《外国教有简史》单元辅导（一） (第二章至第六章) 第二章 本章主要把握所巴达和雅典学校教育的特点，并比较两者的不同。 斯巴达把教育看作是治理国家和实行奴隶主统治的重要手段和工具，因 此，学校都由国家举办和管理，教育直接控制在国家手中，并实行免费教有， 男女的数有都受到重视。在教育内容和体制方面，斯巴达的学校教育突出了 军事体育性质，这与城邦统治者防范和镇压人口数信于己的奴求和平民的反 抗的特殊需要密切相关。由此，斯巴达教育的唯一目的就是把奴来主的后代 培养成身强体壮、忍耐苦劳、遵纪守法、勇猛善战的式士，教育方法采取严 酷的假炼和训练。道德教育贯穿于整个管理和教育的过程。学校教育实行开 放式管理，每个斯巴达公民都有权利和义务随时责罚和教有任何一个学生， 雅典的杜会结构、政治制度、经济文化发展状况与斯巴达有很大的不同。 雅典的民主攻治有较浓厚的传统，商业发达，经济繁荣，思想、文化、艺术、 科学等都取得了很大的成就，公民的权利较为广泛。因此，雅典的教育除同 样重视军事和培养合格军人之外，还重视培养合格公民的教育，在人的发展 问题上，崇尚身心和谐发展。在教育目的和教育内容上比斯巴达的教育广泛、 丰富和全面得多，雅典的学校管理对学生的约束也较少，注重学生的自由和 活动。雅典虽然也把教育作为国家统治的重要工具，但允许私立学校存在， 学校种类较多。雅典学校教有中没有女子的地位。 第三章 古代罗马的教育主要关注它的两个时期：共和时期和帝国时期。这两个 时期的教育有着明显的区别，最重要的是，帝国时期加强了国家对教育的控 制。在共和时期，罗马的学校完全是私立的，到了帝国时明就出现了相当数 量的公立学校，其至把许多私立学校改为国立公办，并建立起了国家教有行 政制度，加强了国家对一切学校的监督和管理。帝国时期还加强了对教师的 管理。改教师的民间选聘为国家委派，强调教师的资格和条件，赋予教师某 些特权，大大提高教师的社会地位。帝国时期的学校教育的目的也逐渐变为 培养帝国的顺民和各级国家行政官吏。 古代罗马已形成了比较完整的学校教育体系，其中包括小学、文法学校、 修辞学校和大学等。 第四章 中世纪西欧的教会学校是学校教育的主体，其中修道院学校是中世纪早 期西欧基督教会设立的主要教育机构。修道院学校教育中的课程后来逐渐形
1 《外国教育简史》单元辅导（一） （第二章至第六章） 第二章 本章主要把握斯巴达和雅典学校教育的特点，并比较两者的不同。 斯巴达把教育看作是治理国家和实行奴隶主统治的重要手段和工具，因 此，学校都由国家举办和管理，教育直接控制在国家手中，并实行免费教育， 男女的教育都受到重视。在教育内容和体制方面，斯巴达的学校教育突出了 军事体育性质，这与城邦统治者防范和镇压人口数倍于己的奴隶和平民的反 抗的特殊需要密切相关。由此，斯巴达教育的唯一目的就是把奴隶主的后代 培养成身强体壮、忍耐苦劳、遵纪守法、勇猛善战的武士，教育方法采取严 酷的锻炼和训练。道德教育贯穿于整个管理和教育的过程。学校教育实行开 放式管理，每个斯巴达公民都有权利和义务随时责罚和教育任何一个学生。 雅典的社会结构、政治制度、经济文化发展状况与斯巴达有很大的不同。 雅典的民主政治有较浓厚的传统，商业发达，经济繁荣，思想、文化、艺术、 科学等都取得了很大的成就。公民的权利较为广泛。因此，雅典的教育除同 样重视军事和培养合格军人之外，还重视培养合格公民的教育，在人的发展 问题上，崇尚身心和谐发展。在教育目的和教育内容上比斯巴达的教育广泛、 丰富和全面得多。雅典的学校管理对学生的约束也较少，注重学生的自由和 活动。雅典虽然也把教育作为国家统治的重要工具，但允许私立学校存在， 学校种类较多。雅典学校教育中没有女子的地位。 第三章 古代罗马的教育主要关注它的两个时期：共和时期和帝国时期。