2006年全国普通高等学校招生统一模拟考试广东地区用

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www.Dearedu.com 2006年全国普通高等学校招生统一模拟考试广东地区用考试时间:2006.2.7 本试卷分选择题和非选择题两部分,共10页,满分为150分。考试用时150分钟。第一部分选择题(共36分) 、(15分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是 A.自刭陷阱脖颈杀一儆百美好憧憬 B.梦魇俨然衍变奄奄一息偃旗息鼓 C.缔造孝悌谛听瓜熟蒂落递交申请 D.椒兰跌跤暗礁代天骄骁勇善战 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.跋扈惘然若失了了无几言以蔽之椭圆淹没无闻沽名钓誉万变不离其宗 C.睿智沧海一粟风烛残年众口铄金,积毁销骨 D.昏厥老态龙钟转瞬即逝学富五车,材高八斗 3.下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是 A.此刻,广外外校第十一届运动会已拉开序幕,操场内外的热烈气氛已经达到高潮:运动员顺着跑道,迈开大步奋力奔向终点,场外的拉拉队则作壁上观,大声为运动员加油鼓劲。每次试验,王丽都尽量寸量铢称,他说这样不仅能够使实验结果更加精确,还能避免实验材料的浪费 c.深秋的越秀公园别有一番迷人的景象,那色彩缤纷的树林,那碧波荡漾的潭水,真是落花流水,美不胜收 D.在“亚洲价值”的架构里,中国文化,,言以蔽之,就是一个群体文化,而西方文化, 言以蔽之,就是一个个人文化。 4.下列各句中没有语病的一句是 A.铺天盖地、无孔不入的数字信息,在某种意义上改变了人类的生存状态,这使得尼葛洛庞帝创造出“数字化生存”这一新名词,用以指称现代社会中以信息技术为基础的人们新的生存状态 B.“文字恐惧症”最可怕的危害在于它可能使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义, 甚至完全阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径。 C.许多有识之士认为,安全、诚信以及防止文化不受污染等问题,目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈 D.坚定不移地走最有效地利用和保护环境为基础的循环经济之路,切实提高人民的生活水平,是可持续发展的最终目标 5.依次填入下面语段横线处的语句,恰当的一组是读庄子,我们也往往被庄子拨弄得手足无措,有时只好手之舞之,足之蹈之。除此,我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”,他 ①幻化无方 ②奇怪迭出 ③意出尘外 ④鬼话连篇 B.①④③② D.④③②① 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6-8题用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 1 2006 年全国普通高等学校招生统一模拟考试广东地区用考试时间：2006.2.7 本试卷分选择题和非选择题两部分，共 10 页，满分为 150 分。考试用时 150 分钟。第一部分选择题(共 36 分) 一、(15 分，每小题 3 分) 1．下列词语中加点的字的读音完全相同．．．．的一组是Ａ．自刭．陷阱．脖颈．杀一儆．百美好憧憬．Ｂ．梦魇．俨．然衍．变奄．奄一息偃．旗息鼓Ｃ．缔．造孝悌．谛．听瓜熟蒂．落递．交申请Ｄ．椒．兰跌跤．暗礁．一代天骄．骁．勇善战 2．下列词语中没有．．错别字的一组是Ａ．跋扈惘然若失了了无几一言以蔽之Ｂ．椭圆淹没无闻沽名钓誉万变不离其宗Ｃ．睿智沧海一粟风烛残年众口铄金，积毁销骨Ｄ．昏厥老态龙钟转瞬即逝学富五车，材高八斗 3．下列各句中，加点的词语使用恰当．．．．的一句是Ａ．此刻，广外外校第十一届运动会已拉开序幕，操场内外的热烈气氛已经达到高潮：运动员顺着跑道，迈开大步奋力奔向终点，场外的拉拉队则作壁上观．．．．，大声为运动员加油鼓劲。 B．每次试验，王丽都尽量寸量铢称．．．．，他说这样不仅能够使实验结果更加精确，还能避免实验材料的浪费。 c．深秋的越秀公园别有一番迷人的景象，那色彩缤纷的树林，那碧波荡漾的潭水，真是落．花流水．．．，美不胜收。 D．在“亚洲价值”的架构里，中国文化，一言以蔽之．．．．．，就是一个群体文化，而西方文化，一言以蔽之．．．．．，就是一个个人文化。 4．下列各句中没有语病．．．．的一句是 A．铺天盖地、无孔不入的数字信息，在某种意义上改变了人类的生存状态，这使得尼葛洛庞帝创造出“数字化生存”这一新名词，用以指称现代社会中以信息技术为基础的人们新的生存状态。 B．“文字恐惧症”最可怕的危害在于它可能使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义，甚至完全阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径。 C．许多有识之士认为，安全、诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。 D．坚定不移地走最有效地利用和保护环境为基础的循环经济之路，切实提高人民的生活水平，是可持续发展的最终目标。 5．依次填入下面语段横线处的语句，恰当．．的一组是读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他。 ①幻化无方 ②奇怪迭出 ③意出尘外 ④鬼话连篇 A．③④②① B．①④③② C．①③④② D．④③②① 二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 6—8 题

www DearEDU com 我们需要研究“人类世我们在地球科学中把现在或者说最近这一个时代看作环境问题的时代,并作为一个单独的有其特殊含义和内容的地质时代来研究,提出“人类世”。这样一个最新的地质时代,“人类世”特别关注人与自然相互作用的加剧,涉及到可持续发展的各个方面。“人类世”是人与自然关系研究的新视角,是从地球环境科学和人文科学中寻求自然科学走向和实践的新的途径环境问题现在已经成为全球经济和社会可持续发展的主要障碍。几十年来,环境科学的研究在空间范畴表现为从治理三废扩大到保护区域环境,而今到考虑全球性的全球变化的研究在时间范畴表现为对现代物理化学生物过程进行分析,进而企图对人类和这个星球的未来有所预见,同时也大大地提高了人们对环境演化及其机制的一个重要方面一一人的驱动的现实意义的认识当人们沉浸于征服自然的乐趣当中的时候,盲目改造自然的恶果悄然袭来。例如水资源的问题。我们知道生产1吨小麦要1000吨水,生产1吨玉米要1200吨水,而生产1吨稻米则要 2000吨水。我国西北地区人均水的占有量仅是1781吨,与全国的平均人均占有2200吨还差得很多。水资源的不足而影响农业生产是很严重的,再加上自然灾害,那就更厉害了。这样的情况又造成了土地的不合理利用,所以荒漠化的面积在我们国家有很大的扩展我们还可以看到温度上升带来的影响:据估计,如果气温上升1摄氏度,海平面要升高10 厘米,而全球3/4的大城市和占40%的人口都集中在离海岸不过60公里以内的地区。有人说生态环境的价值可以估算。印度一位学者提出来,一棵50年的大树所产生的氧气、吸收的有毒气体、防止大气污染的作用、增加土地肥沃的作用、土壤水分含量的作用以及为鸟类和兽类提供繁殖场所的六项作用加起来,得出来的生态效益是19.6美元。在我国神农架保护区,50年以上的树有50万株,按这样来算的话,神农架这个地区就自然资源本身来说,生态效益可以大于1百亿美元,赶上2003年整个上海市的GDP总值。