浙江广播电视大学 开放专科汉语音文学专业选修课 《中国文化史》考试大纲 第一部分 期末考试说明 (本课程采用网上考试，请各位同学注意》 一、期末考试要求 本课程的教学重点与期末考试的复习重点是一致的。 本课程主要教材： (中国文化概论)（修订板）张岱年、方克立 北京师范大学出版杜 2004年1月第2版 通过木误程的学习，要求考生 1、学习中国从原始社会、夏商西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清 到近现代各个历史阶段中国文化发生、发展的过程、重大文化现象及内在联系性 2、了解中国文化的发展历程和发展趋势。 二、组卷原则 1,考试大钢中的重点问题及横拟试委 2、教学大纲要求的教学重点 三、试题类型 (本课程采用网上考试，请各位同学注意) 一、单项选释置（每小题2分，共20分） 二、多项选择题（每空格2分，共10分） 三、判断题（每小题2分。共0分） 四、案例选释题（每小题10分，共10分） 四、重点问题 1.重要名解： 文化传统、以人为本、小文化、大文化、家国同构、唐型文化、今文经、中华民族十大传统 美德 2.重点问题： 章握广义的文化包含的四个层次。 案握中国文化的特点是什么， 能够结合具体诗人诗作分析盛唐诗歌的主要特点。 拿握在漫长的岁月和汉学历经历的实际变化中，汉字发展有这样的规律和趋势。 掌握在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
浙江广播电视大学 开放专科汉语言文学专业选修课 《中国文化史》考试大纲 第一部分 期末考试说明 （本课程采用网上考试，请各位同学注意） 一、期末考试要求 本课程的教学重点与期末考试的复习重点是一致的。 本课程主要教材： 《中国文化概论》（修订版） 张岱年、方克立 北京师范大学出版社 2004 年 1 月第 2 版 通过本课程的学习，要求考生: 1、 学习中国从原始社会、夏商西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清 到近现代各个历史阶段中国文化发生、发展的过程、重大文化现象及内在联系性。 2、了解中国文化的发展历程和发展趋势。 二、组卷原则 1、 考试大纲中的重点问题及模拟试卷 2、 教学大纲要求的教学重点 三、试题类型 （本课程采用网上考试，请各位同学注意） 一、单项选择题（每小题 2 分，共 20 分） 二、多项选择题（每空格 2 分，共 10 分） 三、判断题（每小题 2 分，共 60 分） 四、案例选择题（每小题 10 分，共 10 分） 四、重点问题 1．重要名解： 文化传统、以人为本、小文化、大文化、家国同构、唐型文化、今文经、中华民族十大传统 美德 2．重点问题： 掌握广义的文化包含的四个层次。 掌握中国文化的特点是什么。 能够结合具体诗人诗作分析盛唐诗歌的主要特点。 掌握在漫长的岁月和汉字所经历的实际变化中，汉字发展有这样的规律和趋势。 掌握在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
掌握80年代文化热的主要特点。 明确春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上有怎样的地位。 理解草漏以京法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特狂的中国传统社会政治结构对中 国文化的影响。 能够举例说明汉语汉字所承载的文化偏息。 能够举例说明为什么说中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分。 结合儒家的学派特征。分析春秋战国时桐儒学何以成为“显学”， 第二部分 模拟试卷 一，单项填空思： 1.我国地劳 形成地形上的三级台阶，惯称为三大阶梯 是中国传统自然经济的显著特点，这种特使性造就了中华文明的鴒廷不断和中 华文明的极大的承受力、愈合力和疑聚力： 3,中国先民原始宗教崇拜的对象分为三大类：一是 :二是生殖粗先梨拜：三是 图腾炭拜， 4,藏族的史诗 中世界内范围内英雄史诗的杰出代表。 5.