
第七章 钟嵘的诗论专著《诗品》 ●章学诚《文史通义·诗话》云:“《诗品》 之于论诗,视《文心雕龙》之于论文,皆 专门名家,勒为成书之初祖也。《文心》 体大而虑周,《诗品》思深而意远;盖 《文心》笼罩群言,而《诗品》深从六艺 溯流别也
第七章 钟嵘的诗论专著《诗品》 ⚫ 章学诚《文史通义·诗话》云:“《诗品》 之于论诗,视《文心雕龙》之于论文,皆 专门名家,勒为成书之初祖也。《文心》 体大而虑周,《诗品》思深而意远;盖 《文心》笼罩群言,而《诗品》深从六艺 溯流别也

第一节钟嵘以“直寻”为核心的文学 思想 钟嵘生平及《诗品》的概述 ● 《南史钟嵘传》“嵘,齐永明中为国子生,明 《周易》。卫将军王俭领祭酒,颇赏接之。 位卑名末嵘尝求誉于沈约,约拒之,及约卒, 嵘品古今诗为评言其优劣。” ●如果说《文心雕龙》是文学理论的巨著,那么 《诗品》则是文学批评的专著,而且是纯文学批 评的专著,是我国诗话的开山鼻祖。它对自汉至 齐梁的123位五言诗作家作品进行评论,分上、中、 下三品,上品12人(含古诗),中品39人,下品 72人。钟嵘的诗学思想主要体现在他的《诗品序》 中
第一节钟嵘以“直寻”为核心的文学 思想 一、钟嵘生平及《诗品》的概述 ⚫ 《南史·钟嵘传》“嵘,齐永明中为国子生,明 《周易》。卫将军王俭领祭酒,颇赏接之。…… 位卑名末……嵘尝求誉于沈约,约拒之,及约卒, 嵘品古今诗为评言其优劣。” ⚫ 如果说《文心雕龙》是文学理论的巨著,那么 《诗品》则是文学批评的专著,而且是纯文学批 评的专著,是我国诗话的开山鼻祖。它对自汉至 齐梁的123位五言诗作家作品进行评论,分上、中、 下三品,上品12人(含古诗),中品39人,下品 72人。钟嵘的诗学思想主要体现在他的《诗品序》 中

《诗品》的主要思想 1、“吟咏情性”论 。《诗品序》一开始就说:“气之动物,物 之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。” 。“若乃经国文符,应资博古,撰德驳奏, 宜穷往烈。至乎吟咏情性,亦何贵于用 事?
二、《诗品》的主要思想 1、 “吟咏情性”论 ⚫ 《诗品序》一开始就说:“气之动物,物 之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。” ⚫ “若乃经国文符,应资博古,撰德驳奏, 宜穷往烈。至乎吟咏情性,亦何贵于用 事?

附录: ●袁枚《仿元遗山论诗绝句》“天涯有客太詅 痴,错把抄书当作诗。抄到钟嵘《诗品》 日,该他知道性灵时。 ●日本学者林田慎之助说:“《诗品》中却 几乎没有使用‘志’这一概念,这是很有 意思的。”(《汉魏六朝文学理论中的 “情”与“志”问题》)
附录: ⚫ 袁枚《仿元遗山论诗绝句》“天涯有客太詅 痴,错把抄书当作诗。抄到钟嵘《诗品》 日,该他知道性灵时。” ⚫ 日本学者林田慎之助说:“《诗品》中却 几乎没有使用‘志’这一概念,这是很有 意思的。”(《汉魏六朝文学理论中的 “情”与“志”问题》)

2、“直寻”说 ● 《诗品序》说:“‘思君如流水’既是即目: ‘高台多悲风’亦为所见;清晨登陇首’羌无 故实;‘明月照积雪’讵出经史?观古今胜语, 多非补假,皆由直寻。” ●许文雨《诗品讲疏》中说:“直寻之义,在即景 会心,自然寻妙,即禅家所谓‘现量’是也。” 好的作品总是作家在触景生情,情与物冥的过程 中产生,形成美妙的意象,并非由苦苦思索,呕 心沥血得来。即“即目会心”之意。指作者以审 美直觉触物兴情,创造意象
2、 “直寻”说 ⚫ 《诗品序》说:“‘思君如流水’既是即目; ‘高台多悲风’亦为所见;‘清晨登陇首’羌无 故实;‘明月照积雪’讵出经史?观古今胜语, 多非补假,皆由直寻。” ⚫ 许文雨《诗品讲疏》中说:“直寻之义,在即景 会心,自然寻妙,即禅家所谓‘现量’是也。” 好的作品总是作家在触景生情,情与物冥的过程 中产生,形成美妙的意象,并非由苦苦思索,呕 心沥血得来。即“即目会心”之意。指作者以审 美直觉触物兴情,创造意象

“自然英旨” ●钟嵘的“直寻”说与他的“自然英旨”的 审美思想是一致的。他对当时的文章殆同 书抄,诗歌“竞须新事”的风气表示强烈 不满,认为“自然英旨,罕值其人。”对 当时诗歌过分讲究声律,也表示不满,他 说“故使文多拘忌,伤其真美。”他评颜 延之的诗说“谢诗如芙蓉出水,颜如错彩 镂金”,谢在上品,颜在中品。其次是反 对过分讲究声律。过分讲究声律,“使文 多拘忌,伤其真美
“自然英旨” ⚫ 钟嵘的“直寻”说与他的“自然英旨”的 审美思想是一致的。他对当时的文章殆同 书抄,诗歌“竞须新事”的风气表示强烈 不满,认为“自然英旨,罕值其人。”对 当时诗歌过分讲究声律,也表示不满,他 说“故使文多拘忌,伤其真美。” 他评颜 延之的诗说“谢诗如芙蓉出水,颜如错彩 镂金”,谢在上品,颜在中品。其次是反 对过分讲究声律。过分讲究声律,“使文 多拘忌,伤其真美”

