资料一: 周易古经韵考韵读. 错误!定义书签 《易经》与稷下学一一兼论《易传》为稷下黄老之作… 错误!未定义书签。 二十世纪西方《易经》研究的进展 错误!未定义书签 《周易》与中国诗学八论 错误!定义书签 《周易》意象与中国古代文论 错误!定义书签。 从《易经》看西周时期的司法制 错误!未定义书签。 《易经》内容与形式的矛盾及其契合点 错误未定义书签 《易经》中的哲学与儒家的改造 错误!定义书签。 从新科学的启示去探讨《易经》的哲学原理阴阳辩证一元论 错误!定义书签。 莱布尼茨、黑格尔和《易经》符号系统 错误!未定义书签 《周易》古经句法探析. 错误!定义书签。 从“易经”看信息与管理. 错误!定义书签。 从《周易》中可辑出中国最古的哲理诗集 错误!定义书签。 文化研究易经的忧患意识与民族精神.… 错误!未定义书签。 论《周易》卦爻辞的文学价值 错误!定义书签。 《易经》卦爻辞的诗性阐释—一中国古代诗歌之起源 错误!未定义书签 《易经》中的君子观 错误!定义书签。 司马迁与《周易》 错误!未定义书签 《易经》对《老子》的影响 .错误!定义书签 《周易》:先秦的一部诗集 …0误!未定义书签 《易经》与中西方科学思维方式的融合…… …0误!未定义书签 《易经》教育观试析—一中国古代教育思想探源 错误!未定义书签。 《易经》在西方早期的传播 错误!定义书签 初论《易经》三规律 错误!定义书签。 20世纪的《周易》古史研究 错误!定义书签。 《周易》对欧阳修文学观念的影响… 错误!未定义书签 《易经》之知识论 误!未定义书签 传统研究与当代意识—一陈良运《〈周易〉与中国文学》序 错误!未定义书签 论《易经》作者的主体意识与道德内求思想 错误!未定义书签
资料一： 周易古经韵考韵读................................................................................错误!未定义书签。 《易经》与稷下学 ——兼论《易传》为稷下黄老之作 .........................错误!未定义书签。 二十世纪西方《易经》研究的进展.......................................................错误!未定义书签。 《周易》与中国诗学八论.....................................................................错误!未定义书签。 《周易》意象与中国古代文论..............................................................错误!未定义书签。 从《易经》看西周时期的司法制度.......................................................错误!未定义书签。 《易经》内容与形式的矛盾及其契合点................................................错误!未定义书签。 《易经》中的哲学与儒家的改造...........................................................错误!未定义书签。 从新科学的启示去探讨《易经》的哲学原理阴阳辩证一元论.................错误!未定义书签。 莱布尼茨、黑格尔和《易经》符号系统................................................错误!未定义书签。 《周易》古经句法探析.........................................................................错误!未定义书签。 从“易经”看信息与管理.....................................................................错误!未定义书签。 从《周易》中可辑出中国最古的哲理诗集.............................................错误!未定义书签。 文化研究 易经的忧患意识与民族精神................................................错误!未定义书签。 论《周易》卦爻辞的文学价值..............................................................错误!未定义书签。 《易经》卦爻辞的诗性阐释 ——中国古代诗歌之起源 .........................错误!未定义书签。 《易经》中的君子观............................................................................错误!未定义书签。 司马迁与《周易》................................................................................错误!未定义书签。 《易经》对《老子》的影响..................................................................错误!未定义书签。 《周易》：先秦的一部诗集..................................................................错误!未定义书签。 《易经》与中西方科学思维方式的融合................................................错误!未定义书签。 《易经》教育观试析——中国古代教育思想探源..................................错误!未定义书签。 《易经》在西方早期的传播..................................................................错误!未定义书签。 初论《易经》三规律............................................................................错误!未定义书签。 20 世纪的《周易》古史研究.................................................................错误!未定义书签。 《周易》对欧阳修文学观念的影响.......................................................错误!未定义书签。 《易经》之知识论................................................................................错误!未定义书签。 传统研究与当代意识 ——陈良运《〈周易〉与中国文学》序...............错误!未定义书签。 论《易经》作者的主体意识与道德内求思想.........................................错误!未定义书签
