中 国 化 经 典 子兵法 读 系 列 大音音像出版
广东大音音像出版社
前言 东大 各 前 仑著作 书自同来 对中国古代军事学术的发展产生了深远的 影响。被人们尊为“兵经 军事保不从 代兵家 中取 国时著名的政治家 《孙子兵法)作了系 兵法》不 甜译29种文字在世界上广 为各军事家必这 的时代经典文」 孙武字长卿（生卒年月不详）。春秋末期人。是中国吉代军 约话动 公元前6世纪末至么 元5世纪初。因齐
一 前 言 《孙子兵法》是中国优秀文化传统的重要组成部分，是中国 古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、传 播最广泛的著作之一。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛 地运用于当代军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深， 思想深邃宏阔，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙 武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理 论著作。 该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了深远的 影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。历代兵家、 军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。 三国时著名的政治家、军事家曹操第一个为《孙子兵法》作了系 统的注解，为后人研究运用《孙子兵法》打开了方便之门。《孙 子兵法》不仅是中国的谋略宝库，在世界上也久负盛名。至今已 翻译成29种文字，在世界上广为流传，并已成为各国军事家必读 的古代经典文献。 孙武字长卿（生卒年月不详），春秋末期人，是中国古代军 事学家，中国古代军事学的奠基人，春秋末期吴国将军，后人称 之为“兵圣”。约活动于公元前6世纪末至公元前5世纪初。因齐 前 言 广东大音音像出版社
回 回 回 国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣推荐，向吴王国间进呈所著 的某些用兵韬略，应用于企业策划、企业内部管理和市场营销等 兵法13篇。被重用为将。 方面，所谓“兵书商用”，发挥了积极的效应。 《孙子兵法》共有6000多字，分为13篇每篇都有一个主 对于很多人来说，读《孙子兵法》领桥兵法韬略，学习管理 思想。 比如 (计)篇论述的是能否进行战争的问题。它深刻地 用人之道是一种迫切的愿望 为了帮助读者读懂这部兵书，我们 指出了战争与政治、经济的关系，提出决定战争胜负的五个基市 聘请国家话刷院著名语言表演艺术家曹灿先生和中央戏刷学院教 因素是政治、天时、地利、将帅、法制。面首要的是政治因素。 授张弯英女士全篇朗通了《孙子兵法》原文和释义内容。这套由 《作战》篇闹述了如何进行战争。 《谋攻》篇讲述如何进攻司 两位朗通艺术家的联袂合作诵读的有声板《孙子兵法》 ,不仅会 国。孙武主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不 帮助读者理解这部兵法古籍，更是值得收薏的珍品。相信广大读 战面胜，不靠硬攻面夺取敌城，不需久战面灭敌国。为了实现试 者在诵读经典的同时，也能感悟到经典有声读物的魅力。 目标，他特别强调以谋略取胜，他指出：用兵的上策首先是 前 政治谋略取胜，其次是以外交手段取胜，再次是使用武力取胜 前 下策才是攻城。而要做到“谋攻”，不仅需要知道自己的实力】 言 还要做到知道对方的情况。在《用间》篇里，孙武指出，要先东 编者 言 敌情，就要善于使用各种间谍，获得广泛的情报。《孙子兵法》 2007年7月 包含了许多有价值的哲学思想。 《孙子兵法》包含丰富的辨证法思想。书中探讨了与战争有 关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻 守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转 化条件的基础上，提出其成争的成略和战术思想的。这当中体现 的辨证思想，在中国古代哲学史中占有重要地位。《孙子兵法》 反社 谈兵论战。集“韬略”、“诡道”之大成.被历代军事家广为坛 用。《孙子兵法》氧密的军事理论。以及谋略思辩体系，在当代 世界军事思想领域拥有广泛的影响，享有极高的声誉。 近年来，国内外许多著名企业家和商家借整《孙子兵法》中 回 回