可是现在这个地区仍然是比较贫困的地区对于这样的问题,我们应该更好地注意。地球环境是一个非常复杂的系统,各圈层之间的相互作用在时间和空间维度上都是无比精确的,事实告诉我们人类活动已经成为一种重要的地质营力。现在我们需要从新的视角来考察今天的地球系统,也就是“人类世”。鉴于人类成为影响环境演化的重要力量,研究“人类世” 不仅需要多种自然科学的交叉融合,而且需要自然科学和社会科学的通力合作 (摘选自《新华文摘》2005年第3期有删改作者刘东生) 6.根据文中信息,对“人类世”这一提法的相关理解不准确的一项是 A.“人类世”是对最近环境问题己经成为经济和社会可持续发展的主要障碍的时代的界说 B.“人类世”是从特定角度出发的对现在这一环境问题已成全球性问题的地质时代的指称。 C.“人类世”的主要特点是人类活动已经成为一种重要的地质营力并影响到环境的演化。 D.“人类世”是人与自然关系研究的一个新的视角,寻求自然科学走向和实践的新的途径 7.下列表述中,属于“我们需要研究‘人类世’”的根本原因的一项是 A.环境科学在空间范畴扩大了它的研究,在时间范畴表现为对人类和这个星球有所预见 B.不知生态环境价值可以估算,忽视荒漠化加剧、气温上升、森林破坏等重大环境问题, C.人与自然相互作用加剧,使当今环境问题凸显,同时涉及到可持续发展的各个方面。 D.人类已成为影响环境演化的力量,需要自然科学、社会科学的通力合作以加强研究。根据原文提供的信息,以下分析和推断不正确的一项是 A.环境问题成为当今社会经济发展的主要障碍,与人类对“人类世”实际存在的无意识状态和对自然的非理性开发有重大关系 B.“人类世”作为一种新的视角,通过对现代物理化学生物过程的分析,能够预测到人类和这个星球的未来 C.“人类世”主张从新的视角来考察现在的地球环境系统,其实质就在于强调人与自然的用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 2 我们需要研究“人类世” 我们在地球科学中把现在或者说最近这一个时代看作环境问题的时代，并作为一个单独的有其特殊含义和内容的地质时代来研究，提出“人类世”。这样一个最新的地质时代，“人类世”特别关注人与自然相互作用的加剧，涉及到可持续发展的各个方面。“人类世”是人与自然关系研究的新视角，是从地球环境科学和人文科学中寻求自然科学走向和实践的新的途径。环境问题现在已经成为全球经济和社会可持续发展的主要障碍。几十年来，环境科学的研究在空间范畴表现为从治理三废扩大到保护区域环境，而今到考虑全球性的全球变化的研究；在时间范畴表现为对现代物理化学生物过程进行分析，进而企图对人类和这个星球的未来有所预见，同时也大大地提高了人们对环境演化及其机制的一个重要方面——人的驱动的现实意义的认识。当人们沉浸于征服自然的乐趣当中的时候，盲目改造自然的恶果悄然袭来。例如水资源的问题。我们知道生产 1 吨小麦要 1000 吨水，生产 1 吨玉米要 1200 吨水，而生产 1 吨稻米则要 2000 吨水。我国西北地区人均水的占有量仅是 1781 吨，与全国的平均人均占有 2200 吨还差得很多。水资源的不足而影响农业生产是很严重的，再加上自然灾害，那就更厉害了。这样的情况又造成了土地的不合理利用，所以荒漠化的面积在我们国家有很大的扩展。我们还可以看到温度上升带来的影响：据估计，如果气温上升 1 摄氏度，海平面要升高 10 厘米，而全球 3/4 的大城市和占 40％的人口都集中在离海岸不过 60 公里以内的地区。有人说，生态环境的价值可以估算。印度一位学者提出来，一棵 50 年的大树所产生的氧气、吸收的有毒气体、防止大气污染的作用、增加土地肥沃的作用、土壤水分含量的作用以及为鸟类和兽类提供繁殖场所的六项作用加起来，得出来的生态效益是 19.6 美元。在我国神农架保护区，50 年以上的树有 50 万株，按这样来算的话，神农架这个地区就自然资源本身来说，生态效益可以大于 1 百亿美元，赶上 2003 年整个上海市的 GDP 总值。可是现在这个地区仍然是比较贫困的地区，对于这样的问题，我们应该更好地注意。地球环境是一个非常复杂的系统，各圈层之间的相互作用在时间和空间维度上都是无比精确的，事实告诉我们人类活动已经成为一种重要的地质营力。现在我们需要从新的视角来考察今天的地球系统，也就是“人类世”。鉴于人类成为影响环境演化的重要力量，研究“人类世”，不仅需要多种自然科学的交叉融合，而且需要自然科学和社会科学的通力合作。 (摘选自《新华文摘》2005 年第 3 期有删改作者刘东生) 6．根据文中信息，对“人类世”这一提法的相关理解不准确．．．的一项是 A．“人类世”是对最近环境问题已经成为经济和社会可持续发展的主要障碍的时代的界说。 B．“人类世”是从特定角度出发的对现在这一环境问题已成全球性问题的地质时代的指称。 C．“人类世”的主要特点是人类活动已经成为一种重要的地质营力并影响到环境的演化。 D．“人类世”是人与自然关系研究的一个新的视角，寻求自然科学走向和实践的新的途径。 7．下列表述中，属于．．“我们需要研究‘人类世’”的根本原因的一项是 A．环境科学在空间范畴扩大了它的研究，在时间范畴表现为对人类和这个星球有所预见。 B．不知生态环境价值可以估算，忽视荒漠化加剧、气温上升、森林破坏等重大环境问题。 C．人与自然相互作用加剧，使当今环境问题凸显，同时涉及到可持续发展的各个方面。 D．人类已成为影响环境演化的力量，需要自然科学、社会科学的通力合作以加强研究。 8．根据原文提供的信息，以下分析和推断不正确．．．的一项是 A.环境问题成为当今社会经济发展的主要障碍，与人类对“人类世”实际存在的无意识状态和对自然的非理性开发有重大关系。 B．“人类世”作为一种新的视角，通过对现代物理化学生物过程的分析，能够预测到人类和这个星球的未来。 C．“人类世”主张从新的视角来考察现在的地球环境系统，其实质就在于强调人与自然的

www.Dearedu.com 和谐发展 D.为解读自然科学问题提出的“人类世”,将可能是地质学上的一次自然人文科学史的革命,其研究有助于社会的科学发展 12分,每小题3分) 阅读下列文字,完成9一12题竹溪记明·唐顺之余尝游于京师侯家富人之园,见其所蓄,自绝徼海外,奇花石无所不致,而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之,其为园亦必购求海外奇花石,或千钱买一石,百钱买一花,不自惜。然有竹据其间,或芟而去薏,曰:“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹,辄不惜数千钱:然才遇霜雪,又槁以死。以其难致而又多槁死,则人益贵之:而江南人甚或笑之曰:“京师人乃宝吾之所薪。” 呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地,则绝徼海外之人视之,吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外,或素不产竹之地,然使其人一旦见竹,吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云:“人去乡则益贱,物去乡则益贵。”以此言之,世之好丑,亦何常之有乎! 余舅光禄任君治园于荆溪之上,遍植以竹,不植他木。竹间作一小楼,暇则与客吟啸其中而间谓余曰:“吾不能与有力者争池亭花石之胜,独此取诸土之所有,可以不劳力而蓊然满园, 亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。” 余以谓君岂真不能与有力者争,而漫然取诸其土之所有者;无乃独有所深好于竹,而不欲以告人欤?昔人论竹,以为绝无声色臭味可妊。故其巧怪不如石,其妖艳绰约不如花,孑孑然, 孑孑然有似乎偃蹇孤特之士,不可以谐于俗。是以自古以来,知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之?不过欲以此斗富,与奇花石等耳。