21世纪易经管理哲学之兴起 错误!未定义书签。 《易经》在中华文化中的地位及影响 错误!未定义书签 干宝的《周易》古史观 错误!未定义书签 非线性科学视野中的易经——两种探索世界生成演化体系的对话.…误!未定义书签。 《易经》与儒家思想之渊源. 错误!未定义书签。 《易经》的语言形式与著作年代. 错误!定义书签。 简论《易经》中的管理哲学 错误!未定义书签。 真可论《易》一—《易经》“佛经化”的一个实例.… 错误!未定义书签 影响范式研究:《周易》与《文心雕龙》…. 错误!定义书签 政治正当性判准的历史建构一—从政治哲学角度看《易经》 错误!未定义书签。 《史记》与《周易》 错误!未定义书签 论文王卦位的形成及其与《易经》的关系… 错误!定义书签。 《易经》意义的来源 错误!定义书签。 荣格与《易经》:沟通东西方文化的心理学尝试…… 错误!未定义书签。 《周易》与中国文论的诗性之源 错误!未定义书签 从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生 错误!定义书签 《汉书》与《周易》 错误!定义书签 论中国经典诠释的两个基型:直释与旁通. 错误!未定义书签。 中西文化的一次对话:清初传教士与《易经》研究 错误!未定义书签。 “韦编三绝”:孔子晚年的宗教诉求——孔子与《易经》关系新论….误!定义书签。 子夏与《归藏》关系初探一一兼及帛书《易经》卦序的来源. 错误!定义书签 略论《易经》的类比思维及其对中国古代科技的影响 错误!未定义书签。 上博藏战国楚竹书《易经》异文的类型和语言学价值. 错误!未定义书签 管理中的《易经》 错误!定义书签
21 世纪易经管理哲学之兴起.................................................................错误!未定义书签。 《易经》在中华文化中的地位及影响....................................................错误!未定义书签。 干宝的《周易》古史观.........................................................................错误!未定义书签。 非线性科学视野中的易经 ——两种探索世界生成演化体系的对话........错误!未定义书签。 《易经》与儒家思想之渊源..................................................................错误!未定义书签。 《易经》的语言形式与著作年代...........................................................错误!未定义书签。 简论《易经》中的管理哲学..................................................................错误!未定义书签。 真可论《易》 ——《易经》“佛经化”的一个实例.............................错误!未定义书签。 影响范式研究：《周易》与《文心雕龙》.............................................错误!未定义书签。 政治正当性判准的历史建构 ——从政治哲学角度看《易经》...............错误!未定义书签。 《史记》与《周易》............................................................................错误!未定义书签。 论文王卦位的形成及其与《易经》的关系.............................................错误!未定义书签。 《易经》意义的来源............................................................................错误!未定义书签。 荣格与《易经》：沟通东西方文化的心理学尝试..................................错误!未定义书签。 《周易》与中国文论的诗性之源...........................................................错误!未定义书签。 从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生......................................错误!未定义书签。 《汉书》与《周易》............................................................................错误!未定义书签。 论中国经典诠释的两个基型：直释与旁通.............................................错误!未定义书签。 中西文化的一次对话：清初传教士与《易经》研究...............................错误!未定义书签。 “韦编三绝”：孔子晚年的宗教诉求 ——孔子与《易经》关系新论......错误!未定义书签。 子夏与《归藏》关系初探 ——兼及帛书《易经》卦序的来源...............错误!未定义书签。 略论《易经》的类比思维及其对中国古代科技的影响...........................错误!未定义书签。 上博藏战国楚竹书《易经》异文的类型和语言学价值...........................错误!未定义书签。 管理中的《易经》................................................................................错误!未定义书签
资料二 文件夹一、《易经》新释 [1]王在华,《易经》乾卦新释,网络财富,2010.7,138-142 [2]王在华,《易经》坤卦新释,网络财富,2010.8,131-133 [3]王在华,《易经》需卦新释,社会人文,2010.7,189-190 [4]王在华,《易经》讼卦新释,经济研究导刊,2010年第25期,231-234 [S]王在华,《易经》小畜卦新释,黑龙江史志,2009年第22期:131-132 6]王在华,《易经》否卦新释,学理论,2010,163-167 刀]王在华,《易经》同人卦新释,网络财富,2010.10,136-139 [8]王在华,《易经》大有卦新释,商业文化,2010.6,365-367 [9]王在华,《易经》豫卦新释,网络财富,2010.11,153-155 [10]王在华,《易经》随卦新释,网络财富,2010.1,61-63 [ll王在华,《易经》临卦新释,黑龙江史志,2010年第13期:14-16 [2]王在华,《易经》观卦新释,中外企业家,2010年第1期(下):187-190 [13]王在华,《易经》噬嗑卦新释,网络财富,2010.,156-157 [14]王在华,《易经》贲卦新释,网络财富,2010.12,110-1l [5]王在华,《易经》复卦新释(2),中外企业家,2010年第2期(下):239-243 [16]王在华,《易经》无妄卦新释,经济研究导刊,2010年第15期:239-241 [7王在华,《易经》大过卦新释,商业文化,2010年第5期,265-266 [18]王在华,《易经》坎卦新释,网络财富,2010.9,139-140 [】9]王在华,《易经》解卦新释,商业文化,2009年第10期:190-191 [20]王在华,《易经》升卦新释,江西金融职工大学学报,2009.12,第22卷:145-147 [21]王在华,《易经》鼎卦新释,社会人文,2010.9,243-244 [22]王在华,《易经》震卦新释,商业文化,2010年第7期:355-357 [23]王在华,《易经》艮卦新释,网络财富,2010.10,123-124 [24]王在华,《易经》丰卦新释,商业文化,2010.8,386-388 [25]王在华,《易经》旅卦新释,中外企业家,2010年第3期(下):158-160 26]王在华,《易经》巽卦新释,网络财富,2010.9,142-143 [2刀]王在华,《易经》兑卦新释,网络财富,2010.8,157 [28]王在华,《易经》中孚卦新释,网络财富,2010.7,11-120 [29]王在华,《易经》小过卦新释,网络财富,2010.6,164-165 [30]王在华,《易经》未济卦新释,经济研究导刊,2009年第34期:220-221 [31]覃大梁,《易经》乾卦别释,重庆社会科学,1994年第6期:84-8 [32]刘青,《易经》“亨”字释义新证,思想战线,2003年第6期:133-135 [33]王在华,王氏易学理论:易经新释方法,学理论,2010,90-97
