KA第二十五章中国古代的节日与节庆
第二十五章 中国古代的节日与节庆
+学习目的通过本章的学习，了解中国传统节日、节庆每个民族都有自己的节日和与之的基本内涵，掌握其产生的始源和喜庆的主相关的节庆活动。各个民族所生要方式，从而深刻理解中华民族的心理特征和丰富的文化特色。存的地理环境不间、生产生活的方式不同、社会发展阶段不同、宗教信仰不同，使得他们的节日与主要内容节庆活动各有特色，形成各自不同中国古代节日、节庆的民族特色的节庆风俗。它是了解民族历史汉民族的主要节日与喜庆方式文化的一个最为生动有趣的窗口》少数民族的主要节日与喜庆方式
通过本章的学习,了解中国传统节日、节庆 的基本内涵,掌握其产生的始源和喜庆的主 要方式,从而深刻理解中华民族的心理特征 和丰富的文化特色。 学习目的 ➢ 中国古代节日、节庆的民族特色 ➢ 汉民族的主要节日与喜庆方式 ➢ 少数民族的主要节日与喜庆方式 主要内容 每个民族都有自己的节日和与之 相关的节庆活动。各个民族所生 存的地理环境不同、生产生活的 方式不同、社会发展阶段不同、 宗教信仰不同,使得他们的节日与 节庆活动各有特色,形成各自不同 的节庆风俗。它是了解民族历史 文化的一个最为生动有趣的窗口
中国古代节日与节庆的民族特色第一节
第一节 中国古代节日与节庆的民族特色
K?中华民族的先民们，自古以来就生活在气候温暖、水源丰富、土质肥沃的黄河流域、长江流域、珠江流域等广大地区。在大自然的怀抱里，从事农业生产，与大自然的“天”相协调，饱享它的恩赐，过着一家一户的小农生活。中国古代的节日与节庆正是由此而产生，并处处打上它的印记。中国古代的节日与节庆具有以下几个特点：一、天人合一，天人同趣二、源于农事，庆祝农事三、以家庭为单位的节庆活动
中华民族的先民们,自古以来就生活在气候温暖、水源丰富、土质肥沃的黄河流域、长江流域、珠江流域 等广大地区。在大自然的怀抱里,从事农业生产,与大自然的“天”相协调,饱享它的恩赐,过着一家一户 的小农生活。中国古代的节日与节庆正是由此而产生,并处处打上它的印记。 中国古代的节日与节庆具有以下几个特点： 一、天人合一,天人同趣 二、源于农事,庆祝农事 三、以家庭为单位的节庆活动
K一、天人合一，天人同趣+中国最早的节日和节庆，多是根据气象、天象、物象的变化而安排的人事活动。它以一年为一个循环周期周而复始。大自然的“天”，是人间节日的依据。》由于农业发展的需要，中国古人很草就注意观察和掌握天象（日月星辰的变化）、气象（寒暑冷暖的变化）、物象（植物、动物随寒署冷暖的变化而发生的变化）及其规律，以便合理地指导和安排各类农事活动，由此而产生了排列计算年、月、日的历法。据古史记载，早在原始社会末期的尧、舜时代，就已经有了观察日月星辰以定四时的历法。夏代的历法更加完善，称为“夏小正”，人们称之为“夏历”。·节日一一根据历法，把一个寒暑周期的“年”划分成若千个时段，每两个相邻的时段都有一个如同竹节一样的分界日，这个分界日即被称为“节日”。·四时一一一年之中，根据寒署的变化分为春夏秋冬四个季节。四时内最初划分为八个时段，共有八个节日，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。二十四节气一一至秦、汉时期，人们在八个时段的基础上，又细分为二十四个时段，这样就形成了二十四个节日。由于它更加细致地反映一年四季气候的变化，因此称为“二十四节气”。>中国古人除根据气象划分节日外，还在观察天象的过程中注意到了月亮的变化，以月亮的朔望圆缺，定出一些特殊的日子。如以每月的朔日（初一）为“上日”，又称“元日”。正月的朔日，称为“元旦”。又如望日（十五日）月圆，故将正月十五日、七月十五日、十月十五日称为上中下“三元”，和八月十五日都定为节日。其中正月十五日为元宵节，八月十五日为中秋节。》对于某些节日，根据不同的需要，要举行一些内容不同、形式不同的欢庆活动，这就是“节庆”。人们在节日里举办丰富多彩的欢庆活动是对“天”的崇敬与回报。正所谓“天人合一”，“天人同趣