故京师人之贵竹,与江南人之不贵竹,其为不知竹一也君生长于纷华,而能不溺乎其中,裘马僮奴歌舞,凡诸富人所酣嗜,一切斥去。尤挺挺不妄与人交,凛然有偃蹇孤特之气,此其于竹必有自得焉。嗟乎!竹固可以不出江南而取贵也哉,吾重有所感矣。 (选自《四部丛书》有删节) 【注】①绝徼(jido):极远的边地, 下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 A.然穷其所生之地穷:探求 B.吾不能与有力者争池亭花石之胜胜:胜景 C.孑孑然有似乎偃蹇孤特之士偃蹇:高傲 D.凡诸富人所酣嗜酣嗜:畅饮嗜好 10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法都相同的一组是 A.以其难致而又多槁死故忧愁幽思而作《离骚》 B.京师人乃宝吾之所薪今其智乃反不能及 C.吾意其必又有甚于京师人之宝之者溪虽莫利于世,而善鉴万类 D.甥其为我记之如吾之衰者,其能久存乎 11.下列各句括号中补出的省略成分,正确的一项是 A.(京师人)或芟而去焉 B.独此取诸(于)土之所有用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 3 和谐发展。 D．为解读自然科学问题提出的“人类世”，将可能是地质学上的一次自然人文科学史的革命，其研究有助于社会的科学发展。三、（12 分，每小题 3 分）阅读下列文字，完成 9 一 12 题。竹溪记明·唐顺之余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而．又多槁死，则人益贵之；而江南人甚或笑之曰：“京师人乃．宝吾之所薪。” 呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷．其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于．京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜．，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其．为我记之。” 余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者；无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然，孑孑然有似乎偃蹇．．孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜．．，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉，吾重有所感矣。（选自《四部丛书》有删节）【注】①绝徼（jiào）：极远的边地。 9.下列句子中加点的词语的解释，不．正确．．的一项是 A.然穷．其所生之地穷：探求 B.吾不能与有力者争池亭花石之胜．胜：胜景 C.孑孑然有似乎偃蹇．．孤特之士偃蹇：高傲 D.凡诸富人所酣嗜．．酣嗜：畅饮嗜好 10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同．．的一组是 A.以其难致而．又多槁死故忧愁幽思而．作《离骚》 B.京师人乃．宝吾之所薪今其智乃．反不能及 C.吾意其必又有甚于．京师人之宝之者溪虽莫利于．世，而善鉴万类 D.甥其．为我记之如吾之衰者，其．能久存乎 11.下列各句括号中补出的省略成分，正确．．的一项是 A.（京师人）或芟而去焉 B.独此取诸（于）土之所有

www.Dearedu.com C.是将不胜笑(之)也 D.(竹)不可以谐于俗 12.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是 A.《竹溪记》名为“记”,实际是一篇议论文。所记中心事件是作者舅父任光禄治园植竹一事,但文章并没有记叙事件的始末,却把重点放在了议论上 B.这篇小品文,多记竹溪景物,并借题发挥,对世俗不知竹而盲目贵竹、贱竹的怪现象作了针砭,也赞扬了任光禄孤高独立的人品 C.第三段,作者引入俗语,说明世上评价人、物的标准,是依远近多寡而论高下贵贱的。同时,作者用反诘语,强烈地表达了他对世俗偏见的不满之情 D.唐顺之主张文章要有独特的思想见解,好的作品富于本色,且能直抒胸臆,因而他的文章常不受形式束缚。别具一格的《竹溪记》体现了他的文风。第二部分(非选择题共114分) 四、(20分) 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然有竹据其间,或芟而去焉。(2分) 【翻译】 (2)独此取诸土之所有,可以不劳力而蓊然满园。(3分) 【翻译】: (3)昔人论竹,以为绝无声色臭味可好。(3分) 【翻译】: 阅读下面的两首词,回答问题。(8分) 如梦令·严蕊道是梨花不是:道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉。昭君怨·郑域道是春来花未,道是雪来香异。竹外一枝斜,野人家。冷落竹篱茅舍,富贵正堂琼榭。两地不同栽,一般开。 ①按照字数的多少分类,这两首词均属于。《如梦令》和《昭君怨》分别是这两首词的 (2分) ②仔细品读这两首词,试分析严词和郑词抒写的各是什么事物?并简要说说理由。(3分) 答 ③请分别就这两首词表达的感情和运用的写法谈谈你的看法。(3分) 答 15.补写出下列名句名篇中的空缺部分(任选两小题)(4分) ①昔我往矣,杨柳依依 (《诗经·小雅·采薇》) ② 三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》) ③寄蜉蝣于天地, 哀吾生之须臾 (苏轼《赤壁赋》) 五、(22分) 阅读下面的文字,完成16-19题。阳台上的遗憾用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 4 C.是将不胜笑（之）也 D.（竹）不可以谐于俗 12.下列各句对文章的阐述，不正确．．．的一项是 A.《竹溪记》名为“记”，实际是一篇议论文。所记中心事件是作者舅父任光禄治园植竹一事，但文章并没有记叙事件的始末，却把重点放在了议论上。 B.这篇小品文，多记竹溪景物，并借题发挥，对世俗不知竹而盲目贵竹、贱竹的怪现象作了针砭，也赞扬了任光禄孤高独立的人品。 C.第三段，作者引入俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱的。同时，作者用反诘语，强烈地表达了他对世俗偏见的不满之情。 D.唐顺之主张文章要有独特的思想见解，好的作品富于本色，且能直抒胸臆，因而他的文章常不受形式束缚。别具一格的《竹溪记》体现了他的文风。第二部分(非选择题共 114 分) 四、(20 分) 13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译．．成现代汉语。（8 分） ⑴然有竹据其间，或芟而去焉。（2 分）【翻译】：。 ⑵独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园。（3 分）【翻译】：。 ⑶昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。（3 分）【翻译】：。 14．阅读下面的两首词，回答问题。（8 分）如梦令·严蕊道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。昭君怨·郑域道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱茅舍，富贵正堂琼榭。两地不同栽，一般开。 ①按照字数的多少分类，这两首词均属于。《如梦令》和《昭君怨》分别是这两首词的（2 分） ②仔细品读这两首词，试分析严词和郑词抒写的各是什么事物．．？并简要说说理由．．。（3 分）答： ③请分别就这两首词表达的感情．．和运用的写法．．．．．谈谈你的看法．．。（3 分）答： 15．补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选两小题．．．．．）（4 分） ①昔我往矣，杨柳依依；，。（《诗经·小雅·采薇》） ② ，。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》） ③寄蜉蝣于天地，。哀吾生之须臾，。（苏轼《赤壁赋》）五、（22 分）阅读下面的文字，完成 16—19 题。阳台上的遗憾