资料二： 文件夹一、《易经》新释 [1] 王在华，《易经》乾卦新释，网络财富，2010.7,138-142 [2] 王在华，《易经》坤卦新释，网络财富，2010.8,131-133 [3] 王在华，《易经》需卦新释，社会人文，2010.7，189-190 [4] 王在华，《易经》讼卦新释，经济研究导刊，2010 年第 25 期，231-234 [5] 王在华，《易经》小畜卦新释，黑龙江史志，2009 年第 22 期：131-132 [6] 王在华，《易经》否卦新释，学理论，2010,163-167 [7] 王在华，《易经》同人卦新释，网络财富，2010.10，136-139 [8] 王在华，《易经》大有卦新释，商业文化，2010.6,365-367 [9] 王在华，《易经》豫卦新释，网络财富，2010.11,153-155 [10] 王在华，《易经》随卦新释，网络财富，2010.1,61-63 [11] 王在华，《易经》临卦新释，黑龙江史志，2010 年第 13 期：14-16 [12] 王在华，《易经》观卦新释，中外企业家，2010 年第 1 期（下）：187-190 [13] 王在华，《易经》噬嗑卦新释，网络财富，2010.11,156-157 [14] 王在华，《易经》贲卦新释，网络财富，2010.12，110-111 [15] 王在华，《易经》复卦新释（2），中外企业家，2010 年第 2 期（下）：239-243 [16] 王在华，《易经》无妄卦新释，经济研究导刊，2010 年第 15 期：239-241 [17] 王在华，《易经》大过卦新释，商业文化，2010 年第 5 期，265-266 [18] 王在华，《易经》坎卦新释，网络财富，2010.9,139-140 [19] 王在华，《易经》解卦新释，商业文化，2009 年第 10 期：190-191 [20] 王在华，《易经》升卦新释，江西金融职工大学学报，2009.12，第 22 卷：145-147 [21] 王在华，《易经》鼎卦新释，社会人文，2010.9,243-244 [22] 王在华，《易经》震卦新释，商业文化，2010 年第 7 期：355-357 [23] 王在华，《易经》艮卦新释，网络财富，2010.10，123-124 [24] 王在华，《易经》丰卦新释，商业文化，2010.8,386-388 [25] 王在华，《易经》旅卦新释，中外企业家，2010 年第 3 期（下）：158-160 [26] 王在华，《易经》巽卦新释，网络财富，2010.9,142-143 [27] 王在华，《易经》兑卦新释，网络财富，2010.8，157 [28] 王在华，《易经》中孚卦新释，网络财富，2010.7,119-120 [29] 王在华，《易经》小过卦新释，网络财富，2010.6，164-165 [30] 王在华，《易经》未济卦新释，经济研究导刊，2009 年第 34 期：220-221 [31] 覃大梁，《易经》乾卦别释，重庆社会科学，1994 年第 6 期：84-85 [32]刘青，《易经》“亨”字释义新证，思想战线，2003 年第 6 期：133-135 [33] 王在华，王氏易学理论：易经新释方法，学理论，2010,90-97
文件夹二、中华经典研读之《易经》 1]小易,中华经典研读之《易经·系词》,科技智囊,20062,6-7 [2]小易,中华经典研读之《易经·系词》三,科技智囊,20063,66 3]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四,科技智囊,2006.4,74-75 [4]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五,科技智囊,2006.6,60-6 S]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十一,科技智囊,20061167 6小易,中华经典研读之《易经·系辞》十四,科技智囊,2007.2,57 小易,中华经典研读之《易经·系辞》十五,科技智囊,2007.3,69 [8]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十六,科技智囊,20074,65 ⑨]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十七,科技智囊,20075,67 [1]小易,中华经典研读之《易经·系辞》十九,科技智囊,2007.7,75 [l1小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十,科技智囊,2007.8,67 [12]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十一,科技智囊,2007.9,65 [13]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十二,科技智囊,200710,73 14]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十三,科技智囊,2007.11,81 [’5]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十四,科技智囊,2007.12,69 [16]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十五,科技智囊,20081,53 [小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十六,科技智囊,2008.2.61 [1】]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十七,科技智囊,2008.3,63 [】9]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十八,科技智囊,2008.4,61 [20]小易,中华经典研读之《易经·系辞》二十九,科技智囊,2008.5,57 [21]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十,科技智囊,2008.6,67 [22]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十一,科技智囊,2008.7,63 [23]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十二,科技智囊,2008.8,7: [24]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十三,科技智囊,2008.9,87 [25]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十四,科技智囊,2008.10.81 [26]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十五,科技智囊,2008.11,63 [2]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十六,科技智囊,2008.12,67 [28]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十七,科技智囊,2009.1,73 [29]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十八,科技智囊,2009,2.65 [30]小易,中华经典研读之《易经·系辞》三十九,科技智囊,20093,75 [31]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十,科技智囊,2009.4,73 [32]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十二,科技智囊,2009.6,69 [33]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十四,科技智囊,20098,75 [34]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十五,科技智囊,2009.969
