有嘉有 《礼记》
《礼记》
学习目标 1积累重点文言字词,熟读并背诵 课文。 2准确翻译文句,理解文中所蕴含 的道理。 3联系实际,用正确的学习方法指 导自己的学习
1.积累重点文言字词，熟读并背诵 课文。 2.准确翻译文句，理解文中所蕴含 的道理。 3.联系实际，用正确的学习方法指 导自己的学习。 学习目标
背景资料 《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家 经典著作之一,是秦汉以前各种礼仪著 作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代 把孔子定的典籍称为“经”,他的弟子 对“经”的解说是“传”或“记”《礼 礼 1记》因此而得名,即对“礼”的解释。 课文节选自《学记》,是中国教育 史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关 系、教师问题等方面,都做了比较系统 而精辟的概括和理论的阐述
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家 经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著 作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代 把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子 对“经”的解说是“传”或“记”《礼 记》因此而得名，即对“礼”的解释。 课文节选自《学记》，是中国教育 史上第一篇系统性的教育学论文。它对 教育作用、教育目的、学校制度、教育 内容、教学原则、教学方法以至师生关 系、教师问题等方面，都做了比较系统 而精辟的概括和理论的阐述。 背景资料
读清句读 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也; 虽有至道,弗学,不知其善也。 是故学然后知不足,教然后知困。 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也 故曰:教学相长也。 《兑命》曰:“学学半。” 其此之谓乎? 古文朗读
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？ 古文朗读 读清句读
读准字音 嘉肴(yao)自强( gang) 兑命(yue)学学半(xao)
嘉肴 自强 兑命 学学半 （yáo） (qiǎng) （yuè） （xiào） 读准字音
读准节奏 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学相长也。 《兑命》曰:“学/学半。” 其/此之谓乎? 古文朗读
虽有 嘉肴，弗食，不知 其旨也； 虽有 至道，弗学，不知 其善也。 是故 学 然后知不足，教 然后知困。 知不足，然后 能自反也； 知困，然后 能自强也。 故曰：教学 相长也。 《兑命》曰：“学 学半。” 其 此之谓乎？ 古文朗读 / / / / / / / / / / / / 读准节奏
我能背过 虽有 ,不知 虽有 弗弗 ,不知 是故学 教 知不足,然后 ;知困,然后 。故日:“ 《兑命》曰: 其
我能背过 虽有 ，弗 ，不知 ； 虽有 ，弗 ，不知 。 是故学 ，教 。 知不足，然后 ；知困，然后 。故曰：“ ”。 《兑命》曰：“ ”。其 ？
1、诵读展示。(学习小组形式 展示) 2、疏通文意。(学习小组形式 展示)
1、诵读展示。（学习小组形式 展示） 2、疏通文意。（学习小组形式 展示）
疏通文意之 理解鸣下词语 (1)虽有嘉肴 (2)弗食,不知其旨也 (3)虽有至道,弗学,不知其善也 (4)是故.学然后知不足,都然后知困 (5)知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也 (6)故曰:教学相长也 (7)其.此之谓也
疏通文意之—— 理解以下词语 （1）虽有嘉肴． （2）弗食，不知其旨 也 （3）虽有至道，弗学，不知其善也 （4）是故．学然后知不足，都然后知困。 （5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也 （6）故曰：教学相长也 （7）其．此之谓也
明确:(1)虽:即使;佳:美好; 肴:用鱼、肉做的菜。 (2)食:吃;旨:味美; (3)至道:最好的道理;善:好处。 (4)是故:因此,所以; 困:不通,理解不了。 (5)反:反省;自强:自我勉励。 (6)长:促进。 (7)其:表示推测语气; 此之谓也:说的就是这个道理吧? 此…之谓也”是一种固定句式, 通常翻译为“大概说的就是.…吧
明确：（1）虽：即使；佳：美好； 肴：用鱼、肉做的菜。 （2）食：吃；旨：味美； （3）至道：最好的道理；善：好处。 （4）是故：因此，所以； 困：不通，理解不了。 （5）反：反省；自强：自我勉励。 （6）长：促进。 （7）其：表示推测语气； 此之谓也：说的就是这个道理吧？ “此……之谓也”是一种固定句式， 通常翻译为“大概说的就是……吧