《孙子兵法》 二 三 国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣推荐，向吴王阖闾进呈所著 兵法13篇，被重用为将。 《孙子兵法》共有6000多字，分为13篇，每篇都有一个主题 思想。比如：《计》篇论述的是能否进行战争的问题。它深刻地 指出了战争与政治、经济的关系，提出决定战争胜负的五个基本 因素是政治、天时、地利、将帅、法制，而首要的是政治因素。 《作战》篇阐述了如何进行战争。《谋攻》篇讲述如何进攻敌 国。孙武主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不 战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而灭敌国。为了实现这 一目标，他特别强调以谋略取胜，他指出：用兵的上策首先是以 政治谋略取胜，其次是以外交手段取胜，再次是使用武力取胜， 下策才是攻城。而要做到“谋攻”，不仅需要知道自己的实力， 还要做到知道对方的情况。在《用间》篇里，孙武指出，要先知 敌情，就要善于使用各种间谍，获得广泛的情报。《孙子兵法》 包含了许多有价值的哲学思想。 《孙子兵法》包含丰富的辨证法思想。书中探讨了与战争有 关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻 守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转 化条件的基础上，提出其战争的战略和战术思想的。这当中体现 的辨证思想，在中国古代哲学史中占有重要地位。《孙子兵法》 谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援 用。《孙子兵法》缜密的军事理论，以及谋略思辩体系，在当代 世界军事思想领域拥有广泛的影响，享有极高的声誉。 近年来，国内外许多著名企业家和商家借鉴《孙子兵法》中 的某些用兵韬略，应用于企业策划、企业内部管理和市场营销等 方面，所谓 “兵书商用”，发挥了积极的效应。 对于很多人来说，读《孙子兵法》领悟兵法韬略，学习管理 用人之道是一种迫切的愿望，为了帮助读者读懂这部兵书，我们 聘请国家话剧院著名语言表演艺术家曹灿先生和中央戏剧学院教 授张筠英女士全篇朗诵了《孙子兵法》原文和释义内容。这套由 两位朗诵艺术家的联袂合作诵读的有声版《孙子兵法》，不仅会 帮助读者理解这部兵法古籍，更是值得收藏的珍品。相信广大读 者在诵读经典的同时，也能感悟到经典有声读物的魅力。 编者 2007年7月 前 言 前 言 广东大音音像出版社
回 目录 东大 前言… …%1 计篇第 作战篇第二 录 谋攻篇第三…12 形篇第四 …18 势篇第五 22 包
一 目 录 前言…………………………………… 1 计篇第一……………………………… 1 作战篇第二…………………………… 7 谋攻篇第三 ………………………… 12 形篇第四……………………………… 18 势篇第五……………………………… 22 目 录 广东大音音像出版社
计 虚实篇第六… 之 篇 军争篇第七 36 九变篇第八… 43 》 行军篇第九… 48 地形答第十 客 九地篇第十一…62 火攻篇第十二 录 用间篇第十三 18 (一)孙子曰：兵者，国之大事，死生之 地，存亡之道，不可不察也。 第 三十六计 【译文1 孙子说：战争是国家大事，关系到军民生 死.国家存亡，是不可不认真研究的 (二)故经之以五，校之以计，而索其情 一日道，二日天，三日地，四曰将，五日法。道 者，令民与上同意者也，可与之死，可与之生， 民弗诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者 包
《孙子兵法》二 一 （一）孙子曰 ：兵者，国之大事，死生之 地，存亡之道，不可不察也。 译 文 孙子说：战争是国家大事，关系到军民生 死，国家存亡，是不可不认真研究的。 （二）故经之以五，校之以计，而索其情： 一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道 者，令民与上同意者也，可与之死，可与之生， 民弗诡也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者， 计篇第一 计篇第一 虚实篇第六…………………………… 27 军争篇第七…………………………… 36 九变篇第八…………………………… 43 行军篇第九…………………………… 48 地形篇第十…………………………… 56 九地篇第十一………………………… 62 火攻篇第十二………………………… 74 用间篇第十三………………………… 78 三十六计……………………………… 84 目录 广东大音音像出版社
回 回 高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智 要把对敌对双方优劣条件的估计作比较，来探索 信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用 战争胜负的情势。要看。哪一方君主政治开明。 也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不 哪一方将帅指挥高明，哪一方天时地利。哪一方 胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将 法今能贯彻执行，哪一方装备精良，那一方兵卒 孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒 训练有素，哪一方赏罚公正严明。