这两个 时期的教育有着明显的区别，最重要的是，帝国时期加强了国家对教育的控 制。在共和时期，罗马的学校完全是私立的，到了帝国时期就出现了相当数 量的公立学校，甚至把许多私立学校改为国立公办，并建立起了国家教育行 政制度，加强了国家对一切学校的监督和管理。帝国时期还加强了对教师的 管理，改教师的民间选聘为国家委派，强调教师的资格和条件，赋予教师某 些特权，大大提高教师的社会地位。帝国时期的学校教育的目的也逐渐变为 培养帝国的顺民和各级国家行政官吏。 古代罗马已形成了比较完整的学校教育体系，其中包括小学、文法学校、 修辞学校和大学等。 第四章 中世纪西欧的教会学校是学校教育的主体，其中修道院学校是中世纪早 期西欧基督教会设立的主要教育机构。修道院学校教育中的课程后来逐渐形
成以“七艺”为核心的课程体系，对后世有较大的影响。 这一章的重点是中世纪大学的兴起和发展，中世纪大学是西欧“黑暗” 的中世纪的一个重要的亮点，对后世文化教育的发展具有深远的影响。应理 解中世纪大学产生的历史条件和必然性。掌握波隆那大学、巴黎大学、牛津 大学等著名的中世纪大学的概况和特点。中世纪大学在管理、教学方法、科 目、杜会地位等方面的特色较鲜明，应予以重点掌握。应注意的是，中世纪 大学并非近代学制中初等和中等教育之上的高等教育，也未完全摆脱宗教的 桌缚。同时，中世纪大学在产生过程、管理体制、特权等方面与当时的封建 行会有着一定的联系。拜占庭的学校教育重点了解一下君士坦丁堡大学， 第五章 本章重点掌握人文主义新教育的一般特征和人文主义学校教育。为了更 好地理解人文主义教育的内涵，应首先了解“文艺复兴”、“人文主义”等基 本概念，了解文艺复兴时期西欧科学、文化的发展情况。这是人文主义学校 教育产生和发展的大背景。人文主义数育的一般特征有：在数育目的方面， 人文主义新教有尊重儿童，以发展儿童的个性，培养全能全知、身心或人格 全面发展的人为教育目标，而在中世纪则视儿童为赎罪的羔羊：人文主义教 育扩大了受教育的范围，打破了基本上只有封建地主和高级僧但的子弟才能 享受教育的局面，并且办起了多种形式的学校，改变了教会学校占绝对优势 的状况：人文主义教育增加了多方面的教育内容，以使学生获得多方面的发 展，神学科在学校教育中的统治地位被否定，课程除“七艺”外，设置并扩 大了历史及自然科学的诸学科：人文主义教育注重研究与使用新的教学方法 强调考虑儿童的兴趣，尊重学生的个性和差异，发挥儿童的主动性与积极性 反对体罚和压制独立思考。 人文主义学校教育重点掌握维多里诺创办的孟都亚宫廷学校，也被称为 “快乐之家”。 第六章 欧州宗教改革时期的教育方面的改革和发展在西方教育史上有着特殊的 意义，在此期间，教育的领导权开始从教会转入国家手中，近代欧州的“国 家教育制度”就是在宗教改革期间莫定基础的。 路德新教的学校教育改革主要体现在路德的教育改革思想和路德派新教 的三位著名教有家的话动之中，新教改革者认识到，通过教育争夺信徒和影 响年轻一代非常重要。路德认为首先要使信徒有一定的文化和阅读能力，并 通过他们教导子女熟习教义、虔于析转，因此家庭教育非常重要。他同时认 为更重憂的是普及初等数有，儿童不分男女贵贱都应入学受教。家庭、数会、 2
2 成以“七艺”为核心的课程体系，对后世有较大的影响。 这一章的重点是中世纪大学的兴起和发展。中世纪大学是西欧“黑暗” 的中世纪的一个重要的亮点，对后世文化教育的发展具有深远的影响。应理 解中世纪大学产生的历史条件和必然性。掌握波隆那大学、巴黎大学、牛津 大学等著名的中世纪大学的概况和特点。中世纪大学在管理、教学方法、科 目、社会地位等方面的特色较鲜明，应予以重点掌握。应注意的是，中世纪 大学并非近代学制中初等和中等教育之上的高等教育，也未完全摆脱宗教的 束缚。