www DearEDU com 作者:韩少功从某种意义上来说,建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮。化外之地,建筑上就多有蛮风的留影。尤其到海口一看,尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏,但前人留下的老街几乎很少有直的、正的。这些随意和即兴的作品,呈礼崩乐坏纲纪不存之象,总是令初来的北方人吃惊。可以想象,种种偏门和曲道,很合适隐藏神话、巫术和反叛,要展示天子威仪和官府仪仗,却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的,是一种天高皇帝远的自由和活泼,是种封建正统文化的稀疏和涣散,虽然免不了给人一点混乱之记虞,却也生机勃勃。他们不像北方四合院,俨然规规矩矩的顺民和良仆,一栋一檐的定向,都严格遵循天理和祖制,不越雷池。当然,南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异不妨碍南方的宅院,尤其是一些富宅,与北方的四合院一样,也是很见等级的,有一些耳房或偏间,可供主人安置侍卫和女佣; 很讲究家庭封闭与谐和的,有东西两厢,甚至有前后几进,可供主人安排儿孙及其宝眷,包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入座,上下分明,主次分明,三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花,夏日听蝉,箫吹秋月,酒饮冬霜,也就免不了生出一种陶潜式的冲淡和曹雪芹的伤感。汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟这一类宅院,在现代的潮流面前一一倾颓,当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带,个人成了比家庭更重要的社会单元,大家庭解体为小家庭,小家庭又正在被独身风气蚕食,加上都市生活一胎化,已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住院,又不大方便保护现代化人的隐私,谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下? 如今高楼大厦正在显现着新的社会结构,展拓着新的心理空间,但一般来说缺少个性,以其水泥和玻璃,正在统一着每一个城市的面容和表情,正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯,推开同样的窗户,坐上同样的马桶,在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去,环境也可以反过来侵染人心,会不会使它的居民产生同样流行的话题,同样的购物计划,同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪?以前有一些人说,儒家造成文化的大一统,其实,现代工业对文化趋向的推动作用,来得更加猛烈和广泛,行将把世界上任何一个天涯海角,都制作成建筑的仿纽约,服装的假巴黎,家用电器的赝本东京一一所有的城市,越来越成为一个城市这种高楼大厦的新神话拔地升天,也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎,正在使四季在隔热下玻璃下变得暖昧不清,正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮说“因雪想高士,困花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水而想得意诗文。”如此清心和雅趣, 似乎连同产生它的旧式宅院,已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了,全球的高楼居民和大厦房客们,相当多已习惯于一边吃快餐食品,一边因雪想堵车,因花想开业,因酒想公关,因月想星球大战,因山水想开发区批文。当然,在某一天,我们也可以步入阳台,在铁笼般的防盗网里,或者在汽车疾驰的沙沙声里,一如既往地观花或呼蝉,月下吹箫或霜中饮酒,但那毕竟有点像勉勉强强的代用品,有点像二胡拉贝多芬,或者是在泳池里远航,少了一点真趣,这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。选自《名家散文阅读与赏析》2005年第10期 16.本文题目为《阳台上的遗憾》,请说说作者的遗憾有哪些?每点不超过7个字。(2 17.文中说“以某种意义来说,建筑是人心的外化和物化”,请概括说明“外化和物化” 的含义:(4分)(不超过25个字) FIDNDIDNDINDDDDDEDD 用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 5 作者：韩少功从某种意义上来说，建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮。化外之地，建筑上就多有蛮风的留影。尤其到海口一看，尽管这里地势平坦并无重叠式的山峦起伏，但前人留下的老街几乎很少有直的、正的。这些随意和即兴的作品，呈礼崩乐坏纲纪不存之象，总是令初来的北方人吃惊。可以想象，种种偏门和曲道，很合适隐藏神话、巫术和反叛，要展示天子威仪和官府仪仗，却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的，是一种天高皇帝远的自由和活泼，是一种封建正统文化的稀疏和涣散，虽然免不了给人一点混乱之记虞，却也生机勃勃。他们不像北方四合院，俨然规规矩矩的顺民和良仆，一栋一檐的定向，都严格遵循天理和祖制，不越雷池。当然，南北文化一直在悄悄融汇。建筑外观上的南北差异不妨碍南方的宅院，尤其是一些富宅，与北方的四合院一样，也是很见等级的，有一些耳房或偏间，可供主人安置侍卫和女佣；很讲究家庭封闭与谐和的，有东西两厢，甚至有前后几进，可供主人安排儿孙及其宝眷，包容儿孙满堂笑语喧哗的节日大团圆。在那正厅大堂里正襟入座，上下分明，主次分明，三纲五常的感觉油然而生。倘若在庭院中春日观花，夏日听蝉，箫吹秋月，酒饮冬霜，也就免不了生出一种陶潜式的冲淡和曹雪芹的伤感。汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。这一类宅院，在现代的潮流面前一一倾颓，当然是无可避免的结局。金钱成了比血缘更为强有力的社会纽带，个人成了比家庭更重要的社会单元，大家庭解体为小家庭，小家庭又正在被独身风气蚕食，加上都市生活一胎化，已使旧式宅院的三进两厢之类十分多余。要多家合住一院，又不大方便保护现代化人的隐私，谁愿意起居出入喜怒哀乐都在邻居的众目睽睽之下？如今高楼大厦正在显现着新的社会结构，展拓着新的心理空间，但一般来说缺少个性，以其水泥和玻璃，正在统一着每一个城市的面容和表情，正在不分南北地制定出彼此相似的生活图景。人们走入同样的电梯，推开同样的窗户，坐上同样的马桶，在同一时刻关闭电视并在同一时刻打出哈欠。