文件夹二、中华经典研读之《易经》 [1]小易，中华经典研读之《易经·系词》，科技智囊，2006.2,6-7 [2]小易，中华经典研读之《易经·系词》三，科技智囊，2006.3,66 [3]小易，中华经典研读之《易经·系辞》四，科技智囊，2006.4,74-75 [4]小易，中华经典研读之《易经·系辞》五，科技智囊，2006.6,60-61 [5]小易，中华经典研读之《易经·系辞》十一，科技智囊，2006.11,67 [6]小易，中华经典研读之《易经·系辞》十四，科技智囊，2007.2,57 [7]小易，中华经典研读之《易经·系辞》十五，科技智囊，2007.3，69 [8] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》十六，科技智囊，2007.4,65 [9] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》十七，科技智囊，2007.5,67 [10] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》十九，科技智囊，2007.7,75 [11] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十，科技智囊，2007.8,67 [12] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十一，科技智囊，2007.9,65 [13] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十二，科技智囊，2007.10,73 [14] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十三，科技智囊，2007.11,81 [15] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十四，科技智囊，2007.12,69 [16] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十五，科技智囊，2008.1,53 [17] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十六，科技智囊，2008.2,61 [18] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十七，科技智囊，2008.3,63 [19] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十八，科技智囊，2008.4,61 [20] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》二十九，科技智囊，2008.5,57 [21] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十，科技智囊，2008.6,67 [22] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十一，科技智囊，2008.7,63 [23] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十二，科技智囊，2008.8,73 [24] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十三，科技智囊，2008.9,87 [25] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十四，科技智囊，2008.10,81 [26] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十五，科技智囊，2008.11,63 [27] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十六，科技智囊，2008.12,67 [28] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十七，科技智囊，2009.1,73 [29] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十八，科技智囊，2009.2,65 [30] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》三十九，科技智囊，2009.3,75 [31] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十，科技智囊，2009.4,73 [32] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十二，科技智囊，2009.6,69 [33] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十四，科技智囊，2009.8,75 [34] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十五，科技智囊，2009.9,69
[35]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十六,科技智囊,2009.10,59 [36]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十七,科技智囊,200911 [37]小易,中华经典研读之《易经·系辞》四十九,科技智囊,2010.1,79 [38]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十一,科技智囊,2010.3.83 [39]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十二,科技智囊,2010.4,79 [40]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十三,科技智囊,2010.5,81 [41]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十四,科技智囊,2010.6,77 [42]小易,中华经典研读之《易经·系辞》五十六,科技智囊,2010.8.69 [43]小易,中华经典研读之《易经·系辞》六十,科技智囊,2010.1269 [44]小易,中华经典研读之《易经·系辞》六十一,科技智囊,2011.1,71 [45]小易,中华经典研读之《易经·系辞》六十二,科技智囊,2011.2,55 文件夹三、其他 []孙松滨,《易经》独特符号结构深奥莫测内涵中国文化结晶 [2]王晶,《易经》中的原始思维模式浅析,科技文汇,200.11(下旬刊):229-230 