中国吉代数学对世界文化的贡献，首推 ·远在四五千年以前，中国就已使 用了这种进位值制， 6.公元前6世纪，中国最早的诗歌总集 基本编定。 7,宋词分为婉的派和 两大流派，前者以秦观、晏几道、李请照、柳水等为代表： 后者以苏轼、辛弃疾等。 8。中国文化的最高境界是 包括人与人之和。人与杜会之和，人与字宙之和。 9.,中国历史上的三教是指偶、 一、道三教。 10. 是我国封建社会最流行的史书体裁。 1春秋战国时期成书的 全面莫定了中医理论的基础。 12西周时不仅有国学，还有乡学：不仅有大学还有小学；不仅有宫廷教育，还注意幼儿家 庭教育，逐渐形成了一个」 一、乐，射、御、书、数为主体的“六艺”教有体制。 13隋唐时期针对“九品中正制”的流弊，建立健全了 14. 是中国最早的一部诗歌总集。 15.0年代文化热的特点是它的现实性、广泛性
掌握 80 年代文化热的主要特点。 明确春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上有怎样的地位。 理解掌握以宗法色彩浓厚和君主专制度高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构对中 国文化的影响。 能够举例说明汉语汉字所承载的文化信息。 能够举例说明为什么说中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分。 结合儒家的学派特征，分析春秋战国时期儒学何以成为“显学”。 第二部分 模拟试卷 一、单项填空题： 1. 我国地势 ，形成地形上的三级台阶，惯称为三大阶梯。 2. 是中国传统自然经济的显著特点，这种持续性造就了中华文明的绵延不断和中 华文明的极大的承受力、愈合力和凝聚力。 3.中国先民原始宗教崇拜的对象分为三大类：一是 ；二是生殖- 祖先崇拜；三是 图腾崇拜。 4. 藏族的史诗 中世界内范围内英雄史诗的杰出代表。 5. 中国古代数学对世界文化的贡献，首推 。远在四五千年以前，中国就已使 用了这种进位值制。 6.公元前 6 世纪，中国最早的诗歌总集 基本编定。 7.宋词分为婉约派和 两大流派，前者以秦观、晏几道、李清照、柳永等为代表； 后者以苏轼、辛弃疾等。 8. 中国文化的最高境界是 ，包括人与人之和，人与社会之和，人与宇宙之和。 9. .中国历史上的三教是指儒、 、道三教。 10. 是我国封建社会最流行的史书体裁。 11.春秋战国时期成书的 全面奠定了中医理论的基础。 12.西周时不仅有国学，还有乡学；不仅有大学还有小学；不仅有宫廷教育，还注意幼儿家 庭教育，逐渐形成了一个 、乐、射、御、书、数为主体的“六艺”教育体制。 13.隋唐时期针对“九品中正制”的流弊，建立健全了 。 14. 是中国最早的一部诗歌总集。 15.80 年代文化热的特点是它的现实性、广泛性、
二、多项选择题： 1,中国古代字审的主要观点(). A宇宙是至大无外的： B学事是一个生生不己的大流，即易： C字宙不是一个封闭的系统，面一个开敏的、交融互摄、旁通统贯、有机联系的整体： D宇亩不是孤立，静止、不变不动成机械排列的。而是创进不息，常生常化的 2地理环境对人类和人类杜会所起的作用有哪几个方面()。 A为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供物质基础。 B决定这个环境中的一切生物及其活动，决定其产生、发展以至消亡的过程。 C在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增如，也不会减少，贝能是以各种形 式转化成传递。 D人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。 3学习和研究中国文化有哪些现实意义()， A有助于更加准确而深刘地认识我们的民族自身 B有助于更加准确而深刻地认识我们当前的围情： 有助于以理性的态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未米。 D有助于了解外围的历史与文化： 二、判断圈 ()1.农期自然经济是中国古代杜会经济的主体，它是由东亚大陆得天驶厚的自然条 件和地理生态环境孕育的， ()2.道数酝酿于秦朝，发展于魏晋，到南北朝时基本定型. ()3.欢州或治与文化源于地中海滑岸国家。主要有古代埃及、两河流域和古希量。 ()4,中国文化是一个封闭的系统，中华各族文化以及中外文化之间基本无交流。 ()5.中国农耕社会的多元化结构迹成中国社会经济：早器又不成熟的特征。制的了 货本主义萌要的顺利发展。 ()6.宗教的最主要特征之一，是人对某种超自然力量的官目信仰和崇拜，这使得它