长此下去，环境也可以反过来侵染人心，会不会使它的居民产生同样流行的话题，同样的购物计划，同样的恋爱经历以及同样的怀旧情绪？以前有一些人说，儒家造成文化的大一统，其实，现代工业对文化趋向的推动作用，来得更加猛烈和广泛，行将把世界上任何一个天涯海角，都制作成建筑的仿纽约，服装的假巴黎，家用电器的赝本东京——所有的城市，越来越成为一个城市。这种高楼大厦的新神话拔地升天，也正在把我们的天空挤压和分割得狭窄零碎，正在使四季在隔热下玻璃下变得暖昧不清，正在使田野和鸟语变得十分稀罕和遥远。清代张潮说“因雪想高士，困花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水而想得意诗文。”如此清心和雅趣，似乎连同产生它的旧式宅院，已经永远被高楼大厦埋葬在地基下面了，全球的高楼居民和大厦房客们，相当多已习惯于一边吃快餐食品，一边因雪想堵车，因花想开业，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发区批文。当然，在某一天，我们也可以步入阳台，在铁笼般的防盗网里，或者在汽车疾驰的沙沙声里，一如既往地观花或呼蝉，月下吹箫或霜中饮酒，但那毕竟有点像勉勉强强的代用品，有点像二胡拉贝多芬，或者是在泳池里远航，少了一点真趣，这不能不使人遗憾。这遗憾常常是历史进步后寂寞的影子。 ——选自《名家散文阅读与赏析》2005 年第 10 期 16．本文题目为《阳台上的遗憾》，请说说作者的遗憾．．有哪些？每点不超过 7 个字。（2 分） 17．文中说“以某种意义来说，建筑是人心的外化和物化”，请概括说明“外化和物化” 的含义．．：（4 分）（不超过 25 个字）

六、(12分) 20.用不超过20字概括下面这段文字的主要内容。(4分) 本报叶鹏飞(北京特派员)迅:中国载人航天飞船“神舟六号”在10月17日凌晨4点33 分在内蒙古中部的阿木古朗草原安全降落,两名航天员费俊龙和聂海胜身体状态良好。中国载人航天工程办公室主任唐贤明说:“此次飞行任务的顺利实施和圆满完成,标志着我国更加全面深入地掌握了载人航天核心技术,表明中国完全有能力独立自主地攻克尖端技术,在世界高科技领域占有一席之地。”神舟六号返航成功确定了中国航天技术的成熟,中国将在2007年让航天员出飞行舱在太空漫步。 21.仔细观察下面这枚“国家节水标志”,准确理解标志的含义,然后在下面一段文字的空格处填写适当的文字,使上下句衔接自然。(4分) 国家节水标志”由水滴、人手和地球变形而成。绿色的圆形(标志中圆形背景实际为绿色) 代表地球,象征节约用水是保护地球生态的重要措施。标志留白部分像一只手托起一滴水,手是拼音字母JS的变形,寓意节水,表示节水需要手又像 ,象征国家节水标志 22.将下列长句改为三个语意连贯的短句。(4分) 在新的环境里,中国人往往以家族道德和家族感情为社会的母本,迅速复制出官员是“父母”、下属是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和准血缘的人际关系 ①②③ 七(60分) 24.阅读下面的文字,然后按要求作文。(60分) “呱呱坠地”不能读作“ gua guo zhui di”,“炙手可热”并不是东西太烫手的意思… 在最近一次的复旦大学汉语言文字大赛上,夺得第一名的是留学生队,这一结果让大多数评委大跌眼镜。—一摘自2005年6月26日《文汇报》这一比赛结果值得我们深思。为什么许多中学生、大学生孜孜于“新东方”“雅思”,却对母语的学习缺乏足够的热情呢?在追求的道路上,我们是否失落了一些本不该失落的东西呢?生活中像这样让人深思的现象还有许多,请联系实际,以“失落”为话题,自拟标题,写一篇文章。【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定,角度自选。③除诗歌外,文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 7 六、(12 分) 20．用不超过 20 字概括．．下面这段文字的主要内容．．．．。(4 分) 本报叶鹏飞（北京特派员）迅：中国载人航天飞船“神舟六号”在 10 月 17 日凌晨 4 点 33 分在内蒙古中部的阿木古朗草原安全降落，两名航天员费俊龙和聂海胜身体状态良好。中国载人航天工程办公室主任唐贤明说：“此次飞行任务的顺利实施和圆满完成，标志着我国更加全面深入地掌握了载人航天核心技术，表明中国完全有能力独立自主地攻克尖端技术，在世界高科技领域占有一席之地。”神舟六号返航成功确定了中国航天技术的成熟，中国将在 2007 年让航天员出飞行舱在太空漫步。 21．仔细观察下面这枚“国家节水标志”，准确理解标志的含义，然后在下面一段文字的空格处填写适当的文字，使上下句衔接自然．．．．。（4 分）国家节水标志 22．将下列长句改为三个语意连贯．．．．的短句．．。（4 分）在新的环境里，中国人往往以家族道德和家族感情为社会的母本，迅速复制出官员是“父母”、下属是“子弟”、朋友和熟人是“弟兄”的仿家族和准血缘的人际关系。 ① ② ③ 七（60 分） 24．阅读下面的文字，然后按要求作文。（60 分） “呱呱坠地”不能读作“guā guā zhuì dì”，“炙手可热”并不是东西太烫手的意思…… 在最近一次的复旦大学汉语言文字大赛上，夺得第一名的是留学生队，这一结果让大多数评委大跌眼镜。——摘自 2005 年 6 月 26 日《文汇报》这一比赛结果值得我们深思。为什么许多中学生、大学生孜孜于“新东方”“雅思”，却对母语的学习缺乏足够的热情呢？在追求的道路上，我们是否失落了一些本不该失落的东西呢？生活中像这样让人深思的现象还有许多，请联系实际，以“失落．．”为话题，自拟标题，写一篇文章。【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不限。④不少于 800 字。⑤不得抄袭。 “国家节水标志”由水滴、人手和地球变形而成。绿色的圆形(标志中圆形背景实际为绿色) 代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施。标志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母 JS 的变形，寓意节水，表示节水需要；手又像，象征

www.Dearedu.com 参考答案 (全国卷,广东地区用) (15分,每小题3分) 1【答案】:B 【全解详析】:A组“颈”读“eg”,其他加点的字都读“ing”:B组加点的字都读“ydm”:C组“悌” 读“ti”,其他加点的字读“di”:D组“骁”读“xiao”,其他加点字都读“jao 2【答案】:C 【全解详析】:A“了了”应为“寥寥”:B“淹没”应为“湮没”:D“材”应为“才” 3【答案】:D 【全解详析】:A项“作壁上观”意思为举棋不定,先行观望的态度:B项“寸量铢称”意思是点点滴滴地计量,比喻繁琐而不切实用:C项“落花流水”形容春暮景色衰败,落花随着流水而去。比喻好时光的消逝。 4【答案】: 【全解详析】:B项递进关系的的两种结果颠倒了。应将“使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义” 与完全阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径”对调。C项应为“防止文化受污染”:D缺少与“为”相呼应的介词,在“最有效”前加“以” 5【答案】:C 【全解详析】:但凡为文,立意为先,谋篇在后,按此思路可矣。二、(9分) 6【答案】:A 【全解详析】:根据文意,本项偏离了“人类世”概念的要素:人与自然相互作用加剧、地质时代:且“人类世”是“提出”而非“界说 7【答案】:C 【全解详析】:根据文意,根本原因是三个方面:人与自然相互作用的加剧、进而影响环境演化、关涉到可持续发展 8【答案】:B 【全解详析】:原文第二段中,“几十年来 ,指的是几十年来环境科学研究的发展:据此,“对现代物理化学生物过程进行分析”并非“人类世”研究的途径”,“企图对人类和这个星球的未来有所预见”也不等于“能够预测到人类和这个星球的未来三、(12分) 9【答案】:D 【全解详析】:酣嗜:尽情嗜好 10【答案】B 【全解详析】:B乃:均作副词,竟。