5、伤仲永(王安石) 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之, 即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就 其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒 于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。“ 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于 人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人, 又不受之人,得为众人而已耶? 、注释 伤仲永伤: 世隶耕隶 仲永生五年生: 未尝识书具尝 识 书具: 忽啼求之啼 求 父异焉 借旁近与之 旁近, 之 其诗以养父母、收族为意以 收族 收 意 传一乡秀才观之 自是指物作诗立就是 其文理皆有可观者 邑人奇之奇: 稍稍宾客其父 稍稍 。宾客 兵 或以钱币乞之或 利其然 利 日扳仲永环谒于邑人日: 扳 邑人: 从先人还家 先人 不能称前时之闻 复到舅家问焉复 泯然众人矣: 。泯然: 。众人 王子曰:仲永之通悟,受之天也王子 悟 其受之天也,贤于材人远矣贤: 卒之为众人,则其受于人者不至也卒: 不至 彼其受之天也 彼 其 得为众人而已耶?已: 解释加横线的字 忽啼求之 借旁近与之 传一乡秀才观之 邑人奇之 或以钱币乞之 仲永之通悟 其受之天也 卒之为众人 不受之人
1 5、伤仲永(王安石) 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之, 即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就, 其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒 于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。“ 王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于 人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人, 又不受之人,得为众人而已耶? 一、注释 伤仲永 伤:_____ 。 世隶耕 隶:_____ 。 仲永生五年 生:_____ 。 未尝识书具 尝_____识:_____ 。书具:_____ 忽啼求之 啼_____ 求:_____ 。之_____ 父异焉 异:_____ 。焉_____ 借旁近与之:_____ 。旁近,_____ 。 与:_____ 。之. _____ 其诗以养父母、收族为意 以_____养:_____ 。 收族:_____ 收_____ 意:_____ 传一乡秀才观之 一:_____ 自是指物作诗立就 是 _____ 指:_____ 。 就:_____ 。 其文理皆有可观者 文:_____。 理:_____ 。者_____ 邑人奇之 奇:_____ 。 稍稍宾客其父 稍稍:_____ 。宾客: _____ ,宾,_____ 。 或以钱币乞之 或_____ 以_____ 乞:_____ 。 利其然:_____ 。利,_____ 。 日扳仲永环谒于邑人 日:_____ 。扳: _____ 。环:_____ 。 谒:_____ 。 邑人:_____ 从先人还家 从:_____ 。 先人:_____ 不能称前时之闻:_____ 复到舅家问焉 复:_____ 焉_____ 泯然众人矣:__________ 。泯然:_____ 。众人,_____ 。 王子曰:仲永之通悟,受之天也 王子:_____ 通:_____ 悟:_____ 受:_____ 天:_____ 其受之天也,贤于材人远矣 贤:_____ 于:_____ 材:_____ 卒之为众人,则其受于人者不至也 卒:_____ 于:_____不至:_____ 彼其受之天也 彼 _____ 其:_____ 得为众人而已耶? 已:_____ 耶:_____ 二、解释加横线的字 1、之 忽啼求之 借旁近与之 传一乡秀才观之 邑人奇之 或以钱币乞之 仲永之通悟 其受之天也 卒之为众人 不受之人
令作诗,不能称前时之闻 其 其诗以养父母、收族为意其文理皆有可观者稍稍宾客其父父利基然也 其受之天也 则其受于人者不至也 彼其受之天也 如此其贤也, 即书诗四句,并自为其名 日扳仲永环谒于邑人 于舅家见之 贤于材人远矣 则其受于人者不至也 4、自:并自为其名 直是指物作诗立就 5、闻:余闻之也久 不能称前时之闻 指出下列古今异义词 1、养父母 2、文理 词类活用 ①邑人奇之:以为奇,形容词作动词。 ②宾客其父:把.当作宾客,名词作动词 ③利其然:以.为利,名词作动词。 ④伤仲永:哀伤,感伤,形容词作动词。 三、翻译下面句子 1、父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名 2、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之 4、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使 5、泯然众人矣。 6、其受之天也,贤于材人远矣。 7、卒之为众人,则其受于人者不至也 8、今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 四、幼年的方仲永可以称为“神童”,“天才”,他的过人之处表现在哪方面?用文中语句回 答 五、方仲永的故事给你什么启示? 六、分析“父利其然也,日扳仲永环谒邑人,不使学”一句。 理解几个用法特殊的词 1、“旦扳仲永环谒于邑人” 2、“邑人奇之 3、“稍稍宾客其父” 4、“父利其然也” 八、阅读理解 1、方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的? 2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么?作者是怎样看的? 3、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕”? 2
