第十七章传统文学思想的总结和革新 填空题： 1、中国文学理论批评发展到近代时期。产生了一个明显的变化，这就是 2、我自珍和帆辉的文学思塑的共同特征是 3,刘熙载的《。是他文艺美学的代表作，共分六个部分：一一、一一、一一、一一 一一、一✉ 4、陈廷草的《》是中国古代词中篇畅最大。成就较高的一部重要著作， 5,在清末四大词人王翻运、郑文掉，况周履，朱相谋中，从词论方面来说。最有成就 的当推 一，其论词著作是 6、棱梁启超称为“诗界革命”的代表人物是 其诗重理论核心是一 解释概念： 1、“尊情” 2、“完” 3、“作词之法，首贵沉都”4、“司境”“词心” 5、“重，就、大” 翻译题： 人外无诗，诗外无人，其面目也完。一何以谓之完也？海秋心迹尽在是。所欲言者在 是，所不欲言面卒不能不言在是，所不欲言面竟不言。于所不言求其言亦在是。要不肯寻扯 他人之言以为己言，任举一篇，无论识与不识，日：此汤登阳之诗。（燕自珍《书汤海秋诗 集后》) 作司之法，首贵沉郁，沉则不浮，都则不薄。顾沉俗未易强求。不根底于风置，乌能沉 ?十三国变风，二十五篇《楚词》。忠厚之至，亦沉郁之至，词之源也。不究心于此，率 尔操氧，鸟有是处？（陈廷，《白雨斋同话）) 作河有三要：日重、抽、大。南波诸贤不可及处在是。=重者，沉著之谓。在气格， 不在字句。一一月哀感项艳，“顽”字云何隆。释日：“就不可及。胞重与大于摇之中，国勒 久之，有不得已者出平其中，而不白知，乃至不可解，其殆度几军。犹有一言酸之，若赤子 之笑略然，看似至易，而实至难者也.”（况周顺《蕙风词话）)
第十七章 传统文学思想的总结和革新 填空题： 1、中国文学理论批评发展到近代时期，产生了一个明显的变化，这就是—————— ————————————————————————————。 2、龚自珍和魏源的文学思想的共同特征是————————；—————————— ——————————。 3、刘熙载的《》，是他文艺美学的代表作，共分六个部分：——、——、——、——、 ——、——。 4、陈廷焯的《》是中国古代词话中篇幅最大，成就较高的一部重要著作。 5、在清末四大词人王鹏运、郑文焯、况周颐、朱祖谋中，从词论方面来说，最有成就 的当推——————，其论词著作是————————。 6、被梁启超称为“诗界革命”的代表人物是————————，其诗歌理论核心是— —————————————————。 解释概念： 1、“尊情” 2、“完” 3、“作词之法，首贵沉郁”4、“词境”“词心” 5、“重、拙、大” 翻译题： 人外无诗，诗外无人，其面目也完。┄┄何以谓之完也？海秋心迹尽在是，所欲言者在 是，所不欲言而卒不能不言在是，所不欲言而竟不言，于所不言求其言亦在是。要不肯寻扯 他人之言以为己言，任举一篇，无论识与不识，曰：此汤益阳之诗。（龚自珍《书汤海秋诗 集后》） 作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。顾沉郁未易强求，不根底于风骚，乌能沉 郁？十三国变风，二十五篇《楚词》，忠厚之至，亦沉郁之至，词之源也。不究心于此，率 尔操觚，乌有是处？（陈廷焯《白雨斋词话》） 作词有三要：曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。┄┄重者，沉著之谓。在气格， 不在字句。┄┄问哀感顽艳，“顽”字云何诠。释曰：“拙不可及，融重与大于拙之中，郁勃 久之，有不得已者出乎其中，而不自知，乃至不可解，其殆庶几乎。犹有一言蔽之，若赤子 之笑啼然，看似至易，而实至难者也。”（况周颐《蕙风词话》）
问答题1 刘黑载在文学理论批评上的主要成线有哪些？ 为什么说黄避宪是“诗界革命”的代表人物？
问答题： 刘熙载在文学理论批评上的主要成就有哪些？ 为什么说黄遵宪是“诗界革命”的代表人物？