A而:前者连词,表递进,并且:后者连词,表结果,不译。C于前者介词,比:后者介词,对。D其:前者语气副词,表祈请:后者语气副词,表反问。 11【答案】:D 【全解详析】:A江南人。B诸,之于,兼词,故不能加“于”。C“是”指代笑不完的“这种情况”,加之”反而对象不明:且“笑”是自动词,无需带宾语 12【答案】: 【全解详析】:简记或不记竹溪景物。【附文言文参考译文】我曾经游览过京城世宦富贵人家的园林,看见那里蓄养收藏的东西,从边地到海外,奇花异石没有不求取的,但不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子来当柴烧,他们构筑园林也必定购求海外的奇花异石,有的用上千钱买一块石,有的用上百钱买一株花,自己不知吝惜。但是如有竹子占据在园中,有时就将它砍去,说 “不要因为它占了我种花置石的地方。”但是京城人如果能觅到一竿竹,常常不惜花费几千钱来购买;可刚到下霜降雪,便又都冻枯致死。正因为它难以获致而且又多枯死,人们就更加贵重它。可江南人甚至就笑他们说: 用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 8 参考答案（全国卷，广东地区用）一、(15 分，每小题 3 分) 1【答案】：Ｂ【全解详析】：Ａ组“颈”读“gěng”，其他加点的字都读“jǐng”；Ｂ组加点的字都读“yǎn”；Ｃ组“悌” 读“tì”，其他加点的字读“dì”；Ｄ组“骁”读“xīao”，其他加点字都读“jīao”。 2【答案】：C 【全解详析】：Ａ“了了”应为“寥寥”；Ｂ“淹没”应为“湮没”；Ｄ“材”应为“才”。 3【答案】：D 【全解详析】：Ａ项“作壁上观”意思为举棋不定，先行观望的态度；B 项“寸量铢称”意思是点点滴滴地计量，比喻繁琐而不切实用；C 项“落花流水”形容春暮景色衰败,落花随着流水而去。比喻好时光的消逝。 4【答案】：A 【全解详析】：B 项递进关系的的两种结果颠倒了。应将“使语言的教学行为完全丧失其教育学上的意义” 与完全阻断有效阅读供给主体精神滋养的途径”对调。C 项应为“防止文化受污染”；D 缺少与“为”相呼应的介词，在“最有效”前加“以”。 5【答案】：C 【全解详析】：但凡为文，立意为先，谋篇在后，按此思路可矣。二、（9 分） 6【答案】：A 【全解详析】：根据文意，本项偏离了“人类世”概念的要素：人与自然相互作用加剧、地质时代；且“人类世”是“提出”而非“界说”。 7【答案】：C 【全解详析】：根据文意，根本原因是三个方面：人与自然相互作用的加剧、进而影响环境演化、关涉到可持续发展。 8【答案】：B 【全解详析】：原文第二段中，“几十年来……”，指的是几十年来环境科学研究的发展；据此，“对现代物理化学生物过程进行分析”并非“人类世”研究的途径”，“企图对人类和这个星球的未来有所预见”也不等于“能够预测到人类和这个星球的未来”。三、（12 分） 9【答案】：D 【全解详析】：酣嗜：尽情嗜好。 10【答案】B 【全解详析】：B 乃：均作副词，竟。 A 而：前者连词，表递进，并且；后者连词，表结果，不译。 C 于：前者介词，比；后者介词，对。 D 其：前者语气副词，表祈请；后者语气副词，表反问。 11【答案】：D 【全解详析】：A 江南人。B 诸，之于，兼词，故不能加“于”。C “是”指代笑不完的“这种情况”，加 “之”反而对象不明；且“笑”是自动词，无需带宾语。 12【答案】：B 【全解详析】：简记或不记竹溪景物。【附文言文参考译文】：我曾经游览过京城世宦富贵人家的园林，看见那里蓄养收藏的东西，从边地到海外，奇花异石没有不求取的，但不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子来当柴烧，他们构筑园林也必定购求海外的奇花异石，有的用上千钱买一块石，有的用上百钱买一株花，自己不知吝惜。但是如有竹子占据在园中，有时就将它砍去，说： “不要因为它占了我种花置石的地方。”但是京城人如果能觅到一竿竹，常常不惜花费几千钱来购买；可刚到下霜降雪，便又都冻枯致死。正因为它难以获致而且又多枯死，人们就更加贵重它。可江南人甚至就笑他们说：

www.Dearedu.com “京城人竟把我们当柴草的东西视为珍宝。” 哎呀!奇花异石确实被京城和江南人爱重。但是探求它们的原产地,那么边地和海外的人看待它们,我想它们也与竹子在江南没有什么区别。而且边地海外,或许是从不出产竹子的地方,假如让那里的人一旦看到竹子,我想他们必定又比京城人更加宝贝它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说:“人离乡就愈卑贱,物离乡就愈贵重。”如此说来,世上的美丑好恶,又有定不变的呢? 我的舅舅任光禄在荆溪旁构筑了一个亭园,到处种竹,不种其它的花木。竹林间造了一座小楼,闲暇就与客人在那里吟诗啸歌。后来他偶然对我说:“我不能与有势力的人比池塘亭榭花草石头的胜景,单独在这里从当地土中获取本来有的东西,能够不花费气力就使满园苍翠葱茏,也足够自适了。因此自称是竹溪主人。请外甥为我写写竹溪吧。我因而说任君哪里真的不能与有势力的攀比,就随意地从本地的土中拿取:恐怕独对竹子有深厚的喜爱却不愿把它告诉别人吧?过去有人谈论竹子,以为它全没有动人的姿色和香味值得喜爱,所以它奇巧怪异不如 (异)石,妖艳柔美不如(奇)花,它孤零零的好像高傲独立不群的士人,不能与世俗混同协合。因此自古以来,懂得喜爱竹子的人极少。况且那些京城人又怎么能懂得并爱重竹子呢?他们不过是想用它们与人争夸富贵, 如同以花石为奇异向人炫耀一样。所以京城人爱重竹子,与江南人不贵重竹子,他们作为不懂得竹子是一样的仼君在热闹繁华中生活,却能不沉溺其中,轻裘肥马僮仆歌舞,凡是富贵人家尽情嗜好的,一概摒除不要尤其是方正刚直不随意与人交往,严肃可敬有孤高独立的气概,这正是任君对于竹子必定有自得精神的地方啊!竹子本来能够不离开江南就受重视,我很有感受啊! 四.(20分) 13.(共8分) (1)【翻译】:但是如有竹子占据在园中,有时就将它砍去。【全解详析】:得分点:(2分) (2)【翻译】:单独在这里从当地土中获取本来有的,能够不花费气力就使满园青翠茂盛【全解详析】:得分点:(3分) (3)【翻译】:过去有人谈论竹子,认为它全没有动人的姿色和气味值得喜爱。【全解详析】:得分点:(3分) 14(共8分) 【答案】:①词按照字数的多少分类,这两首词均属于」《如梦令》和《昭君怨》分别是这两首词的词牌(2分【附词的有关知识】: 词牌的格式有许多种,按照每个词调字数的多少,词大致可分为三类:(1)小令:(2)中调:(3)长调。 (1)小令:五十八字以内为小令,小令一般是单调,也就是说只有一段。如《十六字令》《渔歌子》《忆江南》《如梦令》《调笑令》等。 (2)中调:五十九至九十字为中调,中调一般分为两段,第一段称上阕(或上片),第二段称下阕(或下片)。如《苏幕遮》《蝶恋花》《青玉案》《渔家傲》《菩萨蛮》等。 (3)长调:九十一字以上为长调。长调又叫慢词。如《沁圆舂》《满江红》《声声慢》《扬州慢》《雨霖铃》《念奴娇》《永遇乐》等词牌的来源。关于词牌的来源,大约有下面的三种情况: (1)本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》,据说是由于唐代大中初年,女蛮国进贡,她们梳着高髻,戴着金冠,满身璎珞(璎珞是身上佩挂的珠宝),象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宣宗爱唱《萨蛮》词,可见是当时风行一时的曲子。《雨霖铃》曲调据《乐府杂录》记载:安史之乱暴发后,唐玄宗携杨贵妃仓皇西逃入蜀,至马嵬坡士兵哗变,唐玄宗不得已赐死贵妃。