二、多项选择题： 1.中国古代宇宙的主要观点（ ）。 A 宇宙是至大无外的； B 宇宙是一个生生不已的大流，即易； C 宇宙不是一个封闭的系统，而一个开放的、交融互摄、旁通统贯、有机联系的整体； D 宇宙不是孤立、静止、不变不动或机械排列的，而是创进不息，常生常化的； 2.地理环境对人类和人类社会所起的作用有哪几个方面（ ）。 A 为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供物质基础。 B 决定这个环境中的一切生物及其活动，决定其产生、发展以至消亡的过程。 C 在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是以各种形 式转化或传递。 D 人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。 3.学习和研究中国文化有哪些现实意义（ ）。 A 有助于更加准确而深刻地认识我们的民族自身； B 有助于更加准确而深刻地认识我们当前的国情； C 有助于以理性的态度和务实精神去继承传统，创造中华民族更加美好的未来。 D 有助于了解外国的历史与文化。 二、判断题 （ ）1. 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体，它是由东亚大陆得天独厚的自然条 件和地理生态环境孕育的。 （ ）2. 道教酝酿于秦朝，发展于魏晋，到南北朝时基本定型。 （ ）3. 欧州政治与文化源于地中海沿岸国家，主要有古代埃及、两河流域和古希腊。 （ ）4. 中国文化是一个封闭的系统，中华各族文化以及中外文化之间基本无交流。 （ ）5. 中国农耕社会的多元化结构造成中国社会经济既早熟又不成熟的特征，制约了 资本主义萌芽的顺利发展。 （ ）6. 宗教的最主要特征之一，是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜，这使得它
与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。《)7.西周最重要的政泊制度 是嫡长子维承制： ()7.唐诗中山水田园诗派以王维、孟清然为首：边塞诗派以高适、零参为首。 ()8.辨析义利，是儒家的重要特点。儒家主张，义以为上，同时，也骨定利的合理 性。 ()9.影响一个民族文化发展的因素包括：特定的地理环境、经济状况、外来因素以 及社会政治结构。 ()10,《诗经》的出现标志着散文的形成。股文的三大功能是叙事、论说和抒情。其 中抒情功能是在秦汉以后增加的。 ()1山.中国最伟大的书法艺术家是王羲之，颜真卿、张旭。 ()12.中国文化基本精神的主体内容是：天人合一，以天为本， ()13.洋务派“中学为体，西学为用”的主张是承装国家“内圣外王”的思路而来的， 但二者也有存在不同. ()14.“无为而无不为”是荷子的主张， ()15.鲁迅先生评价《左传》是“史家之绝唱，无韵之离哑”。 四、案例选择题（略） 第三部分 考核的内容 绪论 考核内容： 一、“文化”界说 二。广义文化与狭义文化 三、中国文化与中国传饶文化 四、学习中国文化概论的目的、意义和方法 上编 第一章中国文化的历史地理环境 第二章考核内容： 第一节中国历史地理环境的基本特征 疆域、政区 民族、人口 地形、地粮 气候