第十七章答案 一、填空题： 1,传统文学理论量评和新传入的西方文学理论与美学思想的哑撞和交汇，并向现代文 学理论裁评过渡。 2、要求文学表现时代的忧唐意识：重祝文学的杜会功用，要求文学必须为数世济时服 务。 3,(艺概：《文概)、《诗概》、《献概)、《问曲假)、《节概、《经义概) 4、《白南斋词话) 5、况周预：《退风词话》 6、黄遵光：我手写我口 二、解释概念： 1、这是蔫自珍提出的理论。是对明代李货，公安深所主张的“童心”，“真情”说的发 展，要求摆脱传统思想的束海，在个性解故的基健上，充分体现时代所透成的忧患意识，尊 情，就是摩重白己的个性，尊重自己的人格，等重产生于这个特定时代的忧患意识 2、龚自珍在（书汤海秋诗集后》中说：“诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也 完。”人的个性都有鲜明的时代特色，诗歌是人的个性之体现。同时也白燃具有时代的特征。 “完”就是真实自然的个性，《病梅馆记》中说“予购三百盆，皆病者，无一完者”的“完” 也是这个意思，这和能的“尊情”说是一致的，要求重视个性，尊重人格。 3、这是陈廷草提出的词学理论。他说：“作词之法。省贵沉郁，沉则不浮。郁则不薄。” 怎样才“不浮”“不源”？从思想内容上说须“哀怨”“忠厚”。“哀怨”中充满着“遗婉”与 “感概”，这和他所处的时代与现实环境分不开，反映他对国家民族命运的担忧和关心。他 对感时伤事的评价较高。“沉都”在艺术上的特征是“意在笔先，神余言外”、“若隐若现， 欲露不露”。他认为词不同于诗，诗可以痛快淋离，也可以平远雍穆，而词则不然，它要求 沉官领挂，要求凝练含蓄。 4、况周顾提出的词的创作理论。“词境”有两种含义，一是指司人创作时的一种特珠的 精神状态，他说“据精冥坐，湛怀皂机。一斯时若有无端哀忽样触于万不得已：即面察之， 一切境象全失。唯有小窗虚规、笔床现里，一一在吾目前。此词境也。”这是指问人光全进 入塑象世界的创作的最住精神状态。二是指作品的艺术境界。他说“词境以深静为主。韩特 国（胡揭练令》过拍云：“蒸子白去春悄。帘幕垂清晓。’境至静矣，而此中有人。如隔蓬山 思之思之，遂由浅而见深。盖写最与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。此等
第十七章答案 一、填空题： 1、传统文学理论批评和新传入的西方文学理论与美学思想的碰撞和交汇，并向现代文 学理论批评过渡。 2、要求文学表现时代的忧患意识；重视文学的社会功用，要求文学必须为救世济时服 务。 3、《艺概》；《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》 4、《白雨斋词话》 5、况周颐；《蕙风词话》 6、黄遵宪；我手写我口 二、解释概念： 1、这是龚自珍提出的理论。是对明代李贽、公安派所主张的“童心”、“真情”说的发 展，要求摆脱传统思想的束缚，在个性解放的基础上，充分体现时代所造成的忧患意识，尊 情，就是尊重自己的个性，尊重自己的人格，尊重产生于这个特定时代的忧患意识。 2、龚自珍在《书汤海秋诗集后》中说：“诗与人为一，人外无诗，诗外无人，其面目也 完。”人的个性都有鲜明的时代特色，诗歌是人的个性之体现，同时也自然具有时代的特征。 “完”就是真实自然的个性，《病梅馆记》中说“予购三百盆，皆病者，无一完者”的“完” 也是这个意思，这和他的“尊情”说是一致的，要求重视个性，尊重人格。 3、这是陈廷焯提出的词学理论。他说：“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄。” 怎样才“不浮”“不薄”？从思想内容上说须“哀怨”“忠厚”。“哀怨”中充满着“凄婉”与 “感慨”，这和他所处的时代与现实环境分不开，反映他对国家民族命运的担忧和关心。他 对感时伤事的评价较高。“沉郁”在艺术上的特征是“意在笔先，神余言外”、“若隐若现， 欲露不露”。他认为词不同于诗，诗可以痛快淋漓，也可以平远雍穆，而词则不然，它要求 沉郁顿挫，要求凝练含蓄。 4、况周颐提出的词的创作理论。“词境”有两种含义，一是指词人创作时的一种特殊的 精神状态，他说“据梧冥坐，湛怀息机。┄┄斯时若有无端哀怨枨触于万不得已；即而察之， 一切境象全失，唯有小窗虚幌、笔床砚匣，一一在吾目前。此词境也。”这是指词人完全进 入想象世界的创作的最佳精神状态。二是指作品的艺术境界。他说“词境以深静为主。韩持 国《胡捣练令》过拍云：‘燕子归去春悄，帘幕垂清晓。’境至静矣，而此中有人，如隔蓬山。 思之思之，遂由浅而见深。盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。此等