待西行入斜谷,“霖雨弥旬,栈道中闻铃声帝方悼念贵妃,采其声为《雨霖铃曲》以寄恨。”《沁圆春》《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等,都是属于这一类的。有些是来自民间的曲调 (2)摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》,因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是箫声咽,秦娥梦断秦楼月″,所以词牌就叫《忆秦娥》,又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》,又名用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 9 “京城人竟把我们当柴草的东西视为珍宝。” 哎呀！奇花异石确实被京城和江南人爱重。但是探求它们的原产地，那么边地和海外的人看待它们，我想它们也与竹子在江南没有什么区别。而且边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定又比京城人更加宝贝它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡就愈卑贱，物离乡就愈贵重。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么是一定不变的呢? 我的舅舅任光禄在荆溪旁构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，闲暇就与客人在那里吟诗啸歌。后来他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池塘亭榭花草石头的胜景，单独在这里从当地土中获取本来有的东西，能够不花费气力就使满园苍翠葱茏，也足够自适了。因此自称是竹溪主人。请外甥为我写写竹溪吧。” 我因而说任君哪里真的不能与有势力的攀比，就随意地从本地的土中拿取；恐怕独对竹子有深厚的喜爱，却不愿把它告诉别人吧?过去有人谈论竹子，以为它全没有动人的姿色和香味值得喜爱，所以它奇巧怪异不如（异）石，妖艳柔美不如（奇）花，它孤零零的好像高傲独立不群的士人，不能与世俗混同协合。因此自古以来，懂得喜爱竹子的人极少。况且那些京城人又怎么能懂得并爱重竹子呢?他们不过是想用它们与人争夸富贵，如同以花石为奇异向人炫耀一样。所以京城人爱重竹子，与江南人不贵重竹子，他们作为不懂得竹子是一样的。任君在热闹繁华中生活，却能不沉溺其中，轻裘肥马僮仆歌舞，凡是富贵人家尽情嗜好的，一概摒除不要。尤其是方正刚直不随意与人交往，严肃可敬有孤高独立的气概，这正是任君对于竹子必定有自得精神的地方。啊！竹子本来能够不离开江南就受重视，我很有感受啊! 四．(20 分) 13．（共 8 分）（1）【翻译】：但是如有竹子占据在园中，有时就将它砍去。【全解详析】：得分点：（2 分）（2）【翻译】：单独在这里从当地土中获取本来有的，能够不花费气力就使满园青翠茂盛。【全解详析】：得分点：（3 分）（3）【翻译】：过去有人谈论竹子，认为它全没有动人的姿色和气味值得喜爱。【全解详析】：得分点：（3 分） 14（共 8 分）【答案】：①词按照字数的多少分类，这两首词均属于小令。《如梦令》和《昭君怨》分别是这两首词的词牌（2 分）【附词的有关知识】：词牌的格式有许多种，按照每个词调字数的多少，词大致可分为三类：⑴小令；⑵中调；⑶长调。 ⑴小令：五十八字以内为小令，小令一般是单调，也就是说只有一段。如《十六字令》《渔歌子》《忆江南》《如梦令》《调笑令》等。 ⑵中调：五十九至九十字为中调，中调一般分为两段，第一段称上阕（或上片），第二段称下阕（或下片）。如《苏幕遮》《蝶恋花》《青玉案》《渔家傲》《菩萨蛮》等。 ⑶长调：九十一字以上为长调。长调又叫慢词。如《沁圆春》《满江红》《声声慢》《扬州慢》《雨霖铃》《念奴娇》《永遇乐》等。词牌的来源。关于词牌的来源，大约有下面的三种情况： ⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《雨霖铃》曲调据《乐府杂录》记载：安史之乱暴发后，唐玄宗携杨贵妃仓皇西逃入蜀，至马嵬坡士兵哗变，唐玄宗不得已赐死贵妃。待西行入斜谷，“霖雨弥旬，栈道中闻铃声。帝方悼念贵妃，采其声为《雨霖铃曲》以寄恨。”《沁圆春》《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。有些是来自民间的曲调。 ⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是 " 箫声咽，秦娥梦断秦楼月" ，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名

www.Dearedu.com 《谢秋娘》(传为中唐名相李德裕为亡妓谢秋娘所撰),但因白居易有一首咏“江南好"的词,最后一句是”能不忆江南”,所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》,改名《如梦令》,这是因为后唐庄宗(李存勖)所写的《忆仙姿》中有"如梦,如梦,残月落花烟重″的名句。《念奴娇》又叫《大江东去》,这是由于苏轼有一首《念奴娇》,第一句是"大江东去"。又叫《酹江月》,因为苏轼这首词最后三个字是"酹江月"。 (3)本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈,《欻乃曲》咏的是泛舟,《渔歌子》咏的是打鱼,《抛球乐》咏的是抛绣球,《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明本意的,就是说,词牌同时也是词题,不另有题目了。但是,绝大多数的词都不是用本意的。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下,词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪,也不讲到沙:一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样,词牌只不过是词谱的格式罢了【答案】:(2)严词写的是桃花,因为“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故,从时间上看,桃花与梨花、杏花同期开放。郑词写的是梅花,两个“道是”句写花开的季节在冬春之际,花色如雪,香气高雅不同一般,花枝旁逸,花栽种在农家院内。(3分) 【答案】:(3)严词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。作者以物况人,“白白与红红”,一树花分红白两色,高标逸韵,独特别致,正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。郑词用对比的手法,明写梅花不择环境“一般开”,暗赞贫贱不移、富贵不淫的高洁品格。(3分) 【附诗歌鉴赏】如梦令作者:【严蕊】年代:【宋】体裁:【词】【原词】:道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记。曾记。人在武陵微醉。【品评】:对这首小令,先且不谈背景,直单微欣赏之,别有逸趣。道是梨花不是。道是杏花不是。“发端二句飘然而至,虽明白如话,但决非一览无味,须细加玩味。词人连用梨花、杏花比拟,可知所咏之物为花。道是梨花一一却不是,道是杏花一一也不是,则此花乍一看去,极易被误认为梨花,又极易被误认为杏花。仔细一看,却并非梨花,也并非杏花。因此可知此花之色, 有如梨花之白,又有如杏花之红白白与红红”紧承发端二句,点明此花之为红、白二色。