一、天人合一,天人同趣 中国最早的节日和节庆,多是根据气象、天象、物象的变化而安排的人事活动。它以一年为一个循环周期, 周而复始。大自然的“天”,是人间节日的依据。 ➢ 由于农业发展的需要,中国古人很早就注意观察和掌握天象(日月星辰的变化)、气象(寒暑冷暖的变化) 、物象(植物、动物随寒暑冷暖的变化而发生的变化)及其规律,以便合理地指导和安排各类农事活动, 由此而产生了排列计算年、月、日的历法。据古史记载,早在原始社会末期的尧、舜时代,就已经有了观 察日月星辰以定四时的历法。夏代的历法更加完善,称为“夏小正”,人们称之为“夏历”。 • 节日——根据历法,把一个寒暑周期的“年”划分成若干个时段,每两个相邻的时段都有一个如同竹节一 样的分界日,这个分界日即被称为“节日”。 • 四时——一年之中,根据寒暑的变化分为春夏秋冬四个季节。四时内最初划分为八个时段,共有八个节日 ,即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。 • 二十四节气——至秦、汉时期,人们在八个时段的基础上,又细分为二十四个时段,这样就形成了二十四 个节日。由于它更加细致地反映一年四季气候的变化,因此称为“二十四节气”。 ➢ 中国古人除根据气象划分节日外,还在观察天象的过程中注意到了月亮的变化,以月亮的朔望圆缺,定出 一些特殊的日子。如以每月的朔日(初一)为“上日”,又称“元日”。正月的朔日,称为“元旦”。又如 望日(十五日)月圆,故将正月十五日、七月十五日、十月十五日称为上中下“三元”,和八月十五日都定 为节日。其中正月十五日为元宵节，八月十五日为中秋节。 ➢ 对于某些节日,根据不同的需要,要举行一些内容不同、形式不同的欢庆活动,这就是“节庆” 。人们在 节日里举办丰富多彩的欢庆活动是对“天”的崇敬与回报。正所谓“天人合一”,“天人同趣
K二、源于农事，庆祝农事?中国古代的历法是由于农事的需要而出现的。以历法岁时为依据的节日实际上源于农事，节日里各种庆祝活动也多是圈绕农事而进行的。最早设立的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的“八节，就是预报农事季候的节日。立春被看作一年农耕又将开始的节日。立春在中国古代是一个非常隆重的节庆。据《礼记·月令》载：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。”参加祭祀庆典的人，都要穿青衣、戴青帽、打青旗，因为青色象征大地回春，万物复苏。天子亲临迎春，是析得一年风调雨顺，表示对农事的重视。其后出现的二十四节气，完全是按照农耕的顺序排列的。民间的《二十四节气歌》更是将气候的变化与农事生产一并记述出来，如“清明忙种麦，谷雨种大田芒种开了铲立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露忙割地，秋分无生田”等。正月初一的元旦，俗称为“年”，在中华民族诸多的传统节庆中，是最盛大的节日。年也是源于农事。元旦是一个欢庆上一年的丰收又企盼下一年丰收的节日。“年”字在甲骨文与金文中，它的字形像成熟下垂的谷穗，或像一个人将收割的谷物顶在头上。“年”字最初的含义就是谷物成熟和丰收，因为谷物多是一年一成熟，所以谷物的一个成熟周期就是“年”中国古代的许多节日，都是与农业生产息息相关的，它们真切地反映了农耕民族节日的特点。经过儿千年发展演变，一些原本直接反映农业生产活动的节日已经逐渐失去原本的意义，有的甚至已经转化为“平日”，但在某些方面还深深地保留着原始的印迹