根据这些，即 孰练？赏罚执明？吾以此知胜负矣。 可判断谁胜谁败了。 【译文1 所以。要用决定战争胜败的五项基本因素为 《孙子兵法) 经，把对敌对双方的优劣条件的估计作比较， 探索战争胜负的情势。这些条件是：一政治， 篇 二天时，三地利，四将帅，五法制。政治，是讲 要使民众和君主的意愿一致，可以叫他们为君主 死，为君主生，而不敢违抗。天时，是讲昼夜 阴晴、寒冬、酷暑等气候季节的情况。地利，是 讲高山注地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄 死地生地等地形条件。将帅，是讲才智、诚信 仁慈、勇敢、威严等条件。法制.是讲部队的组 织编制、指挥信号的规定，将吏的职责，粮道和 军需军械的管理等的情况和制度能否严格执行。 以上这五种情况，将帅都必须熟知。凡是了解这 些情况的就能胜利，不了解的就不能胜利。所以 回
《孙子兵法》 二 三计篇第一 高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、 信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用 也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不 胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将 孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒 孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 译 文 所以，要用决定战争胜败的五项基本因素为 经，把对敌对双方的优劣条件的估计作比较，来 探索战争胜负的情势。这些条件是：一政治， 二天时，三地利，四将帅，五法制。政治，是讲 要使民众和君主的意愿一致，可以叫他们为君主 死，为君主生，而不敢违抗。天时，是讲昼夜、 阴晴、寒冬、酷暑等气候季节的情况。地利，是 讲高山洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、 死地生地等地形条件。将帅，是讲才智、诚信、 仁慈、勇敢、威严等条件。法制，是讲部队的组 织编制、指挥信号的规定，将吏的职责，粮道和 军需军械的管理等的情况和制度能否严格执行。 以上这五种情况，将帅都必须熟知。凡是了解这 些情况的就能胜利，不了解的就不能胜利。所以 要把对敌对双方优劣条件的估计作比较，来探索 战争胜负的情势。要看，哪一方君主政治开明， 哪一方将帅指挥高明，哪一方天时地利，哪一方 法令能贯彻执行，哪一方装备精良，哪一方兵卒 训练有素，哪一方赏罚公正严明。根据这些，即 可判断谁胜谁败了。 广东大音音像出版社
回 回 (三)将听吾计，用之必胜，留之；将不听 各，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 吾计，用之必败，去之。 1译文1 【译文1 用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装作 如果能听从我的计谋，用我指挥作战，一定 不能打：要打，装作不要打。要向近处，装作罗 能胜利，就留在这里；如果不能听从我的计谋， 向远处：要向远处，装作要向近处。给敌人以小 虽用我指挥作战。一定会失败，我就告辞面去。 利，去引诱它，迫使敌人混乱，然后攻取它。敌 人力量充实，就要防备它：敌人兵力有优势，就 《孙子兵法》 要避免决战。激怒敌人，却屈挠他：卑辞示威。 （四)计利以听，乃为之势，以佐其外。势 使敌人骄做。敌人休整得好时，就设法疲劳它： 计 者，因利而制权也。 敌人内部和睦，就设法离间它。攻击敌人无防备 篇 的地方，出乎敌人意外的行动。这是军事家取胜 第 1译文1 的奥妙，是根据临时变化的情况，临机应变，不 能事先规定。 四 分析利害条件，使意见被采纳，然后造成有 五 利的态势，作为外在的辅助条件。所谓“势” 就是利用有利的条件，以制定临机应变的策略 (五)兵者，诡道也。故能而示之不能，用 而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而 诱之，乱而取之，实而各之，强而避之，怒而 挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无