连下两组状色的叠字,极简炼、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的风采。一树花分二色,确非常见,此花实在别致啊! “别是东风情味”上句才略从正面点明花色,此句词笔却又轻灵地宕开,不再从正面著笔,而从唱叹之音赞美此花之风韵独具一格,超拔于春天众芳之上。实在少此一笔不得。可是,这究竟是一种什么花呢? “曾记。曾记。人在武陵微醉。”结笔仍是空际著笔,不过,虽未直接点出花名,却已作了不管之答。“曾妙,不但引起读者的注意,呼唤起读者的记忆,且暗将词境推远。“人在武陵微醉” 武陵二字,暗示出此花之名。陶渊明《桃花源记》云:武陵渔人曾“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳华鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林”,终于来到世外桃源。原来,此花属桃源之花,花名就是桃花。句中“醉”之一字,写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴,馀味颇为深长。它可能意味着女词人的身份(宋词习以桃溪、桃源指妓女居处),也可能有取于桃花源凌越世俗之意。此词所咏为红白桃花,这是桃花的一种,“桃品甚多灬其花有红、紫、白、千叶、二色之殊。”(明李时珍《本草纲目·果部》)红白桃花,就是同树花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》诗:“施朱施粉色俱好, 倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妺,一时携手嫁东风。”诗虽不及严蕊此词含蕴,但可借作为此词的一个极好注脚南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词:“天台营妓严蕊,字幼芳,善琴弈歌舞,丝竹书画, 色艺冠一时。间作诗词,有新语,颇通古今,善逢迎。四方闻其名,有不远千里而登门者。唐与正守台日,酒边尝命赋红白桃花,即成《如梦令》。与正赏之双缣。”依据这段记载来体味此词,不难体会到这位女词人作这首咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花,不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗?而含蓄地点明此花乃属桃源之花,不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗?她的《卜算子》词,有“不是爱风尘,似被前缘误”之句,正可诠释此意。孙麟趾《词迳》用心爱心专心116号编辑

用心爱心专心 116 号编辑 10 《谢秋娘》（传为中唐名相李德裕为亡妓谢秋娘所撰），但因白居易有一首咏"江南好"的词，最后一句是"能不忆江南"，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗（李存勖）所写的《忆仙姿》中有"如梦，如梦，残月落花烟重"的名句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是"大江东去"。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是"酹江月"。 ⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明本意的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用本意的。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的格式罢了。【答案】：⑵严词写的是桃花，因为“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，从时间上看，桃花与梨花、杏花同期开放。郑词写的是梅花，两个“道是”句写花开的季节在冬春之际，花色如雪，香气高雅不同一般，花枝旁逸，花栽种在农家院内。（3 分）【答案】：（3）严词表达了心地高洁、凌越世俗的感情。作者以物况人，“白白与红红”，一树花分红、白两色，高标逸韵，独特别致，正是以这“别是东风情味”的红白桃花自况。郑词用对比的手法，明写梅花不择环境“一般开”，暗赞贫贱不移、富贵不淫的高洁品格。（3 分）【附诗歌鉴赏】：如梦令作者:【严蕊】年代：【宋】体裁：【词】【原词】：道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记。曾记。人在武陵微醉。【品评】：对这首小令，先且不谈背景，直单微欣赏之，别有逸趣。 “道是梨花不是。道是杏花不是。“发端二句飘然而至，虽明白如话，但决非一览无味，须细加玩味。词人连用梨花、杏花比拟，可知所咏之物为花。道是梨花——却不是，道是杏花——也不是，则此花乍一看去，极易被误认为梨花，又极易被误认为杏花。仔细一看，却并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之红。白白与红红”紧承发端二句，点明此花之为红、白二色。连下两组状色的叠字，极简炼、极传神地写出繁花似锦、二色并妍的风采。一树花分二色，确非常见，此花实在别致啊！ “别是东风情味”上句才略从正面点明花色，此句词笔却又轻灵地宕开，不再从正面著笔，而从唱叹之音赞美此花之风韵独具一格，超拔于春天众芳之上。实在少此一笔不得。可是，这究竟是一种什么花呢？ “曾记。曾记。人在武陵微醉。”结笔仍是空际著笔，不过，虽未直接点出花名，却已作了不管之答。“ 曾记。曾记”，二语甚妙，不但引起读者的注意，呼唤起读者的记忆，且暗将词境推远。“人在武陵微醉”，武陵二字，暗示出此花之名。陶渊明《桃花源记》云：武陵渔人曾“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，终于来到世外桃源。原来，此花属桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴，馀味颇为深长。它可能意味着女词人的身份（宋词习以桃溪、桃源指妓女居处），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。此词所咏为红白桃花，这是桃花的一种，“桃品甚多⋯⋯其花有红、紫、白、千叶、二色之殊。”（明李时珍《本草纲目·果部》）红白桃花，就是同树花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》诗：“施朱施粉色俱好，倾城倾国艳不同。疑是蕊宫双姊妹，一时携手嫁东风。”诗虽不及严蕊此词含蕴，但可借作为此词的一个极好注脚。南宋周密《齐东野语》卷二十曾记严蕊其人及此词：“天台营妓严蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，丝竹书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语，颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。唐与正守台日，酒边尝命赋红白桃花，即成《如梦令》。与正赏之双缣。”依据这段记载来体味此词，不难体会到这位女词人作这首咏物词的一番蕴意。词显然体现了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、别是东风情味的红白桃花，不正是这位色艺冠绝一时的女性自己的写照吗？而含蓄地点明此花乃属桃源之花，不正是她身陷风尘而心自高洁的象征吗？她的《卜算子》词，有“不是爱风尘，似被前缘误”之句，正可诠释此意。孙麟趾《词迳》

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