境界，难北宋人问往往有之，“ 况氏说：“否所风雨，吾览江山，常凳风雨江山外有万不得已者在。司万不得已者，即 词心也.”这里所说的“万不得已者”，即是词人内心岳酸许久、不吐不快的真情。他又说“吾 心为主。而书卷其辅也“，这是说词心和书卷的关系，实际上也就是传统诗学中所说的性情 和学间的关系。“吾心为主，而书卷其辅”，正是强调问的创作必须以性灵为中心，但并不否 定学月的重要作用。 5,况周顺提出的词学理论，是对词的意境之美学要求，“重”是指词的意境之沉著、深 厚，有真情实感的蕴有。有理论抱负的寄托，神理白然而无雕零之痕，含蓄不尽而有无穷余 味.“出“是指司的意境的朴素自然之本色美，它和人为雕球的工巧美是相对的.此所谓“抽”， 非真陆也，实为“大巧”，是纯任自然的美，“大”况氏本人没有作具体的阐述，然而，从他 的整体司学思把来看。当是指词的整体的博大、精深，既有内容上的含义宽广，托日远大， 又有形式上的不假雕琢，可以说就是“重”与“拙”相结合而显示出的大气魄、大手笔， 三、题译： 1,人如其诗，诗如其人，就像人的外貌和内心的和需统一。这就叫“完”。一一怎样就 是“完”？汤为秋的思想情感尽在诗中，想说的话在此，不想说面终于不能不说在此，不想 说而终于不说。但在不说中表现所欲说的在此。总之，他不肯用别人的话来代替自己的话， 可拿他创作的任意一首诗为例，不管认识或不认识他的，都会说：这是汤离秋的诗。（我自 珍《书汤海秋诗集后》) 2、作问的方法，最可贵的是沉郁。沉就是不浮，郁就是不薄。沉郁不陵强求，不以《诗 经》《楚辞》为根底，哪能沉椰？十三围变风，二十五篇《楚辞》。极其忠厚，也极其沉郁， 这就是作词的根本。不在根本上悉心研究，草率下笔，哪有是处？（陈廷掉《白用斋词话》） 3,作词有三大要点：重、摇，大。南宋一些重要词家不可企及的地方正在于此。一一 所谓“重“，就是沉著的意思。在内在的气韵格调，而不在表面的语言文字。一一有人问哀 感顾艳的“顽”字作何解释。答日：“摇不可及，将‘重”与“大'胜于拙之中，在胸中配 酸很久。己经表现为不吐不快时，这样写出的作品，自己也不知道是怎么会事，基至无法解 释，这大慢就差不多了。另有一句话可以比熟，像要几的哭笑，看起来好象很容易，而实际 上做起来却是根困难的.”（况周慨《蕙风词话》） 四，问容题 1,刘熙载在文学理论批评上的主要成就有以下儿个方面：第一，他认真总结了传统文 论的成就，又不受传统文论的束博，面有自己的触立的见解，这当然与也所处的时代思想比
境界，唯北宋人词往往有之。” 况氏说：“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。词万不得已者，即 词心也。”这里所说的“万不得已者”，即是词人内心酝酿许久、不吐不快的真情。他又说“吾 心为主，而书卷其辅也”，这是说词心和书卷的关系，实际上也就是传统诗学中所说的性情 和学问的关系。“吾心为主，而书卷其辅”，正是强调词的创作必须以性灵为中心，但并不否 定学问的重要作用。 5、况周颐提出的词学理论。是对词的意境之美学要求。“重”是指词的意境之沉著、深 厚，有真情实感的蕴育，有理论抱负的寄托，神理自然而无雕琢之痕，含蓄不尽而有无穷余 味。“拙”是指词的意境的朴素自然之本色美，它和人为雕琢的工巧美是相对的。此所谓“拙”， 非真拙也，实为“大巧”，是纯任自然的美。“大”况氏本人没有作具体的阐述，然而，从他 的整体词学思想来看，当是指词的整体的博大、精深，既有内容上的含义宽广、托旨远大， 又有形式上的不假雕琢，可以说就是“重”与“拙”相结合而显示出的大气魄、大手笔。 三、翻译： 1、人如其诗，诗如其人，就像人的外貌和内心的和谐统一，这就叫“完”。┄┄怎样就 是“完”？汤海秋的思想情感尽在诗中，想说的话在此，不想说而终于不能不说在此，不想 说而终于不说，但在不说中表现所欲说的在此。总之，他不肯用别人的话来代替自己的话， 可拿他创作的任意一首诗为例，不管认识或不认识他的，都会说：这是汤海秋的诗。