3]冯兵,“做事”与“做人”:《易经》的伦理主题,云南民族大学学报,2009.1,第26卷第 1期:104-108 [4]程林盛,从《易经》看“象征理论”,青海民族研究,2010.7,第21卷第3期:28-30 [S]王周谊,张祥平,从《易经》语言看中华先民的思维特征,北京行政学院学报,2010.6, 100-102 6]吴立群,从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观,船山学刊,2008(2):137-139 刀]程铖,解析《易经》的大智慧和大系统,今日中国论坛,2009年第2-3期:149-150 [8]孙希国,李大银,论《易经》的人文精神——兼论《易经》非筮卜之书,周易研究,1996 年第2期:62-67 9]秦国杨,文字学模式还是符号学模式——对《易经》卦画的一种解释,内江师范学院学 报,2009,第24卷第3期:34-37 [谭大樑,易经的和谐思想体系,重庆教育学院学报,2008.1,第21卷第1期:30-34 [l1李印锋,易经中关于人的命运的哲学之思,学理论,2010,130-131 [2张富祥,《吕氏春秋》引用《易经》诸例释义,周易研究,2010年第5期:22-27 [3]姜勇,《易经》卦爻辞的诗性品格,华夏文化论坛,118-123 [4张一方,符号动力学、易经、太玄和思维空间,安阳工学学报,2010.4,第9卷第2期 72-80 [1’5]徐艳君,浅论《易经》中的医理,长沙民政职业技术学院学报,2010.9,第17卷第3期: 125-127
[35] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十六，科技智囊，2009.10,59 [36] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十七，科技智囊，2009.11,71 [37] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》四十九，科技智囊，2010.1,79 [38] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十一，科技智囊，2010.3,83 [39] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十二，科技智囊，2010.4,79 [40] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十三，科技智囊，2010.5,81 [41] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十四，科技智囊，2010.6,77 [42] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》五十六，科技智囊，2010.8,69 [43] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》六十，科技智囊，2010.12,69 [44] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》六十一，科技智囊，2011.1,71 [45] 小易，中华经典研读之《易经·系辞》六十二，科技智囊，2011.2,55 文件夹三、其他 [1]孙松滨，《易经》_独特符号结构 深奥莫测内涵 中国文化结晶 [2]王晶，《易经》中的原始思维模式浅析，科技文汇，2009.11（下旬刊）：229-230 [3]冯兵，“做事”与“做人”：《易经》的伦理主题，云南民族大学学报，2009.1，第 26 卷第 1 期：104-108 [4]程林盛，从《易经》看“象征理论”，青海民族研究，2010.7，第 21 卷第 3 期：28-30 [5]王周谊，张祥平，从《易经》语言看中华先民的思维特征，北京行政学院学报，2010.6， 100-102 [6]吴立群，从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观，船山学刊，2008（2）：137-139 [7] 程铖，解析《易经》的大智慧和大系统，今日中国论坛，2009 年第 2-3 期：149-150 [8]孙希国，李大银，论《易经》的人文精神——兼论《易经》非筮卜之书，周易研究，1996 年第 2 期：62-67 [9]秦国杨，文字学模式还是符号学模式——对《易经》卦画的一种解释，内江师范学院学 报，2009，第 24 卷第 3 期：34-37 [10]谭大樑，易经的和谐思想体系，重庆教育学院学报，2008.1，第 21 卷第 1 期：30-34 [11]李印锋，易经中关于人的命运的哲学之思，学理论，2010，130-131 [12]张富祥，《吕氏春秋》引用《易经》诸例释义，周易研究，2010 年第 5 期：22-27 [13]姜勇，《易经》卦爻辞的诗性品格，华夏文化论坛，118-123 [14]张一方，符号动力学、易经、太玄和思维空间，安阳工学学报，2010.4，第 9 卷第 2 期： 72-80 [15]徐艳君，浅论《易经》中的医理，长沙民政职业技术学院学报，2010.9，第 17 卷第 3 期： 125-127
资料三: 1.《易经》文化在传统建筑中的应用研究范剑才创意与设计2010.04 2.《易经》与古代文论研究的综合创新王泽庆合肥工业大学学报(社会科学版)2011.01 3.《易经》在现代企业管理中的应用朱茂峰 4.《易经》对中国古代商贸思想的影响李琳杨会晏《经济问题探索》2010年第5期 5.《易经》爻辞的心理暗示功能许锦民广东培正学院学报第10卷2010.03 6《易经》思维方式的诗性品质闾海燕淮海工学院学报(社会科学版)第9卷第1期2011.01 7.《易经》剥卦新释王在华网络财富201012 8.《易经》家人卦新释王在华黑龙江史志2010.15(总第232期) 9.《易经》的刑法哲学解读崔磊天中学刊201101 10.试论《易经》的“变易”观念杨晖胡艺丹船山学刊2011.01 11.《易经》的智慧与养生(一)天人之养刘东海潮拜养生 12.论《易经》与中华民族的传统道德陈隆予开封大学学报2010.01 13.南怀瑾,徐芹庭.白话易经,[M].长沙:岳麓书社,1988 14.陈明.象占-原始思维与传统文化-从文化人类学角度研究《易经》的尝试卩北京:《哲 学研究》1990(6 15.常秉义.易经大智慧[M.北京:光明日报出版社,2003 16.薛德钧.易经与孙子兵法[M.济南:济南出版社,2007.1 17.戴黍.易经与太极管理[OL,htt/www.docin.com/p-87628794hml 叶鹰.易经与文化[OL]htt/www.docin.com/-86044208htm 19.申荷永高岚.《易经》"心理分析”与 重访爱诺思 山东:周易研究,2001(3) 20.黄绍祖.易经与中医学[M南京:中华日报印行,中华民国七十九年九月三十日 21.《易经》卜辞与殷周时期的伦理思想邹卫河北学刊2010 22.《易经》对中华文化的影响杨振宁自然杂志27卷1期 23.《易经》对中国古代商贸思想的影响李宁杨会曼经济问题研究2010第5期 24.《易经》就是“辩证法”吗石菊学术硏究207~第9期 25.《易经》心理思想研究徐仪明齐鲁学刊2005第1期 26从《易经》看象征理论程林盛青海民族硏究2010.7 27从《易经》语言看中华先民的思维特征王周谊张祥平北京行政学院学报2010第6期 28从易经逻辑到数理辩证逻辑赵总宽毕节学院学报2007~第五期 29易经思维与国际关系研究中的几个问题叶自成 30.论《易》中之“和”徐清江哲学 31论《易经》与中华名族的传统道德陈隆予开封大学学报2010.3 32论《易经》中的饮食与婚配之道郑吉雄周易研究2008第4期 33论《易经》对当代作曲家音乐创作的影响王秀萍星海音乐学院学报2009.12 论《易经》标点的原则与方法周锡馥周易研究2009第6期 35论《易经》的嬗变及其伦理功能的产生陈隆予河南大学学报2008.11 36论《易经》被尊为群经之首的历史动因陈隆予河南大学学报2010.7 37论《易经渊旨》与归有光思想的一致一兼论《易经渊旨》的真伪吴正岚周易研究2009.3 38试论易经对书法艺术的影响刘状良 39南怀瑾.《易经杂说》.复旦大学出版社,2002年版 40尚秉和周易尚氏学北京:中华书局,1980 41.程石泉.易辞新诠.上海:上海古籍出版社,2000
