课堂是谁的舞台? 《虽有嘉肴》教学反思 舒城:胡军 学校搞教学研究月活动,身为新进教师的我自然是要上节汇报课 的。思来想去,我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人,它是 新课,“新新”相映,“新新”相惜,没准能给听者一些新意呢 我当时这么想着。 因为是第一节课,所以很多老师调了课光临指导,这既给了我动 力,亦让我的那点“表现欲”膨胀起来 开课前,学生们凌乱地坐着,我便要求学生们将前排坐满,还联 想起《百家讲坛彭林说礼》中的观点“教训”起他们来:“同学们, 古人重礼仪,没坐满的位子被称为‘虚席’,“虚席’是对主讲者 的不尊重,‘座无虚席’是一种礼仪,请做一个知礼之人!”学生 立马填满了前面的空位。 于是,我便引入课文。我以26日习总去了孔府,谈了儒学的重 要性说起,又强调了“四书”、“五经”的具体书目,后介绍了《礼 记》、《学记》,还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵 读,翻译,学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意 后,我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑,学生的问题或浅薄, 或无厘头,偶有一两个切中要害的,我欣喜着,引领者去解决,可 看手表,坏了,只剩十一二分钟,来不及了。“撤!”我暗地里命令 自己,于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨,希望能赢得“宝贵的
课堂是谁的舞台？ ——《虽有嘉肴》教学反思 舒城：胡军 学校搞教学研究月活动，身为新进教师的我自然是要上节汇报课 的。思来想去，我选了新入编的课文《虽有嘉肴》。我是新人，它是 新课， “新新”相映，“新新”相惜，没准能给听者一些新意呢— —我当时这么想着。 因为是第一节课，所以很多老师调了课光临指导，这既给了我动 力，亦让我的那点“表现欲”膨胀起来。 开课前，学生们凌乱地坐着，我便要求学生们将前排坐满，还联 想起《百家讲坛 彭林说礼》中的观点 “教训”起他们来：“同学们， 古人重礼仪，没坐满的位子被称为 ‘虚席’，‘虚席’是对主讲者 的不尊重， ‘座无虚席’是一种礼仪，请做一个知礼之人！”学生 立马填满了前面的空位。 于是，我便引入课文。我以 26 日习总去了孔府，谈了儒学的重 要性说起，又强调了“四书”、“五经”的具体书目，后介绍了《礼 记》、《学记》，还顺势介绍了《虽有嘉肴》篇名的由来。接下来诵 读，翻译，学生在预定的轨道上实实在在地学着。当学生理解了文意 后，我让学生就谋篇布局、文句意思等方面质疑，学生的问题或浅薄， 或无厘头，偶有一两个切中要害的，我欣喜着，引领者去解决，可一 看手表，坏了，只剩十一二分钟，来不及了。“撤！”我暗地里命令 自己，于是我赶紧将预设的两个问题做了点拨，希望能赢得“宝贵的
时间”,完成既定任务。总结、拓展,布置作业,“飞速”完成了 我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节,尤其是较有创意的“质疑 和“拓展” 下课后,我找了两个同学问了问:“刚才讨论得几个问题你们懂 了吗?”学生苦笑说:“不大明白,我来不及思考。”是啊,我将他 们思考的时间“抢”了过来,他们被牵着鼻子,哪有那么多思维的火 花呢?于是,我问自己:“课堂是谁的舞台?”“公开课的目的是什 么?”“一堂课非得完成既定任务,来不得一点变通吗?” 我反省自己: 课堂是学生的舞台 教师是也只能是学生学习的引导者,过多的展示势必撼动学生的 主体地位,他们缺乏了表现的机会,缺乏了“绽放”的体验后肯定是 影响注意力的。这节课,我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生 一些时间和空间呢?何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设 问题呢? 公开课的目的不应只关注教师素质的检阅还应成为学情研究的 真实素材。 过多地关注教师素质,只会促使“作秀”、“表演”,而关注学 情,课后共同研究学情,则能使教学的有效性和科学性增强。比如这 节课中,学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡,缺乏逻辑性’的说 法正确吗?”这个问题,教师值得研究;学生看投影的目的就是为了 抄笔记值得硏究;平日里学生发言积极,大型活动就胆量小了,值得
时间”，完成既定任务。总结、拓展，布置作业，“飞速”完成了。 我庆幸自己较完整地展示了课堂的环节，尤其是较有创意的“质疑” 和“拓展”。 下课后，我找了两个同学问了问：“刚才讨论得几个问题你们懂 了吗？”学生苦笑说：“不大明白，我来不及思考。”是啊，我将他 们思考的时间“抢”了过来，他们被牵着鼻子，哪有那么多思维的火 花呢？于是，我问自己：“课堂是谁的舞台？”“公开课的目的是什 么？”“一堂课非得完成既定任务，来不得一点变通吗？” 我反省自己： 课堂是学生的舞台。 教师是也只能是学生学习的引导者，过多的展示势必撼动学生的 主体地位，他们缺乏了表现的机会，缺乏了“绽放”的体验后肯定是 影响注意力的。这节课，我何不在“质疑”、“解疑”上再多给学生 一些时间和空间呢？何不取消那几个“有梯度”、“见水平”的预设 问题呢？ 公开课的目的不应只关注教师素质的检阅，还应成为学情研究的 真实素材。 过多地关注教师素质，只会促使“作秀”、“表演”，而关注学 情，课后共同研究学情，则能使教学的有效性和科学性增强。比如这 节课中，学生不能提出“‘由学讲到教没有过渡，缺乏逻辑性’的说 法正确吗？”这个问题，教师值得研究；学生看投影的目的就是为了 抄笔记值得研究；平日里学生发言积极，大型活动就胆量小了，值得
研究;成绩最差的张文迪同学大胆发言,正确地回答岀问题值得研 究 完不成既定任务又何妨。 绝大多数执教公开课的老师坦承:“这课还得‘回火’,不然孩 子没法吃透”,我也是,明天肯定得讲深讲透文意,否则学生月考就 要“愁断肠”了。何不上成常态课?何不实实在在地完成前几个环节? 我警醒自己。下次,咱就在教室上课,就尽情地读,敞开了说,热烈 地讨论,不见得不精彩 “撑一支长篙,向青草更深处漫溯”会发觉自己课堂中缺漏甚多 惟求循着“人的教育”的初衷不变,惟愿学生们能快乐地驰骋! 附:《虽有嘉肴》教学设计 《虽有嘉肴》教学设计 教学目标: 1、知识与能力 了解《礼记》、《学记》相关知识,理解重点文言词语,熟读并 背诵课文。 2、过程与方法: 对照注释翻译课文;了解类比说理的方法 3、情感态度与价值观: 明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。 教学重难点
