,如手 工业工具斧、斤、凿、锯及农具耒、耜、铲、锛、锸、耨、镰等;货币,主要有布币、刀币、贝钱和圜钱等 ;各种杂器,如车马器、铜镜、符及玺印等。 战国时期以后,由于铁器的广泛应用、礼乐制度的崩溃,青铜器逐渐退出历史舞台,但各种青铜器仍然受到 人们的垂青钟爱,一直延续到现在。在21世纪的今天,仍然不断有灿烂精美的青铜器被制造出来。这些现代 青铜工艺杰作闪烁着夏商周以来古老青铜文化的光辉
K二、历代青铜器的特点青铜器是人类历史上的一项伟大发明。》第一，中国古代的青铜器分布地域广、数量大、种类多。中国青铜器出土较为集中的地区是中原，但它的分布范国远远超出中原地区，东北、西北、巴蜀、岭南基至西藏及东海渔岛上都发现有青铜器。中国青铜器数量大，种类繁多。究竞中国有多少件青铜器物，这是谁也无法统计的数字。仅就陕西而言，从1949年10月到1979年，30年间先后出土商周青铜器3000余件。据青铜器学家张光直先生统计，已经出土的中国青铜器的数量和种类，都是世界出土青铜器相应数量的总和。第二，中国古代的青铜器形制宏大精美，堪称世界之最。商代晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型宏大，浑厚凝重，花纹紫缚，富丽神奇，精品极多。春秋战国时期也有很多样式新颖别致的青铜器。其铸造工艺、造型艺术，世界上没有一个地方的青铜器可以媲美。第三，中国古代青铜器刻有铭文，独秀世界青铜器之林。世界各地古青铜器绝大多数没有铭文只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。中国古铜器有铭文的仅出土的就多达一万余件。这些铭文字体，或粗扩放达，苍劲有力：或瘦劲秀美，世称金文。铭文的内容主要包括：族徽、用器者、做器者、重要的事件、祖先的功绩、买卖交易情况、周王的告诚等。其不仅具有很高的书法欣赏价值，更具有极重要的史料价值。>第四，中国古代的青铜器崇礼重戎。中国古代，祭礼与军事就是国家最重要的头等大事，因此历代国君和大贵族都把当时大量的青铜用于祭和战争。那些本来是用于现实生活的各类青铜器，专用于祭祀、庆典、宴饮、丧葬等大礼仪中就是礼器。在中国古代青铜器中，礼器和兵器数量最多，质量最好，形制最精美
二、历代青铜器的特点 青铜器是人类历史上的一项伟大发明。 ➢ 第一,中国古代的青铜器分布地域广、数量大、种类多。 中国青铜器出土较为集中的地区是中原,但它的分布范围远远超出中原地区,东北、西北、巴蜀、岭南甚至 西藏及东海渔岛上都发现有青铜器。中国青铜器数量大,种类繁多。究竟中国有多少件青铜器物,这是谁也 无法统计的数字。仅就陕西而言,从1949年10月到1979年,30年间先后出土商周青铜器3000余件。据青铜器 学家张光直先生统计,已经出土的中国青铜器的数量和种类,都是世界出土青铜器相应数量的总和。 ➢ 第二,中国古代的青铜器形制宏大精美,堪称世界之最。 商代晚期至西周早期,是青铜器发展的鼎盛时期,器型宏大,浑厚凝重,花纹繁缛,富丽神奇,精品极多。 春秋战国时期也有很多样式新颖别致的青铜器。其铸造工艺、造型艺术,世界上没有一个地方的青铜器可 以媲美。 ➢ 第三,中国古代青铜器刻有铭文,独秀世界青铜器之林。 世界各地古青铜器绝大多数没有铭文,只有印度出土的少量青铜器或铸有很短的铭文。中国古铜器有铭文 的仅出土的就多达一万余件。这些铭文字体,或粗犷放达,苍劲有力;或瘦劲秀美,世称金文。铭文的内容主 要包括:族徽、用器者、做器者、重要的事件、祖先的功绩、买卖交易情况、周王的告诫等。其不仅具有 很高的书法欣赏价值,更具有极重要的史料价值。 ➢ 第四,中国古代的青铜器崇礼重戎。 中国古代,祭祀与军事就是国家最重要的头等大事,因此历代国君和大贵族都把当时大量的青铜用于祭祀和 战争。那些本来是用于现实生活的各类青铜器,专用于祭祀、庆典、宴饮、丧葬等大礼仪中就是礼器。在 中国古代青铜器中,礼器和兵器数量最多,质量最好,形制最精美
K第二节y中国古代的玉器
第二节 中国古代的玉器