与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。（ ）7.西周最重要的政治制度 是嫡长子继承制。 （ ）7. 唐诗中山水田园诗派以王维、孟浩然为首；边塞诗派以高适、岑参为首。 （ ）8. 辨析义利，是儒家的重要特点。儒家主张，义以为上，同时，也肯定利的合理 性。 （ ）9. 影响一个民族文化发展的因素包括：特定的地理环境、经济状况、外来因素以 及社会政治结构。 （ ）10. 《诗经》的出现标志着散文的形成。散文的三大功能是叙事、论说和抒情。其 中抒情功能是在秦汉以后增加的。 （ ）11.中国最伟大的书法艺术家是王羲之、颜真卿、张旭。 （ ）12.中国文化基本精神的主体内容是：天人合一，以天为本。 （ ）13.洋务派“中学为体，西学为用”的主张是承袭儒家“内圣外王”的思路而来的， 但二者也有存在不同。 （ ）14. “无为而无不为”是荀子的主张。 （ ）15.鲁迅先生评价《左传》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 四、案例选择题（略） 第三部分 考核的内容 绪论 考核内容： 一、“文化”界说 二、广义文化与狭义文化 三、中国文化与中国传统文化 四、学习中国文化概论的目的、意义和方法 上编 第一章 中国文化的历史地理环境 第二章 考核内容： 第一节 中国历史地理环境的基本特征 疆域、政区 民族、人口 地形、地貌 气候
第二节地理环境对中国文化的作用与影响 地理环境对人类和人类杜会的影响 地理环境对中国文化形成和廷续的影响 地理环境对中国文化多样性的影响 地理环境对开政与封闭的影响 第二章中国文化植根的经济基础 考核内容： 第一节农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 农耕文明的发样地及其重心南移 农耕民族与醉牧民族的长期对皇与胜合 发耕自爆经济体制下的多元化经济成分 内敛型的海洋贸易 第二节中国传统白然经济的发展阶爱和形态 服商西周，土地国有的自然经济阶段 东周以降土地私有化和个体坐产彩药的演进 商品经济的波浪式前进 中国传统社会所达到的经济发展水平 第三节中国资本主义生产方式难以产生的原因 社会经济低早熟面又不成熟 稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调 上层建筑对社会经济发展的箝制和束簿 第四节中国传统自然经济的基本特点及其树文化发展的影啊 农耕经济的持续性与中围文化的延续力 农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 农耕经济的早熟与中围文化的凝重性 第三章中国文化依赖的社会或治结构 考核内容： 第一节宗法制度的产生与确立 素法制度的产生 京法制度的确立 第二节宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 家天下的延候 封国制度不斯 家族制度长盛不麦 家国同构 第三节专制制度与中国社会政泊结构 中国与以洲政体的差异 中国君主专制制度的特点 传统社会政治结构对中国文化的影响 第章中国传统文化的发履历程 考核内容： 第一节上古：中国文化的发生
第二节 地理环境对中国文化的作用与影响 地理环境对人类和人类社会的影响 地理环境对中国文化形成和延续的影响 地理环境对中国文化多样性的影响 地理环境对开放与封闭的影响 第二章 中国文化植根的经济基础 考核内容： 第一节 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 农耕文明的发祥地及其重心南移 农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合 农耕自然经济体制下的多元化经济成分 内敛型的海洋贸易 第二节 中国传统自然经济的发展阶段和形态 殷商西周：土地国有的自然经济阶段 东周以降土地私有化和个体生产形态的演进 商品经济的波浪式前进 中国传统社会所达到的经济发展水平 第三节 中国资本主义生产方式难以产生的原因 社会经济既早熟而又不成熟 稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调 上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚 第四节 