3、 “滋味”说 ●《诗品序》说:“五言居文词之要,是众作之有 滋味者也,故云会于流俗。岂不以指事造形,穷 情写物,最为详切者耶!”“使味之者无极,闻 之者动心,是诗之至也。”以“味”论诗是钟嵘 的贡献。中国的“味”相当西方的“美”。要求 诗歌有味,把诗歌的批评标准从政治教化说引向 艺术美自身的独特的价值,这对后世“为艺术而 艺术”一派的影响极大,如晚唐司空图提出“味 外之旨”;南宋严羽提出的“兴趣”;清袁枚提 出的“神韵”等。有滋味,就是有较高审美价值, 能给人带来审美愉悦
3、 “滋味”说 ⚫ 《诗品序》说:“五言居文词之要,是众作之有 滋味者也,故云会于流俗。岂不以指事造形,穷 情写物,最为详切者耶!”“使味之者无极,闻 之者动心,是诗之至也。”以“味”论诗是钟嵘 的贡献。中国的“味”相当西方的“美”。要求 诗歌有味,把诗歌的批评标准从政治教化说引向 艺术美自身的独特的价值,这对后世“为艺术而 艺术”一派的影响极大,如晚唐司空图提出“味 外之旨”;南宋严羽提出的“兴趣”;清袁枚提 出的“神韵”等。有滋味,就是有较高审美价值, 能给人带来审美愉悦

4、风骨与丹采 。《诗品序》说:“孙绰、许询、桓、庾诸公诗,皆平典似 《道德论》,建安风力尽矣。”“干之以风力,润之以丹 采,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。”钟嵘在 对一百多位五言诗人的评价中,对曹植的评价最高,从中 可以看出他的批评标准:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅 怨,体披文质,粲溢今古,卓尔不群。嗟乎!陈思之于文 章也,譬人伦之有周、孔,鳞羽之有龙风,…”评刘桢 诗“仗气爱奇,动多振绝。真骨凌霜,高风跨俗。但气过 其文,雕润恨少。”是说刘桢“风力”有余,“丹采”不 足。评张华诗云:“其体华艳,兴托不奇。巧用文字,务 为妍治。虽名高曩代,而疏亮之士,犹恨其儿女情多,风 云气少。”是说张华“丹采”有余,而“风力”不足
4、风骨与丹采 ⚫ 《诗品序》说:“孙绰、许询、桓、庾诸公诗,皆平典似 《道德论》,建安风力尽矣。”“干之以风力,润之以丹 采,使味之者无极,闻之者动心,是诗之至也。”钟嵘在 对一百多位五言诗人的评价中,对曹植的评价最高,从中 可以看出他的批评标准:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅 怨,体披文质,粲溢今古,卓尔不群。嗟乎!陈思之于文 章也,譬人伦之有周、孔,鳞羽之有龙凤,……”评刘桢 诗“仗气爱奇,动多振绝。真骨凌霜,高风跨俗。但气过 其文,雕润恨少。”是说刘桢“风力”有余,“丹采”不 足。评张华诗云:“其体华艳,兴托不奇。巧用文字,务 为妍冶。虽名高曩代,而疏亮之士,犹恨其儿女情多,风 云气少。”是说张华“丹采”有余,而“风力”不足

第二节钟嵘对历代五言诗人的评价 1、“定品第” ·这一方法本于班固《汉书·古今人表》的 “九品论人”。先是人物品评之风大盛, 流波所及,在文化和艺术诸多领域,相继 出现谢赫的《画品》,沈约《棋品》,庾 肩吾《书品》等品第之作。但以品论诗, 肇自钟嵘。大体而言,钟嵘是以艺术标准 来进行品第的,而无关乎作者的地位、门 第以及与批评者的关系,对入品的诗人, 各加直率的评价,并无忌讳。大抵可称有 胆有识,持论公允
第二节 钟嵘对历代五言诗人的评价 1、 “定品第” ⚫ 这一方法本于班固《汉书·古今人表》的 “九品论人”。先是人物品评之风大盛, 流波所及,在文化和艺术诸多领域,相继 出现谢赫的《画品》,沈约《棋品》,庾 肩吾《书品》等品第之作。但以品论诗, 肇自钟嵘。大体而言,钟嵘是以艺术标准 来进行品第的,而无关乎作者的地位、门 第以及与批评者的关系,对入品的诗人, 各加直率的评价,并无忌讳。大抵可称有 胆有识,持论公允

2、溯流别 。一般认为是受了刘向父子的影响,把《七 略》所代表的“辨章学术,考镜源流”的 方法引进文学批评方面,从文学的继承关 系考察诗歌流派嬗变之轨迹,用沿流溯源 的方法探索诗人风格的成因。在钟嵘所评 的123位诗人中,为之溯源的共37人
2、溯流别 ⚫ 一般认为是受了刘向父子的影响,把《七 略》所代表的“辨章学术,考镜源流”的 方法引进文学批评方面,从文学的继承关 系考察诗歌流派嬗变之轨迹,用沿流溯源 的方法探索诗人风格的成因。在钟嵘所评 的123位诗人中,为之溯源的共37人