2 令作诗,不能称前时之闻 2、其 其诗以养父母、收族为 意其文理皆有可观者 稍稍宾客其父 父利其然也 其受之天也 则其受于人者不至也。 彼其受之天也, 如此其贤也, 即书诗四句,并自为其名 3、于 日 扳 仲 永环 谒 于 邑人 于 舅 家 见之 贤 于 材人 远 矣 则其受于人者不至也 4、自: 并自为其名 自是指物作诗立就 5、闻: 余闻之也久 不能称前时之闻 指出下列古今异义词 1、养父母 2、文理 3、或 词类活用 ①邑人奇之:以…为奇,形容词作动词。 ②宾客其父:把…当作宾客,名词作动词。 ③利其然:以…为利,名词作动词。 ④伤仲永:哀伤,感伤,形容词作动词。 三、翻译下面句子 1、父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名 2、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 3、邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 4、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 5、泯然众人矣。 6、其受之天也,贤于材人远矣。 7、卒之为众人,则其受于人者不至也 8、今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 四、幼年的方仲永可以称为“神童”,“天才”,他的过人之处表现在哪方面?用文中语句回 答。 五、方仲永的故事给你什么启示? 六、分析“父利其然也,日扳仲永环谒邑人,不使学”一句。 七、(一)理解几个用法特殊的词 1、“日扳仲永环谒于邑人” 2、“邑人奇之” 3、“稍稍宾客其父” 4、“父利其然也” 八、阅读理解 1、 方仲永才能发展变化经历了几个阶段?各有什么特点?课文是怎样叙述的? 2、方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么?作者是怎样看的? 3、第一段为什么特别交代方仲永“世隶耕” ?
4、写乡人,邑人和父亲的表现的作用是什么? 5、“不使学”的作用有哪些? 九、概括本文主题 十、中考题一 [甲]王子日:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其 受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众 人,又不受之人,得为众人而已耶? (节选自《伤仲永》) 乙]人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成久处一方,则习染而不自 觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在, 庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤 终无济于天下。子日:“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之 圣,犹须好学,今人可不勉@乎? (节选自顾炎武《与友人书》) [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶 几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉,努力。 6.解释下列句子中加点字的意思。(2分) ①卒之为众人卒 ②则其受于人者不至也至 ③不幸而在穷僻之域域: ④终无济于天下济: 7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分) ①其受之天也,贤于材人远矣。 译文 ②人之为学,不日进则日退
3 4、写乡人,邑人和父亲的表现的作用是什么? 5、“不使学”的作用有哪些? 九、概括本文主题 十、中考题一 [甲]王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其 受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众 人,又不受之人,得为众人而已耶? (节选自《伤仲永》) [乙]人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自 觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在, 庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤, 终无济于天下。子曰:“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之 圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎? (节选自顾炎武《与友人书》) [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶 几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉,努力。 6.解释下列句子中加点字的意思。(2 分) ①卒之为众人 卒: ②则其受于人者不至也 至: ③不幸而在穷僻之域 域: ④终无济于天下 济: 7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(4 分) ①其受之天也,贤于材人远矣。 译文: ②人之为学,不日进则日退。 译文:
8.甲文谈“成才”,乙文谈“做学问”,二者强调的重点各有不同。请根据你的理解,谈 谈具体有什么不同。(3分) 9.甲乙两文都具有较强的议论性,试分别概括两文所论述的主要内容。(4分) 甲文 乙文 十一、中考题二 阅读下列两则文言文,完成19-22题。(17分) 伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之, 即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就, 其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒 于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。 李贺作诗 (李贺)七岁能辞章,韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔 辄就如素构(早就构思好的),自目日《高轩过》,二人大惊,自是有名。 每旦日出,骑弱马,从小奚奴(带着小僮仆。奚,Ⅺ),背古锦囊,遇所得,书投囊中 未始先立题然后为诗,如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归,足成之…….(母) 见所书多,即怒日:“是儿要呕心乃已耳! 19.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是 2分 20.仲永的最后结局是“泯然众人矣”,而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的 相同点和成年后的不同结果,给你的启发是 (4分 21.将下列文言句子译成现代汉语。(9分) (1)稍稍宾客其父 (2)其文理皆有可观者: 3)是儿要呕心乃已耳: 22.《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 (2分)
4 8.甲文谈“成才”,乙文谈“做学问”,二者强调的重点各有不同。请根据你的理解,谈 谈具体有什么不同。(3 分) 9.甲乙两文都具有较强的议论性,试分别概括两文所论述的主要内容。(4 分) 甲文: 乙文: 十一、中考题二 阅读下列两则文言文,完成 19—22 题。(17 分) 伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之, 即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就, 其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒 于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。” 李贺作诗 (李贺)七岁能辞章,韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔 辄就如素构(早就构思好的),自目曰《高轩过》,二人大惊,自是有名。 每旦日出,骑弱马,从小奚奴(带着小僮仆。奚,xī),背古锦囊,遇所得,书投囊中。 未始先立题然后为诗,如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归,足成之……(母) 见所书多,即怒曰:“是儿要呕心乃已耳!” 19.从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是 。<2 分) 20.仲永的最后结局是“泯然众人矣”,而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年 时的 相同点和成年后的不同结果,给你的启发是 (4 分) 21.将下列文言句子译成现代汉语。(9 分) (1)稍稍宾客其父: (2)其文理皆有可观者: (3)是儿要呕心乃已耳: 22.《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是 。(2 分)
十一、中考题二 参考答案 19.他们小时都很聪明。(意思对即可给分) 20.回答要点:(1)后天努力的重要性:(2)家庭环境及教育的重要性。以上两点,只要 答对一点即可得满分,能从其它方面回答,言之有理,可酌情给分 21.(1)渐渐地请他父亲去做客:或:渐渐地以宾客之礼接待他父亲:或:渐渐地以他父亲 为宾客 (2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方:(3)这孩子要呕出心才会停止! 22.援笔辄就如素构。 十、中考题一 2005年临沂市(课改实验区)参考答案 ①终于②达到③地方(答“疆界”“区域”也算对) ④帮助(2分,每解释对两个得1分) 7.①他的天资,比一般有才能的人高得多 ②人们做学问,如果不每天进步就会每天退步(4分。每句2分,不要求文字一致,翻 译正确、无语病即可) 8.甲文强调要想成才,除“受之天”外,更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友 要认真钻研书中的道理,要出门学习生活(或开阔眼界)[3分。答对甲文所强调的重点 得1分,答对乙文所强调重点的两个方面即可得2分] 9.甲文:论述了后天教育对成才的重要性乙文:论述了“为学”不进则退的道理(4分, 各2分)6.①终于②达到③地方(答“疆界”“区域”也算对)④帮助(2分,每 解释对两个得1分)