K一、中国古代玉器的始源与发展+中国古代玉器源远流长，至今已有七千多年的历史。·大约七千年前，南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，把栋到的美石制成装饰品，用来打扮自己、美化生活，拉开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域、黄河上下、长江南北，处处闪耀着中国玉文化的曙光其中以兴隆洼文化、限猪文化、红山文化出土的玉器颜具盛名。。商代玉器是王室的专用品。河南安阳般虚妇好基出土的玉器，代表看商代治玉的最高水平。·春秋战国秦汉时期的玉器，礼玉渐少，而佩玉增多。春秋战国时期是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。·在中国玉五器发展史上，三国两晋南北朝时期是中国古代玉五器发展的低谷期。唐宋时期玉器制造迅速复兴。随着隋唐的统一和强盛的大帝国的建成，出现了许多精美绝伦的玉雕艺术品，如唐代的白玉八瓣花形杯，薄胎外壁满饰花草纹，做工精细，堪称绝品。隋唐玉器，风格浑厚自然，气韵生动大度，多创新之作。宋代徽宗皇帝赵玉成瘾，金石学的兴起、工笔绘画的发展、城市经济的繁荣、写实主义和世俗化的·倾向，都直接或间接地促进了宋代五器的空前发展，许多玉饰的花纹具有浓厚的生活气息和民族特色，刻划细腻，真实自然。·元明清时期是我国玉器发展的鼎盛时期，这一时期的五器借鉴绘画、雕刻、工艺的表现手法，使其作品达到了炉火纯青的艺术境界。突出的标志是出现了划时代的作品，清乾隆五十二年雕造的玉雕《大禹治水图》，玉料采自新疆，重约五千三百公斤，浮雕大禹治水的故事，堪称划时代的巨制。这一时期社会各阶层用玉量也显著增多，几乎涵盖生活的各个层面
一、中国古代玉器的始源与发展 中国古代玉器源远流长,至今已有七千多年的历史。 • 大约七千年前,南方河姆渡文化的先民们,在选石制器过程中,把拣到的美石制成装饰品,用来打扮自己 、美化生活,拉开了中国玉文化的序幕。 • 在距今四五千年前的新石器时代中晚期,辽河流域、黄河上下、长江南北,处处闪耀着中国玉文化的曙 光,其中以兴隆洼文化、良渚文化、红山文化出土的玉器颇具盛名。 • 商代玉器是王室的专用品。河南安阳殷墟妇好墓出土的玉器,代表着商代治玉的最高水平。 • 春秋战国迄秦汉时期的玉器,礼玉渐少,而佩玉增多。春秋战国时期是中国古代玉器发展的高峰时期,镂 空、浮雕等手法普遍应用。 • 在中国玉器发展史上,三国两晋南北朝时期是中国古代玉器发展的低谷期。唐宋时期玉器制造迅速复兴 。随着隋唐的统一和强盛的大帝国的建成,出现了许多精美绝伦的玉雕艺术品,如唐代的白玉八瓣花形杯 ,薄胎外壁满饰花草纹,做工精细,堪称绝品。隋唐玉器,风格浑厚自然,气韵生动大度,多创新之作。 • 宋代徽宗皇帝赵佶嗜玉成瘾,金石学的兴起、工笔绘画的发展、城市经济的繁荣、写实主义和世俗化的 倾向,都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展,许多玉饰的花纹具有浓厚的生活气息和民族特色,刻 划细腻,真实自然。 • 元明清时期是我国玉器发展的鼎盛时期,这一时期的玉器借鉴绘画、雕刻、工艺的表现手法,使其作品 达到了炉火纯青的艺术境界。突出的标志是出现了划时代的作品,清乾隆五十二年雕造的玉雕《大禹治 水图》,玉料采自新疆,重约五千三百公斤,浮雕大禹治水的故事,堪称划时代的巨制。这一时期社会各阶 层用玉量也显著增多,几乎涵盖生活的各个层面
K三、中国古代玉器的种类（三）丧葬类一礼东类二佩饰类S礼乐类玉器是祭祀、朝享、交聘、军旅等佩饰类玉器指人身佩戴的玉器，其这类玉器称葬玉五，专指那些为礼仪活动中使用的一些器物。这类玉器都内容十分庞杂。主要有头饰、耳饰保存户体而琢制的随葬玉器。被赋予了特殊的意义，即所请藏礼于器。、项饰、手饰和身饰。佩饰类玉器古代的人们由于受鬼神观念和宗产生于原始社会。许多器形较小的《周礼·春官宗伯·大宗伯》载：“以玉教思想的影响，相信人死亡后，灵板状体及器身有穿孔的玉器都被认魂便会到另外一个世界。为了灵作六器，以礼天地四方以苍摩礼天，以黄为是佩饰玉，如玉藻、玉人、玉龙、玉琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以魂永存，人们便将某些玉器用来白琥礼西方，以玄璜礼北方。”