中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响 农耕经济的持续性与中国文化的延续力 农耕经济的多元结构与中国文化的包容性 农耕经济的早熟与中国文化的凝重性 第三章 中国文化依赖的社会政治结构 考核内容： 第一节 宗法制度的产生与确立 宗法制度的产生 宗法制度的确立 第二节 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 家天下的延续 封国制度不断 家族制度长盛不衰 家国同构 第三节 专制制度与中国社会政治结构 中国与欧洲政体的差异 中国君主专制制度的特点 传统社会政治结构对中国文化的影响 第四章 中国传统文化的发展历程 考核内容： 第一节 上古：中国文化的发生
中国人起源 原始物质文化 原始观念文化 原始社会组织 上古文化分布 第二节服商西周：从神本走向人本 股商神本文化 周人的文化推新 第三节春秋战国：中国文化的“轴心时代” 存秋战国的文化背景 百家兴起及其学深特任 华夏族的最终形成 第四节秦汉：一饶帝国与文化一饶 宏阔的文化精神 文化统一与思相统一 儒学独尊与经学兴起 第五节麓晋南北朝：乱世中的文化多元走向 玄学崛兴 道教创制与佛教传入 儒、玄、道，佛相与激药 第六节隋脾：隆露时代 文化背景 “有容乃大”的文化气深 风采辉煌的艺术成就 第七节两宋：内省、精致趋向与市并文化勃兴 理学建构 精政细腻的士大夫文化 市民文化之勃兴 教育和科技成就 第八节辽夏金元：醉牧文化与农耕文化的冲突与融会 醉牧文化与农精文化冲突的双重效应 元杂则及其文化意义 规核盛大的中外文化交流 第九节明清：沉暮与开新 空前严厉的文化专制 早期启裳思潮 古典文化的大总结 西学东渐及其中新 第五章多民族文化融合与中外文化交汇 考核内容： 第一节中华民族文化的交流脸合 一、中原农耕文化与北方游牧文化的交融 二、中原农甚文化与南方山地游耕文化的交购
中国人起源 原始物质文化 原始观念文化 原始社会组织 上古文化分布 第二节 殷商西周：从神本走向人本 殷商神本文化 周人的文化维新 第三节 春秋战国：中国文化的“轴心时代” 春秋战国的文化背景 百家兴起及其学派特征 华夏族的最终形成 第四节 秦汉：一统帝国与文化一统 宏阔的文化精神 文化统一与思想统一 儒学独尊与经学兴起 第五节 魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向 玄学崛兴 道教创制与佛教传入 儒、玄、道、佛相与激荡 第六节 隋唐：隆盛时代 文化背景 “有容乃大”的文化气派 风采辉煌的艺术成就 第七节 两宋：内省、精致趋向与市井文化勃兴 理学建构 精致细腻的士大夫文化 市民文化之勃兴 教育和科技成就 第八节 辽夏金元：游牧文化与农耕文化的冲突与融会 游牧文化与农耕文化冲突的双重效应 元杂剧及其文化意义 规模盛大的中外文化交流 第九节 明清：沉暮与开新 空前严厉的文化专制 早期启蒙思潮 古典文化的大总结 西学东渐及其中断 第五章 多民族文化融合与中外文化交汇 考核内容： 第一节 中华民族文化的交流融合 一、中原农耕文化与北方游牧文化的交融 二、中原农耕文化与南方山地游耕文化的交融
三、少数民族的文化页献 第二节中国文化与外域文化的交汇 一、中外文化第一次大交汇 二、中外文化第二次大交汇 三，走向世界的中国文化 第六章中国语言文字和具籍 考核内容： 第一节汉语的结构及其人文精神（精讲） 一、汉语的结构特点，汉语的神韵 二，中国文字的形态，汉字形态的演变过程 第二节中国古代书籍形态的滴变（略讲） 一、古代书箱形态的演变过程 二、古代书籍形态的特点 第三节中国古代文化典箱概宽 一、中国古代文化典精的四大部类 二，类书与丛书 第七章中国古代科学技术 考核内容： 第一节中国古代科学的伟大成就 一、天学 二，数学 三，医学 第二节四大发明一一中国古代技术的伟大成就 第三节中国古代科技的特点和适代落后的原因 本节要精讲，讲清楚中国古代科技的几个特点，讲清楚中西方近代科技的基础，突出科 学精神。科学的实质。 一、中国吉代科技的特点 二、中国古代科技发展退蒲的原因 考核内容： 第一节中国古代文化是靠教育传递下米的 一，中国吉代十分重视教有 二、中国古代教育思想的特色 第二节：中国古代教学思想自学 一、因材能数启发诱导 二，温放知新学思并重 三，循序渐进由博返约 四、长蓉牧失教学相长 五，言传身教尊师爱生 第九章中国古代文学 考核内容： 第一节中国古代文学在中国古代文化中地位（略讲） 一、文学作品在古代文化典籍的比重， 二，古代文学的发展历程。（概博。突出线索性）