二、源于农事,庆祝农事 中国古代的历法是由于农事的需要而出现的。以历法岁时为依据的节日实际上源于农事,节日里各种庆祝 活动也多是围绕农事而进行的。 ➢ 最早设立的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至的“八节”,就是预报农事季候的节日 。立春被看作一年农耕又将开始的节日。立春在中国古代是一个非常隆重的节庆。据《礼记·月令》载 : “立春之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。”参加祭祀庆典的人,都要穿青衣、戴 青帽、打青旗,因为青色象征大地回春、万物复苏。天子亲临迎春,是祈祷一年风调雨顺,表示对农事的 重视。 ➢ 其后出现的二十四节气,完全是按照农耕的顺序排列的。民间的《二十四节气歌》更是将气候的变化与 农事生产一并记述出来,如“清明忙种麦,谷雨种大田.芒种开了铲.立秋忙打靛,处暑动刀镰。白 露忙割地,秋分无生田”等。 ➢ 正月初一的元旦,俗称为“年”,在中华民族诸多的传统节庆中,是最盛大的节日。年也是源于农事。元 旦是一个欢庆上一年的丰收,又企盼下一年丰收的节日。 “年”字在甲骨文与金文中,它的字形像成熟下 垂的谷穗,或像一个人将收割的谷物顶在头上。“年”字最初的含义就是谷物成熟和丰收,因为谷物多是 一年一成熟,所以谷物的一个成熟周期就是“年”。 中国古代的许多节日,都是与农业生产息息相关的,它们真切地反映了农耕民族节日的特点。经过几千年发 展演变,一些原本直接反映农业生产活动的节日已经逐渐失去原本的意义,有的甚至已经转化为“平日”, 但在某些方面还深深地保留着原始的印迹
K三、以家庭为单位的节庆活动?节日的庆祝活动也多是在家庭的范围内活动，以家人团聚、增进亲情为节庆的中心内容。如元旦（即现在的春节）时，离开家庭的人，不论离家多远，都要不远千里奔回家中，与家人团聚。全家人在除夕之夜吃团圆饭，其乐融融。血浓于水的骨肉之情，在美酒佳肴之中、在欢歌笑语之中得到增进。元旦期间，家家还要举行隆重的祭祖礼，把祖先们的灵魂请回家中，享受祭莫，实际上这是一种子孙们与先祖们的大团圆。在传统的节日中，之所以选择月圆的十五为节，其原因就是以圆月象征人们的团圆。正月十五上元节、元宵节，七月十五中元节、兰盆节，八月十五中秋节，十月十五下元节。宋代天文学家苏轼的《水调歌头》云：“明月几时有，把酒问青天…·…·但愿人长久，千里共婵娟。”这正是在八月中秋之夜，“望明月祝团圆”情感的生动写照。》那些在节日里离家在外，不能与家人共度佳节的人，将此视为生活中最为遗憾的事。以家庭团圆为主题的四时佳节，同样无法避免“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”之事。唐代大诗人王维诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插莱英少一人。”（《九月九日忆山东兄弟》）与家人欢度佳节，尽享家庭的温馨，饱尝天伦之乐，是中华民族从古至今的共同心理和共同追求
三、以家庭为单位的节庆活动 节日的庆祝活动也多是在家庭的范围内活动,以家人团聚、增进亲情为节庆的中心内容。 ➢ 如元旦(即现在的春节)时,离开家庭的人,不论离家多远,都要不远千里奔回家中,与家人团聚。全家人 在除夕之夜吃团圆饭,其乐融融。血浓于水的骨肉之情,在美酒佳肴之中、在欢歌笑语之中得到增进。元 旦期间,家家还要举行隆重的祭祖礼,把祖先们的灵魂请回家中,享受祭奠,实际上这是一种子孙们与先祖 们的大团圆。 ➢ 在传统的节日中,之所以选择月圆的十五为节,其原因就是以圆月象征人们的团圆。正月十五上元节、 元宵节,七月十五中元节、盂兰盆节,八月十五中秋节,十月十五下元节。宋代大文学家苏轼的《水调歌 头》云: “明月几时有,把酒问青天.但愿人长久,千里共婵娟。”这正是在八月中秋之夜,“望明月祝 团圆”情感的生动写照。 ➢ 那些在节日里离家在外,不能与家人共度佳节的人,将此视为生活中最为遗憾的事。以家庭团圆为主题 的四时佳节,同样无法避免“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”之事。唐代大诗人王维诗云: “独在异乡为 异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”(《九月九日忆山东兄弟》)与家人欢度佳 节,尽享家庭的温馨,饱尝天伦之乐,是中华民族从古至今的共同心理和共同追求
