虽有嘉肴 《礼记》
《礼记》 ＠
《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作 之一,是秦汉以前各种礼仪著作的选集 记。相传为西沒戴圣编撰没代把孔子定的典 称为“经”,他的弟子对经”的解说 是“传”或“记”,《礼记》因此而得名 即对“礼”的解释。 《礼记》全书用记叙文的形式写成,一些篇章 动散韭表明道理有的气势榜碌结 构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的 擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富 有哲理的格言、警句,精廨而深刻
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作 之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。 相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典 籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说 是“传”或“记”，《礼记》因此而得名 ，即对“礼”的解释。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章 具有相当高的文学价值。有的用短小的生 动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结 构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的 擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富 有哲理的格言、警句，精辟而深刻
课文节选自《学记》,是中国教育 史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关 系、教师问题等方面,都做了比较系统 而精辟的概括和理论的阐述
课文节选自《学记》，是中国教育 史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关 系、教师问题等方面，都做了比较系统 而精辟的概括和理论的阐述
读准字音 嘉肴(yao)自强( gang) 兑命(yue)学学半(xiao)
读准字音 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） yáo qiǎng yuè xiào
注意停顿(结合课后练习“-”) 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 知不足,然后儀能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学相长也。 《兑命》曰:“学/学半 其/之谓乎? 自由诵读
注意停顿（结合课后练习“一”） 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 自由诵读
澱即使 用耷 (味道)杜美 (1)虽有嘉肴 好处 (2)曲2,不知其旨也 吃,品尝连道,弗学,不知其善也 最好的道理后知不足,教然后知困。 所以,因此 不通,理解 不了。 即使有美味的肉食,不吃是不会知道它味道的甘美; 即使有最好的道理,不去学习,也不知道它的好处。 所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自 己也有不懂的地方
翻译 （1）虽有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故学然后知不足，教然后知困。 即使 好，美 用鱼、肉做的菜。 吃，品尝 （味道）甘美 最好的道理 好处 所以，因此 不通，理解 不了。 即使有美味的肉食，不吃是不会知道它味道的甘美; 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自 己也有不懂的地方
知道了自己的不足,然后就能自我反省。 知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。 所以说“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》说:“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧? (5)知不足,然后能自反也; 自我勉励 然后能自强也)反省 教学权 7)其此之谓乎说的就是这个道理吧? ■■■■■■ 表示推测语气。 固定句式,通常翻译为 大概,恐怕。 “大概说的就是.吧
（5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）其 此之谓乎 反省 自我勉励 促进。 表示推测语气。 大概，恐怕。 说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种 固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。” 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 所以说“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》说：“教人是学习的一半。” 大概说的就是这个道理吧？
本文主要论述了什么道理? “教学相长”一教和学是相互促进的,二者相辅 相成
• 本文主要论述了什么道理？ • “教学相长”--教和学是相互促进的，二者相辅 相成
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用? 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 以“佳肴”与“至道”作类比,指出学习的重要性:做 好了一桌美味的菜肴,如果只是看看,不亲自去尝尝, 永远不知道滋味如何;同样,有再好的道理,如果不 去学习,永远也不知道它的好处。引出下文对教与学 关系的论述,使说理浅显易懂。 这种说理的方法叫做“类比推理” 玉不琢,不成器;人不学,不知道。 剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高
文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 以“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做 好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不亲自去尝尝， 永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不 去学习，永远也不知道它的好处。引出下文对教与学 关系的论述，使说理浅显易懂。 这种说理的方法叫做“类比推理”。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高
“教学相长”的结论在前面已经道明,课 文最后《兑命》中的一段话是否多余? 《兑命》曰:“学/学半。” °不多余,”学学半”的意思是“教人是学习 的一半”,这是对本文观点的补充说明。 《兑命》的话进一步论证了“教学相长” 的道理,增强了文章的说服力
“教学相长”的结论在前面已经道明，课 文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 《兑命》曰：“学/学半。” • 不多余，”学学半”的意思是“教人是学习 的一半”，这是对本文观点的补充说明。 《兑命》的话进一步论证了“教学相长” 的道理，增强了文章的说服力