（龚自 珍《书汤海秋诗集后》） 2、作词的方法，最可贵的是沉郁。沉就是不浮，郁就是不薄。沉郁不能强求，不以《诗 经》《楚辞》为根底，哪能沉郁？十三国变风，二十五篇《楚辞》，极其忠厚，也极其沉郁， 这就是作词的根本。不在根本上悉心研究，草率下笔，哪有是处？（陈廷焯《白雨斋词话》） 3、作词有三大要点：重、拙、大。南宋一些重要词家不可企及的地方正在于此。┄┄ 所谓“重”，就是沉著的意思。在内在的气韵格调，而不在表面的语言文字。┄┄有人问哀 感顽艳的“顽”字作何解释。答曰：“拙不可及，将‘重’与‘大’融于拙之中，在胸中酝 酿很久，已经表现为不吐不快时，这样写出的作品，自己也不知道是怎么会事，甚至无法解 释，这大概就差不多了。另有一句话可以比拟，像婴儿的哭笑，看起来好象很容易，而实际 上做起来却是很困难的。”（况周颐《蕙风词话》） 四、问答题： 1、刘熙载在文学理论批评上的主要成就有以下几个方面：第一，他认真总结了传统文 论的成就，又不受传统文论的束缚，而有自己的独立的见解，这当然与他所处的时代思想比
较解放，传绕观念虚到人们怀疑有密切关系。比如他论文虽重六经，但兼重诸子百家，对《左 传》、《庄子》评价尤为突出。第二，刘熙载对文艺的特点和规律有相当深刻的认识。如对艺 术意象的创造的认识。一方面指出它在根本上是天地自然之象的反晚。另一方面又指出它在 “构象”上有“按实背象”和“凭虚构象”的不同等等。第三，在论述文学理论问题时充满 了辨证的观点。善于运用对立饶一的原则去分析文学的创作原理和艺术表现方法，如”一“ 与“不一”（即“多）的关系，提出天人之合、物我一体的观点。第四，对重要作家和作品 的艺术特征，各类文体的创作要点，有很多深刻面精牌的概括。如说“自石才子之司，穆轩 豪杰之司”“昌黎之文如水，柳州之文如山”：“诗辞情少而声情多，威声情少而辞情多”等 第。 2、跳黄遵宪是“诗界革命”的代表人物，主要冢因有二，一是在思想上，他具有资产 阶领改良主文的特点。他曾多次担任驻外使节，接触许多西方的新思是，对满清王朝的陶败 颜为不满，积极主张实行改良，参加推新变法活动。所以也的诗歌理论和创作都强烈反映了 触要求表现新思塑的特点。二是地提出的“我手写我口”和“言文一致”的诗最主张，前者 强调诗与人的统一，是对粪自珍的“诗外无人，人外无诗”的继承和发展，只不过他更重视 写自己的新思把，所以他说“诗之外有事，诗之中有人”，“诗外有事”就是要反映现实。后 者强调语言与文字的统一，可以说能是文体革命的先票，他迫切地希望改革文体，使大众“肾 能通文字之用”的新文体
较解放，传统观念遭到人们怀疑有密切关系。比如他论文虽重六经，但兼重诸子百家，对《左 传》、《庄子》评价尤为突出。第二，刘熙载对文艺的特点和规律有相当深刻的认识。如对艺 术意象的创造的认识，一方面指出它在根本上是天地自然之象的反映，另一方面又指出它在 “构象”上有“按实肖象”和“凭虚构象”的不同等等。第三，在论述文学理论问题时充满 了辨证的观点，善于运用对立统一的原则去分析文学的创作原理和艺术表现方法。如“一” 与“不一”（即“多”）的关系，提出天人之合、物我一体的观点。第四，对重要作家和作品 的艺术特征，各类文体的创作要点，有很多深刻而精辟的概括。如说“白石才子之词，稼轩 豪杰之词”；“昌黎之文如水，柳州之文如山”；“诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多”等 等。 2、说黄遵宪是“诗界革命”的代表人物，主要原因有二，一是在思想上，他具有资产 阶级改良主义的特点，他曾多次担任驻外使节，接触许多西方的新思想，对满清王朝的腐败 颇为不满，积极主张实行改良，参加维新变法活动。所以他的诗歌理论和创作都强烈反映了 他要求表现新思想的特点。二是他提出的“我手写我口”和“言文一致”的诗歌主张，前者 强调诗与人的统一，是对龚自珍的“诗外无人，人外无诗”的继承和发展，只不过他更重视 写自己的新思想，所以他说“诗之外有事，诗之中有人”，“诗外有事”就是要反映现实。后 者强调语言与文字的统一，可以说他是文体革命的先驱，他迫切地希望改革文体，使大众“皆 能通文字之用”的新文体