K第二节汉族的主要节庆日
第二节 汉族的主要节庆日
KY汉民族是中华民族的主体部分，在数千年的发展中，形成了许多丰富多彩的节庆风俗。这些节庆风俗不仅在汉民族中世代传承，不断地丰富着自身的内容，同时也在深远地影响着其他各民族。汉民族重要的节庆日主要有以下几种：一、元旦二、元宵节三、清明节四、端午节五、中秋节
汉民族是中华民族的主体部分,在数千年的发展中,形成了许多丰富多彩的节庆风俗。这些 节庆风俗不仅在汉民族中世代传承,不断地丰富着自身的内容,同时也在深远地影响着其他 各民族。 汉民族重要的节庆日主要有以下几种： 一、元旦 二、元宵节 三、清明节 四、端午节 五、中秋节
X一、元旦一一起源?元旦即元月（正月）初一日，是新一年的第一天，所以俗称“新年”。元就是“一”，日出天明谓之“旦”。中国古代的农历，称一年之始的一月为“元月”或“正月”。清王朝灭亡后，我国采用公历，将公历1月1日定为元旦，将农历的元旦改称“春节”。元旦是新一年的第一个月的第一天，是新一年中的万物之始，所以格外受到重视，是所有节日中庆祝最隆重、规模最大、气氛最热烈的节日。中国传统文化最重视“一”。《说文解字》云：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”《准南子》云：“一也者，万物之本也。”元旦源于原始社会末期神农氏时代的蜡祭。蜡的意思是寻求一切，蜡祭就是祭祀所有的神。据《礼记》中《郊特》和《月令》两篇记载，每一年农事完毕，为报答神佑助丰收之恩和祈祝下一年的丰收，便于十二月举行蜡祭，祭祀土地神、四方神、主管五谷的司神，以及吃田里老鼠的猫神、吃田里野猪的虎神等一切对农事有功的神。报答神恩之后，人们便互相问候，欢享丰收的果实。可见，蜡祭既是对神灵的报恩节、析丰节，又是人们自己的庆功节、狂欢节和准备新一年生产的春耕节。因为蜡祭都是十二月举行，所以十二月又称为腊月。腊月是送旧月，正月是迎新月，送旧迎新的交汇点就是元旦。正所谓是“一夜连双岁，五更分二年。”除夕之夜，元旦之日，节庆活动达到高潮，普天同庆，举家欢乐
一、元旦——起源 元旦即元月(正月)初一日,是新一年的第一天,所以俗称“新年” 。元就是“一”,日出天明谓之“旦”。 中国古代的农历,称一年之始的一月为“元月”或“正月”。清王朝灭亡后,我国采用公历,将公历1月1日 定为元旦,将农历的元旦改称“春节”。 元旦是新一年的第一个月的第一天,是新一年中的万物之始,所以格外受到重视,是所有节日中庆祝最隆重 、规模最大、气氛最热烈的节日。中国传统文化最重视“一”。《说文解字》云: “一,惟初太始,道立于 一,造分天地,化成万物。”《淮南子》云: “一也者,万物之本也。” 元旦源于原始社会末期神农氏时代的蜡祭。蜡的意思是寻求一切,蜡祭就是祭祀所有的神。据《礼记》中 《郊特牲》和《月令》两篇记载,每一年农事完毕,为报答神佑助丰收之恩和祈祝下一年的丰收,便于十二 月举行蜡祭,祭祀土地神、四方神、主管五谷的司穑神,以及吃田里老鼠的猫神、吃田里野猪的虎神等一切 对农事有功的神。报答神恩之后,人们便互相问候,欢享丰收的果实。可见,蜡祭既是对神灵的报恩节、祈 丰节,又是人们自己的庆功节、狂欢节和准备新一年生产的春耕节。因为蜡祭都是十二月举行,所以十二月 又称为腊月。腊月是送旧月,正月是迎新月,送旧迎新的交汇点就是元旦。正所谓是“一夜连双岁,五更分 二年。”除夕之夜,元旦之日,节庆活动达到高潮,普天同庆,举家欢乐