《孙子兵法》 四 五 （三）将听吾计，用之必胜，留之；将不听 吾计，用之必败，去之。 译 文 如果能听从我的计谋，用我指挥作战，一定 能胜利，就留在这里；如果不能听从我的计谋， 虽用我指挥作战，一定会失败，我就告辞而去。 （四）计利以听，乃为之势，以佐其外。势 者，因利而制权也。 译 文 分析利害条件，使意见被采纳，然后造成有 利的态势，作为外在的辅助条件。所谓“势”， 就是利用有利的条件，以制定临机应变的策略。 （五）兵者，诡道也。故能而示之不能，用 而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而 诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而 挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无 计篇第一 备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 译 文 用兵是一种诡诈的行为。所以，能打，装作 不能打；要打，装作不要打。要向近处，装作要 向远处；要向远处，装作要向近处。给敌人以小 利，去引诱它，迫使敌人混乱，然后攻取它。敌 人力量充实，就要防备它；敌人兵力有优势，就 要避免决战。激怒敌人，却屈挠他；卑辞示威， 使敌人骄傲。敌人休整得好时，就设法疲劳它； 敌人内部和睦，就设法离间它。攻击敌人无防备 的地方，出乎敌人意外的行动。这是军事家取胜 的奥妙，是根据临时变化的情况，临机应变，不 能事先规定。 广东大音音像出版社
回 登 (六)夫未战而庙算胜者，得算多也未战 而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜， 而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 【译文 篇 凡是未开战之道预计可以打胜位的，泉因为 胜利的条件充分：未开战之前预计不能打胜仗 的，是因为胜利的条件不充分：条件充分的能胜 《孙子兵法) 利，不充分的不能胜利，何况毫无条件呢？我们 作 根据这些来看，胜就可以看出来了 篇 (七)孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革 车千乘，带甲十万，千里粮 则内外之费，宾 第二 客之用，胶漆之材，车甲之奉， 日费千金，然后 十万之师举矣。其用战也贵胜，久则纯兵挫锐， 六 攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫纯兵挫锐 七 层力殚货，则诸侯乘其葬而起，虽有智者，不能 善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久 而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则 不能尽知用兵之利也
《孙子兵法》六 七 作战篇第 二 作战篇第二 （七）孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革 车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾 客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后 十万之师举矣。其用战也贵胜，久则钝兵挫锐， 攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐， 屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能 善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久 而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则 不能尽知用兵之利也。 （六）夫未战而庙算胜者，得算多也；未战 而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜， 而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 译 文 凡是未开战之前预计可以打胜仗的，是因为 胜利的条件充分；未开战之前预计不能打胜仗 的，是因为胜利的条件不充分；条件充分的能胜 利，不充分的不能胜利，何况毫无条件呢？我们 根据这些来看，胜败就可以看出来了。 广东大音音像出版社
回 回 【译文1 【译文1 孙子说：凡用兵作战的一般规律，要动用轻 善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运 车千辆，重车千辆步卒十万，还要向千里之外 输三回：军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所 运输粮食，那么前方后方的经费，招待国宾使节 以军队的粮秣就可以保证足食了。 的费用，胶漆器材的补充，车辆盔甲的修补，每 天要开支“千金”，然后十万军队才能出动。用 这样的军队去作战，就要求速胜，持久就会使军 (九)国之贫于师者远输，远输则百姓贫。 队被惫，锐气挫伤：攻城就会使兵力消耗：让军 近师者资卖，资则百姓财竭，财调则急于丘 队长久暴露在国外，就会使国家的财政发生困 役。力屈、财，中原内虚于家。百姓之费，十 作 《孙子兵法) 谁。如果兵疲、气挫、力尽、财竭，则列国诸侯 去其七：公家之费：破车罢马，甲胄夫弩，戟盾 战 就会乘着你的危机而起兵进攻，那时虽有智谋的 蔽，丘牛大车，十去其六。 篇 人，也无法替你挽救危局了。所以，用兵只听议 老实的速决，没有见到弄巧的持久。战争持久对 【译文1 第 国家是不利的。所以不完全了解用兵有害方面的 国家之所以因军队出动而贫穷，就是由于远 八 人，就不能完全了解用兵的有利方面 道运输，这样百官家属都要贫困。在军队集中的 九 附近地方，东西就会涨价，这样就会使百官及其 家属感到静，国家因财富枯竭，就急于增加 (八)善用兵者，役不再籍，粮不三载；取 役。国力耗尽，财富枯竭，国内家家空虚。“百 用于国，因粮于敌，故军食可足也。 姓”的财产要托去十分之七：“宫室”的耗费， 车辆损坏，马匹疲惫，盔甲、弓箭、戟盾、蔽 以及运输用的牛和大车，也要损失十分之六。 包 G