同时，中世纪大学在产生过程、管理体制、特权等方面与当时的封建 行会有着一定的联系。拜占庭的学校教育重点了解一下君士坦丁堡大学。 第五章 本章重点掌握人文主义新教育的一般特征和人文主义学校教育。为了更 好地理解人文主义教育的内涵，应首先了解“文艺复兴”、“人文主义”等基 本概念，了解文艺复兴时期西欧科学、文化的发展情况。这是人文主义学校 教育产生和发展的大背景。人文主义教育的一般特征有：在教育目的方面， 人文主义新教育尊重儿童，以发展儿童的个性、培养全能全知、身心或人格 全面发展的人为教育目标，而在中世纪则视儿童为赎罪的羔羊；人文主义教 育扩大了受教育的范围，打破了基本上只有封建地主和高级僧侣的子弟才能 享受教育的局面，并且办起了多种形式的学校，改变了教会学校占绝对优势 的状况；人文主义教育增加了多方面的教育内容，以使学生获得多方面的发 展，神学科在学校教育中的统治地位被否定，课程除“七艺”外，设置并扩 大了历史及自然科学的诸学科；人文主义教育注重研究与使用新的教学方法， 强调考虑儿童的兴趣，尊重学生的个性和差异，发挥儿童的主动性与积极性， 反对体罚和压制独立思考。 人文主义学校教育重点掌握维多里诺创办的孟都亚宫廷学校，也被称为 “快乐之家”。 第六章 欧州宗教改革时期的教育方面的改革和发展在西方教育史上有着特殊的 意义，在此期间，教育的领导权开始从教会转入国家手中，近代欧州的“国 家教育制度”就是在宗教改革期间奠定基础的。 路德新教的学校教育改革主要体现在路德的教育改革思想和路德派新教 的三位著名教育家的活动之中。新教改革者认识到，通过教育争夺信徒和影 响年轻一代非常重要。路德认为首先要使信徒有一定的文化和阅读能力，并 通过他们教导子女熟习教义、虔于祈祷，因此家庭教育非常重要。他同时认 为更重要的是普及初等教育，儿童不分男女贵贱都应入学受教。家庭、教会
城市当局和国家都对儿童的教育负有不可推卸的责任，国家有权强迫儿童入 学。路德还论述了教师职业的伟大和设置公立学校教师职务的必要性。路德 还提出了包括小学、中学、大学三领学校的国家教育制度的设想，三位教育 家分别是」·布肯哈根、P·梅兰克领、J·所图谟，应了解他们的主要教有改 革实践活动。 喀尔文派认为，数育要为国家、社会培养人才，正如要为教会培养人才 一样，所以主张对儿童实施普及的义务的初等教育，并强调小学的国语教学。 应该看到，新教教育把教育对象扩及一般平民子弟，广立初等国民学校， 比人文主义敦有还要前进一步。虽然他们主要从宗教立场出发，但客观上促 进了初等教育的发展，增加了广大劳动群众子弟求学的机会。 对于新教教育改革的桃战，天主教也采取了反制运动。其中耶酥会派的 学校教育改革具有实质性意义，它对学校教育的调整和改革从另一个方面促 进了西欧学校敦育的进步。应注意掌握那解会派学校教育改革的一些重要举 指。 3
3 城市当局和国家都对儿童的教育负有不可推卸的责任，国家有权强迫儿童入 学。路德还论述了教师职业的伟大和设置公立学校教师职务的必要性。路德 还提出了包括小学、中学、大学三级学校的国家教育制度的设想。三位教育 家分别是 J·布肯哈根、P·梅兰克顿、J·斯图谟，应了解他们的主要教育改 革实践活动。 喀尔文派认为，教育要为国家、社会培养人才，正如要为教会培养人才 一样，所以主张对儿童实施普及的义务的初等教育，并强调小学的国语教学。 应该看到，新教教育把教育对象扩及一般平民子弟，广立初等国民学校， 比人文主义教育还要前进一步。虽然他们主要从宗教立场出发，但客观上促 进了初等教育的发展，增加了广大劳动群众子弟求学的机会。 对于新教教育改革的挑战，天主教也采取了反制运动。其中耶稣会派的 学校教育改革具有实质性意义，它对学校教育的调整和改革从另一个方面促 进了西欧学校教育的进步。应注意掌握耶稣会派学校教育改革的一些重要举 措