三、少数民族的文化贡献 第二节 中国文化与外域文化的交汇 一、中外文化第一次大交汇 二、中外文化第二次大交汇 三、走向世界的中国文化 第六章 中国语言文字和典籍 考核内容： 第一节 汉语的结构及其人文精神 （精讲） 一、汉语的结构特点，汉语的神韵 二、中国文字的形态，汉字形态的演变过程 第二节 中国古代书籍形态的演变 (略讲) 一、古代书籍形态的演变过程 二、 古代书籍形态的特点 第三节 中国古代文化典籍概览 一、中国古代文化典籍的四大部类 二、类书与丛书 第七章 中国古代科学技术 考核内容： 第一节 中国古代科学的伟大成就 一、天学 二、数学 三、医学 第二节 四大发明——中国古代技术的伟大成就 第三节 中国古代科技的特点和近代落后的原因 本节要精讲，讲清楚中国古代科技的几个特点，讲清楚中西方近代科技的基础，突出科 学精神，科学的实质。 一、中国古代科技的特点 二、中国古代科技发展迟滞的原因 考核内容： 第一节 中国古代文化是靠教育传递下来的 一、中国古代十分重视教育 二、中国古代教育思想的特色 第二节：中国古代教学思想 自学 一、因材施教 启发诱导 二、温故知新 学思并重 三、循序渐进 由博返约 四、长善救失 教学相长 五、言传身教 尊师爱生 第九章 中国古代文学 考核内容： 第一节 中国古代文学在中国古代文化中地位 （略讲） 一、文学作品在古代文化典籍的比重。 二、 古代文学的发展历程。（概讲，突出线索性）
三，中国古代文学的现代意义。 第二节中国古代文学的军煌成就 一、《诗经》与《楚辞》 二、先秦散文及汉赋 三、唐诗宋河 四，元杂顺与明清小说 第三节中国古代文学的文化特征 一、关注现实的理性精神 二，“文以我道”的教化传统 三、写意手法与中和之美 第十章中国吉代艺术 考核内容： 第一节辉煌的远古艺术（略讲） 一、原始彩同 二，青铜饮饰 第二节中国古代艺术各个门类的风采与成城 一、建筑《精讲) 二、雕里（略讲） 三、书法（精讲） 四、绘画（精讲） 五，音乐（略讲》 六、戏曲《精讲) 第三节中国古代艺术的整体风粮（略讲与讨论相结合） 一、中国艺术的内在精神 二、中国艺术的基本类型，从美学角度米分类，大政可分为阳刚之美和阴柔之美。 三，中围艺术的最高境界 第十一章中国古代史学 考核内容： 第一节中国古代史学是中国文化的宝减 第二节、中国古代史学的巨大成就本部分要有重点地讲透 一、丰富的内容多样的形式提示自学 二，编年体的开创与定型 三，纪传体，《史记》与二十四史的形成 四、典制体史署三通、九通与十通 五、记事本末体系列与史评论 第三节中国古代史学的优良传统 一，学兼天人会通古今 二，以古代为镜经世致用 三，乘笔直书书法不隐 四、德机别为长，才学并茂 第十二章中围传饶伦理道德 考核内容： 第一节传统伦理道德与中国文化的关系
三、中国古代文学的现代意义。 第二节 中国古代文学的辉煌成就 一、《诗经》与《楚辞》 二、先秦散文及汉赋 三、唐诗 宋词 四、元杂剧与明清小说 第三节 中国古代文学的文化特征 一、关注现实的理性精神 二、“文以载道”的教化传统 三、写意手法与中和之美 第十章 中国古代艺术 考核内容： 第一节 辉煌的远古艺术（略讲） 一、原始彩陶 二、青铜纹饰 第二节 中国古代艺术各个门类的风采与成就 一、建筑（精讲） 二 、雕塑（略讲） 三、书法（精讲） 四、绘画（精讲） 五、音乐（略讲） 六、戏曲（精讲） 第三节 中国古代艺术的整体风貌（略讲与讨论相结合） 一、中国艺术的内在精神 二、中国艺术的基本类型，从美学角度来分类，大致可分为阳刚之美和阴柔之美。 三、中国艺术的最高境界 第十一章 中国古代史学 考核内容： 第一节 中国古代史学是中国文化的宝藏 第二节、中国古代史学的巨大成就 本部分要有重点地讲透 一、丰富的内容多样的形式 提示自学 二、编年体的开创与定型 三、纪传体、《史记》与二十四史的形成 四、典制体史著 三通、九通与十通 五、记事本末体系列与史评论 第三节 中国古代史学的优良传统 一、学兼天 人会通古今 二、以古代为镜 经世致用 三、秉笔直书 书法不隐 四、德识别为长，才学并茂 第十二章 中国传统伦理道德 考核内容： 第一节 传统伦理道德与中国文化的关系