5 十一、中考题二 参考答案: 19.他们小时都很聪明。(意思对即可给分) 20.回答要点: (1)后天努力的重要性; (2)家庭环境及教育的重要性。以上两点,只要 答对一点即可得满分,能从其它方面回答,言之有理,可酌情给分。 21.(1)渐渐地请他父亲去做客;或:渐渐地以宾客之礼接待他父亲;或:渐渐地以他父亲 为宾客。 (2)那诗的文字和道理都有值得一看的地方;(3)这孩子要呕出心才会停止! 22.援笔辄就如素构。 十、中考题一 2005 年临沂市(课改实验区)参考答案: 6.①终于 ②达到 ③地方(答“疆界”“区域”也算对) ④帮助(2 分,每解释对两个得 1 分) 7.①他的天资,比一般有才能的人高得多 ②人们做学问,如果不每天进步就会每天退步(4 分。每句 2 分,不要求文字一致,翻 译正确、无语病即可) 8.甲文强调要想成才,除“受之天”外,更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友, 要认真钻研书中的道理,要出门学习生活(或开阔眼界)[3 分。答对甲文所强调的重点 得 1 分,答对乙文所强调重点的两个方面即可得 2 分] 9.甲文:论述了后天教育对成才的重要性 乙文:论述了“为学”不进则退的道理(4 分, 各 2 分)6.①终于 ②达到 ③地方(答“疆界”“区域”也算对) ④帮助(2 分,每 解释对两个得 1 分)
二1、今:抚养自己的非生身父母古:赡养父母今:文科、理科/章内容或词 方面的条理 古:文采和道理 今:或者古:有的人,不定指 代词 词类活用 ①邑人奇之:以…为奇,形容词作动词 ②宾客其父:把.当作宾客,名词作动词 ③利其然:以为利,名词作动词。 ④伤仲永:哀伤,感伤,形容词作动词。 四、指物作诗立就,其文理皆有可观者
6 二 1、今:抚养自己的非生身父母 古:赡养父母 今:文科、理科/文章内容或词 句 方面的条理 古:文采和道理 今:或者 古:有的人,不定指 代词 词类活用 ①邑人奇之:以…为奇,形容词作动词。 ②宾客其父:把…当作宾客,名词作动词。 ③利其然:以…为利,名词作动词。 ④伤仲永:哀伤,感伤,形容词作动词。 四、指物作诗立就,其文理皆有可观者
个人的成长至关重要(人的智力发展存在着某些差异,但这不是 天的教育和学习 加上勤奋学习,可能成为栋梁之材:反之,即使天资再好,如不学习,同样会碌碌无为。另 方面,即使天资差的人,如勤奋学习,也可以成为有用之才。) 六、“利”:表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点 “环谒”:概括了其父求财的可鄙行为 “不使学”:暗示了仲永“泯然众人”的必然结果 本句用极其凝炼的笔墨,揭示了仲永才能衰竭,天资尽丧的原因。 七、名词活用为状语,每天。形容词活用为动词,对…感到惊奇。名词活用为动词,把 当宾客招待。名词活用为动词,认为有利。 八理解下列句式、即“不使之学”:不让(种永)学习 1、“不使学”省略句 2、“还自扬州”倒装句 正确的语序是“自扬州还”: 从扬州回家 八、三个阶段 1、①童年时期,才思敏捷.天赋极高,如五岁时就“啼哭求之”。“书诗为名”“指物作诗立 就”文理可观”等。 ②少年时期,才思衰退,大不如前,“不能称前时之闻”。 ③青年时期。才思平庸,与众无 异,“泯然众人矣 2、原因是“父利其然也,日扳振种水环于国人”,贪图小利,日光短浅,而“不使学” 、因为“其受干人者不至”,即没有受到后天正常的教育 3、三字交代了方种水的身份、家庭环境,既衬托了非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭 背景。又是对未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫 4、从侧面写出了方种永天资非凡,才思敏捷的神童形象 埋下方种永才能衰退的隐患 5、为方种水的变化埋下伏笔,点出方种水命运变化的关键。 参考答案
7 五、后天学习对一个人的成长至关重要(人的智力发展存在着某些差异,但这不是起决定 作用的因素,起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己:天资好的, 加上勤奋学习,可能成为栋梁之材;反之,即使天资再好,如不学习,同样会碌碌无为。另 一方面,即使天资差的人,如勤奋学习,也可以成为有用之才。) 六、“利”: 表现了其父贪求钱财、鼠目寸光的性 格特点。 “环谒”: 概括了其父求财的可鄙行为。 “不使学”: 暗示了仲永“泯然众人”的必然结果。 本句用极其凝炼的笔墨,揭示了仲永才能衰竭,天资尽丧的原因。 七、名词活用为状语,每天。形容词活用为动词,对……感到惊奇。名词活用为动词,把…… 当宾客招待。名词活用为动词,认为有利。 八理解下列句式、即“不使之学”:不让(仲永)学习。 1、“不使学” 省略句 2、“还自扬州” 倒装句 正确的语序是“自扬州还”: 从扬州回家。 八、三个阶段: 1、①童年时期,才思敏捷.天赋极高,如五岁时就“啼哭求之”。“书诗为名”“指物作诗立 就”“文理可观”等。 ②少年时期,才思衰退,大不如前,“不能称前时之闻”。 ③青年时期。才思平庸,与众无 异,“泯然众人矣”。 2、原因是“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人”,贪图小利,目光短浅,而“不使学”。 、因为“其受于人者不至”,即没有受到后天正常的教育 3、三字交代了方仲永的身份、家庭环境,既衬托了非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭 背景。又是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫 • 4、从侧面写出了方仲永天资非凡,才思敏捷的神童形象。 • 埋下方仲永才能衰退的隐患 • 5、为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。 参考答案