《孙子兵法》八 九 《孙子兵法》 译 文 孙子说：凡用兵作战的一般规律，要动用轻 车千辆，重车千辆，步卒十万，还要向千里之外 运输粮食，那么前方后方的经费，招待国宾使节 的费用，胶漆器材的补充，车辆盔甲的修补，每 天要开支“千金”，然后十万军队才能出动。用 这样的军队去作战，就要求速胜，持久就会使军 队疲惫，锐气挫伤；攻城就会使兵力消耗；让军 队长久暴露在国外，就会使国家的财政发生困 难。如果兵疲、气挫、力尽、财竭，则列国诸侯 就会乘着你的危机而起兵进攻，那时虽有智谋的 人，也无法替你挽救危局了。所以，用兵只听说 老实的速决，没有见到弄巧的持久。战争持久对 国家是不利的。所以不完全了解用兵有害方面的 人，就不能完全了解用兵的有利方面。 （八）善用兵者，役不再籍，粮不三载 ；取 用于国，因粮于敌，故军食可足也。 作战篇第二 译 文 善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运 输三回；军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所 以军队的粮秣就可以保证足食了。 （九）国之贫于师者远输，远输则百姓贫。 近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘 役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十 去其七 ；公家之费 ：破车罢马，甲胄矢弩，戟盾 蔽橹，丘牛大车，十去其六。 译 文 国家之所以因军队出动而贫穷，就是由于远 道运输，这样百官家属都要贫困。在军队集中的 附近地方，东西就会涨价，这样就会使百官及其 家属感到威胁，国家因财富枯竭，就急于增加赋 役。国力耗尽，财富枯竭，国内家家空虚。“百 姓”的财产要耗去十分之七；“宫室”的耗费， 车辆损坏，马匹疲惫，盔甲、弓箭、戟盾、蔽橹 以及运输用的牛和大车，也要损失十分之六。 广东大音音像出版社
回 回 (十)故智将务食于敌，食敌一钟，当吾 (十二)故兵昔胜，不者久。 二十钟：艺纤一石，当吾二十石。 1译文1 【译文1 所以，用兵贵在速战速决，不宜矿日持久。 所以，高明的将帅务求在敌国内解决粮草伊 应问题。就地取食敌国一钟的粮食，等于从本国 (十三)故知兵之将，民之司命，国家安危 运出二十钟：夺取敌人饲草一石，相当于从本国 之主也。 运出二十石。 作 《孙子兵法》 【译文 (十一)故杀敌者，怒也：取敌之利者，货 战 也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更 深知用兵之法的将领，是民众命运的掌 篇 其在旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而 者，是国家安危的主宰。 第 益强。 【译文1 要使士兵勇于杀敌，就要激励军队的士气 要使军队夺取敌人的军需物资，就必须用财物奖 励。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖 赏最先夺得战车的士卒，换上我军的旗朝，将其 混合编入自己的车阵之中：对于停虏.要给予优 待、抚慰和供养他们。这样就会战胜敌人而使白 己日益强大。 包
《孙子兵法》一〇 一一作战篇第二 （十）故智将务食于敌，食敌一钟，当吾 二十钟； 秆一石，当吾二十石。 译 文 所以，高明的将帅务求在敌国内解决粮草供 应问题。就地取食敌国一钟的粮食，等于从本国 运出二十钟；夺取敌人饲草一石，相当于从本国 运出二十石。 （十一）故杀敌者，怒也；取敌之利者，货 也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更 其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而 益强。 译 文 要使士兵勇于杀敌，就要激励军队的士气； 要使军队夺取敌人的军需物资，就必须用财物奖 励。因此在车战中，凡缴获战车十辆以上的，奖 赏最先夺得战车的士卒，换上我军的旗帜，将其 混合编入自己的车阵之中；对于俘虏，要给予优 待、抚慰和供养他们。这样就会战胜敌人而使自 己日益强大。 （十二）故兵贵胜，不贵久。 译 文 所以，用兵贵在速战速决，不宜旷日持久。 （十三）故知兵之将，民之司命，国家安危 之主也。 译 文 深知用兵之法的将领，是民众命运的掌握 者，是国家安危的主宰。 广东大音音像出版社