资料三： 1.《易经》文化在传统建筑中的应用研究 范剑才创意与设计 2010. 04 2.《易经》与古代文论研究的综合创新 王泽庆 合肥工业大学学报(社会科学版) 2011. 01 3.《易经》在现代企业管理中的应用 朱茂峰 4.《易经》对中国古代商贸思想的影响 李琳 杨会晏 《经济问题探索》 2010 年第 5 期 5.《易经》爻辞的心理暗示功能 许锦民 广东培正学院学报 第 10 卷 2010.03 6.《易经》思维方式的诗性品质 闾海燕 淮海工学院学报(社会科学版) 第 9 卷第 1 期 2011. 01 7.《易经》剥卦新释 王在华 网络财富 2010 12 8.《易经》家人卦新释 王在华 黑龙江史志 2010 .15(总第 232 期) 9.《易经》的刑法哲学解读 崔磊 天中学刊 2011. 01 10.试论《易经》的“变易”观念 杨晖 胡艺丹船山学刊 2011. 01 11.《易经》的智慧与养生（一）天人之养 刘东海 潮拜 养生 12.论《易经》与中华民族的传统道德 陈隆予 开封大学学报 2010 .01 13.南怀瑾, 徐芹庭. 白话易经，[M]. 长沙:岳麓书社，1988. 14.陈明. 象占-原始思维与传统文化--从文化人类学角度研究《易经》的尝试 [J]. 北京:《哲 学研究》1990(6). 15.常秉义. 易经大智慧 [M]. 北京:光明日报出版社, 2003. 16.薛德钧. 易经与孙子兵法 [M]. 济南：济南出版社, 2007.1. 17.戴黍. 易经与太极管理 [OL]. http://www.docin.com/p-87628794.html. 18.叶鹰. 易经与文化 [OL]. http://www.docin.com/p-86044208.html. 19.申荷永 高 岚.《易经》 "心理分析" 与 —— — 重访爱诺思 [D]. 山东：周易研究, 2001 (3). 20. 黄绍祖. 易经与中医学 [M]. 南京：中华日报印行，中华民国七十九年九月三十日 21.《易经》卜辞与殷周时期的伦理思想 邹卫 河北学刊 2010.1 22.《易经》对中华文化的影响 杨振宁 自然杂志 27 卷 1 期 23.《易经》对中国古代商贸思想的影响 李宁 杨会曼 经济问题研究 2010 第 5 期 24.《易经》就是“辩证法”吗 石菊 学术研究 2007 第 9 期 25.《易经》心理思想研究 徐仪明 齐鲁学刊 2005 第 1 期 26.从《易经》看象征理论 程林盛 青海民族研究 2010.7 27.从《易经》语言看中华先民的思维特征 王周谊 张祥平 北京行政学院学报 2010 第 6 期 28.从易经逻辑到数理辩证逻辑 赵总宽 毕节学院学报 2007 第五期 29.易经思维与国际关系研究中的几个问题 叶自成 30.论《易》中之“和” 徐清江 哲学 31.论《易经》与中华名族的传统道德 陈隆予 开封大学学报 2010.3 32.论《易经》中的饮食与婚配之道 郑吉雄 周易研究 2008 第 4 期 33.论《易经》对当代作曲家音乐创作的影响 王秀萍 星海音乐学院学报 2009.12 34.论《易经》标点的原则与方法 周锡馥 周易研究 2009 第 6 期 35.论《易经》的嬗变及其伦理功能的产生 陈隆予 河南大学学报 2008.11 36.论《易经》被尊为群经之首的历史动因 陈隆予 河南大学学报 2010.7 37.论《易经渊旨》与归有光思想的一致—兼论《易经渊旨》的真伪 吴正岚 周易研究 2009.3 38.试论易经对书法艺术的影响 刘状良 39.南怀瑾.《易经杂说》.复旦大学出版社，2002 年版. 40.尚秉和.周易尚氏学.北京：中华书局，1980. 41.程石泉．易辞新诠.上海：上海古籍出版社，2000
42.王明居.《叩寂寞而求音 周易〉符号美学》安徽大学出版社,1999年版 43.(瑞士)荣格.东洋冥想的心理学——从易经到禅[M,北京:社会科学文献出版社,2000 杨儒宾译 4雾灵叟编著.《易经探微一六十四卦经解读》,气象出版社,1989年版 45.黄高宪编黄寿祺论易学.台北学易斋,2003年版 46问永宁;古回鹘文易经与道教因素之西传,世界宗教研究。201101 47张瑞芳;《易经》助动词考察,宁夏大学学报(人文社科版),2010/01
42.王明居.《叩寂寞而求音——〈周易〉符号美学》安徽大学出版社，1999 年版 43. (瑞士）荣格.东洋冥想的心理学——从易经到禅[M].北京：社会科学文献出版社，2000. 杨儒宾译. 44.雾灵叟编著.《易经探微—六十四卦经解读》，气象出版社，1989 年版. 45.黄高宪编.黄寿祺论易学.台北学易斋,2003 年版. 46.问永宁;古回鹘文易经与道教因素之西传，世界宗教研究。2011/01 47.张瑞芳; 《易经》助动词考察, 宁夏大学学报（人文社科版）,2010/01
资料四 1.于春海.《易经》:君子的人生指南一一读《易经》东疆学刊第24卷第3期2007年7月 2陈炎.《易经》:作为儒、道美学思想萌芽的卜筮观念复旦学报(社会科学版)2004年第 6期 3邹卫.《易经》卜辞与殷周时期的伦理思想.2010年7月第30卷第4期河北学刊 4于花兰《易经》乾卦中蕴含的人生定位的哲理大江周刊(论坛) DAJIANG WEEKLY20103) 5郑吉雄论《易经》中的饮食与婚配之道周易研究 STUDIES OF ZHOUYI2008(4) 6.曾仕强周易与人生.文化博览 7.张其成.张其成全解周易.北京:华夏出版社,2009 8.朱邦复。《易经明道录》之六十四卦解说[DB(htp/wwcs8. cn/book/8576html) 9丹明子(编著).易经的永恒真理[M.甘肃:甘肃文化出版社,2005 10.谭德贵.学易经用易经[M九州出版社,2008 11贾志岱,张毅.易经与当代企业家M]山东人民出版社,1993 12.罗中昌.《易经》哲学思想的混沌性刍议贵州民族学院学报(哲学社会科学版).2006.03 13.杨晖;胡艺丹.试论《易经》的“变易”观念船山学刊2011.01 14.许锦民.《易经》爻辞的心理暗示功能广东培正学院学报.2010.01 15.张文俊.《周易》德性伦理思想研究.东南大学.2008 16.曹振华.《周易》卦爻辞诗歌研究.山东师范大学.2008 17.石夷.《周易》美学思想的历史地位复旦学报(社会科学版)198602 18.吴锐彬,陈奕樑.《易经》对中医预防思想之影响的探讨.中医研究,第18卷,2005年5 月第5期.58-59 19.邢彦玲.《易经》管理决策模式分析.齐鲁学刊.2007年第2期.45-47 20.耿成鹏,胡艳.《易经》美学思想放谈.《长江论坛》2006年第4期.61-64 21韦华伟.《易经》能为企业带来什么》.经营者 EXECUTIVE2006年9月.86 22.曾仕强.《易经》与人生.文化博览.2007年7月.12-15 23安民.《易经》与中国古典美学》.宁夏社会科学.1994年第二期45-50 24张以宽。《易经》哲理与现代财务.会计之友.2005年第2期.4-6 25于春海。《易经》中的现实与现世观延边大学学报(社会科学版)2001年3月第34卷 8-10 26高天雷,史清泉.论《易经》与唯物主义辩证法哈尔宾学院学报.第23卷第6期2002 年六月.106-107 27郑吉熊.论《易经》中的饮食和婚配之道.周易研究.2008年第4期.71-78 28李玉昆.试谈《易经》的文学价值.河北师范大学学报.1994年第3期.48-52 29.许锦民.《易经》爻辞的心理暗示功能.广东培正学院学报.2010-1 30.王子科.《易经》的天人观与生态文明建设吉首大学学报(社会科学版)2010-3 31.王周谊;张祥平.从《易经》语言看中华先民的思维特征.北京行政学院学报2010-6 32.程林盛从《易经》看“象征理论”.青海民族研究.2010-3 33.刘涛浅谈《周易》的几点朴素思想及现实意义陇东学院学报.2010-4 34.高倩.《乾》卦与尼采之美学精神比较研究牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版.2010-4 35.刘体胜晚明陈士元易学思想探绎华南师范大学学报(社会科学版)2010-4 36.肖满省明代福建易学述要东南学术2010-5 37.陈隆予论《易经》被尊为群经之首的历史动因河南大学学报(社会科学版2010-4 38.胡祥云,《易经》占断之辞的人生智慧毕节学院学报2010-6 39.张静从《左传》和《易传》的解《易》模式看《易》象的生成一一兼论经传关系,周易