玉璧、玉耳、玉钗、玉环及各种玉佩、玉坠等，其保护死者的户体。从战国时代中最显要的玉佩饰是玉藻与玉佩。琮、五圭、五璋、玉琥、五璜六种玉礼器起，我国就逐渐形成了一套丧葬玉藻就是帝王冠笔后成组垂挂的玉，即为“六器”。用玉的制度。历史上用过的葬珠。历代帝王举行吉礼时，头戴冕冠。壁是中国古代用于祭祀的最主要的玉器，玉主要有膜目（包括面真、眼帘冕冠前后各有十二组玉珠，每组十二颗，玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环和眉）、玉握、玉婵、玉塞、玉共计二百八十八颗：玉珠用赤、青、黄、及衣等。状玉器称为壁。在先秦，天的形状被认为白、黑五种色彩的玉料制作，用五种色彩玉蝉是古代含在死者口中的葬玉，因是圆的，圆形的壁象征天体。因此在古代，的丝线串连。古代最具盛名的玉佩饰由多刻为蝉形故名“玉婵”。玉衣也璧是一种重要的玉器，使用年代之长、品七块小玉组成。上面一块横玉叫珩，珩下称“玉厘”“玉”，是汉代皇帝和种之多是其他玉器不能相比的。面的玉叫璃，璃两边的方玉叫琚，两高级贵族死后穿用的验服，外观与人壁有以下几种用途：一为礼器，二为佩五，下面各垂挂一只璜，两璜口相向，中间的体形状相同。玉衣以全线缕结，称为三为礼仪馈赠品，四为葬玉。玉壁的纹饰一枚玉叫冲牙。佩戴者行走时，冲牙同两“金缕玉衣”。其他责族则使用银随着时代不同而有所变化。和氏壁是中国边的璜互相冲撞，发出清脆悦耳的响声，线、铜线编造，称为“银缕玉衣”“右边是徽声和角声，左边是宫声和射声。古代最负盛名的玉礼器。铜缕玉衣
二、中国古代玉器的种类 (一)礼乐类 礼乐类玉器是祭祀、朝享、交聘、军旅等 礼仪活动中使用的一些器物。这类玉器都 被赋予了特殊的意义,即所谓藏礼于器。 《周礼·春官宗伯·大宗伯》载: “以玉 作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄 琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以 白琥礼西方,以玄璜礼北方。”玉璧、玉 琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜六种玉礼器 ,即为“六器” 。 璧是中国古代用于祭祀的最主要的玉器, 玉质环状物,凡半径是空半径的三倍的环 状玉器称为璧。在先秦,天的形状被认为 是圆的,圆形的璧象征天体。因此在古代, 璧是一种重要的玉器,使用年代之长、品 种之多是其他玉器不能相比的。 璧有以下几种用途:一为礼器,二为佩玉, 三为礼仪馈赠品,四为葬玉。玉璧的纹饰 随着时代不同而有所变化。和氏璧是中国 古代最负盛名的玉礼器。 (二)佩饰类 佩饰类玉器指人身佩戴的玉器,其 内容十分庞杂。主要有头饰、耳饰 、项饰、手饰和身饰。佩饰类玉器 产生于原始社会。许多器形较小的 板状体及器身有穿孔的玉器都被认 为是佩饰玉,如玉藻、玉人、玉龙、玉 耳、玉钗、玉环及各种玉佩、玉坠等,其 中最显要的玉佩饰是玉藻与玉佩。 玉藻就是帝王冠冕后成组垂挂的玉 珠。历代帝王举行吉礼时,头戴冕冠。 冕冠前后各有十二组玉珠,每组十二颗, 共计二百八十八颗;玉珠用赤、青、黄、 白、黑五种色彩的玉料制作,用五种色彩 的丝线串连。古代最具盛名的玉佩饰由 七块小玉组成。上面一块横玉叫珩,珩下 面的圆玉叫瑀,瑀两边的方玉叫琚,两琚 下面各垂挂一只璜,两璜口相向,中间的 一枚玉叫冲牙。佩戴者行走时,冲牙同两 边的璜互相冲撞,发出清脆悦耳的响声, 右边是徵声和角声,左边是宫声和羽声。 (三)丧葬类 这类玉器简称葬玉,专指那些为 保存尸体而琢制的随葬玉器。 古代的人们由于受鬼神观念和宗 教思想的影响,相信人死亡后,灵 魂便会到另外一个世界。为了灵 魂永存,人们便将某些玉器用来 保护死者的尸体。从战国时代 起,我国就逐渐形成了一套丧葬 用玉的制度。历史上用过的葬 玉主要有瞑目(包括面具、眼帘 和眉)、玉握、玉蝉、玉塞、玉 衣等。 玉蝉是古代含在死者口中的葬玉,因 多刻为蝉形,故名“玉蝉”。玉衣也 称“玉匣”“玉柙”,是汉代皇帝和 高级贵族死后穿用的殓服,外观与人 体形状相同。玉衣以金线缕结,称为 “金缕玉衣”。其他贵族则使用银 线、铜线编造,称为“银缕玉衣”“ 铜缕玉衣