译文 金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。 忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来 给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首以赡养父母和团结同宗族的人 为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文 采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待 他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四 处拜访同县的人,不让他学习 我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经 十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州 回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什 么区别了。 王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得 多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是 那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人:那么,现在那些本来就不天生聪 明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗? 伤:哀伤,叹息 金溪:地名,今在江西金溪 隶:属于。 生:生长到。 识:认识。 书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。 求:要 异:对·感到诧异 借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。 与:给 养:奉养,赡养。 收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结 意:主旨(中心,或文章大意)。 全 指:指定。 就:完成。 文:文采。 理:道理 邑人:同(乡)县的人 奇:对·感到惊奇(奇怪)。 稍稍:渐渐 宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语
8 译文 金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。 忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来 给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首 以赡养父母和团结同宗族的人 为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文 采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待 他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四 处拜访同县的人,不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经 十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州 回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什 么区别了。” 王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得 多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是 那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪 明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗? 伤:哀伤,叹息。 金溪:地名,今在江西金溪。 隶:属于。 生:生长到。 识:认识。 书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。 求:要。 异:对•感到诧异。 借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。 与:给。. 养:奉养,赡养。 收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结。 意:主旨(中心,或文章大意)。 一:全。 指:指定。 就:完成。 文:文采。 理:道理。 邑人:同(乡)县的人。 奇:对•感到惊奇(奇怪)。 稍稍:渐渐。 宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语
乞:求取 利其然:认为这样是有利可图的。利,认为·有利可图 日:每天 扳:通“攀”,牵,引。 环:四处,到处 谒:拜访。 明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033年)。 从:跟随。 先人:指王安石死去的父亲。 前时之闻:以前的名声。 复:又,再 泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人 王子:王安石的自称 通:通达 悟:聪慧 受:接受 天:先天。 贤:胜过,超过 于:比。 材:同“才”,才能 卒:最终 于:被 不至:没有达到要求。至,达到。 彼其:他。 已:停止 耶:表示反问,相当于“吗”、“呢
9 乞:求取。 利其然:认为这样是有利可图的。利,认为•有利可图。 日:每天。 扳:通“攀”,牵,引。 环:四处,到处。 谒:拜访。 明道:宋仁宗赵祯年号(1032-1033 年)。 从:跟随。 先人:指王安石死去的父亲。 前时之闻:以前的名声。 复:又,再。 泯然众人矣:完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。 王子:王安石的自称。 通:通达。 悟:聪慧。 受:接受。 天:先天。 贤:胜过,超过。 于:比。 材:同“才”,才能。 卒:最终。 于:被。 不至:没有达到要求。.至,达到。 彼其:他。 已:停止。 耶:表示反问,相当于“吗”、“呢