资料四： 1.于春海.《易经》：君子的人生指南——读《易经》.东疆学刊第 24 卷第 3 期 2007 年 7 月 2.陈炎.《易经》：作为儒、道美学思想萌芽的卜筮观念.复旦学报（社会科学版） 2004 年第 6 期 3.邹卫.《易经》卜辞与殷周时期的伦理思想.2010 年 7 月第 30 卷第 4 期河北学刊 4.于花兰《易经》乾卦中蕴含的人生定位的哲理 . .大江周刊（论坛）DAJIANG WEEKLY2010(3) 5.郑吉雄.论《易经》中的饮食与婚配之道.周易研究 STUDIES OF ZHOUYI 2008(4) 6.曾仕强.周易与人生.文化博览 7. 张其成．张其成全解周易．北京:华夏出版社,2009 8. 朱邦复. 《易经明道录》之六十四卦解说 [DB](http://www.ccs8.cn/book/8576.html) 9.丹明子（编著）. 易经的永恒真理[M]. 甘肃：甘肃文化出版社，2005。 10.谭德贵. 学易经 用易经[M].九州出版社，2008 11.贾志岱，张毅. 易经与当代企业家[M].山东人民出版社，1993 12. 罗中昌.《易经》哲学思想的混沌性刍议.贵州民族学院学报(哲学社会科学版). 2006. 03. 13. 杨晖; 胡艺丹. 试论《易经》的“变易”观念.船山学刊.2011 .01 14. 许锦民.《易经》爻辞的心理暗示功能.广东培正学院学报.2010.01 15. 张文俊.《周易》德性伦理思想研究. 东南大学. 2008 16. 曹振华. 《周易》卦爻辞诗歌研究. 山东师范大学. 2008 17. 石夷.《周易》美学思想的历史地位.复旦学报( 社会科学版) 1986.02 18.吴锐彬, 陈奕樑. 《易经》对中医预防思想之影响的探讨. 中医研究, 第 18 卷, 2005 年 5 月 第 5 期. 58-59 19.邢彦玲. 《易经》管理决策模式分析. 齐鲁学刊. 2007 年第 2 期. 45-47 20.耿成鹏, 胡艳. 《易经》美学思想放谈. 《长江论坛》 2006 年第 4 期. 61-64 21.韦华伟. 《易经》能为企业带来什么》. 经营者 EXECUTIVE 2006 年 9 月. 86 22.曾仕强. 《易经》与人生. 文化博览. 2007 年 7 月. 12-15 23.安民. 《易经》与中国古典美学》. 宁夏社会科学. 1994 年第二期. 45-50 24.张以宽. 《易经》哲理与现代财务. 会计之友. 2005 年第 2 期. 4-6 25.于春海. 《易经》中的现实与现世观. 延边大学学报（社会科学版）2001 年 3 月第 34 卷. 8-10 26.高天雷, 史清泉. 论《易经》与唯物主义辩证法. 哈尔宾学院学报. 第 23 卷第 6 期 2002 年六月. 106-107 27.郑吉熊. 论《易经》中的饮食和婚配之道. 周易研究. 2008 年第 4 期. 71-78 28.李玉昆. 试谈《易经》的文学价值. 河北师范大学学报. 1994 年第 3 期. 48-52 29. 许锦民. 《易经》爻辞的心理暗示功能. 广东培正学院学报. 2010-1 30. 王子科.《易经》的天人观与生态文明建设. 吉首大学学报(社会科学版). 2010-3 31. 王周谊; 张祥平. 从《易经》语言看中华先民的思维特征. 北京行政学院学报. 2010-6 32. 程林盛.从《易经》看“象征理论”. 青海民族研究.2010-3 33. 刘涛.浅谈《周易》的几点朴素思想及现实意义.陇东学院学报.2010-4 34. 高倩《乾》卦与尼采之美学精神比较研究 . .牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版). 2010-4 35. 刘体胜.晚明陈士元易学思想探绎.华南师范大学学报(社会科学版) .2010-4 36. 肖满省.明代福建易学述要.东南学术.2010-5 37. 陈隆予.论《易经》被尊为群经之首的历史动因.河南大学学报(社会科学版.2010-4 38. 胡祥云.《易经》占断之辞的人生智慧.毕节学院学报.2010-6 39. 张静.从《左传》和《易传》的解《易》模式看《易》象的生成——兼论经传关系.周易
研究,2010-3 40.黄忠天从“自然主体观察”论《周易》经传的书写周易研究2010-3 41.张红华;刘伟娜.《易经》智慧与中国传统水墨画美学思想.长江大学学报(社会科学 版)2010-3 42.王周谊张祥平.从《易经》语言看中华先民的思维特征北京行政学院学报2010.06 43.陈小虎论《周易》伦理道德思想西南民族大学学报(人文社科版)2007.10 4.杨彦斌浅谈《周易》中的道德意蕴哈尔滨市委党校学报.2007.05 45.徐仪明.《易经》的心理思想及其历史影响.心理学报 46.申荷永.《易经》与“心理分析 重访爱诺思周易研究 47.申荷永.《易经》与中国文化心理学心理学报 48.赵方强.《周易》之组织心理思想初探心理学探新 49.李伯聪咸卦和艮卦的性心理学解释周易研究 50.赵继明安东尼及其《周易》心理学研究周易研究 51.李金德解读《周易》中的创造心理学思想社会心理学科 52.徐仪明.《周易》“心”范畴心理学疏解周易研究 53.刘恒.《周易》坤卦“直方大”的心理学含义探微周易研究 54.燕国材.《周易》的心理学思想及其在先秦的发展心理学报 55.杨忻易经的智谋北京线装书局2008年9月 56.于卫东、张天渝.“黄帝归藏易医学”的提出及其基本内容.南京中医学院学报1991年 第7卷第2期108-110 57.戈仑易经里潜藏的秘密一—《易经》思维特点臆说广西民族学院学报哲学社会科 学)1991年第一期33-39 58.李康.《易经》叙事浅析西南农业大学学报(社会科学版)2007年4月第5卷第2 期121-125 59.胡祥云.《易经》占断之辞的人生智慧毕节学院学报2010年第6期第28卷 48-52 60.杨汝舟.《易经》哲学研究周易研究.1991年第四期 61.李明峰.《周易》与现代自然科学汕头大学学报(人文社会科学版)第22卷第1期 62.吴立群从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观船山学刊2008年第2期 63.于成宝从商周之际思想的转换看《易经》的道德观殷都学刊2007年139-143 64.赵玲玲从思维方法学看易经文化在21世纪的贡献涪陵师范学院学报2003年1月第 19卷第1期36-40 65.高建立从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生—一以孔子伦理道德思想为中心 江西师范大学学报(哲学社会科学版).006年4月第39卷第2期85-89 66李刚浅析《易经》中的管理思想管理世界·现代企业.54-55 67李印锋易经中关于人的命运的哲学之思 Theory Researc.130-131 68.王在华王氏易学理论_易经新释方法 Theory Research 69李琳,杨会晏.《易经》对中国古代商贸思想的影响经济问题探索.2010年第5期 70.邢彦玲.《易经》管理决策模式分析齐鲁学刊.2010年第2期 71.梁育民89术—一易经思想对现代工商管理的启示 72.林忠军从_周易二重性质谈周易是古代管理学10 top brands in China 73.王国增从乾卦视角看企业战略管理原则商丘职业技术学院学报2009年第8卷 74张敏易经与管理时代经贸2010年8月 75吴正岚.论《易经渊旨》与归有光思想的一致一一兼论《易经渊旨》的真伪.周易研究