研究；成绩最差的张文迪同学大胆发言，正确地回答出问题值得研 究…… 完不成既定任务又何妨。 绝大多数执教公开课的老师坦承：“这课还得‘回火’，不然孩 子没法吃透”，我也是，明天肯定得讲深讲透文意，否则学生月考就 要“愁断肠”了。何不上成常态课？何不实实在在地完成前几个环节？ 我警醒自己。下次，咱就在教室上课，就尽情地读，敞开了说，热烈 地讨论，不见得不精彩。 “撑一支长篙，向青草更深处漫溯”会发觉自己课堂中缺漏甚多， 惟求循着“人的教育”的初衷不变，惟愿学生们能快乐地驰骋！ 附：《虽有嘉肴》教学设计 《虽有嘉肴》教学设计 教学目标： 1、知识与能力： 了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并 背诵课文。 2、过程与方法： 对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。 3、情感态度与价值观： 明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。 教学重难点：
1、能对照注释翻译课文 2、了解类比说理的方法,明白教与学互相促进的道理。 教学手段:多媒体课件 教学时间:一课时 教学过程: 巧引入 1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝,智慧之源泉。“四书” “五经”分别指哪几部典籍? 2、导语 半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼 记》不甚了解,但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响:“玉 不琢,不成器;人不学,不知道”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则 立,不预则废”启迪我们要做好规划,有的放矢;“苟利国家,不求 富贵”教育我们要有为国为民的情怀.由此可见,《礼记》影响之 深 今天,就让我们亲近《礼记》,领悟为学之道 二、知作品。 1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。 《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著 作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼” 汉代把孔子定的典籍称为“经”,把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”, 《礼记》因此而得名,即对“礼”的解释
1、能对照注释翻译课文； 2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。 教学手段：多媒体课件 教学时间：一课时 教学过程： 一、巧引入。 1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。“四书”、 “五经”分别指哪几部典籍？ 2、导语。 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼 记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉 不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则 立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求 富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之 深广。 今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。 二、知作品。 1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著 作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”， 《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释
《礼记》的内容分为两大类:一是关于礼乐的一般理论文章,二是关于礼乐 制度的文章。 2、了解《学记》。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教 育学论文。据郭沫若考证,《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育 作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教 师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。 三、齐诵读 1、生读课文,给难字注音,划分朗读节奏。 2、出示课件,认读,把握节奏。 (1)、读准字音 嘉肴()弗食() 自强()教学相长() 兑命()学学半()() (2)、把握节奏 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也 《兑命》曰:“学/学半。 其/此之谓乎? 师范读、领读 齐读
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐 制度的文章。 2、了解《学记》。 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教 育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育 作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教 师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。 3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。 三、齐诵读 1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。 2、出示课件，认读，把握节奏。 （1）、读准字音 嘉肴（ ） 弗食 （ ） 自强（ ） 教学相长（ ） 兑命（ ） 学学半 （ ）（ ） （2）、把握节奏 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 3、师范读、领读。 4、齐读
四、释文意。 1、生对照注释试译文章。 2、出示重点字词,理解。 3、指名试译,点拨。 4、同桌互译,参看译文。 参考译文: 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理, 不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才 知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不 懂的地方,然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑 命》说:“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧 关注特殊词句 通假字《兑命》曰 古今异义 (1)虽有至道 (2)不能知其旨也 (3)教然后知困 (4)教学相长也 词类活用 (1)不知其旨也 (2)不知其善也 词多义:学其 五、析文章 鼓励学生质疑 阐释重点问题 预设:
四、释文意。 1、生对照注释试译文章。 2、出示重点字词，理解。 3、指名试译，点拨。 4、同桌互译，参看译文。 参考译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理， 不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不 懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑 命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？ 5、关注特殊词句。 通假字 《兑命》曰 古今异义 （1）虽有至道 （2）不能知其旨也 （3）教然后知困 （4）教学相长也 词类活用 （1）不知其旨也 （2）不知其善也 一词多义：学 其 五、析文章。 1、鼓励学生质疑。 2、阐释重点问题。 预设：
(1)文章开头写“虽有嘉肴“有何作用? 从“佳肴”写起,是为了用“佳肴”与“至道”作类比,指出学习的重要 这种说理的方法叫做“类比说理”。 (2)、有人说由“说”过渡到“教”不自然,逻辑不严密,你 是怎样认为的? (3)、引用《兑命》有何作用? 3、理文脉。 先是以类比强调要学习,要实践,接下来指出“学”与“教”的作用(知 不足和知困),再由此进一步讨论其效果(自反和自强),最后得出结论。文气 贯通,层层递进。 六、明主旨 1、若用一个词语概括文章,你会选哪个词?它是何意? 2、读完文章,你有何体会? 学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就 没有完善自己的机会 “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式 学习。比如,尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白, 可能表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明你的理解中存在漏 洞或缺陷,这时候就可以“知困”而“自强” 3、明确主旨。 本文论述了学习要重视实践的重要性,要求把明白了的道理付诸行动,通 过行动来证明道理是否正确,即实践出真知。另一方面,论述了教学相长的道理。 4、背诵全文 七、妙拓展 1、口语交际
（1）文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？ 从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要 性。 这种说理的方法叫做“类比说理”。 （2）、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你 是怎样认为的？ （3）、引用《兑命》有何作用？ 3、理文脉。 先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知 不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气 贯通，层层递进。 六、明主旨。 1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？ 2、读完文章，你有何体会？ 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就 没有完善自己的机会。 “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式 学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白， 可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏 洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。 3、明确主旨。 本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通 过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。 4、背诵全文。 七、妙拓展。 1、口语交际
某班成立了帮扶小组,老师安排晓雨指导若冰的语文学习,可晓雨说这样影 响自己的学习,不同意。假如你是晓雨的同学,你准备怎样劝说她?(请用上《虽 有嘉肴》中出现的成语或句子) 2、积累《学记》中的名句。 (1)学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 (2)学者有四失:或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止 (3)教育教学九原则:教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教 (4)要广泛交流:独学而无友,孤陋而寡闻。 八、课外练。 1、査阅资料理解积累的《礼记》中的名句 2、用学过的方法预习《河中石兽》 附:板书设计弗食嘉肴,不知其旨 类比引入 弗学至道,下不知其善 指出“学”和“教”的作用 虽有嘉肴层论证 进一步讨诠其效果 总结佐证教学相长
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影 响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她？（请用上《虽 有嘉肴》中出现的成语或句子） 2、积累《学记》中的名句。 （1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 （2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。 （3）教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教…… （4）要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。 八、课外练。 1、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。 2、用学过的方法预习《河中石兽》 附：板书设计 弗食嘉肴，不知其旨 类比引入 弗学至道，不知其善 指出“学”和“教”的作用 虽有嘉肴 逐层论证 进一步讨论其效果 总结佐证 教学相长