第二节中国伦理思纪的基本草理及其历史发展（略讲） 一、中国伦理思想的发展历程 二，中国伦理学的结构和基本原理 第三节传统伦理道德的现代价值开掘 一、传统伦理道德的请理与开据 二、传统伦理道德对当今道德建设的启迪 第四节中华民族的传统美德 一，仁爱孝梯：这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”发端于人类共同生话中所 形成的“侧隐之心”，即“同情心”。基于家族生话中的亲情。“仁”德的核心是爱人，“仁者 爱人”。其根本是举梯。举梯之德的基本内容是父整子拳，兄友弟整。由此形成一种浓烈的 家族亲情，对家庭关系，从而也对中国杜会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。 二，谦和好礼：“礼”是中围文化的突出精神。“礼”根源于人的参酸之心，辞让之心： 出于对长上，对道德准则的恭败和对兄弟月友的辟让之情。礼之运作，包含有“速和”之德。 谦者，谦虚也，谦让也。“德”即“和德”表现为“和气”，“和睦”、“和谐”。由此和睫 家族、邻里，最终协和万邦。“礼”，“谦”，“和”都体现了中华民族的美还情慢。 四、精忠爱国：即对粗国深厚的爱国主文情感，精忠爱国的清然正气和民族气节。是最 质朴的情感和品性，是爱亲，爱家、爱乡之情的直接扩充。 五、克己泰公：“公”之核心是去私意，“背私之谓公”，“克己”即克制已私超越白我， 服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。 六，修己慎独：己强调自己白律，自我超越。以维护人文关系和整体秩序，建立道德自 我。在自我鞋处时要严于律己，戒慎恐惧。 七、见利思义：先义后利、以义治利是中华民族重要的传统美德。 八，勤伦廉正：勤劳节检、廉明正直。 九，算实宽厚：宽左大度。宽宏大量。中国人在为人处事方面以"实”为标准。反对虚 伪、虚菱。 十，勇毅力行：“勇”指凭力气的血气之勇。凭意志的意气之勇和格守道德信、么的“大 勇”。“毅”指壁登不拔的毅力。人格的完普、社会的进步重心不在如与言，面在于行。 第十三章中国古代亲教 考核内容： 第一节中国远古宗教 一、什么是宗数 二，亲教也是一种文化现象 三，中国远古宗教 第二节道教与中国古代文化 一、道数的创立 二、道教的发展 第三节佛教的中国化与中国化佛教 一、原始棉教 二，愿始棉教的甚本内容 第四节佛教在中国的传操和发展 一、佛教的东传： 二、佛教的中国化及其在中国的发展 三、佛数对中国文化的影响
第二节 中国伦理思想的基本原理及其历史发展(略讲) 一、中国伦理思想的发展历程 二、中国伦理学的结构和基本原理 第三节 传统伦理道德的现代价值开掘 一、传统伦理道德的清理与开掘 二、传统伦理道德对当今道德建设的启迪 第四节 中华民族的传统美德 一、仁爱孝悌:这是中华民族美德中最具特色的部分。 “仁”发端于人类共同生活中所 形成的“恻隐之心”，即“同情心”，基于家族生活中的亲情。“仁”德的核心是爱人，“仁者 爱人”。其根本是孝悌。孝悌之德的基本内容是父慈子孝，兄友弟恭。由此形成一种浓烈的 家族亲情，对家庭关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石。 二、谦和好礼:“礼”是中国文化的突出精神。“礼”根源于人的恭敬之心、辞让之心， 出于对长上、对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。礼之运作，包含有“谦和”之德。 谦者，谦虚也，谦让也。“德”即“和德”表现为“和气” 、“和睦” 、“和谐”。由此和睦 家族、邻里，最终协和万邦。“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美还情操。 