研究.2010-3 40. 黄忠天.从“自然主体观察”论《周易》经传的书写.周易研究.2010-3 41. 张红华; 刘伟娜.《易经》智慧与中国传统水墨画美学思想.长江大学学报(社会科学 版) .2010-3 42. 王周谊;张祥平. 从《易经》语言看中华先民的思维特征.北京行政学院学报.2010. 06 43. 陈小虎.论《周易》伦理道德思想.西南民族大学学报(人文社科版).2007. 10 44. 杨彦斌. 浅谈《周易》中的道德意蕴.哈尔滨市委党校学报.2007 .05 45. 徐仪明.《易经》的心理思想及其历史影响.心理学报 46. 申荷永.《易经》与“心理分析”——重访爱诺思.周易研究 47. 申荷永.《易经》与中国文化心理学.心理学报 48. 赵方强.《周易》之组织心理思想初探.心理学探新 49. 李伯聪.咸卦和艮卦的性心理学解释.周易研究 50. 赵继明.安东尼及其《周易》心理学研究.周易研究 51. 李金德.解读《周易》中的创造心理学思想.社会心理学科 52. 徐仪明.《周易》“心”范畴心理学疏解.周易研究 53. 刘恒.《周易》坤卦“直方大”的心理学含义探微.周易研究 54. 燕国材.《周易》的心理学思想及其在先秦的发展.心理学报 55. 杨忻.易经的智谋.北京线装书局.2008 年 9 月 56. 于卫东、张天渝. “黄帝归藏易医学”的提出及其基本内容.南京中医学院学报 1991 年 第 7 卷第 2 期 108-110 57. 戈仑.易经里潜藏的秘密——《易经》思维特点臆说广西民族学院学报(哲学社会科 学)1991 年 第一期 33-39 58. 李康.《易经》叙事浅析. 西南农业大学学报(社会科学版) 2007 年 4 月 第 5 卷第 2 期 121-125 59. 胡祥云. 《易经》占断之辞的人生智慧.毕节学院学报.2010 年 第 6 期 第 28 卷 48-52 60. 杨汝舟.《易经》哲学研究周易研究.1991 年 第四期 61. 李明峰.《周易》与现代自然科学.汕头大学学报(人文社会科学版).第 22 卷第 1 期 62. 吴立群.从《易经》之“易”看“天人合一”的和谐观.船山学刊.2008 年 第 2 期 63. 于成宝.从商周之际思想的转换看《易经》的道德观.殷都学刊.2007 年.139-143 64. 赵玲玲.从思维方法学看易经文化在 21 世纪的贡献.涪陵师范学院学报.2003 年 1 月 第 19 卷第 1 期 36-40 65. 高建立.从易经、易传看先秦儒家伦理道德思想的衍生——以孔子伦理道德思想为中心 江西师范大学学报( 哲学社会科学版).006 年 4 月 第 39 卷第 2 期 85-89 66.李刚.浅析《易经》中的管理思想.管理世界·现代企业.54-55 67.李印锋.易经中关于人的命运的哲学之思.Theory Researc.130-131 68. 王在华.王氏易学理论_易经新释方法.Theory Research 69.李琳，杨会晏.《易经》对中国古代商贸思想的影响.经济问题探索.2010 年 第 5 期 70.邢彦玲.《易经》管理决策模式分析.齐鲁学刊.2010 年 第 2 期 71. 梁育民.89 术——易经思想对现代工商管理的启示 72.林忠军.从_周易_二重性质谈_周易_是古代管理学.10 top brands in China 73. 王国增.从乾卦视角看企业战略管理原则.商丘职业技术学院学报.2009 年 第 8 卷 74.张敏.易经与管理.时代经贸.2010 年 8 月 75 吴正岚.论《易经渊旨》与归有光思想的一致——兼论《易经渊旨》的真伪.周易研究
2009年第3期 76.周锡馥论《易经》标点的原则与方法周易研究2009年第6期 77史善刚.董延寿.《易经》成书时代考中州学刊2009年3月第2期 78曾仕强易经的奧秘.百家讲坛:台湾师范大学《易经的奥秘》笔记摘录 79郭彧八卦图解《周易本义》卷首九图考辨 80傅佩荣易经六十四卦详解详解易经64卦屯2000年 81.任运忠.易经的文学性及其在译文中的重构四川教育学院学报2007年1月第23卷 第1期 82.邹卫.《易经》卜辞与殷周时期的伦理思想河北学刊2010年7月第30卷第4期 83.王周谊张祥平从《易经》语言看中华先民的思维特征.《北京行政学院学报》2010年 第6期 4.林忠军从诠释学审视中国古代易学文史哲2003年第4期 85.赵总宽从易经逻辑到数理辩证逻辑毕节学院学报2007年第25卷第5期 86.陈炳欣对易经文化的反思中国高校科技与产业化2004年第12期 87.刘保贞孔子兴式教育法与诗_易的义理化山东大学学报2002年1月 88.韩素兰.赵晓兵.评独具特色的易经研究专著周易人生哲理博览.河北科技图苑 2002年第15卷第1期 89.杨宏声上海易经文化讨论会简述上海社会科学院出版社1989年11月 90.于春海易经君子的人生指南读易经东疆学刊2007年7月第24卷第3期 91.刘鹤丹.《易经》是否属于原始思维周易研究2007年.第2期 92.彭志忠,柳进权变管理理论与《易经》哲学思考周易研究2006年第5期 93.张正春易经之思维与思维之易经殷都学刊1996年第 94.李纯仁哲学的_易经和易经的哲学淮北煤师院学报(哲学社会科学版).2000年8月 第21卷第3期
2009 年 第 3 期 76. 周锡馥.论《易经》标点的原则与方法.周易研究.2009 年第 6 期 77.史善刚. 董延寿.《易经》成书时代考.中州学刊.2009 年 3 月 第 2 期 78.曾仕强.易经的奥秘.百家讲坛：台湾师范大学《易经的奥秘》笔记摘录 79.郭 彧.八卦图解 《周易本义》卷首九图考辨 80.傅佩荣.易经六十四卦详解.详解易经 64 卦-屯.2000 年 81. 任运忠._易经_的文学性及其在译文中的重构.四川教育学院学报.2007 年 1 月 第 23 卷 第 1 期 82. 邹卫.《易经》卜辞与殷周时期的伦理思想.河北学刊.2010 年 7 月.第 30 卷第 4 期 83. 王周谊.张祥平.从《易经》语言看中华先民的思维特征.《北京行政学院学报》.20l0 年 第 6 期 84. 林忠军.从诠释学审视中国古代易学.文史哲.2003 年.第 4 期 85. 赵总宽.从易经逻辑到数理辩证逻辑.毕节学院学报.2007 年.第 25 卷第 5 期 86. 陈炳欣.对_易经_文化_的反思.中国高校科技与产业化.2004 年 第 12 期 87. 刘保贞.孔子_兴_式教育法与_诗_易_的义理化.山东大学学报2002 年 1 月 88. 韩素兰.赵晓兵.评独具特色的_易经_研究专著_周易人生哲理博览.河北科技图苑 2002 年 第 15 卷第 1 期 89. 杨宏声.上海_易经文化讨论会_简述.上海社会科学院出版社.1989 年 11 月 90. 于春海.易经_君子的人生指南_读_易经.东疆学刊.2007 年 7 月.第 24 卷第 3 期 91. 刘鹤丹.《易经》是否属于原始思维.周易研究.2007 年.第 2 期 92. 彭志忠，柳进.权变管理理论与《易经》哲学思考.周易研究.2006 年 第 5 期 93. 张正春.易经之思维与思维之易经.殷都学刊. 1996 年.第 3 期 94. 李纯仁.哲学的_易经_和_易经_的哲学.淮北煤师院学报(哲学社会科学版).2000 年 8 月 第 21 卷第 3 期