K三、中国古代玉器的文化内涵?（一玉器是财富的象征（三）玉器是美德的象征从社会文化的角度观察，玉具有较高的经济价值和审美自春秋末年起，随番社会制度的变革，统治阶级价值，富贵人家争相把五当作聚财富、耀门第的一种珍为了维护社会安定，巩固其国家权力而崇尚玉器宝。《管子》中说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币从社会理念上提倡“君子比德于玉”。五器作刀布为下币。”人们喜欢金玉并论，如“金相玉质”“为德行操守的象征，日益受到重视。孔子阐明玉金玉满堂”“堆金积玉”等，甚至认为玉的价值比金银有仁、知、义礼、乐忠、信、天地、德还要高，所谓“黄金有价玉无价”。道十一种品德，把玉拟人化了。这种看法蛋然（二）玉器是权力等级的标志有点过分，但它代表了儒家对于玉的认识和看法古五器的政治价值表现在它是社会等级制的物化。取，强调玉的可贵不在外在的美，而在其内涵与人之于自然，琢磨于帝王宫苑的五器被看作等级、身份的的精神世界彼此相通并息息相关。人们赋予玉象征。西周时，玉器已成为王公大臣生活中不可缺少的以德行化、人格化的内涵，使玉成为君子的化身部分各种礼仪都必须用玉而且有一套完整的规定。《由于玉被赋子如此丰富的道德内酒，因此君周礼·春官宗伯·大宗伯》有“以玉作六瑞，以等邦国，子必须佩戴它。“君子佩玉，无故不离其身”，王执镇圭，公执主，候执信圭，伯执剪圭，子执谷壁，男也就成为一时的风尚。君子比德于玉，佩玉成了执蒲壁等规定对王和公、侯、伯、子、男五个等级君子有德的象征。丰富的象征意义和多层面的的封国国君所用之玉作了严格区分。考古发现玉器多出文化内涵，使玉器在中国古人的物质生活和精神自有身份和地位的大中型墓葬中，而小型墓则极少见到生活中占据了重要的地位，构成了中国古代物质玉制品。死后葬玉象征他所拥有的特权和高贵。文化中的一支特殊文化一一玉文化
(一)玉器是财富的象征 从社会文化的角度观察,玉具有较高的经济价值和审美 价值,富贵人家争相把玉当作聚财富、耀门第的一种珍 宝。《管子》中说: “先王以珠玉为上币,黄金为中币, 刀布为下币。”人们喜欢金玉并论,如“金相玉质”“ 金玉满堂”“堆金积玉”等,甚至认为玉的价值比金银 还要高,所谓“黄金有价玉无价”。 (二)玉器是权力等级的标志 古玉器的政治价值表现在它是社会等级制的物化。取 之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉器被看作等级、身份的 象征。西周时,玉器已成为王公大臣生活中不可缺少的 部分,各种礼仪都必须用玉,而且有一套完整的规定。《 周礼·春官宗伯·大宗伯》有“以玉作六瑞,以等邦国, 王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男 执蒲璧”等规定,对王和公、侯、伯、子、男五个等级 的封国国君所用之玉作了严格区分。考古发现玉器多出 自有身份和地位的大中型墓葬中,而小型墓则极少见到 玉制品。死后葬玉象征他所拥有的特权和高贵。 三、中国古代玉器的文化内涵 (三)玉器是美德的象征 自春秋末年起,随着社会制度的变革,统治阶级 为了维护社会安定,巩固其国家权力而崇尚玉器 ,从社会理念上提倡“君子比德于玉” 。玉器作 为德行操守的象征,日益受到重视。孔子阐明玉 有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德 、道十一种品德,把玉拟人化了。这种看法虽然 有点过分,但它代表了儒家对于玉的认识和看法 ,强调玉的可贵不在外在的美,而在其内涵与人 的精神世界彼此相通并息息相关。人们赋予玉 以德行化、人格化的内涵,使玉成为君子的化身 。由于玉被赋予了如此丰富的道德内涵,因此君 子必须佩戴它。“君子佩玉,无故不离其身”, 也就成为一时的风尚。君子比德于玉,佩玉成了 君子有德的象征。丰富的象征意义和多层面的 文化内涵,使玉器在中国古人的物质生活和精神 生活中占据了重要的地位,构成了中国古代物质 文化中的一支特殊文化——玉文化
X第三节中国古代的瓷器
第三节 中国古代的瓷器