四、精忠爱国：即对祖国深厚的爱国主义情感，精忠爱国的浩然正气和民族气节。是最 质朴的情感和品性，是爱亲、爱家、爱乡之情的直接扩充。 五、克己奉公：“公”之核心是去私意，“背私之谓公”，“克己”即克制己私超越自我， 服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。 六、修己慎独：己强调自己自律、自我超越，以维护人文关系和整体秩序，建立道德自 我。在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧。 七、见利思义：先义后利、以义治利是中华民族重要的传统美德。 八、勤俭廉正：勤劳节俭、廉明正直。 九、笃实宽厚：宽宏大度，宽宏大量。中国人在为人处事方面以“实”为标准，反对虚 伪、虚妄。 十、勇毅力行：“勇”指凭力气的血气之勇，凭意志的意气之勇和恪守道德信、念的“大 勇”。“毅”指坚忍不拔的毅力。人格的完善、社会的进步重心不在知与言，而在于行。 第十三章中国古代宗教 考核内容： 第一节 中国远古宗教 一、什么是宗教 二、宗教也是一种文化现象 三、中国远古宗教 第二节 道教与中国古代文化 一、道教的创立 二、道教的发展 第三节 佛教的中国化与中国化佛教 一、原始佛教 二、原始佛教的基本内容 第四节 佛教在中国的传播和发展 一、佛教的东传： 二、佛教的中国化及其在中国的发展 三、佛教对中国文化的影响
第五节三教交脓与儒学的宗教功能 第十四章中国古代皙学 考核内容： 中国古代哲学在中国传统文化系统中的主导作用。中国古代传统的文学、艺术、教育、 科学，亲教，风俗等莫不受其引导和影响。中国哲学凝聚了中华文化的基本精神，是它5 千文明发展的智慧结品，在中国占代文化中宗教的功能基本上是由哲学来承粗的.白古以来， 中国人对字宙的看法，对人生的看法、对生活意义的解释、对价值信念的确立以及他门线以 安身立命的终极依据。都是透过哲学加以反峡、凝结和提升的。 第一节中国哲学的思想资源和思易传统 一，古代楷学的萌芽与发展 二、原始国家 三、原始道家 四、中国佛教哲学（简称“佛学“） 五、宋明理学（亦称“道学“） 第二节中国背学的序害观念和人生境界 一、创造的宇宙，创透的人生 二、天人之际，性命之原 三，人生境界 第三节中国传统思维方式和行为方式 一、逻辑分析，科正综合 二、直觉体每 三、知行动态综合 第十五章中国文化的类型和特 考核内容： 第一节中国文化的伦理类型 第二节中国文化的特点 第十六章中国传统文化的基本精神 考核内容： 第一节中国文化基本精神的锅义 第二节中国文化基木精神的主体内容 第三节中国文化基本精神的功能 第十七章中国传统文化的价值系统 考核内容： 第一节天人关系上的价值取向 第二节群己关系上的价值取向 第三节文利、理欲美系上的价值取向 第四节人格理想与价值目标
第五节 三教交融与儒学的宗教功能 第十四章 中国古代哲学 考核内容： 中国古代哲学在中国传统文化系统中的主导作用。中国古代传统的文学、艺术、教育、 科学、宗教、风俗等莫不受其引导和影响。中国哲学凝聚了中华文化的基本精神，是它 5 千文明发展的智慧结晶。在中国古代文化中宗教的功能基本上是由哲学来承担的。自古以来， 中国人对宇宙的看法、对人生的看法、对生活意义的解释、对价值信念的确立以及他们赖以 安身立命的终极依据，都是透过哲学加以反映、凝结和提升的。 第一节 中国哲学的思想资源和思想传统 一、古代哲学的萌芽与发展 二、原始儒家 三、原始道家 四、中国佛教哲学（简称“佛学“） 五、宋明理学（亦称“道学”） 第二节 中国哲学的宇宙观念和人生境界 一、创造的宇宙，创造的人生 二、天人之际，性命之原 三、人生境界 第三节 中国传统思维方式和行为方式 一、逻辑分析，辩正综合 二、直觉体悟 三、知行动态综合 第十五章中国文化的类型和特点 考核内容： 第一节中国文化的伦理类型 第二节中国文化的特点 第十六章中国传统文化的基本精神 考核内容： 第一节中国文化基本精神的涵义 第二节中国文化基本精神的主体内容 第三节中国文化基本精神的功能 第十七章中国传统文化的价值系统 考核内容： 第一节天人关系上的价值取向 第二节群己关系上的价值取向 第三节义利、理欲关系上的价值取向 第四节人格理想与价值目标